1、古人云：“风恬浪静中，见人生之真境；味淡声稀处，识心体之本然。”
2、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
3、钱钟书《围城》中的话：“因为大学里理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”
4、在纪念王小波的文中，有一句话：“那些连王小波的随笔都没有读过的人，一定是错过了。”
5、约翰·布雷恩有一个观点：“如果一本书不能被大声朗诵出来的话，它就不是一本好书。”
6、《南方周末》的信奉是：“总有一种情感会让你泪流满面。”
7、那些浑然天成之作，其实是“成如容易却艰辛”的。尽管放翁有诗云：“文章本天成，妙手偶得之。”但这偶一得之，是以丰厚的积累为条件的。我们今天仍然能从庄子的散文、陶潜的诗、李煜的词、蒙田的随笔、托尔斯泰的小说、莎士比亚的戏剧……这些不朽的文字中去感受作者的思想与情怀。既然文字的奇迹可以变为生命的奇迹，那么，文字的永恒也就会变作精神的永恒。
8、德雷莎修女说：“我们无法在人间做大事，我们只能用大爱来做小事。”
9、卢梭说：“问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。”
10、《学记》中说：“善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。”“知之者不如好之者，好之者，不如乐之者。”
11、学会质疑与独立思考——不轻信、不盲从、不唯书、不唯上，一切放在理性的天平上来考量。
12、自由社会、民主社会、多元社会、开放社会、法治社会，这些词语几乎是同义词。在这样的社会，人人享有广泛的人权；人人享有平等之权利；人的尊严受到高度的尊重。
13、英国戴维·赫尔德《民主的模式》中的名句：“民主的思想是重要的，因为它不仅体现了自由、平等和公正等诸多价值中的一种价值，而且它是可以联系和协调相互竞争的既有问题的一种价值。”
14、、林清玄曾对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”
15、政治学家韦伯认为，落后民族从根本上说，是一个“非政治的民族”，亦即由于缺乏一套能够使全体国民都参与其中的政治过程和政治机制，大多数国民并不生活在本国政治之中。
16、鲁迅先生在《华盖集续编·学界的三魂》中说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”
17、乔拉德在《健康人格》中说：“健康人格意味着人把自己看作是一个人，一个拥有自由和责任的人，而不是一个感情冲动的消极工具或他人所期望的人。对他人方面，健康人格也把他人看作是一个人，而不是物或工具。”
18、受过教育的人，是这样一个人：他（她）严正而又宽容，深邃而又单纯，执著而又潇洒，真诚而又练达；他（她）勤勉而又从容，刚毅而又柔情，豪迈而又儒雅，平实而又追索。
19、知识改变命运，教育成就未来。
20、良好的人文环境：宽松、宽厚、宽容；温情、温暖、温馨；自主、自由、自信；成长、成功、成人。
21、孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”君子能和其他有个性的人和谐相处，小人则表面一致，而背后各行其是，各怀鬼胎。
22、古人语：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
23、多一点个性的张扬，少一点自我贬抑；多一点自信与自尊，少一点自轻与自贱；多一点自我判断、自主选择、自主承担，少一点奴性和曲意逢迎。
24、自主性有三个特征：独立作出判断，批判地反思这些判断的倾向，以及依据这些独立的、反思的判断将信念与行为整合起来的倾向。（英国学者迪尔登《自主性智育》）
25、爱因斯坦说：“我并没有什么特殊的才能，我只不过是喜欢寻根问底地追究问题罢了。”
26、瑞典病理学家非克说：“人类的历史即是疾病的历史。”公元前430年，一场瘟疫席卷古希腊，夺走了1/4希腊城邦人的生命；公元165—180年，罗马帝国发生黑死病，导致了1/3的人口死亡；公元1555年，墨西哥天花大流行，200万人不治而亡。
27、戊戌维新运动的志士谭嗣同悲愤地写下了这样的诗句：“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”20世纪初到日本留学的鲁迅也写道：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
28、1927年，梁启超被美国医生误切了一个好肾，为了便于西医在中国的推广，为了维护西医的声誉，梁启超谢绝了他的学生徐志摩对美国医生起诉的提议，不要赔偿，不要道歉，一个人默默地承担着痛苦。1929年，梁先生与世长辞。这件事足以使我们对梁公油然而生敬意。
29、《学记》：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长。”
30、一滴水可以折射出太阳的光辉。故曰：一花一世界，一叶一菩提。
31、走进电话的发明者贝尔的实验室，安放着一尊贝尔的半身塑像，下面镌刻着一句话：“假如你能偶尔偏离正轨，钻进丛林，你一定能够发现从未见过的东西。”
