篇一：《终极胜利》观后感
遇到灾难，我们可以质问上帝在哪里吗？可那些曾经祈祷的人只会说，“只要奥斯维辛存在，就不会有上帝”，奥斯维辛集中营幸存者皮乔夫斯基这样回忆说。集中营是战争与政治结合的产物，像是魔鬼的孩子，将那些持不同政见的人或某一特定种族置于股掌之间，试图用不可见光的黑暗隐藏一切邪恶与病态。侵略者就这样掌控着受难者的自由，消磨着他们的意志，并毫不留情地夺走他们的生命与信仰，但集中营试图掩盖的那些罪恶扭曲人性，在善良与正义的人性光辉照耀下，仍无可逃遁。
军国主义与人心善恶 人性的光辉在集中营闪亮
托尔斯泰说，“人都有两面性，一个野兽的本性的我和一个人性的我”。人性本善，没有谁生来就是魔鬼，或许是瘟疫般的战争与直面死亡的恐惧唤起了人内心邪恶的野兽的本性，正如日本军残暴的侵略。《终极胜利》并没有像《辛德勒的名单》那样，将侵略者的暴行与受难者的痛苦赤裸裸地剖开示人，而是像《美丽人生》与《币制造者》一样，集中了人性的反思与美好的希冀。
军国主义的灌输，使日本军人在踏进中华大地之前就已经忘却了自我。太平洋战争爆发，日本军趾高气昂地冲进教堂，打断了药商与护士的婚礼，无视祷告，将所有侨民押进潍县集中营。分配居所时，日军指挥官再次将相爱的药商与护士拆开，并用高于一切的天H思想痛击每一位质疑的侨民。此时此刻，人性中善的一面已经麻木。得知奥运冠军李爱锐身在营中，日军司令想用一场不公平的比赛，来证明自己的民族优越感。有侨民禁不住日军的折磨求徐牛帮忙逃跑，然而受牵连的营中其他侨民，则被关押在地笼，任风吹雨淋太阳晒，直至奄奄一息。就在最后日本投降时刻，潍县集中营的日军还在逃避现实，将撞钟的孩子击毙，残存的一点人性，也在这一刻消散了。
《终极胜利》集中展现了潍县集中营内日军与侨民间的对峙，这些留在中华大地上的侨民已经做过人生的选择，像李爱锐一样在民族正义面前，舍弃了家庭与财产。李爱锐的崇高信仰体现在天津这20年的教书育人，无论贫穷与富贵家庭中的孩子，都是渴望知识与教育的孩子。遇到受伤的中国人时，李爱锐不惜牺牲自己的性命，闯过战场去拿救命的药品。在租界工作的护士，会为与自己毫不相干的病人舍弃珍贵的爱情，因为在她看来拯救生命是比享受爱情更重要的事情。这些生活在中国租界的华侨们，他们尊重珍惜这里的每一个生命，或许这就是托尔斯泰说的“人性的我”吧。
《终极胜利》塑造全新国民“人性符号”
影片《终极胜利》里面的中国人也一改[拉贝
篇二：《终极胜利》观后感
整个放映厅里只有我一个人，头一次自己非常讨厌这样的环境，因为故事里沉重的`苦难压得我喘不过气来，却没有其他人和我一同背负这压抑的氛围。我经不住问自己一个问题：上帝在哪里？他的公义又在哪里呢？
在这部名叫《终极胜利》的电影里，我看不到胜利。在集中营里，因为缺少必要物资生病的米大卫得不到必须的药物生命随时都会有危险，为了战俘营里的战俘，李爱锐要求和指挥官进行一场公平的比赛，条件是如果李爱锐赢了，就允许村民送物资进入集中营，李爱锐在比赛中赢了日军指挥官，但是日军指挥官却反悔电死了送物资的小石头，为了保护弹钢琴送小石头上路的小女孩，米大卫被日军活活打死，李爱锐为了他刚刚怀孕的妻子放弃了回国和家人团聚的机会，死在了集中营里。战争结束后，为了保护战俘不受日军的报复，徐牛被日军指挥官打死。
他就在苦难中和集中营的大家同在。李爱锐牧师和日军指挥官比赛时已经得了极其严重的疾病，身体也处在长期的营养不良中；比赛当天，日军指挥官把所有的战俘赶回营房禁止他们为李爱锐牧师加油，他们只好在营房里为李爱锐牧师祷告和唱赞美诗《奇异恩典》，就在这种不公平的状态下比赛开始了，神与李牧师同在，仿佛又让他回到1924年夏季的那场400米奥运会，极不寻常的打败了日军指挥官。
