就像钱钟书《围城》里所说的：“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局；婚姻就像被围困的城堡，城外的人想冲进，城里的人想逃出来。”
必须承认，这是一部难得的好片，也是我第一次对冯小刚有更直接明了的认识和敬意，当然也得益于演员们的精湛而恰如其分的演技。
这部片子成功在那些真实而贴切的细节，以下是一些我感触很深的'场景：
1 张国立（原谅我如此不专业，演员在电影里名字都没记清楚）被小三的哪儿吸引且不说，我很在意他一开始就叫她“傻丫头”。我没有依据，可就可以断定它就是出事的征兆。片中那个胖子说话很中肯（是不是傅彪啊），他说，苍蝇不叮无缝的蛋。
确实，你叫她“傻丫头”，就是把你的蛋清抖搂出来，给苍蝇发了邀请函。
2他原配问他，你爱她吗？张沉默。她又问，那你爱我吗？张说了这么一段话：
晚上睡觉的时候，握着你的手，就像握着自己的手一样，没有感觉；可如果要锯掉你的手，又像锯掉自己的手一样，疼。
这说到多少人的心坎儿上了，貌似很有道理，可它就是个假命题。一般人握自己的手，可不锯自己的手。这是问题的关键。
千百年来，人生，生活，电影，小说，老人们，都在告诉我们一个道理：老天爷公平得很，它随你选。你要爱平静，珍惜平静，它就给你，圆圆满满，平平淡淡的幸福；你要爱刺激，它也肯定给你折腾，给你提心吊胆，心无安宁之刻的生活。
3 原配苍白无力地说，“他们都劝我说，文艺界的人事儿都复杂（他老公是个写小说的），你搞不清楚。可我偏不信，我觉得你跟他们不一样。”
这句话的亮点不在说文艺界的人，而在于文艺这两个字儿。文艺往大了说，就意味着衣食无忧了，基本烦恼没有了，不光是写书的，人，他们就得制造高级烦恼，开始折腾。
4 片子里有一场景是小三儿和原配，男人，还有女儿直面的。他们女儿给小三儿倒水的时候，加了少半杯的盐。这是用小孩儿的视角，对人物做的最单纯最直白最简单的善恶划分，爱憎表达。
小孩没有所谓的大人们复杂，我们看问题的时候，往往觉得谁都不是坏人，谁都不应该被完全否定，必要时候冠以所谓的辩证思维。其实，细细想来，这又何必？
小孩儿的思维值得我们思考：没有小三，天下太平。
不需要同情小三，不应该美化小三，小三就是小三。你立志做小妾那一刻，就要做好被举世唾弃的觉悟。
5 最后的场景是，自经典的主人公对簿以后，张和小三断绝了联系许久，有一天，他们一家三口在海边玩，张的手机响了。他喂了几声没有人说话，不说也能猜到是小三。他回头看，看到什么没有拍，拍到的是他吃惊的表情，还有他老婆和孩子从正面走过来的样子。
我当时以为会拍出来，拍出张看到的是小三上吊了的一幕。因为之前小三和他甜蜜期间，她就装上吊吓过张，称自己对张一直的结婚诺言绝望了。
我的猜想自然是错误的。
导演没拍他看到什么，但那刺耳的、不和谐的电话铃声一直在回荡。
个人觉得，这是本片的点睛之笔。
一方面，这是诱惑，主人公前方有妻儿走来，后边有情人呼唤，他朝前坐着，头朝后看。留给观众的，只能是，一声叹息，和标题接洽得天衣无缝。
另一方面，这又是警醒，它不和谐，搅乱了应有的美好。你接电话可以，但要慎重反应。
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感触颇深。
人高级就高级在了可以自制。
没人可以决定你应该怎么做，你的行为准则。
你要认定做小妾，你担得起后果，你放开做；
你要愿意轻浮，你其实伤害不了谁，就是在作践自己，你乐意，没办法；
你要是爱犯罪，坐牢服刑，你要想大不过一死，那没辙，你犯，趁被法律发现之前。
但周边会有对我们不厌其烦地好言相劝的人们。