32、一篇文章无非是由主题、素材、技巧和语言四个要素构成的。“文章者，所以宣上下之象，明人伦之理，穷理尽性，以究万物之宣者也。”
33、《文赋》：“观古今于须臾，抚四海于一瞬。”
34、俄国思想家恰达耶夫说：“一个人找不到自己与过去、与未来的联系时，他便会丧失自我。”（《哲学书简》）
35、真正的学者不夸夸其谈，不哗众取宠，不危言耸听，不虚妄，不臆断，不故作惊人之论。他们有着理智的诚实，正如胡适先生倡扬的“有九分证据，不说十分话”。
36、在上世纪二三十年代，以胡适、闻一多、赵元任为代表的学者的.节操与情怀，是令人高山仰止的。他们风流蕴藉，有健康的审美情趣，畅论天下抑或吟诗作画，都兴味盎然，俯仰天地之间，有把酒临风的旷达与潇洒。
37、自20世纪50年代以来，已有六位华裔科学家获得了自然科学方面的诺贝尔奖，他们是杨振宁、李政道、丁肇中、李远哲、朱棣文、崔琦。但他们都与1949年以来的中国内地教育没有关系。杨振宁、李政道是1949年以前在中国内地受到的教育，丁肇中、李远哲、朱棣文是在中国台湾和美国受的教育，崔琦是在中国香港和美国受到的教育。这一事实，说明两个问题：一是说明我们中国人的智力天赋是世界一流的；二是说明1949年以来的中国内地教育存在着一些问题，那就是忽视创新，没有鼓励学生自由思考、独立探索，忽视了理性精神，特别是批判精神和怀疑精神的培养，忽视了对学生独特性、自主性和自信心的培养，忽视了对学生哲学气质的熏陶。（肖川《教育的智慧与真情》）
38、一位在美国工作的教授写过一本书，其主体思想是“布什政府是白痴政府”，不仅没有受到追究，书籍还很畅销；最近又有一个美国学者，还是一个研究所的所长写了一本书，其主题是“美国才是世界上最大的无赖国家”，自然也平安无事。美国的政客们不见得谁都宽宏大量，但在那个制度下，谁要钳制思想自由是不易达到目的的。
39、孙中山先生是伟大的革命家，他曾说：“我们革命的目的，是为中国谋幸福，因为不愿少数满人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。”“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。”“革命尚未成功，同志仍须努力。”
40、记得当年尼克松政府任命哈佛大学教授亨利·基辛格为国务卿，得知此任命，哈佛大学马上通知基辛格，要求他辞去哈佛大学的教职。这就是世界一流大学的风范——在我们的大学里有一位教授是政界要员，应该是一件十分荣耀也有可能带来潜在好处的事情，作为大学为什么要拒绝呢？那就是因为它有可能破坏大学之间公平竞争的原则。维护社会正义是大学的职责之一。
41、所谓“声一无听，色一无文，味一无果，物一不讲”。这就是说，一种声响不成音乐，没有听头；一种颜色不成文采，没有看头；一种味道不成美食，没有吃头；一种事物没有比较，无法品评。
42、《四喜歌》：“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”这是民间流传的俗语。
43、“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，静望天上云卷云舒。”（对联）
44、文章无非是这样几个要素：第一是主题。你要表达什么，肯定什么，否定什么，歌颂什么，贬斥什么，这就是主题。第二是素材。你的经历，你的观察，你的学识的积累、生活的积累。第三是写作的技巧。如何剪材选材，如何布局谋篇、起承转合，如何铺垫、渲染，如何蓄势，如何细处摄神，如何横云断岭、横桥锁溪等等。第四是语言。用什么样的语言风格来表达，怎样讲究点文趣，如何使语言具有质感和美感。
45、清代学者金兰生在《传世言》中对“道德文章”作了解释：“无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。”
46、古人云：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”
47、古人云：“有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有著述行世谓之福，有聪明浑厚之见谓之福；无是非到耳谓之福，无疾病缠身谓之福，无尘俗撄心谓之福，无兵凶荒歉之岁谓之福。”
48、庞德写过这样两行诗：“当我倦于赞美落日和晨曦，请不要把我列入不朽者的行列。”
49、“总是在失去以后才知道珍惜，总是在太迟了的时候，才发现无比的美丽”，这是人性的弱点，也是愧悔的原因。
50、清代叶玉屏言：“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”
51、康德说，世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。
52、阳光总在风雨后，请相信彩虹是一定会出现的。
53、旅人啊，请不要停止你的脚步，前面的路，还很长很长。
54、“人”字的结构就是相互支撑。
55、托尔斯泰的名言：幸福的人生是相似的，不幸的人生却各有各的不同。
56、韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”胸怀大度是一种高尚的品质。容万物于胸襟，萌和善于心田。
57、是金子，一定会闪光的。