这部影片聚焦的绝不是地上的比赛，而是天上的比赛。1945年2月21日，43岁的李牧师在集中营里病逝归家，他打赢了在地上的战争，返回天家享受他主人的欢乐去了。地上的一切总有一天都会消逝，谁还记得1924年其他项目的奥运冠军呢？但是，当圣徒回到家乡，他在地上走过的路程将会被铭记在生命册上永远不会消失。
苦难是通往胜利的唯一途径，中国有一句古话：天降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。每个圣徒在地上都要遭受苦难的磨炼，被神打磨成精美的瓷器，没有人可以不经过苦难就听到胜利的号角回归天家的，这是上帝至高的奥秘主权。
此时，我想起了《约伯记》的故事，义人约伯受到上帝的试炼，家产儿女都被上帝收回，也得了麻风，被世人耻笑，神来到他的面前，并没有回到他这是为什么而是告诉他这是神的主权，约伯就顺服了。面对苦难，有时我们也不知道到底是为什么，就像李牧师也不会想到他会遭受到这么多苦难一样，因为这是上帝的主权，他的意念高过我们的意念，因着上帝的爱和救赎，我们只能选择顺服。
篇三：《终极胜利》观后感
其实，起初窦骁选择这么一部电影是不讨好的，在现在的电影观众里，喜欢嬉笑怒骂的多，喜欢刺激视觉感官的多，但是如果说是正视历史，并且电影《终极胜利》完全用一种白描的手法去讲述二战集中营里的故事，节奏慢，甚至电影的色调都基本还愿了老片昏黄怀旧的色感，在开始观看电影的时候，我们都有些不解为什么窦骁会选择这么一部电影。
提到窦骁，可能观众更多了解他是在张艺谋的《山楂树之恋》里，他在里面刻画了男主角老三，翩翩白衣少年的纯爱。窦骁长的眉清目秀，眉眼里就是一副邻家男孩的干净，是很合适扮演一些摇扇书生或者有志热血少年的。电影《终极胜利》和《山楂树之恋》一样，都是根据真人真事改编的电影，电影主要讲述了奥运冠军李爱锐在二战期间放弃了回到国内，而是选择正遭受日本侵略的中国支教，他在中国结识了窦骁扮演的中国青年徐牛，收养了流浪儿童，两人采用各种策略去解救被日军关押在潍县集中营里的各国战俘的故事。
电影看的时候让人想起了《美丽人生》和《逃离索比堡》等，人在被关押在一个封闭环境里时，往往更能显示出真实的人性。电影有一些特别能触动人的镜头，比如日军首领提出要和李爱锐赛跑，如果李爱锐赢了就能让村民偷带一些药品和食物进入监狱，当发令枪响起，只能靠喝鸡蛋壳泡水补充营养的李光脚蹒跚行进在雪地里，一步、两步、一寸、两寸的行进，终于甩起衣袖大步前行，最终只以微弱的优势赢了日军首领后跪倒在雪地里，电影镜头扫了下他的双足，脚底渗着血迹……包括电影一次一次的用风筝和腕表两个信物去表现爱情亲情和对自由的信仰，徐牛想要刺杀日军首领却最终因为不忍反被伏击倒在了日军旗下。电影很真实，和现今电视剧里那些抗日电影里烧脑的特效和愚蠢的只会喊“八格牙路”的日军对比，电影里的日军有血有肉，有极其残忍的也有尚存人性的，甚至到有首领耍诈时还有下士良心发现去奔走呼号，镜头里的徐牛代表的百姓，没有什么精湛的武器，也没有什么弹弓射穿一架飞机的所谓超能力，唯一能舞起的利器就是自己削的木头尖，他们有嫉恶如仇，也有对待仇人的悲天悯人。包括电影里的女主角们，都是灰头土脸，甚至很多时候，你能记住的只有剧情，而不是他们的脸，看到最后你甚至都会忘记是谁扮演了什么角色，能记起的只有那些真实的历史，一幕幕的展现在你眼前。
