精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇1
曾经，我对听报告有一种逆反应，报告精英们据典引证，滔滔不绝，而我却哈欠连天，为了尊重老师的辛苦成果，为每次都强迫自己，勤记笔记，哪怕一言半辞我都不放弃。但是，今天我却例外，我深深地被李跃儿的文章感动，与其说文夺其心，而不如说，小巫和莲子的两篇序言的解说更声势夺人，扣人心弦，我摒弃杂音，致知阅读之。
李跃儿的思想超越前卫，她把用灵魂感受孩子的灵魂，作为自己的开场白，大气，母爱共存。而把爱和智慧唤醒孩子懵懂的世界，用天使之爱引领感化孩子作为自己思想的先导，把棍捧教育视为一种残暴的开始，一种内心不调和的见证，严教是家长没有智慧，思想单纯的显现。把貌似爱深的母爱，做了一个剖开分析，这样，把家庭教育的误处直抵每一个母亲的心底的隐私区，让家长们无以逃遁自己教育失败的残酷现实。
作者从孩子的角度慢慢地深化，把心中的千千爱付诸真挚的家庭教育引导，她从为爱搭起平台，引领孩子发现爱，让孩子感悟爱三个方面出发，以一个个鲜活的例子，让家长细细的回味个中的寓意，从而反思自己的行动准则，理解孩子，爱护孩子，教育孩子，让孩子成为理想中的人。
李跃儿的第二部分，她就单刀直入于我们培养孩子的目的上，先提出了我们教育孩子的价值观，是人才重要，还是为人重要。孩子的好时光在哪里，为什么中国孩子现在面临的是四面楚歌。我们的道德教育是否形式化。反思教育让我们
我们静默着，我们聆听着遥远的孩子的呐喊，老师也许在某个环节，为着不值得名和利，也起着帮凶的作用，让孩子看不到曙光的灿烂。家长也许在整个过程中，披着爱孩子的鲜红外衣，在错误中剥夺着孩子的幸福。天才们在困难中艰难的爬行着，天才在寒夜里，不停地颤抖着，虽然他们展示的是荣耀和魅力，但是，他们吃的却是人间的苦果。他们挣扎着，他们奋斗着，希望通过努力摆脱乌云的缠绕，获得心与灵的完全自由和快乐，让幸福的种子装满小篮子，让风景中没有陌生和阴影。
第三部分的展开，让我的心也随之打开，教育的真实含义浮出水面，孩子的幸福来自与家长走出误处，孩子的快乐是教师走出职业的惯性，成人必须为孩子构建快乐平台，教育的绽放异彩来自于教育者素养的提高。她把问题抛向使力者，这样，一切问题就迎刃而解。孩子有孩子的天空，孩子有孩子的想法，把他们的天空还给他们，让他们自由地去搏击，自由地去规划，未来总是属于他们的，我们无权给他们画圈圈。
最后一节，作者信心满怀，她通过各种例子，凸显幸福能使孩子焕发精神的动力，幸福会使孩子永远精力旺盛，幸福使孩子更有兴趣去探究人世界的奥秘的理念。让孩子在快乐的环境中，展开想象的翅膀，愉悦的使用逻辑思维能力，发挥创造的天赋，提升理性高度，展示情感的魅力，超越感觉的虚空，达到生命的快乐之巅。
幸福不是一味的放纵，是成功的前奏，让孩子有学习的动力，让孩子产生学习技术的动力，这才是教师和家长们必须考虑的教育方法。给孩子自信，孩子会在不断地研究、探索中，发现许多生命中的秘密，生活中的小诀窍，才会在自然的情况下，产生原动力，获得事业和人生的进步。
作者的四部剧，好像孩子的生活小节的展现，细碎，但不杂乱，让我们看到了教育的过程和结果，我们会时时努力，做好教育者的本分工作，让孩子不固守成规，让孩快乐、平和，更让孩子生命力旺盛，事业精彩有望。
精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇2
寒假中有幸阅读孩子给我一本书籍——《谁拿走了孩子的幸福》一书，我被作者书中列举的在教育过程及生活当中的不同实例，解读孩子内心世界的声音，以及客观地评价教育者的各种状态，深深地吸引进去。其中，李跃儿说"要是不懂什么是儿童，就不如不教，不教或许会更好。
书中，李跃儿说，“中国的家长一般分为三类：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才。第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才。最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。”从我们教师的角度来看，是不是教师也可以分成这3类呢？虽然，教师上岗前都进行了教育学、心理学的
此书有些事例，使我觉得，教师和家长都太功利了。家长希望在孩子身上完成自己未完成的梦想。教师希望按自己的意愿塑造孩子获得成功感，可是，我们都忘记了，每个孩子都有自己独立的个性，每个孩子的成功之路也是不可复制的，为什么老师家长想像复印机那样复印孩子的未来呢？现在这样做的结果是：老师和家长感慨：现在的孩子越来越难教。孩子也很无奈：老师家长怎么就不懂我的心？双方的关系有的甚至紧张到了剑拔弩张的地步。有些地区甚至有弑父、弑母的悲剧发生。可是这能完全怪我们的孩子吗？异化的教育，异化的师生关系，亲子关系，形成了恶性循环。
孩子和成人是平等的，不尊重孩子等于不尊重自己，试想一个孩子不再用童贞、纯洁的语言和思维来思考和解决问题，这还是一个孩子吗？作为孩子的家长、老师，在不知不觉中做了摧残纯美的童年生活的刽子手。我们在以爱的名义做着伤害爱的事情。我们把自己以为重要的喜欢的强加给孩子，从来没有平等地蹲下来问孩子真的需要嘛？这样合适吗？我们给孩子太多的压力，孩子的生活被我们一双双无形的手控制着，这样的孩子，自身会产生一种自然流露，如清泉般涌动而出的幸福感吗？真的爱自己的孩子，就俯下身子，温柔亲切地问他，他需要怎样的帮助和关爱。无论哪个孩子，都具有优良的品质。这些优良的品质可能会受到损害。所以，为人师的要早早发现这些品质，把孩子们培养成富有个性的人。不要硬把孩子塞进老师设计好的模式中，要让他们在自然的环境中无拘无束。因为孩子们的梦想远比老师计划的还要远大。
孩子的世界是那么的空灵，那么的纯净，如果我们自己不能够保护孩子的世界，让孩子拥有幸福的童年、少年，拥有幸福的每一堂课，拥有幸福的每一天，不真正躬身乃至蹲下来和孩子们交流，孩子们的幸福人生又从何谈起呢？虽然，巴学园只有一所，但如果我们每一个教育者都能像李跃儿老师那样俯下身子，给孩子他真正需要的关爱。
《谁拿走了孩子的幸福》，读时就像在一面光洁的镜子前观照自己，渺小而卑微。她使我的心灵受到震撼，使我的灵魂受到洗礼。虽然距她的教育观点还差得很远很远，但是，我会向着“爱自己的班级的幼儿，热爱自己的教育事业”的方向去努力，干好自己的工作。
精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇3
李跃儿这个人一开始我并不熟悉，认识她来自于她的这本书《谁拿走了孩子的幸福》。翻开书的第一页，我就被里面生活、真挚的言语所吸引，她的字里行间流露出淡淡的温馨，没有华丽文藻，没有专业的术语。她站在一个叙事者的角度，详尽却不繁复的讲述一个一个她所遇到、看到、听到的故事。不讲为什么，应该怎样去做。她用一条条平凡的字句，领导你不由自主得去领悟、去思考，让人欲罢不能，越读越深入，完全地沉浸其中……
在李老师的书中有对孩子至高的爱，就算一个杀人犯、恶魔，她也未置一句恶语。在她的心中，每个孩子都是一粒纯净的种子，种子如何发芽、如何成长来源于浇灌者。所以，孩子犯得一切错误都是父母无知、不重视而造成的。首先应受到教育的应该是父母，只有父母拥有了健康、科学的教育观，幼儿的教育质量才能提高。
书中有这样一段话，我记忆犹新：孩子是通过自己生活的经历来建构对这个世界的认识，当他发现他身边所有的人都爱他时，讲来他就会认为自己是被欢迎被接纳的。当他发现他的父母不爱他时，他就会认为这个世界上所有的人都不会轻易爱他，也不会接纳他。
我很认同这段话，在现今这个高速发咋还能的社会，我们更多关注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高学历、高素质，各种技能的比赛、书面的文章……而我们似乎忽略了一个重要的问题，教育者被评定能不能胜任幼儿教育这一职业时，是不是要再次评定他是否怀有一颗有爱的心？幼儿工作之琐碎、繁复不同于其他教育工作者，在保育与教育两者间，我们更趋向于保育。刚刚脱离父母的孩子有着独自面对社会的恐惧，用蹒跚的小腿走向远方，离开他们的小世界迎接陌生。在这种环境下，我想再强大的技能知识都是无力的，如果这时的教育者没有一颗爱的心，面对孩子的哭闹，他烦了。面对孩子的调皮，他恼了。面对孩子的彷徨与无知，他厌了。那他就算天下第一又如何呢？如果我们心中都有爱，是不是就不会出现许多幼儿园教育者虐伤孩子的事件了呢？
