1、口有蜜腹有剑。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪·玄宗天宝元年》。本句大意是：口头上温和亲近得像蜜一样甜，内心里却刁钻歹毒得像剑一样利。这两句是唐人对奸相李林甫的形象概括。《资治通鉴·唐纪》载：“李林甫为相，凡才望功业出已右及为上所厚、势位将逼己者，必百计击之，尤忌文学之士。或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫——。”嘴巴像蜂蜜样甜，心计像利剑样狠，多么形象地刻画出阴谋家阴险奸诈的嘴脸。从此“口蜜腹剑”成了形容阴谋家和嘴甜心毒之辈的专门用语，长用不衰。
2、忍小忿而存大信。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪八》。小忿：小的忿怒。大信：大的信用。本句大意是：忍住个人小的忿怒，而坚持法律大的信用。李世民当了皇帝，听说应选入官的人很多是假冒上代的余荫，便下令让这些冒牌货自首，否则一经查出就要杀掉。后来果然查出一个假冒者，李世民要杀他。大理少卿戴胄犯颜直谏说：根据法律，这样的人应当充军。李世民说：我说过这种人要杀头，你却要按法律，不是叫我失信于民吗？戴胄说：诏书出于一时的喜怒，而法律则是向天下人昭示最大信用的，陛下应忍了小的忿怒，而根据法律来判决，坚持大的信用。戴胄不怕杀头丢乌纱，敢于犯颜执法，精神可嘉，值得效法。他认为当权者应该“忍小忿而存大信”，即摒弃个人好恶而维护法律的尊严，不以权代法，不以人治代往治，的确是高明之见。这一原则，后人也当坚持。
3、英雄无用武之地。
见宋·司马光《资治通鉴·汉献帝建安十三年》。本句大意是：虽是英雄，却没有使用武力的地方。赤壁大战之前，诸葛亮对孙权分析当时的军事形势说：“今操芟夷大难，略以平矣，遂破荆州，威震四海。——。故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！”后来人们进一步引申其意，常用来比喻空有才智和本领却无处发挥。
4、前事不远。吾属之师。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪八·贞观二年》。前事：前面的事情，指隋炀帝口诵尧舜之言而身为桀纣之行。吾属：我们。师：此指反面教员，引为鉴戒的意思。进两句大意是：前面这件事离我们并不遥远，我们应该经常想想它以警策自己。贞观二年六月，唐太宗对他的侍臣们说：我看了《隋炀帝集》，觉得隋炀帝知识渊博，深奥通达，他本想做尧舜一样的君主，而认为桀纣是暴虐无道的，为什么他的结局竟与他的希望相反昵？魏征听了说：隋炀帝自恃才智过人，固执己见，刚愎自用，他虽口诵尧舜之言却在重蹈桀纣的覆辙，他自己不知道又听不进意见，以至于倾覆亡国。太宗听了，深有感慨地说：“——。”隋炀帝口是身非，言行不一，终于国破身亡，足可警戒后世。唐太宗以隋炀帝作自己的反面教员，警策自己，终于成为一代英主。
5、宽厚清慎，犯而不挍。
宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。清慎：清正持重。犯而不挍：语见《论语·泰伯》，意思是有人冒犯也不报复。挍，报复。这两句大意是：（娄师德为人）宽恕仁厚，清正持重。（即使别人）冒犯了他也从不报复。娄师德是武则天时代的宰相（同平章事），以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。风阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢！当时名相狄仁杰很有点瞧不起他，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁燕：我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。狄仁杰听了非常感动。——是作者评价娄师德的话。
6、信者，人君之大宝也。面从后言，古人所戒。
宋·司马光《资治通鉴》面从后言，古人所戒。意思是：表面服从而背后反对，这是古人最忌讳的'。
7、尽小者大，慎微者著。兼听则明，偏信则暗。
见宋·司马光《资治通鉴·唐太宗贞观二年》。这两句大意是：听取各方面的意见，就能明达事理；听信片面的意见，就会愚昧糊涂。此名句是魏征劝告君王纳谏的著名格言，东王符《潜夫论·明暗》就曾说过：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”魏征概括成“——”，词句简洁精警，发人深省。两句从“明”、“暗”两种不同效果，说明应“兼听”，不能“偏信”。只有兼听，才能全面了解情况，明辨是非，作出正确判断；而偏听偏信很可能会上当受骗。尤其是对于不同意见，更应认真听取，这样才能免于失误。可用以劝诫人们特别是领导应广泛听取意见，克服片面性。
8、用人如器，各取所长。
见宋·司马光《资治通鉴·唐太采贞观元年》，这两句大意是：使用人就如使用器物一样，各取其长处而使用。使用器物要按照器物的特有功能来使用，任用人才也要根据各人的长处来使用。能扬长弃短，量才而用，不但能充分发挥人才的作用，也有用不完的人才。如果看不到人的优点，只看到人的短处，那么世上就没有可用的人了。唐太宗能成为一代英主，在他统治时期出现历史上著名的“贞观之治”，与他的开明的人才观和他的知人善任的用人方法不无关系。
9、币厚言甘，人之所畏也。
宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。：钱币。这两句大意是：厚厚的钱币，甜甜的美言，这是人所应当畏惧警惕的东西啊！社会生活中，当权在位的人常常会遇到甘言和厚币。对此，廉清奉公的人自会清醒地辨别甘言的企图与厚币的来路，采取正确的对策；而贪赃枉法的人则会欣然接受，来者不拒。“为看芳饵下，贪得会无筌”（沈佳期《钓竿篇》），殊不知厚搭搭的人民币，甜蜜蜜的奉承话正是别有用心者投下的“劳饵”，见利忘义，利夸智昏的人只贪图芳香的鱼饵，不见捕鱼的竹器，结果是自寻网罗，被人捕捉。因此，——的古训，还是很有借鉴意义的。
10、人主自威，则众谋不进。丈夫一言许人，千金不易。
11、爱之不以道，适所以害之也。骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。
宋·司马光《资治通鉴·太宗贞观十二年》。骄奢：骄傲奢侈。这两句大意是：富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。富贵虽然不一定产生骄奢，而骄奢则必然产生于富贵，因为富贵给骄者提供了物质和精神上的条件，这是富贵者不可不警惕的。疏忽大意，漫不经心，往往会对灾祸的苗头视而不见，使其由小而大，最终导致灾祸发生，这是必须警惕的。这两句可用于告诫人们富贵时要特别注意戒骄奢，处事要时刻注意戒疏忽。
12、非信无以使民，非民无以守国。
13、用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。
见宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。这几句大意是：用兵的原则是：抚恤部下士卒重在真挚诚恳，克敌制胜的计谋贵在越诡诈越好。诚挚和诡诈本来是水火不相容的。但在作者看来，在征战中人必须兼而有之，从而组成了矛盾统一的二重性格。作为统兵大将尤应如此，因为只有对士卒真挚诚恳，才能得到士卒的拥护，上下团结一致，同仇敌忾，无往而不胜。对敌人则应不厌诈伪，使敌人不知我之虚实，产生错觉，作出错误判断，从而获得良机，给敌人以致命的打击。可见“诚”、“诈”二道，为将者必须兼而有之。这几句讲用兵要决，说明对敌人、对部下应采用不同的态度和不同的第略。
14、才者，德之资也；德者，才之帅也。任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。
15、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。
宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。臻（zhēn真）：到达。誉：称赞，名誉。这几句大意是：常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。这几句是很符合辩证法的格言。闻其过则过改而福至，闻其誉则过生而祸临。我们千万要多听逆耳的忠告，而不要被溢美之辞冲昏了头脑。——可引用作为警戒。当然，这里的“祸”、“福”应理解为人事而不是指天命。
16、举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。
