一、考查内容
根据《西方文化概论》课程所学的内容，结合自己的理解，对本课程所涉及的相关内容进行分析研究。
具体考查内容不限，可以对西方文化发展过程中出现的有关概念、观点进行分析，也可结合自己对本课程内容的理解，运用文化理论观点对具体的文化现象加以评述或对不同文化进行比较。
二、考查要求
题目自拟，A4打印，字数要求在1500字左右。
三、成绩评定标准
①优秀（90——100）
②良好（80——89）
论文有一定的见解，或对某一问题分析较深。论点正确，论据可靠，对事物有一定的分析能力和概括能力，能运用所学理论和知识阐述有关问题。论文结构合理，符合逻辑。文章层次分明，语句通顺，语言准确。
③中等（70——79）
论文观点正确，论述有理有据， 论文结构基本合理，层次较清楚，文理通顺。 ④及格（60——69）
论文中自己的见解不多，观点基本正确，并能对观点进行一定的论述，但分析概括能力和研究能力欠缺，照搬他人的观点，拼凑痕迹较明显。论文结构有不合理部分，论述基本清楚，但不严谨。
⑤不及格（60分以下）
论文容空泛，结构混乱，文字表达不清，文不对题或者文理不通，有抄袭现象。
第二学期学习总结1
一句话概括这个学期的情况：“革命“尚未成功，同志仍需努力。光阴荏苒，大学两年的时间，“嗖“的一声就过去了——我们嘴里说自己是09新生，耳朵就听着师弟师妹叫”师姐“。时间就是在你不经意的时候，悄然地从你身边溜过，它不带走任何云彩，却给你带来忧伤。年轻人，总会蹉跎那么一点儿岁月，但愿偶尔的这种不成熟的行为只是成长过程中的过客。人无时无刻都在学习，学习知识、生活、工作……
比起大一课程，大二的确实相对地增加了难度。就个人而言，西方文化概论和中国文化概论的期末论文最让我苦恼。这个学期结束后让我体会最深的是：平时不涉猎各类书籍，写出来的文章是没血没肉的。其实自己也有看书的计划，只是平时的意志确实不够坚定，大方地接受了各种诱惑，以至于看书计划老是被自己破坏了。我是一个办事有计划的人，但是计划就是摆在那儿，自己却在那儿拖拖拉拉不开始实施计划。这个坏毛病自懂事以来到现在就根深蒂固，就像中国人迷信这一诟病一样。如今已经知道这个诟病会为现在或是将来的学习工作带来祸患，因此要时刻提醒自己：行动胜于一切。
虽然我不能做到时时刻刻用行动说话，但是对于自己喜欢的一切，我却是一个行动派。为期一年半的日语辅修课结束了，我也顺利“毕业”。课程是完结了，但我的日语学习才刚刚开始。学习一门语言随时随地会耗尽一个人的时间和精力，因此有且只有一个办法使我们继续航行：享受痛苦的学习过程。这可以说是一种“自虐”。也正正是因为我学习日语还没达到这种“自虐”程度，才会经常懈怠。归根到底，还是得做到意志坚强。学习知识，就是为实践做准备。学校的活动多种多样，大一的我几乎与这个活动真空隔绝。本学期，我尝试挑战自己，参加了一些小活动。通过参加活动，才知道自己懂的不够多更不用说精了。对于自己喜欢的事情，一旦开始了，就应该坚持这份热情。
校园生活除了学习就是跟室友生活。这个学期，我们积极参与了中文系主办的“温馨宿舍评比活动“，虽然最后的结果让我们倍受打击，但现在回想起我们熬夜制作参赛视频；同心协力为宿舍打扮；一起紧张等待结果等等这些，都为我们的大学生活增添了无限的色彩，与此同时，我们彼此能在此过程中了解对方的更多。 除此之外，我们宿舍热衷于拍DV，正是因为这种业余爱好，我们在这两年期间合作能力和多媒体运用能力上了一个台阶。
俗话说：“相见好同住难。“这句话说的一点儿都不错。解决相处时出现的问题对于我们来说也是成长的重要一课。一向作为“模范宿舍“的我们，这个学期也避不了一些小风波。一般来说，矛盾是因为解决不了小问题而造成的。如今
朋友或同学之间，吵架已经不是最高级的不妥协态度，杀伤力更强的应该是“冷战”。这种“沉默的攻击”，心理承受能力差一些就可能招架不住了。最终大家都没有做情绪的“奴隶“，理性地“退一步“。人与人之间一旦出现了误会，根本无人能判断孰对孰错，各执一词，倘若把事情闹大，最终必定是不欢而散的。
