在每一个国家的文化发展史上必定会出现许多的文学着作，当然不包括朝鲜和阿富汗，有人说，中国有些没文化的人在控制着文化，中国谈不上文化大国。我觉得这是非常错误的，因为中国的国土广阔无垠，所以我们也把中国列为文化大国之一，理所当然的也应该有着作。
在我国古代就有家喻户晓的四大名着，当然这四大只局限在中国，而且我们现代的文化时代已经不再是四大名着的文化时代啦，但他创造了经典，因为是经典，理所当然要铭记经典，下面就来谈一谈我们四大名着之一的《水浒传》。
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，之所以称之为英雄故事，是因为里面的人物太英雄啦。英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。
智取生辰纲的七条好汉做下啦轰轰烈烈的大事业，好汉们的壮举轰动啦江湖，晁盖一伙做下的这桩弥天大案被美其名曰为“劫富济贫”。他们确实劫富啦，而且还不是一般的劫富，他们这种正义行为如果换做现代，肯定会不用经过法庭宣判就被直接赐予枪毙，而且是机关枪扫射，可见他们劫的富是多么的富。至于济贫嘛，就不得而知啦，因为小说里并没出现。我们可以想象：黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过各种不为人知却又被人了解的分赃，晁盖、吴用等回了晁家庄园，三阮则“得了钱财，自回石碣村去了。但是我们如果这样想是绝对的错误，我们不应该有这样消极的思想，我们是要被否定的，至少会被我们的`教科书否定。
我们的理解应该更“官”方一些，应该说是更“校”方一些：英雄们得到钱财后商讨着进行一次“大型的捐助活动”，最后定在某某大酒楼，“活动”目的捐助全天下穷苦百姓（前提是全天下一大部分百姓在结束前到达此楼），凡是想要得到捐助的人凭“票”入场。在当天百姓们个个排队入场，大家手中的礼物、红包更是拿了不少不少，因为大家觉得不应该白白的拿英雄们的恩惠，随份子是应该的嘛，因为他们以后还要带领我们起义，他们就是领导我们的人啊！他们就是领导啊！当天英雄与百姓同乐，百姓与英雄同醉，甚至有不胜酒力者成了桌子底下的烂泥，总之，就是大家都很开心、很欢乐。
再看鸳鸯楼上那场血案，武松连杀十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器，揣入怀里带走；即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也没忘进房中搜看，搜得些散碎银两和几件钗环，全部带走，李逵虽极端厌烦女色，但这些沾满了胭脂味的钗环，照拿不误。
这充分的说明啦我们的英雄领导人物时时刻刻的想着我们人民啊！百姓们正置身于水深火热之中他们岂能坐视不管！当然，也可能是因为他们的家中有年迈的父母需要钱财治病，也可能是因为某个亲戚的孩子急需钱财进京赶考。但又因为他们当时的政府不能使他们自食其力，可能因为政府的黑暗统治压迫，也可能是因为他们个个身负人命，总之，种种社会原因使之要饭都要投资了
但是换做现在绝对不会出现这种状况，因为纵使穷家荡产，身上有过案子，我们这个公平的社会也会让他们得到公平的保障，因为他们可以去做人民教师。
但是他们也有一点点小小的过错需要改进，因为他们制造了硝烟战火，同时制造了污染，但这一点也不重要，因为这点污染是虚无的，即使真有，在我们现代社会也是微不足道的；即使很大，也大可不必在意，别人吸毒花钱，我们吸毒免费呢。
他们敢于反抗黑暗，他们正义！他们让百姓不受当朝政府的迫害！这些都是炎黄子孙大义的延续！是中国历史上挥之不去的光辉！即使只存在小说里！他们的精神使我感受到啦我国伟大的教育事业异常强大的影响力波及了不同的时空。最后，英雄们的豪情壮志，英雄们的高尚精神使我感受颇深。
夏日抱病闲居久，数日粗通《水浒传》，唯古昔以怀今，因为文，尽怀中之忧愤。《水浒》之侠肝义胆，颇合胃口，书生初生牛犊不怕虎，此概乃勇于献丑、贻笑大方之作。
纵观全书，裂破古今，慷慨悲歌；长吟天下，从容阔步，引来读者唏嘘无数。
余读水浒，第一眼所见即是好汉之多，多是直爽率直之辈，情节环环相扣，简单爽利，读来手不释卷。呼保义宋江三打祝家庄、两赢童贯、三败高太尉，不妒排卢俊义，远胜王伦；战略上高屋建瓴，可贵是仍虚怀若谷，着实坐得第一把交椅。智多星吴用，智取生辰纲、双掌连环计，真乃梁山“智多星”，行者武松，斗杀西门庆、威镇安平寨、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、夜走蜈蚣岭，可见其有恩必报，有仇必复。黑旋风李逵，斗浪里白条、沂岭杀四虎、打死殷天锡、探穴救柴进、斧劈罗真人、元夜闹东京、扯诏骂钦差，可见其嫉恶如仇、侠肝义胆。
