《大教学论》重点阐释了教学理论问题。在《致意读者》中，夸美纽斯明确表述了《大教学论》的最基本的目的，下面给大家分享大教学论的
大教学论的读书笔记1
听说《大教学论》可以说得上是西方近代教育传统的奠基之作，同时它也是当代青年不可不读的一本经典名著。也许正正因为如此，黄校把这本赫赫有名的著作送给我们每位跟岗学习的老师。手捧着这本签有黄校的亲笔签名的《大教学论》，我倍感珍惜，定要下苦功读好这本巨作。
《大教学论》的作者夸美纽斯热情地赞美教育这一职业是世上最具自豪感的。他主张教师应当充分激发孩子们的
“以人为本”关注每个人，不要忽略个体。夸美纽斯说：“谁也不能野到不能驯服的境地，只要他肯耐心地倾听教导与知识。”这正正可以说明后进生的教育需要用爱去引导，我们需要深入地分析了他的心理特点，并根据其心理特点而进行教育。他既有自卑感，又有自尊心，善于发现他们的“闪光点”和微细的进步，及时给予肯定、鼓励、赞扬，使他们看到自己的长处和进步，从而克服自卑心理，重新点燃起自尊心的火种，获得克服缺点的勇气和自信。就像书中所说的：“施用任何强力的结果，我们反而只能使人厌恶学问，不能使人爱好学问。所以，我们每逢看见有人心灵受了病，不爱用功，我们就当用温和的疗法去除掉它的毛病，绝对不可采用粗暴的方法。”
《大教学论》还有许多精彩语言：
凡是在知识上有进展而在道德上没有进展的人，就不是进步而是退步。
学校没有纪律便如磨坊没有水。
应该当心，只允许勤劳努力、德行优良的学生进大学。不实在的学生，只知道在安逸与奢侈中浪费他们袭产与光阴，因而给别人以坏的榜样是不能宽容的。这样，没有病毒，自然就没有传染，大家便会专心工作了。
爱好真理的人容易看到真理，寻求真理的人容易发现真理。
须得学会敢于正视别人，学会应付真实的劳苦，不要畏缩。否则他们便会变成遁世的人，厌世的人，或是变成懒惰的人，碍事的人。
大教学论的读书笔记2
带着虔诚的心，阅读夸美纽斯的《大教学论》，和这位异国的教育哲学家，实干家在文字构建的空间里对话，内心洋溢着一种满足与冲动。我的心提醒我：把感受写下来，祭奠先哲的智慧，启迪有志于学校教育的读者。
《大教学论》在中国知名度很高，人人都知晓，但是真正阅读过的人很少，我身边的不少教师就没有读过，偶尔几个刚毕业的教育院校的学生说自己读过，是在教授的要求下阅读的，但深究其内容和书中真义，坦言早就荡然无存，不免觉得可惜。中国的学校教育制度就源于这本《大教学论》，但从事学校教育的我们却没有亲临教育的源头，无怪学校教育有诸多困惑和无序。
夸美纽斯开篇就说，此书是“把一切事物教给一切人们的全部艺术”，是“使青年男女毫无例外地，全部迅速地、愉快地、彻底地懂得科学，纯于德行，习与虔敬地去学习现世与来生所需要的一切事项”。无疑，这是人安身立命、自足发展、服务于世所必须修炼的真理。我似乎感觉这本书不仅仅是学校教育工作者必读书目，也应该成为每一个为人父母的，和教育沾边的人所必须阅读的书。因为我们的现世都在为来世做准备，今天我们受教育的程度与最后的结果将直接影响着整个世界，影响着我们共同的未来。
阅读这样一本书，最好有宗教的基础。书中大量引用宗教教义，章节，这是没有宗教基础知识的中国读者在阅读上可能或产生的障碍。初读时的晦涩感是真切的。但我也相信只要是有一些耐心，这些含着真美的纯净文字是能够被理解和沁入的。同时，我也感受到正是因为作者对宗教信仰的无限虔诚，才使得他对“教育人”这件神圣的事充满着信心和信念，坚定不移地推广，宣扬。例如，开篇第一章节，夸美纽斯就提出“人是造物中最崇高，最完善，最美好的”，接着又说“人的终极目标在今生之外”，“今生只是永生的预备”，他要以此让大家明白：教育就是人的未来。我以为，这些来自内心的笃信正是一个教育学者必须持有的，这也是夸美纽斯教育思想的源脉所在。做教育的，必须是有信仰的人。
