大学，是人生最美好的青春阶段，大学生就应该在这最美好的阶段赢得
大学读书笔记（一）：
《爱的大学》读书笔记
《爱的大学》是一本值得父母和孩子一齐细细品味的名着。我怀着完成任务的心态去读的书，看了这些故事深深感到其中的爱!书中有关于孩子、家长、老师的一个个感人的故事给我和孩子留下深刻印象。让我们和孩子一齐共同学习和成长。
古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的，爱的大学家长
“只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的人间!”如同这首《明天会更好》的歌一样，只要有爱人间会变得更加完美更加温暖。
大学读书笔记（二）：
《大学是慢的艺术》读书比较
寒假里有幸拜读了张文质先生的《大学是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，大学学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化大学”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化大学”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础大学的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“大学的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做大学中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累
张文质先生在《大学是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化大学的理念。当他提出“大学是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为大学不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是张老师认为：好的大学肯定是慢的，俗话说慢工出细活。这样的大学在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的大学，大学是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。张老师认为我们的大学太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤大学创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代大学理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又是一种什么样貌的课
堂，什么样的大学呢？作者眼里慢是像W老师那样的”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”大学往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。大学，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导”生命化大学“。在当今大学界为越来越多的人所关注。”生命化大学“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的大学过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化大学”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。张文质在《大学是慢的艺术》一文里的一段话：美国大学家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国大学胜过美国大学“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化大学”也就成了一句空话；而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化大学“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化大学”具体落实到大学过程中的每一细节和实处。
大学是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。大学是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的大学价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少大学浮燥与功利，这才是真正的大学。
大学读书笔记（三）：
《什么是最好的大学》读书笔记
读了张平的《什么是最好的大学——教师最需要关注的66个大学细节》书以后，给我留下了深刻的印象，确切地说在开始研读的时候就已经被书中的资料深深地吸引住了：这本书从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注大学细节，如何身体力行地搞好大学工作，成为出色的人民教师。
大学的核心就是要培养学生的自信。苏霍姆林斯基曾说：大学的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感、自信感，如果儿童自己不就上进，不知自勉，任何大学就都不能再他们的`身上培养出来好的品质来。所以说自信是一个人成功的基础，如果孩子失去了信心，就会做什么事都垂头丧气，打不起精神来；反之，如果孩子有了信心，是个自信的人，那么他出世就乐观进取，做事用心主动，乐于理解挑战，正因为如此，就需要我们大学工作者培养孩子的自信，要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。
叶圣陶说：“大学就是习惯的养成。”印度著名哲学家菩德曼说：播种一种行为，你会收获一个习惯，播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。培根也以前说过：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它能够主宰人的一生，因此，人从幼年起就就应透过大学培养一种良好的习惯。”……从这些
中国著名大学家李吉林说：“大学的灵魂，就是学生的创新精神、创新潜力的培养。”“创新是一个民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭的动力。”相信只要我们坚持培养孩子们的创新精神，孩子们都将会走上光明而完美的“星光大道”。而要培养学生的创新潜力、创新精神，首先就是要激发学生的探究力。美国大学家布鲁巴克曾说过：“教师最精湛的大学艺术、遵循的最高准则，就是让学生自己提出问题、自我探究问题的答案。”这就需要我们在教学中转变我们的传统的教学方式，采用探究学习，探究学习是指从知识获得的途径与方式的角度对学习进行分类得出的，是指在大学中，创设一种类似学术研究的情景，透过学生自主、独立地发现问题、调查研究、动手操作、表达与交流等探究性活动，获得知识、技能和态度的学习方式与学习过程。
大学读书笔记（四）：
《爱的大学》读书笔记
花了整整一个月的时间，最后把这本厚厚的《爱的大学》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。
这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
爱的大学文字虽然简单朴实，所描述的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中——马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债，马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时，还和家里持续着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。最后，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。
马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子必须能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮忙，最后找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮忙下，马可尔和妈妈最后重逢了……读到那里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不就应了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，但是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以
有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!