李老师的书中贯穿全文的就是一个爱字，父母的爱、老师的爱、同伴的爱，缺一不可！教育者的爱尤为重要，他引导孩子幼小的心，让他们锻炼敢于面对困难的意志。他呵护孩子受伤的`心，以爱抚平破碎使其强韧。他保护孩子懵懂的心，使他们有一个温暖的臂弯……
谁拿走了孩子的幸福？也许我们都要反思，看完全书我才觉得这句话是如何的刺目，如何的惊心。没有幸福的孩子，如同失去宝剑的骑士，这样的他将如何面对在以后道路上所遇到的荆棘？他的人生还能完整吗？请还给孩子幸福之剑，请守护孩子美好童年！
精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇4
读着《谁拿走了孩子的幸福》这本书，我被书中的故事感动着。李跃儿是一个用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的人，所以她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例。
翻阅时，我不禁萌生了丝丝酸楚和歉意，因为正是孩子的父母，以及作为教育者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的教育观念、错误的教育方法使得我们的孩子开始变得不再幸福，取而代之的是无助、恐惧、孤独、愤怒。这绝不是我们所希望看到的状态！
那么，家长也好，老师也罢，我们似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和行为。给予孩子幸福这是我们共同的愿望，但必须要清楚"幸福的根源"，这绝非是孩子要什么就满足什么。引用周弘老师的一句话，我们只有"用心赏识孩子，走进孩子的世界"，才能真正给予孩子幸福。
《谁拿走了孩子的幸福》这本书给了我一个启示：孩子的心境仿如一张白纸，在这张白纸上一开始是没有棱角的，但很多时候我们都会在这张白纸上按照自己的意愿画上一个方框后，从此它就成了一个永恒的矩形，这时，除了在方框中发挥定格的形态外，再也没有其他发挥的余地了。这是教育的失败！只有当孩子心境未定格时，才是教育的最好时机。我们应该将心比心，使自己和孩子之间的关系拉成平行线，只有这样才能进入孩子的内心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在这个前提下，孩子才能获得有益的发展，才能感受到幸福！
精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇5
假期里，受朋友的推荐，读了一本《谁拿走了孩子的幸福》。这本书给我感触颇深的不仅是书中的内容，本书作者李跃也从不同层面讲述了自己的转型。
李跃的糊涂，傻气，可爱向我们展示了一种不同与年龄阶层的人性本面，更诠释了教育与爱育的本质区别，以平等自由的心态来享受欣赏孩子用生命巨章缔造的童话乐土。而在这其中孩子是幸福的，我们也是幸福的。
这让我不由的想起了另一位著名作家卢勤的著作，卢勤专著中提倡的赏识教育，从解读孩子内心，关注孩子外在的健康成长，到放权让孩子自由支配，树立主人翁的责任与意识，倡导了一种教育的新型理念，而在这种漫长的教育与实践中走的也并不顺畅，大到家长，老师，小到青少年，在经历了太多失败教育后，理解了教育不是支配，居高临下的威严施教者，而是如何将教育升华成爱，来激励促进自身的成长，我想李跃与卢勤在教育方面应该都有很多共性的东西值得我们借鉴和深思。
在李跃的书中，每一篇都可以堪称经典。例如<<鸡毛掸子>>一文，就给我很多的启发。
最近，我班刚转学来的小朋友，生性活泼好动，总喜欢招惹小朋友，一次，我让小朋友去排队喝水，小家伙一把就把排在他前面的巩翰林推倒了，其他的小伙伴赶忙扶起巩翰林并要求他道歉，小家伙却噘起嘴一脸不悦道："我没错。"一边拿起水杯向指责他的小朋友泼去……站在旁边的我实在看不下去了，便伸手打了他的屁股两下，没想到小家伙一脸不服气委屈的大哭起来，大叫道："你们人多欺负人少，我再也不上幼儿园了。"
小家伙的一句话立刻让我意识到自己的错误，无形中我给孩子们做了一个错误的示范。
于是我把两个小家伙叫到了一起，给他们讲道理，听孩子解释，并让他们当着大家的面握手言和，一个短短的小插曲让我明白了，在严格管教孩子以后，一定要用温暖真诚的心接纳他们，让他们知道严厉是更深沉的爱。其实在李跃的书中会有很多的故事及相关事例值得我们深思，而恰恰是生活中想当然的小事，让我们在无意识中伤害了儿童的幼小心灵，埋没了孩子的潜力，而教育就想当然的成了孩子和老师之间的隔阂，教师走不过去，孩子不愿走进来，使两者成为对立面。
曾有人这样说：现在的孩子都很个性，现在的教育不象教育。我要说的是这恰恰是社会进步的一个重要指向标，我们这一代的孩子有自己的思维，有自己的一套观念，他们可以是独立存在的一个个体，作为施教者怎么样才能很好的保护好孩子个性的一面，又要剔除孩子不尽完善的一面，我想在李跃的书中，我们可以找到答案。
李跃不是圣人，算不上是教育的专家，但她却是一个个性十足，及具影响力的施教者。
她对自己不偏不倚，教育败笔，优秀案例都在书中一一展示，与其说这是李跃的财富，不如说它是我们每个人或缺的教育宝藏，而我相信，每一个人不一定是天才，但每个人却都有一样别人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，终有一天，你会发现自己也是一个平凡中的天才！
精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇6
“人的幸福不幸福，并不是取决于他有多少财富，过着多么奢侈的生活，而在于他的内心有没有酿造幸福的工厂。”
“家长如果不懂教育又没有时间学习，最好的办法就是不干涉孩子，给孩子发展的自由。”
“你内心的慈爱要是一条河，别人拿走一缸甚至十缸，你会感觉不到给了别人，所以也不会计较别人回报你什么。”
“如果把家庭的爱比作花园的话，愚昧的爱就是有毒的花了。”
“对于成人来说，最要命的是，每个人都紧紧抱着自己的痛苦不放。”
这本书是著名的儿童教育学家李跃儿经典著作。她用最明确最生动的语言来解读孩子的幸福观，通过190多个生活和教学中的故事，演绎了一系列实用有效的方法，为父母、老师和孩子快乐交流建立了一个合乎人性和理性的平台，使孩子变得不同寻常地愿意与教育者配合。阅读这本书就是教育者学习爱的智慧的过程，不仅对教育孩子有用，对于提高家长和教育者自身的修养也有深刻的意义。
李跃儿从一个画家，到一个美术教育家，再到儿童教育家，现在更是创办了自己的幼儿园和小学，以独特教育思想支撑的“巴学园”，给无数茫然失措的家长带来了希望。一些想给孩子更好的教育的人们追随者、探索着、发展着她的教育理念。不同于传统教育的严苛和教条，也不同于西方教育的开放和自由，她给在中国社会背景下成长的孩子一条全新的发展尝试，更是给千千万万为教育发愁的家长们一条走向幸福的路径。
给你一个每个家庭都会发生的场景，孩子要吃零食，使尽各种招数，哭闹、打滚、甚至摔东西。家长就是一句话：不行。越不行，孩子哭闹越厉害，家长越觉得不能纵容，矛盾越来越大，冲突不断升级。可是，仔细想想，孩子真的是那么想吃零食吗？他需要的是物质，还是物质背后的东西？
李跃儿教育实践的总结可以得出这样的结论，孩子这么强烈的欲望实际是在家长不断的限制中激发出来的。缺少时间陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神层面的缺失，只能从物质世界寻找补偿，而这时家长的限制就会将情绪逼到死胡同。不让玩就偏向玩，不让吃零食就更想吃零食，不让看手机就总想看手机。在许多家庭里，好像这个现象无解，进入了死循环。
突破口到底在哪里呢？我想应该就在对孩子的理解和心灵的陪伴中找答案。就如书中提到的“在现实当中，成人对于孩子，大都只注意他们的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。他们这样做就会像一个无情的割草人一样把把美好的东西割掉了，把孩子天生的、美好的品质给扼杀了。这样下去，随着孩子的成长，他们的心理问题就会越来越多，人格、品质也会出现问题。”当孩子再吵闹着要零食时，在排除孩子饿了这种情况后，想想是不是好长时间没和他玩了，是不是对孩子很想和你分享的新发现置若罔闻了，是不是没有注意到孩子受了小委屈无人诉说了。是不是该和孩子交交心了。