宋·司马光《资治通鉴·晋元帝太兴元年》。世族；世家太族。用法：执法。不及：不触到。是以：目而。济务：解决事态。这几句大意是：举荐人才不出世家大族，执行法律不触及权贵，因而方略不能解决事态，奸邪没有得到惩处。晋朝世族大地主阶级掌握国家政权，门阀制度森严，国家法律不敢触及贵族，奸邪之辈也不能得到惩办。这几句表现出了晋朝世族政权的腐朽，可以用于批判世族权贵把持政权，无法无天的社会现象。
17、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。
宋·司马光《资治通鉴》做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也得到了加强。
18、盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。
19、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
1、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
2、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
3、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
4、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡
5、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
6、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
7、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原
8、皮之不存，毛将焉附？——左传
9、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼
10、位卑未敢忘忧国。——陆游
11、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语
12、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋
13、靡不有初，鲜克有终。——诗经
14、三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
15、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
16、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适
17、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子》
18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》
19、前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂
20、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子
21、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
22、绳锯木断，水滴石穿。——宋·罗大京
23、千里之行，始于足下。——老子
24、学而不厌，诲人不倦。——孔子
25、盛名之下，其实难副。——后汉书
26、物以类聚，人以群分。——易经
27、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
28、莫等闲，白了少年头，空悲切！——岳飞
29、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟
30、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
31、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
32、山高月小，水落石出。——苏轼
33、士为知己者死。——史记
34、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
35、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔
36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁
37、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
38、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
39、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
40、近朱者赤，近墨者黑。——傅玄
41、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
42、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
43、前车之覆，后车之鉴。——汉书
44、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
46、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊
47、穷则变，变则通，通则久。——易经
48、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》
49、路遥知马力，日久见人心。——元曲·争报恩
50、前事不忘，后事之师。——《战国策》
51、知无不言，言无不尽。——苏洵
52、君子成人之美，不成人之恶。——论语
53、生也有涯，知——智也无涯。——庄子
54、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃
55、千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。——辛弃疾
56、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
57、欲加之罪，何患无辞。——左传
58、金玉其外，败絮其中。——刘基
59、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋
60、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石
61、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
62、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》
63、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》
64、塞翁失马，焉知非福？——淮南子
65、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫
66、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序
67、欲速则不达，见小利则大事不成。——论语
68、桃李不言，下自成蹊。——史记
69、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》
70、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
71、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
72、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
73、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》
74、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