我一直认为，一部有良心的电影，这个电影的良心体现在不是用烧脑特效和众多明星脸来撑起票房，而是用心的讲述一个故事，讲述那么几个主角的哀乐人生，比如电影《亲爱的》，赵薇肿着眼奔走寻找自己的孩子，甚至你看到最后关注力已经不是在这是不是赵薇扮演的了，她可以指代无数国内丢失孩童的父母亲。电影《终极胜利》也一样，窦骁恰当的表演让人忘记了他是谁，恰恰因为张力十足反倒融于了角色里，让人记得的就是那些历史里白手对抗日军，想要拿回失去家园的老百姓，男主角李爱锐的扮演者也代表了在面对战争时，所有的租借人民，不同颜色的面孔都会面临同样波折的命运。历史容不得化妆，所有观看电影的观众也绝对不是傻子，虽然电影《终极胜利》在现今的电影群里略显一些沉闷，甚至没有什么宣传，但就像纪录片的存在意义一样，总需要一些电影，和一些导演，他们应该不被票房诱惑，不被粉丝绑架，他们应该为了还愿历史，为了内心的那一抹正义的火焰而去做些什么，就像冯小刚说尽管电影《1942》票房少，看得人少，他还是要拍，去记录那些逃亡路上的饥饿难民一样，电影《终极胜利》也拥有同样的力量，我们不是将镜头对准苦难，而是用镜头还愿苦难，用以提醒现在的人民——未强调的未必是虚假，而不忍直视的也绝对不应该被淡忘，而所有的终极胜利，终究是属于热爱平等、自由、和平的人们，无分种族和各个年代。
篇四：《终极胜利》观后感
这部《终极胜利》是曾执导过《西楚霸王》的香港导演冼杞然执导的，根据真人真事改变，讲述第二次世界大战的时候，战火纷飞，枪林弹雨冲淡了很多情感。但苏格兰人、奥运冠军李爱锐在回国的船票和此生挚爱的妻儿面前，选择了大义，坚守在被苦难浸湿的土地上。在这苦难的日子里，结识了徐牛（窦骁 饰），二人齐心协力共同对抗琴萝这，救护了被关押的战俘。
炮火照亮了城市的夜空，也点燃了人们心中的火焰。《终极胜利》中的爱情和兄弟情，是人类心底最真挚的情感。尤其是李爱锐和窦骁之间的兄弟情，他们可以为了兄弟的性命而暂时不回到自己温暖的家中，这展现了人性中最温暖的光辉，这也是全片最为催泪的一幕。
苏格兰奥运冠军李爱锐的事迹是永远值得歌颂的，同样这个中国兄弟徐牛也是值得被世人世代赞颂的。窦骁饰演的这个耿直而重情重义的黄包车夫，因为一直是李爱锐的专职司机，后来在种种事件中李爱锐教会了他做人要勇敢，要坚强，突然仿佛是找到了人生真谛的徐牛对于李爱锐的指点非常感恩。他迫切希望自己成为跟李爱锐一样的有情有义之人，为拯救国人他甚至忽略了自己的妻儿，就是这样的民族精神支撑着他一次又一次陷入险境之中。
可以说窦骁在这部《终极胜利》中绝对是一个非常大的看点，饰演中国硬汉游刃有余。自《山楂树之恋》后一举成名后，窦骁就在不断尝试新的角色类型，从去年的《狼图腾》和《破风》开始，可以看到窦骁在尝试慢慢转型，从一个文艺男转型成一个硬汉，这是一个很大的跨度。
上一次看窦骁的作品是《破风》，窦骁作为一个破风手为队友保驾护航，那个时候就能够看到窦骁这个演员的实力，如果非要用两个字形容这个演员的话，我觉得是 “韧劲”，他身上总是有一种力量。从出演《破风》的时候就可以看到，他为了演好这个角色花费了不少精力，因为破风手是一个他从未涉及的领域，是从零开始，一方面他要学习好专业的骑车技能；另一方面，他还要驾驭好自己的破风手角色。
再次看到窦骁就是这部《终极胜利》了，与《破风》类似的依然是与兄弟队友间的相处，但很大的不同在于能看到窦骁明显的成长，片中他驾车、枪战的激烈镜头无一不显示了这个看似“文艺”的大男孩这一次真是拼了。早在去年看到采访窦骁，他说自己是文艺男，但偶尔也想挑战一下“霸道总裁”。这一次他还没演成“霸道总裁”直接跨越到了更高维度的“铁血硬汉”，可以说是转型成功之作。