作为一个孩子的母亲，伴随着孩子的降临，焦虑就从此不曾停止过。小宝宝的时候要焦虑吃奶吐不吐、睡觉总是睡不沉、长不长体重，会不会生病。慢慢的孩子长大了，焦虑也渐渐地变成了怎么还不说话，怎么不和小朋友一起玩，怎么不爱看书，怎么画画都是乱七八糟的涂鸦。总之，她怎么总会和我想象的不一样。我是不是也会像很多妈妈一样，无形的逼迫孩子向着我给她设定的路线前行，却不知不觉的拿走了孩子的幸福。即使我没有说，即使我没有做，就是一个简单的眼神、一次皱眉，就让孩子缩回了探索的手，变得不敢尝试、不敢犯错。
我开始找各种育儿书籍，当我发现了李跃儿的书时，真是如获至宝，《谁拿走了孩子的幸福》、《把幸福还给孩子》、《幼儿园那些事儿》，一口气读了三四本，也开始接触胡萍、尹建莉等儿童教育学者的著作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成长轨迹的，有共性、有个性。孩子心智发展参差不齐，有的语言发展早些快些，有的大运动发展的快，有的精细活动更好，但所有孩子共同的一点就是需要家长的关注和爱。而这个爱是孩子需要的爱，不是家长认为应该给予的爱。
现在倡导的素质教育，主要以培养人的个体自主、人格独立和精神自由为目的，学习要有乐趣，思维要有创造性，精神上愉悦、心理上健康。但有些家长孩子两岁多就逼着孩子认字、计算，以为这样就是不让孩子输在起跑线上，殊不知这样完全违背了人的自然属性，结果只能是徒劳无功。了解孩子的生理和心理需要，在爱的基础上给予帮助。家长要放下自己的虚荣心，给孩子多一点自由和空间，或许他能飞的更高。
精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇7
读书，是人生的一个乐趣，读一本好书，更是乐趣中的幸福。《谁拿走了孩子的幸福》，就是一本能让人产生幸福的好书。
这本书的作者李跃儿是有着一颗真爱之心的人，她是用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的一个人，在她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例，每一个在她笔下的受传统教育毒害的孩子，都能清晰得让人勾勒出来，这些被父母和教育工作者不当方法教育培养出来的孩子，可怜或可悲的命运沉重的令人窒息，要么沦为杀人犯，要么精神不正常、要么自闭、要么自虐，他们本是像花朵一样的孩子，本来应该都有一个幸福的童年，但是，可怜的孩子，为了成为爸爸妈妈心中想要得“人才”，不仅搭上了自己本应快乐的童年，还要承受心灵扭曲而成人后的种种苦恼。
我看了《谁拿走了孩子的幸福》这一章，当我看完几篇以后，给我的感悟很深，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。例如：当一位老师上课的题目是“我的幸福”。她说：“同学们，现在我们每一个人都被家人当宝贝，每个人周围都有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶爱着我们。再物质上，我们要什么就有什么。星期天可以游泳，放假了还可以旅游——那么，在这样的生活状态里，我们一定感到很幸福了。话音未落，孩子们呢齐声回答：老师——我们不幸福。这么一问全班一下子活了，全都举起手来，其中一个10岁的男孩，在文化课学习方面是年级第一，他站起来说：“老师，我的幸福是星期六、星期天的早晨可以躺在床上睡觉。”
由此可以看出，孩子们是在真真切切地渴望着幸福，他们说的全是真话。孩子的幸福其实就像能够调出所有颜色的三原色，但是成人只给了他们一种或者两种，他们挑不出幸福的颜色，他们的幸福被人拿走了。孩子们在小学已经减负，老师布置的作业不多，孩子们应该有足够的业余时间去做自己感兴趣的事情，但是孩子的家长为了“望子成龙”“望女成凤”，给孩子无限制地报兴趣班，无限制地为孩子购买复习资料，让孩子学习，学习，再学习，这样孩子们当然感觉不到幸福。
李跃儿老师归纳的三类做好一个好妈妈：第一类既懂教育又有责任心，他们的孩子最容易成为人才。第三类家长既不懂教育又没有责任心，他们的孩子也比较容易成为人才。最可悲的是第二类家长，不懂教育但有责任心，他们占据绝大多数，失败的孩子大都由这类家长制造。
当我看到这样的案例：一位母亲给10岁的儿子洗脚，儿子把脚盆打翻了，母亲大发雷霆骂了一番。一个10的孩子完全有能力洗脚，有很好的平衡能力，他把盆子打翻，可能是他心烦意乱的结果。这样妈妈在孩子眼中，几分钟前是慈母，给儿子洗脚。而几分钟后就变成了凶神，爱与恨的转瞬转换肯定会使孩子心理扭曲，孩子的心理怎么能承受得了呢？究竟是谁拿走了孩子的幸福呢？答案显而易见了！我们大人们往往是站在成人的角度，考虑的更多的是如何给孩子灌输更多的知识，让孩子处处“优秀”，至于这样做带来的后果是什么，孩子幸不幸福，他们却很少考虑。
最后，我只想说，教育与爱育的最大差别就在于：教育往往是居高临下的，而爱育则是平等自由的。居高临下通常会压抑、束缚、甚至会扼杀孩子生命的健康成长，而平等自由却能大大发挥孩子生命中巨大的原创潜能。朋友们，《谁拿走了孩子的幸福》就快还给孩子吧！
精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇8
第一次看到这个书名，我就有一种莫名的紧张。心中隐隐的怕，真的担心我就是拿走孩子幸福的罪魁祸首。怀着忐忑不安的心情读完这本书，终于如释重负。《谁拿走了孩子的幸福》是一本关于选择与运用方法的书，是“人性教育”的个案分析，介绍了作者的一套独特而新颖的教育方法，是作者李跃儿老师经过二十二年的摸索的
读后，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。
我也是一个普通的教育工作者，在没有读到这本书之前，我总是骄傲自满地认为自己是一个尽职尽责的好老师。可是，读完这本书后，我汗颜呀！我离一个好老师的标准太远了。回想我的教育生涯，我感到深深的自责和不安。在我刚当老师的时候，我对教育的理解和投入只是空有热情。曾经为了让学生完成作业而留学生不回家吃午饭，虽然我去给他们买来包子，但是，并没有得到家长和学生的理解。现在想起来，其实就是缺乏真爱。如果一个真爱学生的老师，不仅仅关心孩子的身体，更应关心他们的心灵，仅仅为了完成作业，就剥夺孩子吃饭的权利，仅仅为了让孩子填饱肚子，只买来包子充饥，这些都是不妥的。
因为孩子在没有完成作业以后，肯定已经非常害怕，而我又不让他们回家，回去后肯定没法向父母交代。忍饥挨饿不说，还要担心父母的责骂，还要战战兢兢地写作业，这些，对于一个7、8岁的孩子来说，是怎样的一种折磨啊？而我却全然不顾孩子的苦苦哀求，还咬牙切齿地说“今天就是不让你们回家，我陪着你们饿肚子，反正，少吃一顿饭，也饿不死！”现在回想起来，自己是何等的残忍呀？后来，逐渐在教育里找到一些乐趣，才又慢慢重新喜欢上了这份工作，恢复了最初的热情，少了过去的任性，多了一份责任，少了过去的焦躁，多了一份为人母后的爱心。原以为现在的自己成熟了，可以胜任这份工作了，因而沉浸在骄傲自满中。感谢李跃儿，在这个时候，为我、为许许多多迷失在教育里的人们，倾情奉献了这样的一本好书，这样的一个理念，这样的一份情感，这样的一声爱的宣言。使我猛然醒悟，非常庆幸——我读到到了她。
还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，实在是教育的根本职责。教育的难点不在于有没有现成的方法，而是在众多的方法中选择出“只适合”自己孩子的方法。这就需要教育的智慧。古人讲：药无贵贱，医病者良。法无高下，契机者贵，说的就是这样的意思。李跃儿提出自己的观点就是“孩子是脚、教育是鞋”，教育者（教师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。
精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇9
利用寒假时间读了《谁拿走了孩子的幸福》一书，收获颇丰，作者李跃儿有着二十多年的摸索经验，用一个个人性教育的个案分析，充分向我们诠释了孩子的幸福是如何被家长和教育者一步步拿走的，我们又该如何使孩子健康幸福的成长。
幸福是什么？孩子的幸福又是什么？到底是谁拿走了孩子的幸福？读过李跃儿的这本《谁拿走了孩子的幸福》，相信我们会找到答案的。
“孩子是脚、教育是鞋”这是李跃儿提出的教育观点。教育者（教师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。