阅读这本书，我很感兴趣的是夸美纽斯的表述方式。习惯于阅读行云流水般集中，顺畅表述的`中国读者，初次接触到这本书会觉得新鲜：难道大教育家就用这样的“只言片语”在阐述他的观念。是的，恰是这样的只言片语有着比较严密的逻辑结构。自然现象+实例分析+模仿+偏差分析+纠正措施。整个论述的过程比较生硬，但契合了教育所需具备的理念：从自然中模仿，运用到实践中去，在过程中反思，做好改进调整使之趋于完善。整个表述的过程带着温和不争的风格，但在不争中却已经有了不需要争辩的结论，征服的是读者的心。例如他阐述的教学便易性原则，改良学校的可能性，教与学的一般要求等，都是这样的表述方式，温文尔雅，以理服人，让人在很舒服的感受下接受观念。相比当下一些人急于推广的理念，咄咄逼人，一定要通过各种方式让你接受，认同，还要付诸实践，最可怕的是要看到结果，而且是要拿出能证明观念是正确的结果。强制性的理念推广者们，可以读读《大教学论》即便是其中有些观点已经过失，经过实践证明未必是真理，但读者的心却是向着夸美纽斯的。我在阅读时会在心里替他说话：那个时代，能提出这样的观念已经很不容易啦！
夸美纽斯的实践观也让我佩服。很明显，这是一个从教师成长为校长最后再到教育家的伟人。这样的人提出的观点带有强烈的“实践检验真知”的意味，有一种让人信服的权威性。在我的身边，前两步走好的人不少，但还没有看到走到第三步的，中国本土上的教师成长为教育家的，受到公众认可，系统阐释自己教育理念的，目前还未见其人。为什么？是体制，是个人因素，环境作用，还是别的原因？不管如何，还是请“有关专家”读读《大教学论》，感受温润的教育智慧吧。记得于永正先生说如何教小学生写字，要一边写一边提醒，要讲述字易错的地方。先生笑谈：如果是有关专家看了一定会反对，怎么能这样教呢？这样不是教死了么？先生说：先来教教看，一些理念能否在课堂上实施，能否产生实际效果。小学生生字的返生率有多高？所有理念要通过实践的检验才有效。深以为然。
读《大教学论》可能有些枯燥，但是还是希望教育者读读。有些书，枯燥中才带着真义，枯燥就是提醒我们要边读边想，不要囫囵吞枣。
大教学论的读书笔记3
作者夸美纽斯是捷克摩拉维亚人，他生活的年代是1592到1670年，相当于我国明代万历二十年到清康熙九年，是一个介于文艺复兴、宗教改革与启蒙运动之间的时代。他终生从事教育工作，是一位伟大的教育思想家。他继承了培根的唯物观点，发扬了捷克兄弟会的民主传统，在教育思想和教育理论上做出了划时代的贡献，而被推崇为教育学生的哥白尼。他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基，所以人们又称它为“现代教育之父”。他一生的着作很多，主要的教育学说包括在他的《大教学论》里。《大教学论》实际上包含了整体教育学的内容，并且奠定了今日分科教学法的基础。
他26岁时因为战争开始了流亡的生活，从此他几乎颠沛流离一生。也可能是这种艰苦成就了他深邃的思想，它是人类教育史上第一个注意到人民大众教育问题，并提出了普及义务教育的主张的人。他还系统地制定了分班上课的教学制度。提出了学校教育必须与生活实际相结合的思想，第一次系统地阐述了教学的基本原则与规则。
书中的很多真知灼见还依然是那么的精辟，依然闪烁着智慧的光辉。只是由于他做过牧师，信仰并传过教，对于不信仰宗教的人来说，有些地方会难于理解。我坦率地承认自己阅读的收获是笼统肤浅的，感受不多。最重要的是通过读这本书，加深了我对“教学相长”有了更深层次的理解，教与学不仅局限于老师和学生，而是泛指“教”与“学”的活动。同时我也惊讶夸美纽斯对节制的见解。对于教育工作者来讲，是非常有必要阅读和了解夸美纽斯的教育思想的。我个人当然也希望有时间进一步研读和消化理解书中的思想。
新教育格言集锦
1.我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
2.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。——陶行知
3.凡为教者必期于达到不须教。——叶圣陶
4.事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