他们不图什么，他们只图我们好，希望我们是他们能像他们心目中的那么好，他们知道我们最后会自食其果，想在趁事情没有变大之前帮我们收手，他们对我们有信心，愿意相信才一次又一次地给我们机会。
我渐渐懂了。
读后感的作文 篇1
西游记这本书出自于清朝，作者是吴承恩。
这本书里主要写的人物是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚。主要内容是唐僧师徒四人经历九九八十一难后最终取得真经，这八十一难中闻最喜欢的便是孙悟空三打白骨精了。
三打白骨精里面主要死写白骨精变成一个少女，老婆婆和一个老爷爷。唐僧他们都不知道这三人都是白骨精变化而成的，以为孙悟空把三个手无寸铁的生命给活活打死了，于是唐僧大怒，把孙悟空赶走了。
都到这一篇时，闻恨不得钻进书里，帮助孙悟空跟唐僧解释一下，让他不要再误会孙悟空了，只可惜想象是丰满的，而现实往往是很骨感的。
其实我们的生活中也有很多类似的事情，可能是老师误会了你，也可能是家长误会了你。就拿我来说吧，有一次，我的英语作业没有带，被老师发微信批评了，我妈妈看了微信之后，整张脸黑的跟千年锅底似的，吧我的小心脏吓的差点从肚子里跳出来。原本正想逃离危险区时，妈妈突然上前一步对我说：“宝贝儿啊，我想我们需要好好谈一下人生了。”我说：“谈，，，谈什么呀？”我一脸心虚，心想完了完了，妈妈肯定是收到老师的告状微信，不然怎么会如此生气呢？瞧瞧那脸黑的跟千年老妖一个样子。
妈妈说：“你今天是不是没写作业？”
我回答说：“没啊，啊，我的意思是为只是早上走的匆忙没带而已。”
妈妈说：“不要辩解啦，今天你把昨天的作业给我抄十遍。”
“呜呜.....为冤枉啊！！！”
看吧，所以我很可怜孙悟空，老想给孙悟空辩解。
这就是我要给大家讲的书，大家一定要记住哦！
读后感的作文 篇2
前几天，我读了一本书，名字叫《我的友谊褪了色》，读了这本书，我颇有感悟。
这本书的大致内容是这样的：江冰蟾和凌杨波是小时候的好朋友，可是，快乐的童年时光过去后，她们迎来了学习上无情的竞争时代，班主任和家长都处处强调竞争的重要性。漂亮、聪明、好强的江冰蟾在这场竞争中战胜了同样好强的对手凌杨波。她在得意之余，突然发觉，自己在这个世界上没有一个好朋友……友谊，是如何褪了色呢？
读完这本书，在我心里有一个疑问：到底是友谊重要，还是成绩重要一点。为什么家长总是说成绩最重要，难道在他们心中友谊跟本就不算什么么？成绩好那自然好，但是如果友谊还在，那肯定会比成绩好还要开心。
读后感的作文 篇3
《小太阳》这本书，有冬日暖阳的.温度。
这本书以作者林良（子敏）爷爷第一人称的视角来写，记叙了他家庭生活中的零碎小事。“我”、“敬爱的太太”、“三个女儿：樱樱、琪琪、玮玮”、“被送走的赫邱里斯”、“不白的白斯诺”、“七姐妹”……这些成员，构成了一个可爱的家庭。林良用他温暖的笔触，书写一本零散有趣而并不“传奇”的“家庭史”。
这本书使我想到龙应台的《孩子你慢慢来》。同样是以温暖的笔调写家庭、写孩子，这两本书有什么不同呢？有。龙应台善于批判社会，批判身边的人与事物。尽管她做了母亲，但在她深情的文字中，还隐约能看出一点锐利的笔锋。而林良，从他的字里行间，可见他是个温和、敦厚的人。林良爷爷很可爱，他对什么事物的不满，表达出来也只是一声叹息罢。他极温和善良，是那种叫你想象不出他生气的样子的人。从他所写的文章就可以看出来。
《小太阳》这样一本书，汇集了他对这个家的爱。生活是美好的。我读出来这么一句话。这是一本有温度的书，不是机械般冰冷毫无生机的文字。正如它的名字——《小太阳》，把这本书抱在怀里，就像清洗过沐浴过日光的毛绒娃娃般暖和。它有太阳的热度。
就像托盘子般，把它捧在手心。手心里有太阳的热度，传过身体，小太阳的温暖会一直流进心里。小太阳就是如此美好。