成人应尊重自然赋予儿童的行为与动作，并提供必要的帮助，以免错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。而大多数家长此时逼着孩子认字、计算，完全违背了人的自然属性。人的生理生长机制不但是预先设置好的，精神的机制也是预先设置好的。它就像一棵树，何时发芽、何时出土、何时抽叶、何时开花都由其内在预先设置好了的机制所决定的。这个阶段的孩子是处于感性认知阶段，还没有发展起逻辑思维的能力，如果逼着他们算算术，无疑于赶着鸭子上架，结果只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的。
在李老师的故事中，有一个“棍棒之下出逆子”家中有三个男孩，主犯杨杰和大弟、二弟以及他们的父亲都被判刑，这是一个悲剧的家庭，原本杨杰是一个品学兼优的孩子，但由于父亲暴烈的脾气，致使孩子走上了犯罪的不归路……正是因为孩子的父母，以及作为教育者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的教育观念、错误的教育方法使得我们的孩子开始变得不再幸福，但这绝不是我们所希望看到的状态！这是一个惨痛的案例，告诉我们孩子的幸福是如何被一步一步的改变。
作者李跃儿在书中还提到的“教育，首先是让人成为人的，是提升人的，拯救人的，其次是增长智慧、传达知识的。”而现实当中，尤其是在中国，成人对于孩子，大都是只注意孩子的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。
我们作为家长也好，老师也罢，似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和行为。给予孩子幸福这是我们共同的愿望，但我们要重新定义幸福的概念：人是否幸福，并不取决于他有多少财富，是否过着奢侈的生活，而在于人的内心有没有酿造幸福的工厂，有没有对于“幸福”这个概念的准确理解和把握，有没有获得幸福的智慧。作为教育者和家长，我们首先要清楚孩子“幸福的根源”，这绝非是孩子要什么就满足什么。
精选《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记篇10
一手翻看李跃儿的《谁拿走了孩子的幸福》，一边在心理暗暗称奇，仿佛发现了新大陆一般，读完最后一页时，竟有孔子“三月不知肉味”之感。让我不禁感叹这确是“送给孩子和家长的福音”。
我自认为是懂孩子的人，也怀有一颗想要唤起孩子们真、善、美的教师心。读完李老师的书，才觉自己之幼稚，要走的路还很漫长。幸运的是，我读了这本书，有了莫多的收获。
我看到了李老师的爱与智慧。但凡爱教育的教师，是不乏爱的，就像天下的父母，少有不爱自己子女的。我记得做过一道教育类的选择题，有百分之八十的老师都回答他们是爱学生的，但只有百分之二十的学生能感受到老师对自己的爱。确实，爱，需要方式。不是父母、老师爱的方式，而是孩子能接受的方式。就像书中提到那个叫杨一帆的女孩爷爷奶奶爱她么？非常爱。一直把她抱在怀里，因为担心被其他的小孩欺负，不让她和其他小孩在一起玩耍。可这让“孩子作为人的所有技能未被使用到。在孩子身体里，那颗作为人的灵魂很少被感动过，很少有痛苦也很少有愉快。”这是错误的爱的方式。当孩子因被错误的爱而变成“问题孩子”时，就需要老师的智慧。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇1
合上《谁动了我的奶酪》，我感慨万千，仔细品味其中蕴藏的高深哲理，我已沉醉在这本书中。
眼前，是一座迷宫，住着两只小老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼、唧唧，他们都为奶酪奔波操劳，因为奶酪就意味着幸福。可是迷宫就是迷宫，每一站，可能使人兴高采烈，可能使人灰心丧气，也可能使人心惊肉跳。有一天，他们到了奶酪C站，发现了许多奶酪。
小矮人过于依赖，没有发现奶酪逐渐消失，而老鼠们却早已注意到变化，做好了充分准备。终于，奶酪C站的奶酪被他们吃完了，老鼠去了新的地方寻找奶酪，而且很辛运的找到了有更多奶酪的F站，又过上了幸福生活。哼哼、唧唧抱怨了一阵，唧唧决心放弃C站去寻找新的奶酪，波折后，他成功找到了F站。
有时候我们会想嗅嗅，及早嗅出变化的端倪；或者像匆匆立刻采取行动；或者像哼哼担心事态的恶化而否认、抵制变化；或者像唧唧发现变化可以带来更好的生活后学会及时地调整！不管我们是其中哪一个角色，我们都有一个共同的目标：在这个迷宫般的世界里，品味奶酪，品味成功。
我更像唧唧，要吃到抑制变化带来的苦头才肯变通。
如果谁都像我这样，那潮流也就无人追赶，创新也就无人实践，谁都会害怕四处碰壁，埋怨也就占有了我们的时间，我们的心情自然糟糕。想一想，球员不能埋怨主客变化，歌手不能埋怨合唱与独唱的变化，我们也不能埋怨抑制天气的变化。世上变化何其多，而能立即随其变化的人极其少，叹！变化建立于仔细的观察与对比，没有仔细的观察与对比，那变化对于他们来说就是火上浇油，雪上加霜。
随着变化而变化，也就是：抛弃旧的观念，才能找的新的奶酪。如何对待变化注定影响着我们的一生。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇2
今天我读完了美国著名作家斯宾塞。约翰逊写的《谁动了我的奶酪》一书，真是受益匪浅！
“谁动了我的奶酪”这个故事令人感动。故事讲述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宫中寻找奶酪的事，由于奶酪不经意的消失，使他们失去了生存的源泉，继而他们各自做出不同的反应：嗅嗅和匆匆立即采取行动，适应变化；唧唧刚开始不能适应变化，后来经过一番思想斗争，也加入了寻找奶酪的行列中；而哼哼呢？它的思维始终定格在原来的状态，至终仍不能接受这变化。故事的结局，除哼哼外的其他三位都在奶酪N站找到了自己所需的奶酪，而哼哼却不愿变化，拒绝变化，永远停留在奶酪C站……
在现实生活中，在学习中，我觉得“奶酪”更像我们要寻找的目标。我们要不断学习新的知识，巩固旧的知识，还要善于用多方面的知识充实自己，才能找到值得细细品味的新“奶酪”。我曾害怕学习，希望学习中没有疑难问题，不需要动脑筋思考，所以学习显得比较机械。通过读这本书，我懂得在以后的学习中，要适应新的环境，及时发现和解决问题，这样才能将学习成绩提高上去。
“奶酪”是人生存的资本，如果一个人没有了“奶酪”将无法生存。如果自己舍不得放弃旧的“奶酪”，也不去追求新的“奶酪”，生活就会失去意义，人生也会失去奋斗的目标。
我们应该做到随着“奶酪”的移动而改变生活态度和方法，并且能从中得到新的快乐！
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇3
以不变应万变，计划永远没有变化快，以变应变……这本书会带给你变化的妙处。
漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，也看过许多经典的立志传奇，但眼前这本《谁动了我的奶酪？》似乎综合了它们所有的口味，着实让我喜欢。
书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的变化和内心的冲突，使人们在各种变化中茫然无措，先是自到底是谁动了“我的奶酪”？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。
生活的迷宫很大，就会滞留在其中一角安身立命，久了，就没有了当初的激情与活力来完成自己的理想和报复，甚至会把自己陷入绝境，所以我们要思变，从而来激活自己，使自己永远处于运动中，不会懈怠，才不会被社会抛弃，才能抓住自己的愿望。
在生活中有许多的麻烦，困难，我们不能像哼哼一样固执，一成不变，这样只会一错再错，永远不会突破瓶颈，冲到外面的世界，只能在自己的小圈子里转圈，而像唧唧，他虽然头脑复杂，但他不固执，在遇到更多问题的时候，他越挫越强，最终找到了属于自己的奶酪。
看了这书，我就能很清楚的知道我下一步该怎么走，那就是变化自己，以适应社会，所谓的适者生存就是这道理。
感谢《谁动了我奶酪》。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇4