5.一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。——管仲
6.欲高门第须为善;要好儿孙必读书。——《格言对联》
7.天赋的力量大于教育的力量。——伏尔泰
8.健康之精神寓于健康之身体，凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。 ——洛克
9.多一把衡量的尺子，就会多出一批好学生。——《素质教育观念学习提要》
10.德行比人情世故更难获得;青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。——洛克
11.只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——夸美纽斯
12.在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。——[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基
13.发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知
14.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——(前苏联)苏霍姆林斯基
15.世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。——苏霍姆林斯基
16.如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。——洛克《教育漫话》
17.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
18.要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。那一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——奥斯特洛夫斯基
19.志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基
20.凡人有记性，有悟性。自十五以前，物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性。自十五以后，知识既开，物欲渐染，则多悟性，少记性。故人凡有所当读书，皆当自十五以前使之熟读。——清张伯行：《养正类编》
新教育格言摘抄
1.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。——陶行知
2.在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。——陶行知
3.教育植根于爱。——鲁迅
4.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知
5.要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。——苏霍姆林斯基
6.教育!科学!学会读书，便是点燃火炬;每个字的每个音节都发射火星。——雨果
7.教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。——第斯多惠
8.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根
9.因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
10.先生不应该专教书;他的责任是教人做人。学生不应当专读书;他的责任是学习人生之道。——陶行知：《行知书信集》