58、夏日午后，走过校园板报栏，不经意地看到这样一句话：“人与人之间的关系，是一切社会存续的基础。”不禁怦然心动，抬头望天空，似乎才发现路旁的白杨树是那样挺拔，浓绿的树叶，在灿烂阳光下更显得青翠欲滴。很有兴致地哼起《编辑部的故事》的主题歌：“人字的结构是相互支撑。”
59、鲁迅先生曾说：“同是一部《红楼梦》，经学家看到的是易，道学家看到的是淫，才子看到的是缠绵，革命家看到的是排满，流言家看到的是宫闱秘事。”
60、沈从文说：“我一生从不相信权力，只相信智慧。”
61、席慕容的短诗《禅意》：“生命原本是不断地受伤，与不断地复原，世界依然是一个，等待着我们成熟的果园，天这样蓝，树这样绿，生命原本是这样的，安宁与美丽。”
62、撒谎和欺骗是美国领导人的大忌。昔日总统尼克松，虽然兼备聪明才智和战略眼光，却深为美国人痛恨，原因就是他在“水门事件”上说了谎话，被美国人视为用“秘密而肮脏”的手段解决问题。美国有揭露撒谎和欺瞒的机制，可并不是所有国家都有。
63、“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，苏轼为我们描述了崇高的境界。
64、清晨的薄雾、黄昏的暮霭、月光下的田园、云岫里的丛树，这些都是美的自然。
65、南宋的张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平。”这种过于浓烈的精英意识，是特权意识进而是等级社会的心理基础。这种意识中是不太可能孕育出平等、民主和宽容的精神的。（肖川）
66、《菜根谭》语：“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。”
67、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。
68、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
69、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
70、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
71、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任遥。
72、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
73、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
74、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
75、宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
76、受思深处宜先退，得意浓时便可休。
77、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
78、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。
79、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
80、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。
81、多门之室生风，多言之人生祸。
82、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。
83、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
84、人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。
85、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
86、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
87、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
88、世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。
89、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
90、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
91、平生无一事可瞒人，此是大快。
92、“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
93、扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！
94、遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
95、是非天天有，不听自然无。
96、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