其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，必须会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮忙我、我多幸福呀!
当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你必须不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮忙的人，是不是
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成完美的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。
大学读书笔记（五）：
《做不抱怨的教师》读书笔记摘抄
暑假期间，我阅读了《做不抱怨的教师》一书，感受颇深。刚开始看到书名，心里想着，哪有老师会不抱怨呢要抱怨的事情太多了。一向以来，教师这一职业被认为是天底下最光辉的事业。但是随着时代的发展，独生子女是越来越多，家长对教师的要求也是越来越高，这就无形之中给我们教师带来压力。抱怨，似乎也成为“释放”压力的一种方式。但是这本书里的第一章有这么一句话：“抱怨是懦弱、无能的最好诠释，他像幽灵一样到处游荡、饶人不安。”所以我们教师要调节好自己的心态，对生活充满信心，对工作有较好的满意度，建立良好的人际关系。
抱怨产生不了任何喜悦，也不会让我们的生活和工作添姿加彩，反而会让我们的负面情绪不断叠加，从而产生更多的不快。大学是一种智慧，教师要具有育人的智慧。在我们的大学工作中，如果抛弃让学生人人“灿烂”的想法，顺应自然，那么孩子们的笑脸会不会更多些呢就像有些老师，学生考了96分还是不够，似乎只有100分才能算优秀。我们教师总是不满足于孩子的成绩。就像有的学生上课稍不认真，一旦被老师抓住，立刻就会被批评一顿;下课跟同学有些小摩擦，又被认为是打架。其实冷静下来，仔细想想，一堂课40分钟，谁能保证什么小动作也不做。只要学生改正过来就行了。“很多时候，学生之间的小摩擦，也不那么紧要。”这正如自然万物的生长一样，在摩擦的过程中，学会了与他人相处的艺术。因此，我们教师让学生在摩擦中学会生存，在摩擦中成长，这是一种自然选取的过程，而在此过程中，我们教师不必代劳。
我们教师经常也会抱怨：此刻的孩子怎样那么不听话怎样那么坐不住怎样那么难教怎样那么不爱学习家长怎样也不管管等等。其实，冷静想想，可能是我们教师有些小题大做了，上课思想开小差，我们提醒一下就行了;和同学闹矛盾，告诉他们要友好相处，不能太冲动。其实转脸他们也就忘了所有的矛盾了。有的同学作业没做齐，可能确实是家里有事，给耽误了，也只是偶尔没有完成。有的同学
有的事情，我觉得只要跟孩子好好说说就行了。毕竟没有不犯错的孩子，关键是他不要放下学习，继续努力，我们没必要严加管教，另眼看待，不能带着有色眼镜看学生，对学生要多加鼓励，少些批评，鼓励他们。
每个孩子成长阶段的需要不尽相同，懵懂无知的时候要明白灌输引导;渐渐长大些便要放手;等他完全独立了还有鞭策鼓励。爱不是只用单一的方式一路贯彻到底，爱是讲层次的。只要善于引导，灵活多样的使用大学方法，对症下药，天才可能就出现我们的手中。我们就应更用心的去教学生，去感受学生。去感受生活带给我们的另一份财富。如果用心，是能够教给学生很多东西的，不仅仅仅是学科知识!学生成不了博士不要紧，使他们成为一个有用的人，对社会有贡献的人好处更大一些!我们给学生期望，他们就成为我们的期望了。你是笑着应对自己的期望呢，还是苦着应对自己的期望呢笑着应对期望，期望会越来越多，你会找到越来越多的快乐!
生活就是一面镜子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，时时注意，持续快乐的情绪，做个阳光老师。用一颗宽容的心对待每一个孩子!这样才能生活的简单而充实。
游记是对旅行进行记录的一种文体，现在也多指记录游览经历的文章，看看名家们都去过那里游玩吧!