11.如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令，他自己便应十分尊重他的儿子。 ——洛克23, 因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚，所以我觉得斥责过多，尤其是盛怒呵斥，结果，差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信，同时可以减少孩子对父母的尊敬。 ——洛克
12.教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝
13.教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》
14.年轻人把受教育求进步的责任和对恩人及支持者所负的义务联结起来，是最适宜不过的事，我对我的双亲做到了这一点。——贝多芬
15.成绩主要说明学习起点的新状况，而不是提供终结性的结论。应当用发展的眼光看学生，用发展的眼光看教师，用发展的眼光看学校。——《素质教育观念学习提要》
16.好读书，不好读书;好读书，不好读书.──徐谓
17.父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。——(前苏联)苏霍姆林斯基
18.犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了错……而是为的要使日后不去再犯。——(捷克)夸美纽斯《大教学论》
19.教育人就是要形成人的性格。——欧文
20.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。——苏霍姆林斯基
一、
阅读教学的目的就是指导我们的学生学好母语,使他们形成一目十行、过目成诵的阅读能力；妙语连珠、出口成章的表达能力；倚马可待、一蹴而就的写作能力。因此，要把学习
1、让学生充分而有效地读书
指导学生读书，要让学生读出意，读出形，读出情，读出神，最终使文中的语言内化为自己的语言，这才是真正读进去了。进而鼓励学生记得住，用得出，也就是学会应用语言。学生在有效的读书中，语言表达能力得到了提高。
案例一：苏教版第九册《去打开大自然绿色的课本》课堂实录
师：（指着课题）谁来说说大自然是什麽样的？
生：春天，大自然绿树成阴，枝繁叶茂。小草钻出了地面。瞧，在那密密的草丛中，还有美丽的鲜花，它们争先恐后，争奇斗艳。天上的小鸟展翅飞翔，水中的鱼儿自由自在地游来游去。真美！
生：星期天，我去了泉山森林公园。那里四周树木葱茏，青草茂盛，鲜花遍地。湛蓝的天空飘着朵朵白云，小鸟悠闲地在枝头唱歌。我们呼吸着新鲜的空气，享受着温暖的阳光，心情格外地舒畅。
生：……（畅所欲言，兴致高昂地描绘着美丽的大自然。）
师：大自然真是一幅美丽多彩的图画呀！
师：这里的“课本”还可以用别的词吗？
生：可以换成“大门”；
生：可以换成“宝库”；
生：可以换成“世界”；
生：还可以换成“抽屉”；
师：那麽作者为什麽偏偏选中“课本”这个词？
生：因为大自然中蕴含着许多知识和奥秘，需要我们去学习、去探索，就似打开了课本。所以课题为“去打开大自然绿色的课本”。
生：因为神秘的大自然里有许多知识让我们来学习，它就如同课本一样。所以，把大自然称作“绿色的课本”。
生：因为知识是无限的，我们要学习大自然里的许多知识。所以课题叫作“去打开大自然绿色的课本”。
师：同学们说得真好。大自然里隐藏着神奇的秘密，好比一本书，这本书能给我们带来许多收获与快乐。
师：你反复读读课题，仔细想一想，这里的“去”是什麽意思？
生：我认为是“快去的意思”；
生：是“号召、鞭策”的意思；
生：这里也是劝告大家植树造林，建设我们美好的家园。
（教室里响起了热烈的掌声。）
师：同学们真是了不起，说得很好，深刻地理解了课题的含义。
之后，学生通过多读、多看，在理解内容的基础上练习背诵，很快记住了课文内容。可见，只要我们教师抓住时机，因势利导，学生就会读进去，进而把课本中的语言内化为自己的语言。
2、丰富学生的语言积累，让积累为表达服务