作者奇才，书中好汉之多、性格之鲜明，的确是令人眼花缭乱。更看调兵遣将名单，马军五虎将，马军八骠骑，马军小彪将，梁山泊四寨水军……一百单八好汉各司其职，行阵和睦，优劣得所。故事情节环环相扣，十分有可读性，也颇有趣味，能令人大声叫好。此乃水浒第一意。
第二眼着眼于“义”字，孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”此语加于水浒豪杰身上然矣。鲁智深与翠莲非亲非故，却大意挥杖相助，可恶郑屠，以假契骗娶翠莲，终被打的`打得眼睖缝裂，乌珠进出，死不足惜。
宋江于清风山，被五花大绑，已是将死之期，可奈燕顺听闻“宋江”二字，登时喝退了喽啰，亲自松绑，让作上位。宋江闻名，即是因及时雨一个“义”字；如今锦毛虎也因此义释宋江。可见行走此江湖，乃义字当头。
鲁智深拳打镇关西、梁山泊好汉劫法场、朱仝义释宋江……此番种种，皆为义也。更有宋江于国之义，亲递毒酒与李逵；李逵亦有义，毫不眨眼服下。只一《水浒》，全系于义。
第三眼着眼于社会风气与民主。
琵琶铁板，高唱大江东去；寻常巷陌，追效金戈铁马。本以华夏族人总温婉和顺、文质彬彬、老实如黄牛，忽闻《水浒》方知，咱华夏男儿也有众多英雄好汉，提枪舞棍样样在行，更有绿林好汉如云，英雄如雨，实是志与日月齐明，意共天堑长流。风气不再是忍气吞声，而是敢作敢为、敢作敢当。
皇权社会，常是只许州官放火不许百姓点灯，百姓常是被百般压榨奴役，大气也不敢喘一声。水浒中更是宋朝，重文抑武，百姓也多是文弱秀才，只知百般求得君主赏识。水泊汉子，多蔑视官府，从不买账。这一百单八好汉一出，即有民主先声之意，梁启超曾这样评价本书：“《水浒》一书，为中国小说中铮铮者，道武侠之模范，使社会受其余赐，实施耐庵之功也。”
诚然杀人放火、扰乱法度的行为是略有矫枉过正之意，但是仍有其进步意义。它使闷声劳作的清朝百姓得以知道还可有这一种活法。
对水浒也只是粗读，细节也未曾细细体会。但也有好处，便是全局观强。文尾，略写几字以记心得
举薄酒而寄狂，吟短句而感慨。鹏飞梁山泊，冰心铁骨伴取山间磐石；云凌蓼儿洼，青山绿水留的风中豪气！
读《水浒传》偶感：我眼中的梁山好汉
看过了央视98版《水浒传》电视剧之后，位列中国古典四大名着之一的《水浒传》便成为我识字后必读的书了。随着年龄的增长，学习历程的.不断丰富，我对水浒中的人物和故事有了一些自己的想法和感悟。
“替天行道”
相信看过水浒的人都对这四个字不陌生。一杆杏黄大旗立于广场正中，是梁山的形象代言，李逵砍了杏黄大旗还险些被杀，可见其地位。然而梁山好汉都是这样做的吗？只怕不尽然。
梁山好汉的出身良莠不齐，三教九流应有尽有，其中也不乏几个在当事人眼中颇为让人瞧不起的小商小贩，例如“开店的”、“跑船的”。孙二娘、张青、李立几人就是其中的佼佼者，他们的店可谓是“远近驰名”。为什么？因为他们的商品特殊——人肉包子。不仅如此，“船火儿”张横还改成了流动经营，时常问客官是要吃“馄饨”还是吃“板刀面”，当然不是真的请客，而是十分绅士地请你自选死法。
梁山好汉除了有人肉情节外，对其他坏事也是十分热衷的。五虎上将之末的“双枪将”董平可谓是个奇葩。只因向上司求亲不成，便投入了梁山温暖的怀抱。里应外合成功后，不但把人家的女儿强抢而去，还把自己的岳父岳母给杀了。这也是好汉行径？这心理，也太阴霾了。再有好汉武松，你杀了张都监报仇且不说，可是人家丫鬟招你惹你了？如果你是怕她们认出你便也罢了，可你还在墙上留下了“杀人者武松”的犯罪证据，你嘛意思？唯一的合法解释就是在武松眼中，她们的命贱如草芥，只配给自己泄愤而已。这也是好汉？更有甚者，阮小七几人在征方腊时，想一户人家问路借船，事后为不泄密，将一家老少七口尽皆杀死。天啊！还有天理吗？这就是梁山好汉“替天行道”的行径？
“义”
读水浒离不开一个“义”字。风水轮流转，聚义厅改成了忠义堂，但始离不开“义”字。可是他们骨子里也是义吗？
梁山新老两任寨主：晁盖，宋江。两人是生死之交，相互救过对方的性命。可是遇到权利及归宿问题时，兄弟情谊就靠后站了。宋江上山后，晁盖发现自己被架空了，故而强行出兵曾头市。但他只带了五千人马，要知道梁山现在的实力已不容小觑，只待五千人马难免寒酸了点儿。可宋江也太不地道了，竟也不客气客气。再者，晁盖是中计撤退时面门中箭而死，难道他是倒着撤退的吗？且从始至终史文恭都没承认杀晁盖的是自己，所以近年来有一种学术观点很流行：宋江算计了晁盖，史文恭是顶包的。
再者，在排座次时的种种不公也给“义”字抹了黑。晁派的好汉统统遭到打压，像孙新。顾大嫂、孙二娘、张青之类的小生意人，被人看不起，排名靠后，特别是在破连环马时有大功的时迁，因飞贼出身排名倒数第二。林冲上山许久，论功劳远在关胜之上，可为什么位居其下？只怕是关胜祖上显灵吧！再者，投降梁山的将领们，主将排名越高，副将排名就越高。想想就明白了，面子工程。
这些，也许是由于当时特定的历史环境造成的，也许是在成书过程中，作者经历了什么事，掺杂了些什么东西。只是，我还是儿时眼中那群“单纯”的梁山好汉，如今看来有些不一样了。