名家游记散文篇一
山阴五日记游
九年四月三十日，晨九时，舆出杭州候潮门。轮渡钱塘江，潮落沙夷，浪重山远。渡江后弥望平衍，约十里许至西兴，巷陌湫隘不堪并舆。桥下登舟，凡三舱，乌篷画楫，有玻璃窗。十时行，并橹连墙，穿市屋树-阴-而去。小眠未成寐。正午穿萧山城过，河面甚狭。泊舟威文殿下，庙祀文昌关帝。饭罢即行，途中嘉荫曲港往往见之。埂陌间见一树。年久乾枯，绕以翠萝，下垂如云发。八时泊柯桥，绍兴名镇。晚饭后复行。夜半泊柯岩下。
五月一日晨七时，步至柯岩。有庙，殿后有潭，石壁外覆，色*纹黑白，斧凿痕宛然。有一高阁，拾级登之。殿傍又一潭，小石桥跨其上，壁间雕观音像。岩左一庙，大殿中石佛高三四丈，金饰壮严。审视，殿倚石为壁，就之凿像。庙后奇峰一朵，镌“云骨”两隶字，四面珑玲，上丰下削，峰尖有断纹，树枝出其罅，谛视欣赏不已。稍偏一潭，拨草临之，深窈澄澈，投以石块，悠悠旋转而下。
十时返掉，移泊雷宫，道中山川佳秀，左右挹盼。午后二时，以小竹兜游兰亭，约行七八里，沿路紫花繁开，而冈峦竹树杂呈翠绿。四山环合，清溪萦回。度一板桥，则兰亭在望矣。亭建于清乾隆时，新得修葺，粉垣漆楹，有兰亭流觞亭竹裹行厨鹅池等，皆后人依做，遗址盖久湮为田垅。然以今所见，雷宫兰亭之间，所谓“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍”，则风物故依然也。流觞亭傍有右军祠。张宴小饮，清旷甚适。归途夕陽在山，得七律一首：缕缕霞姿间黛痕，青青向晚愈分明。野花细作便娟色*，清濑终流激荡声。满眼千山春物老，举头三月客心惊。苍峦翠径微陽侧，凭我低徊缓缓行。
舟移十里，夜泊偏门。村人方祭赛演剧，云系包爷爷生日，四乡皆来会。其剧跳荡嗷嘈，而延颈企足者甚夥。傍舟观之，盖别有致。枕上闻雨声，入睡甚早。
二日清晨登岸，不数武抵快阁。乃一小楼，栏杆蔚蓝，额曰“快阁”。屋主姚氏，就遗址缔权。通谒而入，阍者导游。先登小楼，供放翁像，联额满壁。屋主富藏书，殆佳士。有图圃三处，虽不广。而池石花木颇有曲折。白藤数架，微雨润之，朗朗如玉璎珞。亭畔更有紫藤，相映弄姿。挪舟会稽山下，谒大禹庙，垂旒"|笏，容像壮肃。殿上蝙蝠殆千万，栖息梁栋间，积粪遍地。据云，蝠有大如车轮者。殿侧高处有窆石亭。石高五尺如笋尖，中有断纹，上有空穴。志载石上有东汉顺帝时刻文，已漫漶不可辨。宋刻文尚可读。石旁有两碑，一曰“禹穴”，一曰“石纽”，篆势飞动。出庙门，访峋嵝碑，系乾隆时摹刻。又谒禹陵，墓而不坟，仅一碑亭楷书曰“大禹陵”。后出林木苍蔚。
午食时天气炎热，移泊大树下。饭后以山儿入出，三里至南镇，庙宇新整，神像威武，茶罢即行。七里至香炉峰绝顶，山径盘旋直上，侧首下望，山河襟带，城镇星罗。秦望天柱诸山，宛如列黛。野花弥漫郊垌，如碎紫锦。中途稍憩小庙。又逾岭冈数重，始见香炉峰。峰形峭削，山径窄而陡，旁设木栏以卫行客。有石梁跨两崖间，逾之不数武，路忽转，两圆石对峙，舆行其间，乘者须敛足曲肱而过。绝顶仅一小庙，绝湫隘，闻值香汛，香客来者以千数。峰顶尖小，故除庙外无立足地，仅可从窗棂间下窥，绍兴城郭庐舍楚楚可辨，钱江一线远亘云表，群峰多如培土娄，惟秦望独尊。天色*欲雨，舆人催客，匆促下山。至南镇，见疏雨张盖。