一个可塑性很强的演员，并不需要屡次的历练，可能只需要给他一个角色机会，给他一个他想要踏上去的舞台，就已足够。
战争电影《终极胜利》观后感精选一
长眠在中国大地上的高尚的有益于人民的歪国仁，除了白求恩，其实还有很多，1924年在第8届巴黎奥运会摘取了400米跑的金牌的“飞人”李爱锐(Eric Liddell)就是其中之一。奥斯卡获奖电影《火的战车》曾经讲述过他的传奇人生，他是一位优秀的教育家，拿完金牌的第二年就返回他的出生地——天津，在一所中学里当了近20年的教师。他救治过抗日战士，还曾跳入冰河中救起了一名落水的英国儿童，在抗日战争行将胜利时，却因病在日本集中营中去世。
《终极胜利》再现的是李爱锐这一生最后几年的悲壮，但故事重心并未放在惨烈的历史战争上，当然也并非小情小调的作品，影片着眼在人物的行为以及背后的精神力量上，凸显的是民族抗战大背景下人性的光辉，“战区医院”与“集中营”两个寄托存放生与死的地方，聚集着国际友人，也因而成为极端环境下无私奉献的精神与永不轻言放弃的灵魂阵地。
李爱锐便是这个阵地上的精神领袖，即使环境再恶劣，始终保持知识传递的积极能量，与孩童天真乐观的相处，更是见证了一个好男人最令人温暖的质朴情怀，而放弃脱离集中营将求生的机会转赠他人，更是令观众对他的无私无畏感到震动。
李爱锐的扮演者是奥斯卡著名演员约瑟夫·费因斯，他曾在《莎翁情史》扮演莎士比亚，在《终极胜利》这部影片中，他再次展现出伟大的英雄情怀，帮助困厄之中的友人，同饥寒恐惧失望悲观情绪作斗争，也同罪恶的侵略军斗争，“以爱制暴”的宏大力量，如一盏明灯给集中营带来希望。
与李爱锐患难与共肝胆相照的，是“徐牛”窦骁，两人在一场救人夜奔中建立起坚固情谊，也成为了彼此最值得信赖的朋友，在李爱锐被抓进集中营之后，窦骁为了寻找他甚至“抛妻弃子”千里奔波，更甘冒生命危险偷运补给物资进集中营，甚至还因为搭救他的朋友，遭受酷刑——这部影片最大的看点，就是这场战争中，令人动容的还有相互扶持生死相待的友情。
带着高压电的铁丝网成为隔绝两人的生死罅隙，也增强了这种情感的传递，当李爱锐为了营救同伴进行最后一场赛跑的时候，窦骁的表演也开始多了一些硬汉的血性，他穿越炮火与生死的阻隔，穿过《山楂树之恋》一举成名之后对于不同类型角色的尝试路程，终于在这场风云无常的战争中，找到人物的定位，将战地兄弟情诠释的感人至深。
风筝在辽阔的天空下随风浮动，即使被线所束缚的小小的自由也成为网内与网外所有人的奢望。总有一些人为了稍微改变这种境况，在做着努力，窦骁与“莎翁”在比拼演技的同时，也在为此而最后一搏。
战争电影《终极胜利》观后感精选二
2016年是万众瞩目的奥运年，承着「中国龙腾 迎奥运，终极胜利 在今朝」的口号，电影《终极胜利》于4月17日在影片拍摄地之一的潍坊举办了名为 "龙腾飞跃 终极胜利"的新闻发布会，并参与了第33届潍坊国际风筝会开幕式。
在新闻发布会上，电影《终极胜利》发布了风筝版先导海报，此款海报以片中小石头(刘泳庆饰)的形象为主角，海报中他手执风筝，仰望着漫天的战机，寓意他即使面对无止境的战火，但仍表现得无所畏惧，以此表达他对未来的期盼，深信总有一天，自己会像手中的风筝一样，再在天际翱翔，重获自由。
新闻发布会后，主办方随即放飞两款大型的主题风筝。
一是名为“中国龙”的超大型风筝，全长一千米，约重三百斤。“中国龙”除了希望能创造新的吉尼斯世界纪录外，还想藉此把奥运精神、潍坊风筝节的文化及电影的理念三个讯息融合为一，向世界宏扬。
另一款是放飞《终极胜利》三大角色(李爱锐，徐牛及小石头)的大型风筝，风筝高达三米，并悬挂「中国龙腾 迎奥运，终极胜利 在今朝」的巨型横额，寓意宣扬三人所代表的真善美人性，和主角英国奥运短跑冠军李爱锐不屈不挠及反映人性真善美的舍己精神。