97、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。
98、不妄求，则心安，不妄做，则身安。
99、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。
100、积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
101、积德为产业，强胜于美宅良田。
102、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
103、身安不如心安，屋宽不如心宽。
104、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
105、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
106、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。
107、情生智隔。
108、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
109、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
110、嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。
111、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
112、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
113、恨别人，痛苦的却是自己。
114、人之所以平凡，在于无法超越自己。
115、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
116、改变自己，是自救，影响别人，是救人。
选用名山、名水、名人(著名作家、画家、词曲作者、文学形象、导演、演员、歌星)、名物、名事、名品、名园、名舞、名画、名句、成语典故等组成一篇合情理、有情趣的美妙短文，这样的练习方式，使自己既能高谈阔论，又掌握大量的经典材料，在大雅之堂能够张嘴就来，惊艳四方。
一、意韵：春，是情人的眼眸，那是“人面桃花相映红”的顾盼流转;夏，是热烈的灵魂，那是“老骥伏枥，志在千里”的壮士豪情;秋，是愁人的心绪，那是“满地黄花堆积”的愁情;冬，是勇士的信念，那是“零落成泥碾作尘”的义无反顾。感怀春光，春太美，太绚烂;放纵夏日，夏太烈，太决断;伤怀秋风，秋太悲，太无情;痛苦冬天，冬太冷，太刺骨。
二、经过：看过泰坦尼克号唯美的爱情，才觉得平淡更长久一点;泣过孟姜女哭长城的苦泪，才会珍惜每一份甜蜜;履行过梁山伯与祝英台惊天动地的誓言，才相信真情永不变——今生有你们为伴，使我无比荣幸!
三、快乐：我曾经梦想与恋人漫步于塞纳河畔的左岸，追寻你浪漫的踪迹;梦想在秦淮河边欣赏“夕阳无限好，只是近黄昏”的美景，珍惜你短暂的停留;梦想在“天苍苍，野芒芒，风吹草低见牛羊”的大草原上感受“天高任鸟飞”的广阔，欣赏你自然的脚印……到现在，你仍然持续着我的梦想，依旧在我心里各个角落荡漾。
四、诗情：我喜欢李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的自信，也欣赏杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的决心，我期待王勃“海内存知已，天涯若比邻”的友情，也渴望李商隐“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的爱情，我曾被陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的情怀感动，也曾为李清照“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的愁苦而忧伤，遨游于唐诗宋词营造的氛围，怎能不让人感叹文学的美好。
五、灵魂：如果说第一个神是普罗米修斯，那么斯巴达克就是第一个人，自从他和他的兄弟握紧扭断的铁锁而躺进血泊中，受屈辱被伤害的人们自此不再相信眼泪。我曾思索，是什么支撑着他内心的坚强?模糊沧桑的视野里出现了一双慑人的眼睛，隆起的肌肤，还传来一个冷冷的声音：“听说过生活在囚狱中的两个汉子，康帕内拉和葛兰西吗?我和他们只是为了守卫梦中的太阳城，还有，为我不屈的灵魂。”
六、愁：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”原来愁是流动的;只恐双溪乍艋舟，载不动许多愁”，原来愁是很重的;“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，原来愁是绵延的;“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，原来愁是游走的;“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，原来愁是寂寞的。怎一个“愁”字了得，汉语中的‘愁’竟是这般的美!