返舟，移舟十里，见绕门山石壁。过桥，桥有闸，泊舟东湖，为陶氏私业。潭水深明浓碧。石壁则黑白绀紫，如屏如墙，有千岩万壑气象，高松生其颠，杂树出其罅。山下回廊间馆，点缀不俗。绣球皎白，蔷薇娇红，与碧波互映。风尘俗士，乍睹名山，似置身蓬阆中矣?细雨飘洒，石肤弥润。雨乍止，拿舟行峭壁下。洞名仙桃，舟行其中，石骨棱厉，高耸逼侧，幽清深窈，不类人间。湖中大鱼潜伏，云有长逾丈者，天气郁蒸方出，虽未得观;而尺许银鳞荡跃水面，光如曳练，是日数见之。晚饭后易乌篷小艇而出，篷可推开，泛月良宜，并放棹外河，约半里许方归。是夕宿东湖舟中。
三日晨五时，船开，舟人喧笑惊梦。七时起看山，晓雾未收，初陽射之，与黛色*银容相映，蔚为异采。遂泊舟攒宫，此名殆自宋已然，相沿未改。以山兜子行，道中密箐乔松，苍翠一色*中，晓日侵肤都无炎气。挑柴者络绎于道。继而畦亩间黄绿杂呈，牛郎花遍山，数里不断。映山红犹未尽凋，错杂炫目。谒南陵(宋孝宗)北陵(宋理宗)，树木殿宇尚修整。又访度宗陵，仅存碑碣而已。归途经郭太尉殿，乃护陵之神，不知何许人也，殆南宋遗臣耶?殿中比附灵迹，如送子降纸等，甚夥。
归后船即行，移泊吼山下，一名狗山，拾级而登。一庙正当石峰下。峰之怪诡不可状，逼视而怪愈甚。左峰笔立，上置石圆锥形。右者尤奇，峰顶两石如倚，中有罅，罅有殿宇在。闻昔有僧居之，以缒汲通饮食，坐关行满而后下。复至庙后仰观，见峰颠庙榜曰“灵霄”，峰势欹侧如欲下压。凝盼移时，神思悚荡。
午食于沈氏庄，临水石荡，荡为其私业，蓄鱼甚多。饭后以小艇遍游之。岩壁高耸，萝薜低垂。有青狮白象之目，狮肖其首，象状其鼻。幽峭微减东湖，而弘深过之。安巢舅氏即在象鼻峰下题名，词曰：庚申三月长沙张显烈约游吼山，风日晴美，山川奇丽，谈宴画欢，醉后题记。同游者德清俞陛云铭衡，钱唐许端之之引之贤之仙宝驯。钱唐许引之题记。
五时后舟歇绕门下，换舟而游。山正在开凿，皑皑似雪。一潭正方而小，其深骇人，下望懔然。投以钜石，半晌始开声轰然。又燃爆竹，回响如钜雷，亦一奇也。仍返泊东湖，晚饭后月色*明洁，荡小舟至西面石壁下，形似小姑山，尖削如笋。泛月直至西郭门外。小步岸上，见铸锅者，熔铁入范时，银彩四流，伫观移时，始返舟睡。
四日早六时，附轮开船。下午二时到西兴，二时半渡江，至长桥，晚潮方至，厉涉而过。三时半返严衙弄许宅。综计是游，东湖最惬心，以为兼擅幽奇丽之妙，吼山奇伟，柯岩幽秀，炉峰峭丽，各擅胜场。爱略记梗概，以为他日重来之券。
一九二八年二月改定
名家游记散文篇二
记金华的两个岩洞
叶圣陶
今年四月十四日，我在浙江金华，游北山的两个岩洞，双龙洞和冰壶洞。洞有三个，最高的一个叫朝真洞，洞中泉流跟冰壶、双龙下下想贯通，我因为足力不济，没有到。