据悉，潍坊风筝节结束后，这些风筝还将安排在香港和英国等地进行巡展，向全世界传播风筝这个具有自由和理想象征意义的中国传统的内蕴。
电影《终极胜利》是导演冼杞然经过十年筹备的心血之作，聚集了一批优秀的艺术创作人才，诚邀好莱坞巨星约瑟夫•费因斯、国内著名演员窦骁担纲主演，内容取材自二战期间发生在山东省潍县(今称潍坊巿)集中营的真实故事，讲述英国的奥运短跑冠军李爱锐(约瑟夫•费因斯饰)回到他出生地天津担任教师，期间与车夫徐牛(窦骁饰)结成肝胆相照的好友，面对日本侵略者的肆虐，特别是在集中营的艰苦日子里，两人相互扶持，焕发人性光辉，一起渡过了一段可歌可泣的历程。
这次新闻发布会成功吸引了中外传媒及大众对活动本身，和电影《终极胜利》以及它表达的精神的关注，成为了潍坊风筝节的亮点。
战争电影《终极胜利》观后感精选三
从头一回听说这个题材要拍电影就知道要砸。毕竟这种题材，只要不是过硬的班底，在内地市场的制作条件下都会显得廉价。
不出我所料，宣发和制作都很低级。
水军直接在微博裸奔，连点掩护都不打。
假如电影那么好，至于用这么低级的宣传手法?
回到电影本身，冼杞然已经十几年没拍过片子，上一部作品是邰正宵主演的《源来是爱》，照样是一部消费基督信仰的片子，尽管那部片子成色比这一部好点，但那部是都市剧，毕竟好把控。
本片宣传充满了对《烈火战车》的消费，尽管是因为主角都是李爱锐的缘故，但本片和《烈火战车》的差距太明显，不得不说是一大落差。
本片中间的战争场面假的还不如《盗墓笔记》网络电视剧(我已经找不到更好的词来形容了)。从这点上我看不出片方的任何诚意来。
而本片的两个“引子”，风筝和手表，穿插的都十分生硬。我想导演表示的是手表是西方的象征，风筝是东方的象征来比对的意思，但整部片子里我GET不到。
我就想问了，宣发的时候消费基督信仰，骗基督徒进电影院，但是主线几乎没提耶稣，能用“爱”代替的都代替了，这还不如关信辉导演的那些影音使团烂片呢，好歹人家直说啊。
李爱锐在自己国家的那一段简直拍的简直是过家家，一看就像外国人拍的。
李爱锐来到中国之后的剧情也十分俗套。
李爱锐在集中营里和日本军兵赛跑(看过《烈火战车》的都知道李爱锐曾经是奥运冠军)，我找不到相关的记载。铺垫也不足，我找不到足够的理由，日本军兵选择赛跑的方式。
集中营里的虐待就像流水账，至少看不到编剧对于这段历史的尊重，更像是匆匆走过场。
至于演员演技，小男孩在童星里演的不错。窦骁的英文简直讲笑话，就算情节提到了他不熟也不行。
约瑟夫费因斯?《莎翁情史》和《伊丽莎白》里他的演技和同剧演员表比就差了很多。在这部片子里，更像是被骗来的一个外国人，看不到认真。
人物塑造方面，每个角色都十分扁平，连李爱锐这个角色都塑造的没头没尾，毫无说服力。
优秀的电影很多，优秀的福音电影也很多，请不要硬撑这部了。
《终极胜利》集中展现了潍县集中营内日军与侨民间的对峙，这些留在中华大地上的侨民已经做过人生的选择，像李爱锐一样在民族正义面前，舍弃了家庭与财产。下面是语文迷网为大家提供的影片
《终极胜利》观后感一
在看电影的时候掉了很多眼泪，比如在大家一起唱《奇异恩典》的时候(不知道为什么，在还没看到这个片段的时候就已经预料到这首赞美
不是说每一个片段都拍得有多么震慑人心，而是因为突然发现，这些都是真实发生过的故事。也就是说，曾经真的，有这样的一群人，经历过这样的一些事情。历史上，有这样的一些人，做出过这样的一些选择，然后，再如一粒麦子落在了地里，死去，被埋葬，被覆盖，被留下一个墓碑上的名字。