明天又是另外一天，最重要的是掌握今天，忘却昨天，展望明天。掌握今天的时间和机会，忘却昨天的忧伤和失落、展望明天的希冀和愉悦。我们青春自己做主，大学生就应该是最朝气蓬勃的一代。
第二学期学习总结2
在毕业短短不到一年的时间里经历了学校的大变革，在学校的变化和改革中，我也领悟了很多东西，有好的也有坏的，但这些东西对我来说都是财富。
自电大托管以来已有5个月左右，在这5个月的工作过程中经历了很多，开始带领12级学生实习，在实习的.过程中遇到了很多问题，我也努力去解决了，遗憾的就是没能带领自己班级将实习进行完，通过这件事我得到很多启示，希望在以后的工作中能够处理好类似的情况。这半年我也没有作出什么有成果的事情，在招生方面虽然也努力了，但是始终也没有什么成效，不过却为学校做了宣传，很多人由原来的不知道皇明学校到现在对学校有了初步的了解，同时，我还尽最大努力动员了自己班级里的学生，让他们报了函授，由于班级太小，所以人数不多，招生工作还会继续努力做，那么，剩下我能做的就是上好每节课，我可以向领导保证，在这半年的教学过程中，我费了不少心思，或许成果不是太好，但是，感觉自己进步了很多，比如，在带领各班同学进行Led灯焊接的时候面临了很多的困难，有的时候学生少，有的时候却很多，如何合理安排时间、每堂课如何进行、如何控制好课堂，这些问题都在一次次的实践中得到了解决，现在基本能够分配好每节课，同时，在两位主任的帮助下，对工作和教学也都有了新的认识，特别是在教学上，从原来的喜欢妥协变为了严厉，真正把自己定位到一个老师的位置，严格要求学生达到教学的要求，而且，我想在以后的教学中，我应该更加认真负责严格要求重视效果，争取让班里的每个学生都能学到东西，并且能够掌握一种技能。
半年时间不算短，我看到了学校的进步，也看到了自己的进步，希望在今后的工作中能为学校做更多地贡献，能够充分发挥自己最大的作用，充分发挥自己的长处，努力弥补自己的不足，在接下来的时间里让自己不断进步，争取做一个合格的优秀的教师，认真完成好学校交给的每个任务，跟大家一起把学校办好。
中国文化概论读书笔记1
这本书是由高教司组编的，因此书中所述皆是当今权威之论证，而众多作者亦可算是中国文化界的领军人物，我个人认为文章很有可读性。尽管我在读第一遍时多少有些迷惑，但或许这也恰恰证明了文化内涵的一种深刻，证明了这本书的价值。确实，姑且不谈读完后我对中国文化又多了多少了解，单是那种巨大的时间跨度就会让人忍不住在内心生出无尽的肃穆和庄严之感。用半年的时间读完千年的历史，恍惚中总感觉半年的时光就如同已过了千年。也许这种感觉并不奇怪，用一个半年用一双眼睛去见证中国人从上古到今日的千年文化史，怎会不令人慨然？其中点点滴滴记载了中国的辉煌，透射着历史中灿烂的光芒，也详述了中国千年文明中所走过的所有曲折的路，让人读来自然会感到几分沉重。
不难看出，同样沉重的是历史，是文化。然而，在一种浩瀚的沧桑感之后，其实我觉得更有必要去思考一下文化本身的内涵和它在人类进程中发挥的作用。一种文化往往是一个民族精神的寄托和行为的指导，没有文化的民族应该是不会存在的，即使是有，也注定是没有希望的。中国经历了千年的风雨，走到今天其实也同样面临着一场文化的抉择。中国人其实都面临着一个共同的问题，中国的文化该走向何方？在本书的末尾，本书的编者以马克思主义的辩证唯物观为中国新时代的文化指出了方向。然而抛开一种言论的说教以及思想上的控制，我们会发现这样的解释是经不住推敲的。一种文化的真正走向或形成往往并不会因为一种貌似客观甚至超脱的语言解释而定型。它需要的是实践的考验，是一个长久的过程。它的决定者是历史。