出金华城大约五公里到罗甸。那里的农业社兼种花，利的是茉莉、白兰、珠兰之类，跟随我们苏州虎丘所没有的。据说佛手要那里的土培植，要双龙泉水灌溉，才长得好，如果移到别处，结成的佛手就象拳头那么一个，没有长长的指头，不成其为“手”。
当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇
《爬山虎的脚》读书笔记1
放假的时候和爸爸妈妈去公园玩，突然发现围墙爬出来很多爬山虎，妈妈就问我之前你学过《爬山虎的脚》，能给我讲一讲哪个是它的脚吗？这下问住了我，这是我上学期学习的课文，得让我好好回忆一下，当时学习的时候好像没有真真切切的看到爬山虎，只是听老师讲解，这下真的看到了，倒不知道哪个是它的脚了。于是我回家翻出来课本继续学习一下。
《爬山虎的脚》，又是叶圣陶老先生的作品，最近看了很多叶圣陶老先生的文章呢，都很喜欢。课文讲的是学校操场的围墙，而我是去体育馆的围墙，我们走在体育馆里，从外面爬进来很多爬山虎，整面墙都被他们霸占满了，远远地望去绿油油一片，像一幅风景画一般，看到他蓬松软绵真想躺在上面，叶子大的如同巴掌一样大，一个大树叶上分出来五个叉的小树叶，椭圆细长的，像手掌一样铺展开来，然后还会伸出许多弯弯曲曲的细丝，真的和课文里面讲的一样，每根细丝像蜗牛的触角，原来这就是爬山虎的脚啊。
我看到整面墙上爬出无数根细丝，有青绿色，有嫩红色，和课文里面如出一辙，真的是很有感触，如果只是看到爬山虎我可能想不到这些细节，看过文章之后再来观察，发现的更加细致了，当我这次看到真真切切的爬山虎，期待秋天到来他泛红的样子，到时候我再来仔细观察，应该又会有新的想法和不同的感触吧。
我觉得叶圣陶老先生写的文章通俗易懂，给我很多启示，我想看更多关于叶圣陶老先生写的文章，这样我写
《爬山虎的脚》读书笔记2
这篇课文是我国第一部童话集《稻草人》的作者叶圣陶作家写的。他细致地描写了爬山虎生长的地方、叶子、脚的特点，以及它是怎样一步步往上爬的。激起我们留心观察周围事物的强烈兴趣。课文的重点部分是第3至5自然段。作者形象地把爬山虎茎上的卷须比作“脚”多么生动地描写了爬山虎的“脚”的样子，以及它是如何向上爬的啊！最后一个自然段写了爬山虎与墙的关系：它的脚要是没触着墙就会枯掉，如果触着墙就会牢固。
我非常喜欢爬山虎的叶子。它的叶子绿得那么新鲜，看着非常舒服，叶尖一顺儿朝下，在墙上铺得那么均匀，没有重叠起来的，也不留一点儿空隙。
一阵风拂过，一墙的叶子就漾起波纹，好看得很，我要学习爬山虎踏踏实实，一步一步，努力向上的.优秀品质。我学习时，就要脚踏实地，扎扎实实打牢基础，将来上重点中学，考著名大学。我还要学习它勇于攀登、敢于挑战的精神，做一名有主见的会自己学习的争创第一名的优秀小学生。
《爬山虎的脚》读书笔记3
《爬山虎的脚》一课。爬山虎那不孤傲、不娇贵、毫无私心的品格深深“爬山虎从不孤傲，要长就是满墙……”这使我觉得爬山虎是那么合群。俗话说：“一花独放不是春，百花齐放春满园”。我们作为大家庭中的一员，何尝不是呢？记得有一次，我们进行语文单元测试，我考了全班第一，于是得意极了。订正试卷时，我的同桌来问我题目，我满不在意地拒绝了他。学了《爬山虎的脚》一课后，我觉得自己蛮自私的。以后，我一定努力帮助身边的同学，只有大家一起进步，才能感受到快乐。