七、欲成事，先立志：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这些典故，无一例外的都体现了“欲成大事者，必先立其志”的重要性。古人有云：“成大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”。如果你树立了坚忍不拔的志向，并为之不懈努力，那么，你终将“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
鲁宾逊：举目寻视，“无伯叔终鲜兄弟”;探视四下里，“天苍苍野茫茫”。现在的鲁宾逊，既无“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，又无“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豁达。想起那个“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的妻子，独守空房，寂寞与相思便在他眼中凝成忧伤的河流。哀怨又彷徨，他彷徨在这寂寥的小岛。他静默的走近，走近又投出希望的眼光。失望，失望又一次窜上心房。
八、未曾经历：我没有体验过杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的空灵;也没有感受过曹操“对酒当歌，人生几何”的豪迈;更无李白“举杯邀明月，对饮成双人”的浪漫，但那是我的期望。我不曾体验过范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负;也无孔子“老有所终，幼有所养，鳏寡孤独废弃者皆有所养”的目标;更无鲁迅“横眉冷对千夫指，俯着甘为孺子牛”的傲气，但那是我的理想。我还未尝试过秦观“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的忠贞;也无诗经“关关睢鸠，在河之洲”的青涩;更无王国维“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的傲气，但那是我的追求。
九、孤独：孤独一路走过“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的夏;“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的秋;“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的冬;终于走进了“乱花渐欲迷上眼，浅草才能没马蹄”的春。可对于我来说，一切都一样，不论季节怎样转换，而我始终孤独一人在冬日里行走。
十、逝去的文明：乍看今朝，苍茫的丛林间，不见古生物的足迹。丝绸之路上，沙化了古中国的文明。到如今，早已没有了“流水落花春去也”的怅惘，也失去了“谁道人生再无少”的旷达。忘却了墨香古卷中，拾起那细雨闲花的情趣;忘却了明清宏伟的宫殿，十国繁华的街市。只觉得“执子之手，与子偕老”的誓言离我们太远。曾感于李白“天生我才必有用”的豪情壮志，曾叹于李煜“往事已成空”的悲惨人生;也曾敬于卓文君“愿得一人心”的执著追求。尚若有那么一天，我们穿过一切历史的烟尘，拈起一段文字，我们还会有“青青子袊，悠悠我心”的情意吗?月光下处处可见的，是烟雾般的速食爱情。真怀念“采菊东离下，悠然见南山”的淡泊闲雅!
十一、奋斗：“一切皆有可能”这句家喻户晓的广告语现已广泛流传。有位名人曾说：“任何一件值得做的事，都值得我们做好!”中国人民就是凭借这种永不言败、永不放弃的信念，终于在2008年北京奥运会上展示了自己，展示了中国，改变了东亚病夫的历史形象。卡耐尔曾说：“如果一个人失去了奋斗的动力，那他就失去了人生的价值。”别嘲笑井底之蛙未曾见过大海，在它的心中永远有一片无边的大海。有个广告说得好：“奋斗成就男人，人活一世，奋斗当先。如果失去了奋斗的动力，那一切的可能就将成为不可能。”孙中山曾说：“吾志所向，一往无前，愈挫愈勇，再接再厉”。坚强者能在命运风暴中奋斗，就不付出而得到幸福，那只能是神话，柯罗连科曾说：“人生的游戏不在于拿了一副好牌，而在于打好打坏”。慷慨丈夫志，可以耀锋芒。奋斗是进取的动力。有了奋斗，生命才有了真谛;有了奋斗，生活才充满阳光;有了奋斗失败才能永远被你踩在脚下，走自己的路，让别人说去吧，请相信，奋斗一切皆有可能!
十二、心意：我没有“夕阳无限好，只是近黄昏”的惋惜，也没有曹操“对酒当歌人生几何”的豪迈，但我有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豁达，兼具“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信。朋友总问我你怎么活得那样潇洒?我说：在这万人忙碌的世间，我宁愿选择自由。人生如同遭遇了潘多拉魔盒，幻化无方，让我们无可适从。真羡慕那河底的鱼儿，是否把亮光当作萤火虫，带着幻想安睡?