《千年一叹》读后感1
“中国是世界四大文明古国之一”，这可能是每个中国孩子正式的或非正式的学习历史的第一课，尽管那时候并不理解何为文明，老师或父母总会要求我们记住这句话，同时还要记住古巴比伦、古印度、古埃及这些看似不相关的词语，同样也理解不了这些国家在哪里、有着怎样的文明，只是死记了这么一个概念，随着我们慢慢长大，这个概念就牢牢地长在我们的意识之中，很少有人去怀疑和论证，如果不是做学问，也很少有人再去深入研究。就这样这句话变成了我们的一个基本常识。
在信息化空前发达的当代，提及文明古国，我想大多数人头脑之中首先出现的是城邦式的政治文明，极度繁荣的文化艺术，很容易联想到亚里士多德、维纳斯、奥林匹亚、金字塔、空中花园、幼发拉底河、底格里斯河……比照我们的历史，很容易想到这些人物和情景，或许来源于我们对三皇五帝、孔孟、万里长城、兵马俑的熟识，这样的联想看上去是多么的顺其自然、合乎情理，进而联想到当代，可能很多人觉得这些文明古国发展到今天更是政治民主、经济发达、文化繁荣的现代化国家，比中国的方方面面都更加进步。
然而，当我们认真读完《千年一叹》，跟着余秋雨老师从古希腊文明遗迹开始，到古埃及文明遗迹，到古巴比伦文明遗迹，再到印度文明遗迹，最终从喜马拉雅山南麓回到中国，我们就会改变很多伴随我们很久的一些关于世界文明的认识，改变我们对中华文明的认识，让我们重新去思考很多问题。
《千年一叹》读后感2
余先生的《千年一叹》，我在两个月里一共读了两遍，还为此拜读了对话形式的《文明之旅》。
推荐这本书的理由有几个。
首先，余秋雨先生的文笔才学深深地折服了我这文化小白，我就像一个好奇的稚子，看着字里行间的那精湛到位又不失文字之美的叙述，就像变魔术般，让我无数次崇拜着又欢喜得手舞足蹈。文字是文明传承最主要的形式，也是思想影响最重要的途径，像余先生、季老他们这些文学大师，都是我心目中伟大的人类。
其次，这是我看过最完整的古文明介绍的书籍，且浅显易懂，传景传情。尼罗河边上的埃及文明，底格里斯河及幼发拉底河的两河文明，犹太人的希伯来文明，更早之前的美索不达米亚文明，我以前也曾从不同的书籍里断断续续地了解，但它们究竟有何联系？现在是什么样子？与中华文明在时间和表现上有何不同？这些都是我一直想知道或者想规整的，而这一次终于明明白白了。
再者，这可能是余先生对文化、文学追求的路上最后一本纯纯粹粹且高度到达巅峰的一本书了。以后可能都会是生感悟、做人艺术什么的，我不会有兴趣。
最后，说到中华文明。这应该是我作为中国人最骄傲的资本，也是我身为一个渺小的中国人最无奈的部分。如中庸之道，助我，愚我，也害我。它的确值得我们去反思。
《千年一叹》读后感3
看了《千年一叹》之后，根本就没有丝毫的喜悦。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。寻访古礼貌的礼貌之旅。乍一听，是一件美差。可其中却蕴含着多少说不清，道不明的感觉。那些礼貌古迹总让我感觉它们是在沙漠上默默坚守的一座丰碑，一座很悲凉的丰碑。以前的它们是辉煌的见证者。而今的它们好似烟花灿烂之后留下来的与余烬。以前创造了他们的人的后代子孙，此刻因为各种原因，正在遭受这战乱，贫穷，饥饿，恐怖主义的侵害。余秋雨先生说，看到作为一个以前创造过辉煌文化的国家，他们的子孙连学都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心！哭墙之下那不曾休止过的哭声，医院里亟需药物治疗的孩子，那种就差武装到牙齿的谨小慎微，如履薄冰，又岂是一个痛字可说得清，道得明。忘了是在哪个国家，为了让旅客能够安全地观赏古迹，每个车队都派两辆车前后保护，余秋雨先生那时候的情绪只剩下难过，他们只但是是想让外人了解一下他们的历史文化而已。