“学习语文和做其它事一样，都得遵循规律。郭宗明先生认为学习语文的规律是‘早起步，死记硬背’；吴忠豪先生认为是‘读和背’；朱作仁教授说是‘大量读写，读写结合’。说法不一，但意思一样。所以，语文教学先要丰富学生的语言积累。”
在语言积累方面，一是要增强学生的语言感受力，也就是语感。如学生反复读课文后，提问学生觉得哪一段或哪些句子写得美，美在哪里，引发学生讨论、思考；然后教师作一些必要的提示和总结，让学生再品读，再记忆。这样久而久之，学生便有了一定的语言审美能力，在选择积累时，就不会泛而不精了。二是要提高学生的有效积累。刚开始积累时，学生只注重形式，一味地摘抄、剪贴好词佳句、段，甚至篇，但我们往往发现写作时能用上的并不多，甚至不能用，原因是学生对这些内容不理解。对于这些问题可以采取“经常翻看”以及多诵、多记等方法。更重要的是教师在学生提出好词、句、段时，应有意识地解释例子，且要引导学生理解其意，然后再多多运用，进行理解性的积累。这样，词语就成了学生语言仓库中活的库存了。此外，记住一些名言警句，为写作增添光彩。同时，对学生做人也起到潜移默化的作用。
二、作文教学要以生活为源泉
叶圣陶先生说：“生活如源泉，文章如溪水，泉源丰富而不枯竭，溪水自然活泼地流个不歇。”母语的学习不同于一般的学习活动，尤其是作文教学，应与生活紧密联系，哪里有生活，哪里就是习作的源泉。脱离学生的生活实际，认知结构，语言水平，对小学生习作要求过高，往往是欲速则不达。课标提出习作教学“应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。要为学生自主写作提供有利条件和广阔空间。”这就要求我们善于寻求生活中的习作资源，给孩子们提供体验的环境，让他们有内容写，在自由的时空里表述“儿童语言”。专家提出：“教师要启发学生做生活的有心人，让学生在观察事物中去寻求创作灵感。这样，学生作文时不仅有内容可写，而且表现出别具一格的独特感受，写出的文章才有新意。”教师要给学生创造动笔的机会，增加学生的自主实践。每节课给学生安排积累的内容，留出时间对学生进行说写训练，或结合教材训练，或根据情况随即训练。本学期我在教学中作了尝试，效果很好。
案例二：9月的一天，天气潮湿闷热，我一早来到教室发现没电，以为是停电了，心想一会儿会来电的。第二节课课间我走进教室，看到不少同学用本子扇着风，嘴里还不停地说：“热死了，热死了。”我立刻来到别的班看看，电扇飞快地旋转，好凉爽，才知是我们教室的电路问题，立刻给杨主任联系，让他安排修电路。第三节课，我正上着课，忽然教室的灯亮了，电扇转了。顿时，教室里沸腾了，同学们惊喜地大喊：“来电了”，个个脸上笑开了花。我看到大家兴奋的样子，随即在黑板上写上“来电了”让大家以此为题，表达此时激动的心情，写出自己想要说的话。同学们情绪高涨，他们在自由的空间里，可以畅谈所想，无拘无束，快乐地习作着。有一位学生是这样写的：今天早晨，教室里一直没有电，同学们无奈地拿着本子扇风解热。“热死了，热死了”同学们一连抱怨了两堂课。“热”字占据了我整个大脑，两节课我几乎都没听进去。第三节课我正热得用书本使劲地扇风的时候，突然，“唰，唰，唰”灯亮了，风扇飞快地旋转起来，吹来一阵阵凉爽的风，教室里立刻沸腾起来，同学们脸上笑开了花。有的击掌庆祝，有的狂欢大喊，还有的同学甚至跳了起来，大叫着“耶，来电喽！”哇，来电了，太好了！我的脑海里刚刚还全是“热”字，现在全被风吹走了。有电真好，教室里的灯光照的我们乐开了花，阵阵凉风伴着我们，把我们身边的热气全都赶走了。不言而喻，学生的真情实感流露其间，达到作文的目的。
国学大师季羡林曾说：“人才不是在课堂里教出来的，而是在大师所创造的氛围中熏陶出来的。没有一流的大师，就没有一流的学生。”我们远远称不上教学大师，但在学生个性培养上，完全可以给学生创造出良好的氛围来熏陶学生。我们指导学生用眼睛去发现生活，用心灵去感悟生活。让学生真正写出“情动于中而形于言”的文章来。
案例三：苏教版第十二册《山谷中的谜底》课堂实录