十三、忆旧：在高楼林立的摩登时代，再也闻不到泥土的清香，听不到叮咚的泉水。原本充实着和谐气息的世外桃源中也难免嗅到金钱那油腻的味道，世外桃源消逝了。“蜱噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境中有了汽车的嘶叫。“山高月小，水落石出”的`天空中出现了黑黑的烟尘。农夫、山泉、有点田，一定是每一个人都向往的生活环境吧!怀念古人品味“好读书，不求甚解，每有会意便欣然忘食”的闲雅，感叹为功名利禄而奔波在尘土飞扬的都市的我们，庄子弃之不掉的东西我们却乞求不来!是什么改变了我们?翻开古诗集，才发现我们与古人的距离是那么遥远。仿佛才看到孔子在江边吟诵“逝者如斯乎，不舍昼夜”， 却有游走于高楼大厦间的某人抬头问我：“你在这里磨蹭什么?时间就是金钱!”也许正如孟子所说“此一时也，彼一时也”，社会进步了，我们真的不会再有“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情?真的要失去品画论诗的雅趣，只留下了一群忙碌僵硬的背影?我真的想找回那段已经丢失的记忆，缩短一点点与古人的距离。
十四、人生无常：别悲“相顾无言，惟有泪千行”，虽然无言，但却满腔温情心中留;别叹“夕阳无限好，只是近黄昏”，虽是黄昏，但却预示着更美好的清晨;别哀“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，虽是分离，但却可期盼更温馨的重逢;别怨“破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风”，虽是困境，但仍可憧憬更灿烂的未来。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，少一些悲叹，少一些哀怨，多一些激情，多一些豪迈，来面对那无常的人生!
十五、自信:自信是成功的基石。如果没有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信，怎会有一代“诗仙”李白?如果没有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的自信。怎会有一代文豪苏轼?如果没有“俱往矣，数风流人物，还看今朝”的自信，怎会有一代伟人?相信自己，相信未来，才会轰轰烈烈地干一番大事业!
十六、逸情：我在幻化无方的梦境中迷失了方向，忽见前方一缕金色光芒，真可谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，眼前一位超凡绝俗的男子正在吟诵：“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年”他在相思?思念我吗?我对他虽有似曾相识的感觉，却无“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的情意。也许我对他有的只是“一生一代一双人，争叫两处销魂。相思相望不相亲，无为谁春”的感叹。
十七、希望与追求：我向往陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，追求“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”的清净自然，也羡慕李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友谊。但我仍需“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的磨砺。踏上历练的征途，生活中的失意屡见不鲜，就如油漆未干的背椅，如果已经坐上去了也别烦恼，应该以一种“悴然临之而不惊，无故加之而不怒”的态度去面对。
十八、奋斗：“命里有时终须有，命里无时莫强求”，这话也不全对。人不仅要学会满足，更要学会奋斗。“白日莫空过，青春不再来”，在我们短暂的一生中，一定要为梦想努力。安徒生说过“一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就”。“黑夜无论怎样悠长，白昼终会到来”，只要敢于奋斗，具有奋斗精神，就能实现自己的梦想，在梦想的天空自由地飞翔。
十九、成败之间：“成也萧何，败也萧何”。司各特说过“多数人的失败，都始于怀疑他们自己在想做的事情上的能力”。孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下”。那么，只有在逆水中航行才会懂得“生于忧患，死于安乐”，的道理;只有在忧患中不损志气，才会“江山代有人才出，各领风骚数百年”;只有“敏而好学，不耻下问”，才会有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的节操。在这瑟瑟的清风里，书才是我们最妖媚的情侣、最温顺的马驹，才是怀中的明月，畅快的歌吟。
二十、珍惜光阴：不忧愁的脸是我的少年，不诚惶的眼等待岁月的改变。白驹过隙般短暂的人生，却要因我们的成长而更加炫烂。打马而过的青春，更有惊心动魄的美丽——青春少年样样红!抓住潜伏在我们身边的机会，做出一番属于自己的辉煌。不要为以前的错误而感到悔恨。“如果你因为错过月亮而流泪，那你将错过太阳。”莫等闲，白了少年头，空悲切!赫胥黎说过“时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时”。只有珍惜短暂的青春，才能创造绚丽多彩的人生。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”。年少的我们可曾怨天尤人?可曾自暴自弃?“太阳下山，明早依旧爬上来;花儿谢了，明年还是一样的开;美丽小鸟一去不复返，我的青春小鸟一去不回来。”
二十一、希望的生命力：“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便有了路”“博学而笃志，切问而近思。人在其中矣”。人应有凌云志，“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”;人要有积极乐观的人生态度，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”。小草虽柔弱，却能顶开一方挤压它的石头;一颗水滴也能折射出太阳的光辉。人要有顽强的生命力!