然而，有些故事，一旦发生便不会在历史尘土中被掩埋，而是会以另外一种方式生生不息。
想起曾和某人一起探访过厦门鼓浪屿岛上的基督徒墓地。在别人都在岛上忙着小清新的时候，我们两个基督徒，却开始了一段很妙的“寻根之旅”。
那条小山路，很阴凉。一路上的石阶，还有着各种拼音字母，走几步就发现一个，宛若探秘。估计像我们俩这样走这条路的人也不多吧，所以一路上没有看到别的人。在鸡山路拾阶而上，走到半山腰，发现一个小菜园，里面有一块比较详细的碑文，当初拍了照，后来想想总觉得不太尊重，又删掉了照片。守院子的一位老人告诉我们，继续往上面走，还有一大片公墓，在鼓浪屿岛上总共有五百多位传教士葬在这里，有些还有名字查考，有些已经连名字都没有了。
那时候，这些公墓，给我的印象都只是一个个名字，或者一片片地方。但因为这部电影，会发现，一个墓碑上的李爱锐eric，背后有他望眼欲穿的妻子，有他未曾谋面的孩子，有他的伙计，有他的朋友，有他的爱好，有他的生活，以及他的信仰。
他们本来可以在战争之前就以外国人的身份，离开这个国家的，但他选择了留下。如果早早离开，那会是很聪明的选择吧!毕竟能够远离硝烟战火是多么理智的选择。当想着这些的时候，那些公墓上的，就好像不再是一个个简单的名字了，而是一个个鲜活的人生。
作为一群外国人，他们本可如鹰飞翔，但他们选择了留在这片土地。
我想，我能懂他们为什么会做这样的选择。
《终极胜利》观后感二
第二次世界大战打响，战火四处蔓延，枪林弹雨冲淡了不少真挚的情感。在回国的船票与此生挚爱的妻儿面前，有人决然选择了大义，坚守在一片被苦难浸湿的土地上。炮火照亮城市夜空的同时，也点亮了人心中的火焰，《终极胜利》中的爱情，兄弟情，所有人类最质朴的情感都被注满了人性的力量。
永远对自己真诚是李爱锐做人的道德准则，坚守，更为可贵。放弃奥运冠军的光环和衣食无忧的生活，来到偏远的出生地天津宣教，这是李爱锐对信仰的坚守。潍县集中营内，身心饱受摧残的.李爱锐拒绝了首相丘吉尔的特别照顾，将离开集中营的宝贵名额让给了一位怀孕的妇女。或许这对李爱锐来说是爱与关怀的自然流露，但在他人看来却是高尚情操的展现，充满了人性光辉。
那时期的中国租界，生活着很多外国人，有奔波在医护前线的医职人，就有发战争财的医药商和军火商。这些人的生活质量很高，或享受着厨师、司机和仆人的服务。教师的职务和崇高的信仰，没能让李爱锐这朵青莲沉溺在物质生活里。李爱锐从不用身份高低来判断人的好坏，而是透过人们的内在品质，彼此之间，互相尊重。没有外籍人的优越感，徐牛与李爱锐之间又少了一层隔阂。尤其是在残酷的战争环境，徐牛想做一份努力，却茫然失措，是李爱锐教会了他勇敢面对，他用自己的微薄之力救助中国潍坊集中营的受难者们，将爱治暴的希望传递下去。徐牛对李爱锐一家人的感恩，由一套白色的制服表现得淋漓尽致，板正的制服除了表现司机的身外之外，更是徐牛对李爱锐的尊敬，细腻的情感将点滴的细节黏合在一起，充满了仪式感。
何为友情?烽火硝烟之间，人人自危，经受得起人间最残酷考验的生死与共才是真正的友情，如同《兄弟连》和[拯救大兵瑞恩]，救一个人，是为了不再失去一个兄弟。当徐牛腿部受伤时，李爱锐的脑海中没有丝毫优越地位的意识闪过，而是顺手拉过黄包车将徐牛带离危险的战争废墟。徐牛与李爱锐，彼此尊重的这份兄弟情义，跨越战争的围栏，成为永恒。
残酷的大环境，生存已经是一种挑战，那么爱情则成为割离孤独，寻找温暖的理由，或是证明自己还活着的一种方式。发生在战争中的爱情离不开炽热的内心与悲伤无奈的眼泪，丘比特之箭与死神的镰刀相碰，摩擦出血腥味道的火花。但它更像是一场赌博，押上性命，或者是爱情本身。