《谁动了我的奶酪？》是由美国曾就职于哈佛医学院和商学院的斯宾塞？约翰逊博士所著，看似描述了一个儿童才会感兴趣的童话故事，但是本书却受到很多成年人的青睐，读者纷纷表示这本书给他们的事业、婚姻甚至日常生活带去很多启发，书本的销量更是早就突破千万册，成为一些世界知名企业的员工必读读物。读书最重要的大概就是书本与人的互动，当人们看书时不是为了看书而看，看完之后能够无对自己的生活有所裨益，那么这本书就是一本好书，就值得人们去细细品味。
故事讲述了小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和小矮人“哼哼”“唧唧”生活在一个分散着奶酪的迷宫里，为了得到奶酪，他们各自付出着自己的努力。老鼠大脑简单但直觉敏锐，总是在反复尝试中寻找奶酪；小矮人则依靠自己的信念和情感去寻找奶酪，并且依靠着复杂的思考整理了相应的方法。在发现奶酪充足的C站后，也相当于他们实现了自己的一个生活目标后，小老鼠仍旧保持早起和勤奋的习惯，把寻找奶酪所需要的跑鞋随身携带，并且时刻注意着奶酪的变化；小矮人却开始磨磨蹭蹭，开始将生活构筑在奶酪C站丰富的食物上，慢慢习惯了拥有奶酪的幸福，甚至觉得这种幸福就该是理所应当的，享受奶酪的同时消磨着自己的意志。当奶酪C站的奶酪被吃完之后，嗅嗅和匆匆由于简单的头脑而直接选择了用行动去寻找新的奶酪，仍然跟之前的生活一样去反复尝试，对找到奶酪充满信心和热情；哼哼、唧唧却沉浸在莫名的失落中，始终固步自封，不断怨天尤人，直到唧唧克服了心中的恐惧，放弃原有的奶酪站，重新出发寻找新的奶酪并取得成功，但哼哼一直都停留在奶酪C站。
故事中的小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和小矮人“哼哼”“唧唧”彼此性格和思想不同，就像我们社会中形形色色的人们，为了我们的奶酪——我们想要或者需要的一切东西的代指，所有人都做着自己的努力。有的人拥有敏锐的触觉，可以及早的发现变化的产生并做出应对；有的人很清楚自己的目标，所以会一往无前的采取行动，反复的尝试后走向成功；有的人即使发现变化已经产生却不愿意接受变化，在抵制变化的过程中错失机遇；有的人在变化发生后调整自己的目标和心态，从而将劣势转化为新的契机。不管是我们自己是哪种人，世界确实一刻不停的发生着改变，选择怎样的态度应对变化，决定着我们是不是能够取得成功。
一个简单的道理即是：你需要清楚自己处于变化中，并且你要在变化发生时做出合理并明智的选择。但是对于每个人来说“合理”的定义是不同的，人们会由于种种原因而挑选最趋利避害的道路，也许有时候坚守着自己拥有的东西是“合理”的；也许有时抛弃旧的东西，积极开发新的机会是“合理”的；也许我们没有敏锐的洞察能力，不能及早做出改变，但是结果也不一定是坏的……所有的选择只有放在每个人身上、放到每件事情上，才能发挥其意义。与其问“谁动了我的奶酪？”不如自己来促成奶酪的变化，接受奶酪的变化。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇5
大多数人只是恐惧改变，并不恐惧现状。而残酷的事实证明，现状才是罪魁祸首，才最需要去恐惧。在社会这样一个迷宫中，且不说奶酪会在将来冷不丁的某一天远去，人们尚且不能保证其质量能否一成不变。数不清的因素威胁着奶酪的存在以及它的质量，这就需要引起恐惧。
作为直接相关方，人们若是冷眼旁观的看着奶酪离自己远去，或是对其变质束手无策，这是何其的令人恐惧。所以应在两种恐惧之间加一个天平秤，到底孰轻孰重，应有一个判断。最有利于判断的方法则是要预测保持现状的结果，而非只关注于保持现状能够得到的东西。利用对安于现状所带来后果的恐惧，去战胜改变的恐惧。
改变并不可怕，因为改变绝非放弃已然拥有的，转而寻找新的奶酪，这也只是其中一种做法。另一种做法作则是改变自己，提高自己，保证自己已有的奶酪不变质，或者越变越美味，越变越充足。根据自身的现有状况，拿哪种改变能够使个人追求最大化。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇6
读着《谁动了我的奶酪》这本书，给人一种轻松愉快的感觉，但是当你停下来思考的时候，你的心情就会变得凝重起来。
故事中出现了四个人物——老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人唧唧和哼哼。嗅嗅总是能及早的嗅出外界变化并及时作出反应以适应变化，而匆匆总是能根据嗅嗅的指示快速做出行动，发现新的奶酪。它们两个头脑简单，所以考虑问题也很简单，而我们总是把简单的问题复杂化。唧唧是个讲义气的好哥们，但他心里始终明白自己应该做什么，而不是为了朋友的面子失去自己的个性，失去自我本色，他最终离开了哼哼，做自己喜欢做的事情，并且很快找到了奶酪N站——那里有很多的新式美味奶酪。最可怜的当数哼哼了，当奶酪不见时，这个贪图安逸的小家伙，被惊得目瞪口呆，不知所措，当朋友劝他开始新的冒险时，他却显得如此害怕，整天沉迷于对过去美好的日子的回忆里，总是幻想不见的奶酪会再回来。
我在思考我自己更象谁，我身边的朋友又象谁。毫无疑问，大多数人不喜欢变化，他们喜欢安稳的过日子，我自己也是。但生活总是不断变化的，不管你是否愿意，所以问题的关键在于你对变化的态度。每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇。我们时常会感觉到自己的“奶酪”在变化，但是，谁又会时时刻刻地准备，谁又会常常居安思危，谁又会跟着变化而变化，为“奶酪”而坚持不懈地追求呢？我觉得这本书在我眼中更像一位智者。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，不能看清楚自己的模样时，他就用一条干净的毛巾循序渐进地擦去镜子上的污痕，让困惑者发现困惑的根源所在，从而走出困惑。
世事变化本无常，《谁动了我的奶酪》这本书告诉了我们一个最简单的应对方法：把跑鞋带在身边，时刻准备穿上它，在千变万化的“世界迷宫”中奔跑，探索，努力地去寻找属于自己的“奶酪”。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇7
对《谁动了我的奶酪？》这本书我早有耳闻。主要内容是生活在一个迷宫里两只小老鼠和两个小矮人，他们不同的追寻奶酪的事。我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。奶酪代表我们生命中的任何最想得到的东西。我们的生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
这时，《谁动了我的奶酪》就像一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，使我们希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇8
《谁动了我的奶酪》是美国著名的作家斯宾塞·约翰逊的名著，他被誉为“用简单有效的手法分析问题，是解决问题的高手”。我在假期里，刚读了这本书，这本书让我收获很多。它虚构了两个小老鼠和两个小人，在一个迷宫里，不断地寻找奶酪、得到奶酪、失去奶酪、和再去寻找奶酪的故事。两只小老鼠是嗅嗅和匆匆，两个小人是哼哼和唧唧，他们在寻找奶酪的过程中，有着很多不同的表现。刚读这本书的时候，我还有些一知半解，以为是四个不同性格的人物呢，后来才明白，原来作者是让他们分别代表了人的简单和复杂两个不同的方面。
嗅嗅的本领是能及时发现身边的变化，并告诉同伴尽快采取相应的对策，在寻找过程中，它最先闻到了奶酪的香味，发现新的奶酪，也最先发现身边的奶酪在慢慢变少，应该继续寻找新的奶酪了；而匆匆则是胜在行动迅速果断，只要发现和确定了目标，就会毫不犹豫地立即采取行动，直到实现目标为止，一点儿也不惧怕辛苦、危险和挫折；可哼哼就很不同了，他总是在担心事情会变得更加糟糕，所以特别害怕变化，就不敢承认甚至拒绝接受变化，根本不去采取行动，结果只是呆在那里守株待兔，只能挨饿受困，当然得不到新的奶酪了；唧唧一开始也是很害怕变化的，他跟哼哼一样，也是期望奶酪能够自己回来，但是他能够在现实中发现变化是无法避免的，只要接受变化并调整改善自己的应对方法，就可以使变化带来更好的生活。