二十二、伤感出诗人：纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦，纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕四流”的悲伤，纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂林梢”的窘境，也不能阻止杜甫对生命意义无尽的感叹。否则，今天的人们怎能领略到“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”的诗意?
2014年高考已经开始倒计时，俗话说：“临阵磨刀，不快也光”，各位考生在此关键时刻千万不要放松，要继续武装自己。为此，为2014考生特别推荐了一些高考复习资料，大家可以用之作为额外的学习资源。预祝大家考出一个理想的成绩。
1、追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土着人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执着而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者!(《相遇在梦想与现实的轨迹中》)
2、庭院深深，月光如水一般地倾泻而下，让皎洁覆盖在广大的土地上。粉蝶孤寂，烛光沉默在你忧愁密布的脸上，凝滞不开，犹如《雨巷》中撑着雨伞，结着像丁香一样忧伤的愁结的女孩。
和亲的队伍终于浩浩荡荡地出发了，载着你的思念、你的眷顾，驶向了远方。
没人知晓，你淡妆素面地走来，一句“我去!让多少官员如释重负地笑了，让多少宫女在羞愧中低下了头沉默不语。
落日溶金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢，云无语，草也沉默;落在了那片空白，让人忆起了你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。(《拣尽空白，终见风景》)
3、琵琶女”此时无声胜有声“，引得那个江州司马青衫湿，何等契合，不需过多的倾诉，那一瞬间，也许我们也会穿越百年时空，仿佛面前坐着个抱着琵琶
4、”宝玉，你好……“黛玉在红消香断的尽头拼尽全劲的话让人们猜之思之。如若直接喊出”你好狠“或”你好自为之“之类的话，我想《红楼梦》的意蕴一定全无。正是这”好“后的空白让人们揣想深悟，才不致流于俗套。似乎中国文学传统对此道已深谙。
像沈从文先生《边城》里的傩送的回与不回，余秋雨先生《垂钓者》中瘦老人钓鱼否，都有同样的留点空白让人回味的意趣。
文学中的空白，发人深思。无怪乎有人说黛玉的一句不尽之言已将《红楼梦》的精华囊括呢!(《月泻树丛中》)
5、林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。“造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。
他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土;他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，”化作春泥更护花。“他们的红线那端，是苍生百姓!他们将寂寞化为动力，去”为天地立心，为生民立命“。(《细雨闲花皆寂寞》)
6、穴鸠的现实是”决起而飞，枪
7、一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘了留一点空白，让入遐思空白背后”山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村“的风景旖旎。一波微澜，波涛汹涌之后不忘了留一点空白，使人神游”星垂平野阔，月涌大江流“的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。一片诗词，缠绵绯测之间不忘了留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的一片诗情到碧霄。一方净土，沉默不言中不忘了留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。(《拣尽空白，终见风景》)
8、记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格尔，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”;让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得
9、戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无所比拟的精神力量。“人只是火花，被信念从今天送往明天。”只要信念不息，火花就不会灭。戈多的归来也就为时不远了。
戈多是理想。“少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。”这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白白流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到来呢?
戈多还是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢?以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。(《那人却在灯火阑珊处》)
10、我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平;我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美;我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹;我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。(《拒绝空白》)
11、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的'无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧!
12、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
13、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”(冰心语)我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。
14、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
15、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎;或许是天地的无情终归要将自己终日的辛勤当作泡影放飞;或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气风发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧!
16、黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自己黑暗的世界画上太阳，画上彩虹，更用毅力充实着自己的智慧，完善着自己的人生，她甚至还可以笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名字叫海伦·凯勒。(《诗意地生活》)
17、天空投影在水的碧波中，于是有了梭罗坐在瓦尔登湖畔，垂钓水中一望无
18、我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然;于他而言，有葵花的地方，就有天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天。心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。