“爬山虎也不娇贵，只要有泥土和水，它就能生长……”原来爬山虎有如此顽强的生命力。
爬山虎不论平地和高坡，只要有扎根的地方，它就一脚一脚，扎扎实实地往上爬。那墙上、窗沿上，到处可见爬山虎的身影。和它相比，我可就差远了。有一次，学校选拔运动员，我光荣地入选了。可是，接下来的几天训练，却把我累得“死去活来”，又是发烧又是腰酸背疼，最后不得不退出训练。我想这与我平时不锻炼有着必然的联系。
《爬山虎的脚》读书笔记4
对叶圣陶老先生，我没有研究，只看过一些介绍性的文字，说他是文学家、教育家、编辑家、出版家和政治活动家。至于为什么、怎样的“五家一体”，是不知道的。论起事迹，有时候常常和陶行知搞混；论起作品，想来想去，也就是小学和高中学过的两篇课文，一篇是《爬山虎的脚》，一篇是《多收了三五斗》。学第二篇的时候年龄大了，还有印象，第一篇是完全记不得了。直到上四年级的女儿递过来她的课本，对我说：“爸爸，你对照课本，听我背诵。”还没点头答应，就听见她尖锐的童声响起：
“爬山虎的脚触着墙的时候，六七根细丝的头上就变成小圆片儿，巴住墙。细丝原先是直的，现在弯曲了，把爬山虎的嫩茎拉一把，使它紧贴在墙上。爬山虎就是这样一脚一脚地往上爬。如果你仔细看那些细小的脚，你会想起图画上蛟龙的爪子。”
我起初是不在意的，听着听着就触到了神经，想起也曾学过这个课文，就跟着女儿的背诵认真读了一遍，感觉很好。心想这么好的文章我竟然学过而没有印象，就不得不埋怨起当时的老师，也就有意识的提醒了一下女儿说：“你看叶圣陶写的多么细致啊，但这不是一篇说明文，是一篇托物言志的文章，他是用爬山虎“爬”得顽强来激励自己不停的向上攀登，也就是说，他写爬山虎，其实就是在写他自己。”女儿白了一眼我，说：“老师没说啊，背过就行了。”于是催我抓紧签字。
我签了字，这事也就过去了。但不成想后来又有一次听女儿背诵课文，是肖复兴写的《那片绿绿的爬山虎》。我看了题目后，边忙别的事边听女儿背诵，但越听越不对。因为按我的考虑，这也应该是一篇描写性的托物言志的文章，但听了半天，也没听见对爬山虎的种种描述。就拿过课本来看，竟是一篇写人记事的文章，写的是少年肖复兴被叶圣陶老先生邀请见面的事。
我仔仔细细的看了一遍，感到对于四年级孩子而言，的确是篇独特的文章。因为我也是直到看到如下这段话才明白这篇文章题目的寓意。
“落日的余晖染红窗棂，院里那一墙的爬山虎，绿得沉郁，如同一片浓浓的湖水，映在客厅的玻璃窗上，不停的摇曳着，显得虎虎有生气！”
绿得沉郁的那片爬山虎，完全可以表示这是作者浓墨重彩的一笔记忆，也成了叶圣陶老先生的象征，少年肖复兴的心中，叶圣陶老人就是楷模和标杆，面对老人，有“高山仰止，景行行止”的感觉。