这四个小伙伴，就是我们身体里的四个方面，我们都能从自己的身上找到他们的影子。看了这本书，我终于知道，我自己身上也存在着积极的一面，也有消极后退的一面，就看我自己怎么来克服和调整了。我要让身上的嗅嗅更加灵敏，及时地发现变化，找到应对的方法，再让匆匆马上去行动，朝着目标坚定地前进。我还要小心自己身上的哼哼，让他出现的少一点儿，克服惧怕变化的心理，敢于尝试，敢于面对失败。而唧唧呢，要让他帮助自己勇敢的面对困难，发现解决困难的方法，及时地调整自己的策略，改变身边的条件和环境，让事情向好的方向转变，才能实现自己的目标，也会让自己的学习生活充满快乐。
这本书，真的让我收获很大。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇9
今天我读完了《谁动了我的奶酪》，这本书讲的了在一个遥远的地方，住着四个小家伙——老鼠嗅嗅，唧唧，匆匆和哼哼。它们每天都在找奶酪，终于有一天，它们找到了奶酪。于是它们尽情地享受奶酪。突然有一天，奶酪不见了！嗅嗅和匆匆想都没想就出去找奶酪，而哼哼和唧唧却带在原地。后来，唧唧意识到了自己的错误，马上就去找奶酪。而哼哼却永远待在原地。
当我读完这本书时，不禁为小老鼠嗅嗅和匆匆能迅速开始新的努力而感动；更为唧唧能及时调整自己而感到高兴。我们应该像嗅嗅和匆匆一样——积极面对变化，迎接挑战，享受变化！你就会找到最新鲜的奶酪！
顺境中，我们有懂得知足，勤奋学习，不负老师，父母和社会的养育之恩；逆境中，我们要有坚强的意志，顽强的毅力，更要有应变的能力。这一定能找到属于自己的奶酪！
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇10
在这大千世界中，无论人、物、事，都在不断地发生着变化，社会而在不断地向前发展。如果一个人不能及时适应这种变化，就会被这个不断变化的时代所淘汰。
要知道地球始终是在不断转动的！这几天我读了一本名叫《谁动了我的奶酪》一书，使我更加深刻明白了这个道理。
书中的奶酪指的就是生命中想要得到的东西，如一份好的工作，一个健康的身体，一份好的人际关系……当这些东西没有了，被人破坏了，变化了的时候，也许有人只会竭力地喊叫：“谁动了我的奶酪”？但这本书告诉我，只要跟着奶酪的变化而变化，才能够站住脚，才能生存。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇11
习惯与惰性常常让人不愿意去改变，对变化的恐惧让人不愿意去接受变化，一厢情愿的以为奶酪会回来的。
对事对物：居安思危，先发制人，以变制变。我宁可相信当我们开始尝试改变的时候我们失去的只是暂时的安逸与稳定，会有更大更好的奶酪在等着我们。不是非要等到上帝为我们关闭一扇门的时候才去寻找那扇窗的。学会自嘲，不断的否定自己，否定过去，开启属于自己的那扇窗。
对人对情：周遭人事的更替往往是因为一些客观因素。而一些感情的破裂却往往是由于我们对对方的认知一直停留在过去。没有意识到潜移默化般的变化，日积月累，奶酪就变质了。人总是随着年龄环境不断变化的，对待感情，每一天都重新认识对方，保持人生若只如初见的新鲜感。随着变化改变我们的行为方式去适应这种变化。亲情如是，爱情，友情亦如是。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇12
《谁动了我的奶酪》这本书讲的是四位主人公——老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧生活在一个大迷宫里，他们为了填饱肚子四处寻找奶酪。后来，功夫不负有心人，他们终于找到了有很多奶酪的C站，于是他们把家搬到了这里。
可是，突然有一天，奶酪C站的奶酪被吃完了。哼哼和唧唧决定把拿走他们奶酪的人找出来，而嗅嗅和匆匆决定去寻找新的食物。终于，他们成功了，嗅嗅和匆匆找到了奶酪N站，而哼哼和唧唧却还在寻找那个拿走奶酪的人。
读完这本书，我陷入了沉思。为什么嗅嗅和匆匆得到了奶酪，而哼哼和唧唧却得不到奶酪？后来，我明白了，所有美好的东西都不是永远的，要敢于去发现新的事物。我对世界有了新的认识。
我认为，故事里的奶酪是对我们生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一张特优生奖状，一个好成绩。但是，如果你得到了奶酪，就在奶酪上原地踏步的话，你的奶酪将会被人拿走。相反，如果你得到了奶酪却还在继续往前走，不但你的奶酪不会被别人拿走，反而会越来越多。
于是，我下定决心，在新的学期里，要取得更好的成绩，让文章在报纸上发表的越来越多。加油，我要开始努力了！
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇13
我的书柜是一个“大家庭”，里面有：《苦儿流浪记》、《淘气包马小跳》……但是，我最爱看的还是《谁动了我的奶酪》。
这本书是由美国著名作家——斯宾塞约翰逊博士写的。里面讲了四只古灵精怪的“小精灵”寻找奶酪的故事。在这个故事中，我觉得，两只老鼠要比两个小矮人做得好，因为两只小老鼠并不比小矮人聪明，所以思想也简单，把任何事情都简单化；而小矮人虽然比小老鼠聪明，但是他们复杂的思想却会把简单的事情复杂化，这又何尝不是前进道路上的阻碍呢？
生活中，我们进入了小学，也要寻找属于我们自己的“奶酪”——能力。所以，我们不能一味的死读书，而是要灵活运用知识，用长远的目光来看待未来，在学校里，我们参加各种各样的社团，来锻炼我们的适应能力，反应能力……也许，你像嗅嗅一样有着超乎常人的嗅觉；也许，你想匆匆一样行动快速……总之，不管我们选择哪一种锻炼方式，都有着共同的方向：只有锻炼能力在能拥有选择权，才能获得成功。
我爱这本书，因为他在人生的道路上给我上了宝贵的一课。我们要像故事中那样，把鞋系在脖子上，时刻准备着，在千变万化的世界里奔跑，随时应对挑战。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇14
这几天，我看了《谁动了我的奶酪》一书，看完后，我把内容总结了一下：《谁动了我的奶酪》讲了在一个迷宫中，有一群可爱的精灵，故事中选用了四个小角色，表现了人在生活中的四种角色，有能及时嗅出变化气息的嗅嗅；能迅速开始行动的匆匆；因为害怕改变而否认或拒绝变化直到事情变得很的哼哼；当发现改变能使事情变好时而能及时调整自己去适应变化的唧唧。这四个角色等于我们多面的人性——简单和复杂的一面。小精灵在迷宫中寻找一种叫“奶酪”的食物，他们在迷宫里穿梭、探索，找到了“奶酪c站”小矮人哼哼和唧唧满足了，认为c站的奶酪足够他们吃一辈子了，渐渐习惯了拥有奶酪的生活；匆匆和嗅嗅除了每天到奶酪c站吃奶酪，其他时间会继续在迷宫中走动……过了一段时间，c站的奶酪不翼而飞，嗅嗅和匆匆因为察觉到事情有变，就做好了准备，向着迷宫深处跑去。唧唧和哼哼不愿相信事实停在了原地，唧唧通过反省觉得自己的行为太蠢了，决定像以前一样到迷宫中探险……唧唧要走时，留给哼哼一句话“如果你不改变，你将会被淘汰！”后出发了……唧唧走走看看避免一条路走很多遍，他时不时会发现一些奶酪直到这一天他走到一个拐角处发现了“奶酪n战”，此时他已经有几天没找到食物了，觉得不可思议，当他看到嗅嗅和匆匆时，高兴的叫了起来，他冲进一堆奶酪中拿了一块儿他见过的最大的奶酪，细细品味着……哪儿来的跑步声？是哼哼吗？
通过《谁动了我的奶酪》一书，我们或许应该问问：有谁动了我的奶酪？“奶酪”可以是我们生活中所追求的目标，要知道，每个人都有自己想要的“奶酪”我们追寻它，想要得到它。它可以是一份工作，一种人际关系；可以是金钱、豪宅；还可以是自由、健康、社会的认可、老板的赏识，甚至可以是一种精神上的宁静、一项运动……我们相信，它会带给我们快乐、幸福。而一但我们得到了奶酪，就会对它产生依赖，以致成为它的附庸！拥有奶酪不等于拥有一切，它既然会来就会随时消失我们要做好变的准备，这样才能不断的享受改变。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇15
《谁动了我的奶酪》这本书有的人可能会知道，他是美国的斯宾塞·约翰逊写的一本关于生活中如何应对变化的书。
书中描绘了4个人物：老鼠嗅嗅和匆匆，小矮人哼哼和唧唧。通过4个小家伙在迷宫中寻找奶酪的故事给我们以应对生活中的变化的方法。