笔头落下上述文字之时，正听着那首小刚的《黄昏》，多少有种伤感，所以读史一定不能再听着伤感的'音乐，否则那份慨叹足可令人窒息，因为人总是在不经意中把历史的沧桑与人生的际遇相结合，两相交映，便是一个沧桑的时代。由此我想到中国文化在今天发展的状况对于我们这代人的影响。人们曾经把八十年代出生的人定位为迷茫的一代，就是说这一部分人生活在一个古今文化碰撞，中西文化冲突的时代，而这个时代造成了一种文化的波动与混乱，也就因此造就了一批思想波动混乱的人。这些人面临历史向前的滚滚大潮，在一种思想的多元但又不能彼此相安的状态中变得无所适从，也因此，这一代人又常被戏称为没有希望的一代，其实本质上说的就是，这些人由于文化的不定性，始终无法让自己找到一种让自己信服的文化价值系统，所以理想是模糊的，前途是模糊的，他们伴随着经济的超速膨胀显得茫然不知所措。因此中国新时代文化的真正定型过程还远未结束，中国文化依旧任重道远。
古人云，以史为镜可知兴替。这本书记载的历史文化处处透射出了中华文明曾经的辉煌，但细读这本中国千年文化史的终极目的绝非是去一味追索一种昔日的文明，去单纯重温昔日中国文化的光辉灿烂。历史的真正作用是告诉后来人，不要再走前人曾经走过的错误的路，或是让后人从前人的经验中汲取养分指导未来，因此文化始终与历史相融。
千年的文化，千年的感慨。我们可以在书卷中穿越时空，走过这历史的千年，不胜唏嘘。然而当曾经的八零后最终开始登上社会的舞台时，如何规划自己的人生百年，就又是一个值得思考的问题了，因为恰恰是无数的人生百年才凑成了历史的千年。
中国文化概论读书笔记2
在学习这门学科之前，虽然已经在中国这片土地上生活了十几年，但是对中国文化这一概念其实并不十分明晰，这学期，通过把中国文化作为一门专门的课程来讲，我才有机会从更深的层次去接触和认识中国文化。在中国文化概论课上，听老师讲的最多，最为深刻的就是佛家思想，每一次听课都让我感觉到自己认识的肤浅，钦佩先哲们的超脱与伟岸，每一次都让我们更进一步的理解中国文化的广袤，通过文字演进，书法艺术，儒家文化，佛家文化，宗族文化的学习，真正感受到了中国文化的博大精深和源远流长。
于我个人而言，我是比较喜欢佛家文化。儒家思想的精髓是，众生皆是佛,或者说有佛性。佛家对于中国传统文化影响既深且广：印度佛教对于中国传统思想观念产生很大的刺激和提升作用，使宗教的超越信仰开始补充、校正、融入以世俗主义为核心的本土传统价值观与人生观；同时，大量佛家名相与词汇，大大丰富了汉语语汇，融入我们日常用语，潜移默化地影响思维方式，比如：世界、实际、相对、绝对、觉悟、因缘、方便、解脱、彼岸、净土、平等、众生、现行、知识、唯心、慈悲、刹那、劫难，还有：口头禅、三生有幸、不生不灭、不即不离、五体投地、六根清净、、花花世界、想入非非、一丝不挂、大千世界，等等。
通过学习，我们了解到，学佛人的人生目标应该是和明确的“断恶修善，成佛作祖”，希望成佛以后救度苦难的众生，让众生摆脱轮回，成佛正果，破迷开悟。佛家思想中因果报应、灵魂转世的信仰深深扎根于人们心中，善恶皆有报、一切皆缘分、随缘放下等等，也许我们并不能向达摩祖师一样经历苦行最后得以修成正果，但是我们每个人都应该努力去靠近静以修身，德以养性的境界，使自己不致迷失在当今信仰缺失的流亡中。
但是反观当下，经济全球化的形势下越来越多的国人喜欢去模仿西方的文化传统，仿佛国外的都是先进的，都是科学的，不管有些国家、有些人是否愿意，中国文化或者说国学，都注定要成为21世纪乃至更长时期内人类所推崇的文化，就如同中国的崛起不可遏制一样。清醒的认识到这一点，并传播这一理念，不仅将增加国人的自豪感，并且能提醒国人及时静下心，认真面对自己的文化，面对现实的纷纷扰扰，从中发现国家未来发展的方向，理解所谓“中国特色的道路”的含义，也能从中找到个人未来的道路。作为身处21世纪剧变洪流中的现代中国人，要在挑战中去把握机遇，就更应当以处变不惊的冷静、理性和客观，去重新审视包括儒家文化在内的中国传统文化，发掘蕴藏其中的具有鲜活生命力的文化基因，加以继承和创新，进而去开创国家和民族的未来。