我将这种独特性告诉女儿，又和女儿重温了一遍《爬山虎的脚》，对她讲，这两篇都和叶圣陶，和爬山虎有关，但写法完全不一样，可以结合着学，对比着学。在给女儿解说的时候，心里有一点对老师素质，或者是责任心的不满，觉得他们根本不教一些真正有用的东西，就是让背啊背。当时想写一封信给老师，女儿闲多事，给阻止了。
在我快将想写这点感受的念头淡忘的时候，突然峰回路转。因为我看到了学长王国华所写的《书中风骨》中的一篇文章。是关于写
“七月三十日东道主设宴款待我人，菜甚丰，有松花江之鲤，大而嫩。又有腌甜瓜，香甜酸脆，人人赞不绝口。酒为本省之葡萄酒与啤酒，亦皆醇厚。
八月一日当地领导人设宴款待我人，菜甚好。有禽名飞龙，其肉视山鸡更嫩。有甲鱼，昨在哈尔滨尝食甲鱼，不意此地亦有之，有烤羊腿，诒是主菜，宾主互劝酒，余饮稍多，X书记最多。
八月二日吃羊肉，今日共宰三羊，晚餐尝大鲫鱼，鱼长尺许，大而甚嫩。
八月七日今日又丰盛之甚。得尝（虫甘）鼻。
八月十日今日晚餐多清淡之味，唯茅台解乏。
八月十七日午餐又殊别致，菜凡十六盘，全是鱼。
八月二十五日午餐时设酒，因食时甚长。……六点晚餐，又是丰盛之宴饮，诸位领导人相陪。劝饮太勤，余自控制，不至多饮。
八月二十九日又受丰盛之款待，饮酒颇久。……未及六点，又邀我人进晚餐，菜肴仍甚丰。余实在吃不下，仅进少许，酒则绝未饮。
八月三十一日又是大吃大喝，食后分两批为娱乐，跳舞，看电影。
九月六日党政领导人设宴款待我人。为全羊席，以初尝驼峰，其味略与鱼肚相似，无甚好吃。又有发菜，亦称珍品。
九月十三日吃烤全羊，又吃骆驼之蹄筋，为平生初尝。”
王国华兄（笔名易水寒）接着评论道：当时正逢“三年自然灾害”期间，中国正在遭受空前绝后的大饥荒。叶老地下有知，不知是否后悔自己的记录。
我在感到震惊的同时，也突然就激活了对女儿课本上关于叶圣陶爬山虎的种种记忆，而有所领悟，觉得叶圣陶老人还真是和爬山虎关系密切，他自己以“爬”来自励，肖复兴把他当成“山”来景仰，而他却也有大饥荒年代，饿“虎”扑食般享用的作为，真是“爬—山—虎”啊！三个字三种特性，本是一体。只是我们有较为严密的宣传口径，前两者，都是可以广而告之，甚至让无知小儿死记硬背刻在脑海，唯有最后这“虎”，需要掩埋忘记，仿佛从来就没有发生过。
李安导演的《少年派的奇幻漂流》里也有一只虎，这虎代表着人的恐惧和恶念。中年派通过对这虎的回忆，承认了虎的曾经存在，又通过行动告诉别人自己已经与这虎告别，既撇去了过去罪恶的负担，自己得以轻装前行，又得到了别人的谅解、理解和帮助，收获了美满的爱情和家庭。李安通过这样的一个故事，告诉我们什么是对待“虎”的正确态度。
我真不了解叶圣陶老先生的人品和修为，但想来能文学家、教育家、编辑家、出版家和政治活动家“五位一体”，必是较之李安更有辨识力的。于是，我相信叶老不会后悔自己的记录，也许他正是通过这样一种不含任何感情色彩的记述，告诉人们，在那时那刻，真的有这么一只“虎”，面对这样的“虎”，他衡量之后，感觉也只能这样做吧！
我们又何尝不是这样？他的苦衷，我倒是能够体味的到。