在一个迷宫中住着4个小家伙，每天都在迷宫中寻找自己喜欢的奶酪。虽然方法不同，但都在“奶酪C站”找到了自己喜欢的奶酪并过着快乐的日子。然而“奶酪C站”却在发生着一些不易察觉的极大变化——奶酪在一天天减少！小老鼠们每天都仔细的检查这里的情况，而小矮人们却惬意的生活在这里，因为他们认为他们已经找到用不完的奶酪了。终究有一天，当小老鼠来到这里时，这里已经没有奶酪了。这时，小老鼠们立刻出发去寻找新的奶酪了，因为他们早就发现这里开始变化了。当小矮人来到时，眼前的情景吓了他们一跳，小矮人们想出了各种方法，但奶酪还是没有回来。小矮人开始抱怨偷走奶酪的人多么的坏。渐渐的小矮人体力越来越弱。一天，小矮人唧唧发现自己多么的可笑，已经回不来的奶酪自己还在等着。于是唧唧穿上运动服，在战胜自己的恐惧心之后，出发向迷宫里，寻找新的奶酪。但哼哼已经习惯了这里，不想随唧唧一起去迷宫，于是唧唧一个人出发了。终于在不懈地寻找之后，唧唧发现了一个硕大的奶酪仓——“奶酪N站”并发现了两位老鼠朋友和他们一起享受新的奶酪。
书中以“奶酪的变化”为线索，围绕这个线索刻画出了4个人物。其中，以唧唧的行动为主，写出了各种人对待事情变化不同的态度和行动，并在唧唧有了一个新的转变之时，在墙上写出来了许多蕴含着深刻意义的哲理。
文中的“奶酪”可以是任何东西，比如学校。比如集体里与他人融洽相处。比如社会等等。
在生活中，我们有时像嗅嗅一样，能及早嗅出事情的变化；有时像匆匆，能跟随事情的变化而变化：有时又像唧唧在自我反省中跟着变化；有时像哼哼，只会沉浸在幻想中。
其实这个故事本身没有意义，重在品味它的人思考的结果。
“跟随着奶酪的变化而变化，并享受变化”。这样，我们的人生才有意义！
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇16
我是一个六年级的学生，但我已经清楚地感觉到身边的一切都是在变化的，有的甚至是年年、月月、时时、刻刻、分分、秒秒都在变化。
暑假里，我看了一本名叫《谁动了我的奶酪》的故事，这本说的就是变化的故事。书中有4个人物——小老鼠嗅嗅和匆匆，还有两个小矮人哼哼和唧唧。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们每天都要追寻的东西，有一天，他们同时发现了一个储存丰富奶酪的仓库，便在周围建筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化将他们的心态差异暴露无遗；嗅嗅和匆匆随变化而动，立即穿上挂在脖子上的跑鞋，出去寻找，并很快找到了更加丰富新鲜的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破思想的束缚，穿上久之不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，最终也找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在“失去”的痛苦中，难以面对困难，追求新的生活。“奶酪”当然是个比喻，代表我们想得到东西，它可能是份快乐，也可能是幸福或健康等。“迷宫”代表你花时间寻求的东西所在的地方，它可以是你读书的学校，也可以是你生活的家庭。
我喜欢这本书，读了这本书后，我觉得在学习和生活中我们要像书上的那两只小老鼠一样，用积极的态度和方法去适应身边的变化，去战胜困难……
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事。它告诉我们一个最简单的对付变化的手法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑寻找。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇17
在人生的迷宫里，我找到了一块美味奶酪。
我会继续前行，不局限于这一个奶酪仓库，尽管那里是我梦想中的天堂。对了，我还会平复自我的心境，一个不细心——这种坏心态就会把奶酪偷走哦！
——题记
小老鼠“嗅嗅”和“匆匆”依旧前行着，在一个名叫“人生”的迷宫里不断碰壁、不断摸索，于是，它们再次找到了奶酪天堂。哦，它们俩很快就会迎来新的朋友——小矮人“唧唧”最终顿悟了自我坐等其成是多么愚蠢，它很快就会抵达那里！
当我们为它们仨的勇气而佩服的时候，也应当警觉——我，是不是那个还在吃空的奶酪站里苦求上天的“哼哼”呢？
一本带着童真的书，略带抽象的同时，也不禁佩服作者的睿智非凡。在它们的世界里，奶酪是全部；而作为迷宫中的一员，我们则是在寻找所谓“幸福”、“成功”。这本书里没有告诉我，寻找的东西不一样就会把难度增加，别害怕，在这一个个的弯道里，请相信“寻找的力量”。
它们四个曾一同寻找到了一座巨大的奶酪站，曾同样的欣喜、感受到了相同的幸福。唯一不一样的，是接下来它们的作法。小矮人索性把鞋子挂在肩上，对着巨大的奶酪站感叹；小老鼠则吃饱喝足后继续前进，尽管会走许多的冤枉路、尽管会碰到太多的死胡同，但它们并不曾惧怕过什么。于是，在一座奶酪站吃空后，小老鼠很快适应了现状，很快，它们发现了新的天堂；而小矮人却不曾察觉奶酪一天天的减少，那个早上，它们惊讶的说不出话来……
又不禁为“哼哼”期待着什么，你，还在原点吗？
每一个人根据不一样的心境读书，所悟也会不一样。在我看来，两只小老鼠虽然智力上比不上小矮人，但它们获得新的奶酪站的成就，也要归功于这有些逊色的“脑瓜灵活度”。小矮人在思考上帝为什么把奶酪拿走的时候，小矮人已经套上鞋子出发去寻找新的幸福了。读到那里的时候，我会为小矮人的“智慧”感到悲哀，也为小老鼠的所谓“愚笨”欣喜，与其去期待，不如去实践。
在人生的迷宫里，别去惊讶“谁动了我的奶酪”，你应当去欣喜，我又将踏上一段“寻找的旅程”。我会遇到困难，但我明白，前面就是下一个奶酪站；我会很辛苦，但我明白，越是艰难就证明奶酪越香醇。于是，在信念的支撑下，我最终找到了失而复得的幸福。请不要埋怨这迷宫的曲折离奇，尽管它的弯道太多；也不要去抱怨黑漆漆的一片，幸福来到的时候灯盏自然会开启。
“匆匆！嗅嗅！你们还在那里吗？”当唧唧走到那里，发现奶酪还在，两个朋友却不知去向——这一次，它再也不会停滞。大吃一顿后，它准备继续旅行，忽然发现大奶酪城堡上有朋友留给它的字条——“嘿，今日你寻找了吗？”
今日，你寻找了吗？
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇18
最近，我读了《谁动了我的奶酪》后，感触颇多。
书中有四个主人翁，老鼠嗅嗅善于嗅出变化的气息，匆匆能对变化迅速地做出行动；小矮人哼哼应对变化犹豫不决，烦恼丛生，埋怨天地，唧唧因对变化的恐惧而停滞不前，最终冲破了恐惧的束缚，重新寻找新奶酪。
奶酪只是一个代用词，它代表着生活中的层层面面人类所需要的东西。例如：金钱、工作、幸福、友情、感情等等。而在遭受了“奶酪”不见了的残酷现实后，我们的做法大多像小矮人哼哼一样，恨天怨地，并盲目地期待着“奶酪”自我跑回来的那一天。并碌碌而无为地在等待中度过每一天，抱怨老天的不公。但在这些变化中我们明白了升华迷宫是需要我们亲自探索的。我们是不能滞留在其中一角安身立命的。
那么社会需要怎样的人才呢？我想首先研究的是老鼠嗅嗅和匆匆。它们具备了几个条件：
一、仔细留心观察身边周围所发生的变化，并为此做好充足的心理准备和物质上的准备。
二、能随着事情的变化而改变做事的方向，不能墨守陈规。
三、敢于冒险。在各种条件因素的压迫下，敢于继续在人生迷宫中冒险探寻自我需要的东西。
第二人材我们应研究像小矮人唧唧那样知错就改的人。它具备了以下几个条件：
一、应对变化，虽然做错了一些事，但由于自身的思想斗争，愿意突破重围，重新寻找属于自我的东西。
二、面队自我的错误思想，愿意汲取别人的方法做出调整。
三、用简便简单的想法看待人生。明白自我迟做总比不做好。
像哼哼这样的人理应被社会所淘汰，它只愿意一辈子享受安乐，沉湎幻觉，停滞不前。我们生活在这样世界上，只能承认变化，并尽力地去适应它，这样才能寻找到自我的“奶酪”。虽然这个过程十分艰难、辛苦，但从这个寻找的过程中，我们才会变得更加稳重、成熟。
社会变化本无常，想要存活在这个社会当中，我们必须做好变化的准备，在千变万化的世界里奔跑寻找属于自我的天地。