75、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
76、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
77、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
78、有志者，事竟成。——后汉书
79、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——晏子春秋
80、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
81、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
82、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
83、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。——鲁迅
84、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
85、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
86、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤
87、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
88、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫
89、奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明
90、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡
91、至长反短，至短反长。——吕氏春秋
92、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游
93、满招损，谦受益。——尚书
94、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
95、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植
96、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——屈原
97、君子忧道不忧贫。——论语
98、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易
99、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
100、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
101、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊
102、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
103、知识就是力量。——培根
104、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
105、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
106、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
107、文武之道，一张一弛。——礼记
108、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
109、知己知彼，百战不殆。——孙子兵法
110、《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。——《后汉书》
111、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
112、锲而不舍，金石可镂。——荀子·劝学
113、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
114、星星之火，可以燎原。——尚书
115、学无止境。——荀子
116、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
117、其曲弥高，其和弥寡。——宋玉
118、玩物丧志。——书经
119、山不厌高，水不厌深。——曹操
120、木秀于林，风必摧之。——旧唐书
121、己所不欲，勿施于人。——论语
122、祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》
123、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
124、与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其香——刘向
125、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
126、莫等闭，白了少年头，空悲切。——岳飞
127、海上生明月，天涯共此时。——张九龄
128、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
129、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
130、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
131、兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》
132、老骥伏枥，志在千里。暮年，壮心不已。——曹操
133、见义不为，非勇也。——论语
134、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。——古诗诗话
135、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
136、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。——晏殊
137、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
138、士不可不弘毅，任重而道远。——论语
139、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
140、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。——《周易》
141、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
142、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
143、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
144、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥
145、谁言寸草心，报得三春晖。——盂郊
146、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
147、敏而好学，不耻下问。——孔子
148、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
149、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
150、学然后知不足。——礼记
1、往者不可谏，来着犹可追。
《 微子》
2、多行不义必自毙。
《左传》
3、敏而好学，不耻下问。
《论语 公冶长》
4、避其锐气，击其惰归。
《孙子兵法 军争》
5、十年树木，百年树人。
《管子 权修》
6、居安思危，思则有备，有备无患。
《左传》
7、天时不如地利，地利不如人和。
《孟子 公孙丑》