师：两位旅行者揭开了加拿大魁北克一条南北走向的一种奇特的自然现象之迷，人们从这一自然现象中得到的启示是什麽？请在文中找出来读给大家听听。 生：（读）“弯曲不是倒下和毁灭，而是为了生存和更好的发展”。
（指导感情朗读）
师：这句话告诉我们一个什麽道理？
生：人们要敢于面对困难和压力，如果困难太大，要学会忍让，作适当让步，这也是保存自己的一个方法。
生：遇到困难不要盲目地解决，也不要害怕，想一个比较合适的办法去解决。
师：这句的道理是很深的。我们在生活中看到过这样的事例吗？
生：看到过。比如壁虎，当它被天敌捉住时，为了不使自己成为天敌的口中之物，便弄断自己的尾巴，脱离危险，待尾巴长出来，就又可以捕食了。
生：像冬天田野里的麦苗，尽管它们被厚厚的积雪覆盖着，可是它们没有被压倒，而是尽力去承受。等到积雪融化了，麦苗痛痛快快地吮吸着大自然赐予的水分，长得更好了。
师：同学们说得很有道理。能把你的感受写下来，大家互相交流吗？
生：（写实例谈体会）
笔者从小学生的`思想认识的实际出发，用他们自己所熟知的事例来“诠释”，做到深题浅讲，收到良好的效果。
三、作文教学要以学生为主体
过去，我们总喜欢以成人的方式“引领”学生认识世界，让学生也以成人的眼光看特定的人、事、物，习作教学一直以“教师的眼光”为中心的圈子中运作。新课标对小学生习作提出了“鼓励写作的个性化，珍视学生的主观感受”的要求。
1、珍视学生的个性，少写命题作文
“习作教学要树立‘生为本’的思想，学生是学习的主体，要让学生立于自我为主体的支点上‘动笔’、‘动脑’，这样才能充分张扬学生的个性。”教育家夸美纽斯在他的《大教学论》中说：“我们是在形成人，不是形成鹦鹉。”作文就是言语的文本表现，教师不应成为学生习作思维的绊脚石，不要以成人角度感悟出来的观点与见解作为尺子发给学生。我们要让孩子们说孩子的话，让孩子们用童心表述真实生活，发表内心真实的感悟。尤其是高年级，不可停留在一味地指导开头、结尾、过渡、拟人、比喻等上，把学生教的太死，造成了作文的千篇一律，扼杀了学生的个性，要让学生在开放中放胆作文。
案例四：孩子们都爱吹泡泡，我在班级中组织一次吹泡泡比赛，指导学生从不同角度进行观察：吹泡泡时的表情、动作，泡泡的大小、色彩，围观者的神态，自己的感受及想法等。写作前，引导学生从多个角度来表现这场比赛，多激发学生改变常规的行文角度，可以改变以往写开头、结尾的老模式。比如，吹泡泡比赛有的同学开头是这样写的：“瞧，一串串五彩的泡泡盈满了我们整个教室，或大或小，或高或低，或成群结队，或纵身跳跃，好不热闹。原来，这是我们班正利用课外活动时间举行吹泡泡比赛呢！”再看看学生过去写的开头：“今天课外活动时间，我们在老师的组织下，举行了一次吹泡泡比赛。”我们可以看出前面那位学生的开头，把活动的情景稍作了描绘，语言生动、活泼，富有情趣，能激发读者阅读的兴趣，时间、参加活动的人物、活动的内容能很自然地穿插文中。而过去学生写的开头直接干巴巴地交代时间、人物和事情，行文古板，表现不出孩子的那份稚趣，那份天真。文章结尾鼓励学生不拘形式，用真实的语言抒发真情。在习作的指导过程中，力求做到“情感开放零约束”，形成“我手写我口，我口言我心”。注重学生个性的张扬，情感的释放，自我的展示，从而达到“学而不厌”、“欲罢不能”的目的。
2、要给孩子营造自由的空间
“一位教育家在比较中美两国教育观念的不同时曾说过，如果中国古人的见解是‘授人以鱼不如授人以渔’，那麽美国的做法则是‘授人以鱼不如授人以渔场’。”在他们看来，教师虽然也是手把手的示范传授怎样捕鱼，却更重视营造一个宽广辽阔、有风有浪的渔场，让学生在实践中学会怎样捕鱼。从鱼——渔——渔场，这不能不说是教育思想上的一大进步。我们应该让学生多读书，读好书，在书中发展自己，引导学生发现取之不尽的素材。要多给学生时间，让他们自己思考，让学生展开想象的翅膀，在自由的天空飞翔。否则，学生聪灵的个性必将扼杀，智慧的火花终将泯灭。我们应把生活的清泉注入学生的心田，让学生的生命活力得以充分张扬。
总之，作文教学要以阅读为基础，以生活为源泉，以学生为主体，只有这样作文教学才能变得开放而又有活力。