以“胜利之吻”为起点，让时光倒流，阿廖沙与舒拉在《士兵之歌》里童话般地相遇，人对战争的恐惧拉进了彼此之间的距离，刚萌发的爱火却因为分别而熄灭，阿廖沙战死沙场，舒拉却未从得知。冰冷的结局，就像无情的战争，爱情来过，很快，它又走了。《英国病人》中的历史学家艾马殊，在拥抱爱情的那一刻，便抛弃了不再拥有的一切，直到爱人死去的那一刻，战争留给他的病症，一直在隐隐作痛。《终极胜利》中的爱情没有《英国病人》中的那样极致，而是更加的热烈，有着年轻的激情。开着红色跑车的男人是有钱的药商，救治病人的女人是医院中的护士。两人之间有着无数的交集，又有着无数的冲突，金钱利益与人道救援。
爱情是什么?无论是对陷入爱情的药商，还是对坚守在中国大地的李爱锐来说，都是一张回家的船票。药商为了爱人，放弃了安稳平定的生活，而李爱锐则是为了民族正义与信仰，选择了放手妻儿，原本幸福安定的生活永远定格在了游轮上亲吻的那一瞬间。
生命短暂，人们终将逝去，但发生在潍县集中营的故事却永久的保存下来，彼此之间的情与义是那么得坚定且美好。在薄情世俗的现代，依旧闪烁着独特魅力，照亮我们继续前行
《终极胜利》观后感三
整个放映厅里只有我一个人，头一次自己非常讨厌这样的环境，因为故事里沉重的苦难压得我喘不过气来，却没有其他人和我一同背负这压抑的氛围。我经不住问自己一个问题：上帝在哪里?他的公义又在哪里呢?
在这部名叫《终极胜利》的电影里，我看不到胜利。在集中营里，因为缺少必要物资生病的米大卫得不到必须的药物生命随时都会有危险，为了战俘营里的战俘，李爱锐要求和指挥官进行一场公平的比赛，条件是如果李爱锐赢了，就允许村民送物资进入集中营，李爱锐在比赛中赢了日军指挥官，但是日军指挥官却反悔电死了送物资的小石头，为了保护弹钢琴送小石头上路的小女孩，米大卫被日军活活打死，李爱锐为了他刚刚怀孕的妻子放弃了回国和家人团聚的机会，死在了集中营里。战争结束后，为了保护战俘不受日军的报复，徐牛被日军指挥官打死。
他就在苦难中和集中营的大家同在。李爱锐牧师和日军指挥官比赛时已经得了极其严重的疾病，身体也处在长期的营养不良中;比赛当天，日军指挥官把所有的战俘赶回营房禁止他们为李爱锐牧师加油，他们只好在营房里为李爱锐牧师祷告和唱赞美诗《奇异恩典》，就在这种不公平的状态下比赛开始了，神与李牧师同在，仿佛又让他回到1924年夏季的那场400米奥运会，极不寻常的打败了日军指挥官。
这部影片聚焦的绝不是地上的比赛，而是天上的比赛。1945年2月21日，43岁的李牧师在集中营里病逝归家，他打赢了在地上的战争，返回天家享受他主人的欢乐去了。地上的一切总有一天都会消逝，谁还记得1924年其他项目的奥运冠军呢?但是，当圣徒回到家乡，他在地上走过的路程将会被铭记在生命册上永远不会消失。
苦难是通往胜利的唯一途径，中国有一句古话：天降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为。每个圣徒在地上都要遭受苦难的磨炼，被神打磨成精美的瓷器，没有人可以不经过苦难就听到胜利的号角回归天家的，这是上帝至高的奥秘主权。
此时，我想起了《约伯记》的故事，义人约伯受到上帝的试炼，家产儿女都被上帝收回，也得了大麻风，被世人耻笑，神来到他的面前，并没有回到他这是为什么而是告诉他这是神的主权，约伯就顺服了。面对苦难，有时我们也不知道到底是为什么，就像李牧师也不会想到他会遭受到这么多苦难一样，因为这是上帝的主权，他的意念高过我们的意念，因着上帝的爱和救赎，我们只能选择顺服。