战争越来越让我感到害怕。它是一个怎样的恶魔，怎能让以前的辉煌化为齑粉。人民是历史的创造者，可他们却像是一缕轻烟从历史的上空飘过。恒河边静待死亡的老人，垃圾堆上密如林的脚能给出什么样的答案？
中国是一个很神奇的国家。几千年来，大家打打杀杀，之后因为外族的侵略，大家竟紧紧地团结在一齐，再也部分什么外夷了。很期望中东有一天也能这样。发现原先大家是一家人。还有那些制造恶魔的人。
《千年一叹》读后感4
追寻历史的脚步，视国家的兴亡，触摸古迹的沧桑，问道荒原的茫茫——题记
一个古迹，一段历史。
希腊，这个引起人们感叹的名字，在希腊，处处是沧桑的古迹，光荣的历史；在这里，完全可以感受到古奥林匹克的庄严、肃穆。2000多年前，当幼发拉底河开始孕育新文明的时候，希腊的奥林匹克运动会就已经开始井井有条的举办了；当许多国家受到战火的洗礼时，希腊仍不失本色，奏响胜利的凯歌。它，一个承载了希腊几千年的.辛酸与骄傲的建筑，一个饱经风霜、经受挫折的建筑，希腊的路在它脚下延伸。它，便是巴特农！巴特农阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮，石柱残迹斑驳，一种古典的美弥漫开来。但，当希腊的黄金时代过去后，它还在，这是悲哀还是大幸？“他们都走了……”巴特农喃喃道。是啊，唯有这蓝天陪伴着碧草。
金字塔的辉煌。
埃及，一个古老的文明，正是这个源自于尼罗河的文明，创造了举世无双的金字塔。当年一位工匠的意外的喊叫，惊起了夜空中的黑暗。大金字塔耸立在沙漠中，它在历史的长河中静静的当一名看客，俯瞰朝代的衰亡，风云的变幻。任何人在历史面前都不值一提。拿破仑气焰如何嚣张，将整个世界都看成沙盘，但当他来到了金字塔下时，也感到了渺小。在高亢的歌喉，怎能抵过撒哈拉的夜风在金字顶端的呼啸声？
黄沙漫天，永远陪伴着金字塔。
斯人已逝，一抷黄土。但他们建筑依存，屹立不倒。也许我们都忘了千年前僧侣的吟诵、祭司的虔诚祷告、金戈铁马、气吞万里如虎。我们忘记了过去，忘记了历史，忘记了先辈流传下来的精神。千年一叹，在叹什么？在叹千年文化的迷失，在叹千年精神的空白，在叹我们内心对千年文化的不屑！游历了名山大川，流连于处处古迹中。波光粼粼的蓝是希腊的颜色；灿烂耀眼的金埃及的颜色：醉人心脾的绿是尼泊尔的颜色……
千年一叹，需要的是毅力与耐心，头脑与思维。千年一叹，叹过去；叹文化；千年一叹，引人深思……
追寻历史的脚步，仿佛回到了历史；追寻历史的脚步，我们才能更好的体会生活——后记
《千年一叹》读后感5
从开始看这本书的时候就有一种强烈的感受，就是对世界历史和世界地理知识的匮乏，以至于在整个阅读过程中脑海里完全没有形成时间轴和空间坐标，只能跟随作者的思路来解读这些古文明遗址遗迹。读着读着忽然想起了海子的一句诗“公元前我们太老，公元后我们又太小”，当然，诗句和本书并没有联系，只是让我联想到了，当我们面对世界级的几大古文明的时候，的确，公元前的你们太老，公元后的我们又太小。看着你们在“盛级必衰、至盛至弱”的规律中走向灭亡，在历史长河中消失、在几种文明的互征互战中毁灭、中断，不禁心里一颤，幸好中华文明绵延几千年保存下来了；看着几大古文明曾经璀璨过的土地上现如今还保持着战争、贫困、落后，不禁庆幸中华文明延续至今天，感谢中国历代战争只是政权间的争夺而没有涉及到文明间的征服与毁灭，感谢历代统治者对文化的尊重、统一与包容，感谢科举制度，感谢我们的祖先勤劳智慧，这是来自几千年后的感叹；可是今后面对新的世界文明我们应该形成一种新的社会秩序，那就是和平、包容、不同种族文明的兼容，这也是来自几千以来的一声叹息。