8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
《论语》
9、信言不美，美言不信。
10、满招损，谦受益。
《尚书 大禹谟》
11、高岸为谷，深谷为陵。
《 小雅》
12、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
《尚书》
13、言之无文，行而不远。
《左传》
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
《论语 子罕》
15、天行健，君子以自强不息。
《周易 乾 象》
16、皮之不存，毛将焉附。
《左传》
17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原 离骚长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
《屈原 离骚》
18、人而无仪，不死何为。
《诗经 鄘风》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》
20、天下之事常成于困约，而败于奢靡。
21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
《论语 雍也》
22、志当存高远。
诸葛亮《诫外生书》
23、不去庆父，鲁难未已。
《左传》
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子 梁惠王下》
25、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》
26、人非圣贤，孰能无过。
《训俗遗规》
27、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
《屈原 离骚》
28、若要功夫深，铁杵磨成针。
曹学《蜀中广记 上川南道彭山县》
29、少壮不努力，老大徒。
汉乐府古辞《长歌行》
30、穷则独善其身，达则兼济天下。
《孟子 尽心上》
31、仁者见仁，智者见智。
《易经 系辞上》
32、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
《荀子 劝学》
33、死忽如归。
曹植《白马篇》
84、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
陶渊明《杂诗八首》
85、谁言寸草心，报得三春晖。
孟郊《游子吟》
86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
《孟子 梁惠王上》
87、爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》
88、义者，心之养也；利者，体之养也。
董仲舒《春秋繁露 身之养重于义》
89、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
《三国志 蜀书 先住传》
90、生于忧患而死于安乐。
《孟子 告子下》
91、知足不辱，知止不殆。
《老子》
92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
《增广贤文》
93、宁可玉碎，不能瓦全。
《北齐书 元景安列传》
94、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。
《荀子 性恶》
95、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。
刘鹗《老残游记》
96、己欲立而立人，己欲达而达人。
《论语 雍也》
97、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。
李咸用《送人》
98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。
《荀子 荣辱》
99、士虽有学，而行为本焉。
《墨子 修身》
100、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
《孟子 告子上》
101、生当作人杰，死亦为鬼雄。
李清照《乌江》
102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
陆游《示儿》
103、操第一远影碧空尽，唯见长江天际流。
176、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。
177、同声相应，同气相求。
178、吾生也有涯，而知也无涯。
179、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
180、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
181、往者不可谏，来着犹可追。
182、万里赴戎机，关山度若飞。
183、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
184、拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。
185、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
186、欲加之罪，何患无辞。
187、敏捷诗千首，飘零酒一杯。
188、相看两不厌，只有敬亭山。
189、春风知别苦，不遣柳条青。
190、马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
191、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
192、请君试问东流水，别意与之谁短长。
193、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
194、将欲取之，必先予之。
195、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
196、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
197、相顾无相识，长歌怀采薇。
198、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
199、生于忧患，死于安乐。
200、己所不欲，勿施于人。
201、举头望明月，低头思故乡。
202、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
203、人有不为也，而后可以有为。
204、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
205、宁为玉碎，不为瓦全。
206、好雨知时节，当春乃发生。
207、思君如满月，夜夜减清辉。
208、仁者见仁，智者见智。()
209、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
210、一年之计在于春，一日之计在于晨。
211、当局者迷，旁观者清。
212、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
213、正是江南好风景，落花时节又逢君。
214、将欲取之，必先之。
215、多行不义必自毙。
216、射人先射马，擒贼先擒王。
217、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
218、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
219、得道多助，失道寡助。
220、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
221、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
222、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
223、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
224、穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