《谁动了我的奶酪》写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。可据说，就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹：自1998年9月出版后，两年中销售2000万册，同时迅速跃居《纽约时报》，《华尔街日报》，《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中主要讲述4个"人物"——两只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和两个小矮人"哼哼""唧唧"。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自我的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧应对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法理解奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧最终冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
当然"奶酪"只是是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，感情，幸福，健康或心灵的安宁，也或许是一种生活的意愿等等；"迷宫"代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它能够是你工作的机构，也能够是你生活的社区，或是你生活中的某种人际关系我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，简便愉快地便澄清了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，期望看清自我的真面目而无法实现时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自我的问题所在。
我觉得看这本书的收获，并不是要学它们任何一个，而是认识到变化是一种必然我们要做的是，是在最大变化发生之前，做好相应的准备，包括行动准备和心理准备“生于忧患，死于安乐”，古人都有了这种意思，何况我们今人？所以“居安思危”的忧患意识必须要坚持，时刻充满活力，有着灵敏的嗅觉和匆匆的行动，并学会像“唧唧”一样不断进行心里调节，获得最好的心境去奋斗。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇19
星期天在《新华书店》发现了一本书——《谁动了我的奶酪》，觉得很趣味，便赶紧买回家读了起来。
书中主要讲述4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自我的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧应对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终无法理解奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧最终冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
生活中，其实“奶酪”是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、感情、幸福、健康或心灵的安宁，也或许是一种生活的意愿等等；“迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它能够是你工作的机构，也能够是你生活的社区，亦或是你生活中的某种人际关系。我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，简便愉快地便澄清了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，期望看清自我的真面目而无法实现时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自我的问题所在。我们每个人的内心都有自我想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和欢乐。而一旦我们得到了自我梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依靠心理，甚至成为它的附属；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会所以而受到极大的伤害。
读完这本书，我明白每个人在必须为自我的事业、生活做出选择时，必须充分地热爱自我喜欢干的事，热爱才会努力去钻研，努力钻研必会有作为；选择自我有本事干的事，选择一经确定，就要锲而不舍地去奋斗，从一点一滴做起，从最小的事做起，努力做到最好，在这个过程中增长才干，树立信心。《谁动了我的奶酪》告诉我一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻，去追寻其他更新鲜的奶酪……
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇20
小时候对小人书的热爱曾让我百看不厌，大一点儿时读寓言童话，再大一点儿时读小说、散文、励志文章等等，对于我们这一代那会儿的家庭生活并不富裕，虽然读的这些书不及此刻孩子们所拥有书籍的一点儿皮毛，却也有很多留下了深刻的印象，今日就来讲一讲《谁动了我的奶酪？》这本书吧！它综合了它们所有的口味，着实让人百看不厌，受益非浅，自已仿佛游离在故事中所讲的迷宫中……
故事中有虚构的四个小主人公：两个老鼠：嗅嗅（能够及早地嗅出变化的气息）、匆匆（能够迅速开始行动）和两个小矮人：哼哼（因为害怕变化而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟）、唧唧（看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自已去适应变化！），住在一齐的四个家伙，为了填饱肚子和享受乐趣。他们在不远处的一座奇妙的迷宫里跑来跑去，每位都以他们各自的方式不懈地追寻着他们想要得到的东西，最终有一天，他们在奶酪C站找到了想要的奶酪。吃、用、乐、一天天、一年年，他们从没想过，奶酪是从哪里来的，是谁把它们放在那里的，、它们只是理所当然地认为，奶酪总会在那里，拥有奶酪就拥有幸福。
可突然有一天奶酪不见了，对于老鼠来说，问题与答案是一样的简单，情景变化了，它们也决定随之而变化，开始迈向别的地方寻找新的奶酪，甚至连头都没有回一下，此时两位小矮人气坏了，大声地叫喊：“谁动了我的奶酪，”声音越来越大，一天天、一月月，之后，哼哼认为，谁动了奶酪谁会归还的，于是就开始了漫长的等等，唧唧也等了一段时间，开始想到奶酪可能真的不会回来了，就对哼哼说：“我们走吧！”可哼哼说：“我喜欢那里，我只熟悉那里，那里很好很舒服，再说，离开那里到外面去是很危险的。”唧唧想奶酪就是生活，过去的就会过去，自已必须改变，如果不改变，就会被淘汰，之后唧唧最终走出奶酪C站，开始新的搜寻与跋涉，为了提醒哼哼，他在墙上写下一句话，如果你无所畏惧，你会怎样做呢？
两个老鼠并不研究任何别的事情，倾尽全力地寻找新的奶酪，功夫不负有心人，最终最终在奶酪N站，这可是最大的奶酪仓库，从此欢度欢乐时光。数年后，唧唧最终找到了它们，也来到了那里，到那里它闻了闻新的奶酪，唧唧想到原先奶酪C站的奶酪是旧的，味道永不及眼前，旧奶酪在当时吃的时候可能发霉、发臭，自已当时都不明白，还把它们当宝贝呢，想到那里，它于是就欢乐地投入奶酪的怀抱，吃着新鲜可口的奶酪，它想这就是生活，朝新的方向努力前进，会有新的生活。
唧唧已经很久没有这种感觉了，他认识到他没有比老鼠们先到是因为没有先行动，将问题复杂化了，被自已的恐惧感给控制住了。变化将会使事情变得更好，越早放弃旧的奶酪才会越早发现新的奶酪，“搜寻”比“停留”更安全，当你改变了自已的信念时，你也就改变了自已的行为开始行动。
许多的事情有时需要我们简单地看即可，如果不能及时调整自已，就可能永远找不到属于自已的奶酪，阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自已，唧唧一边享用新奶酪，一边开始新的检查与搜索，因为他的生活需要走向明天，随着奶酪的变化而变化，并享受变化！
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、感情、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不一样的境遇，人们时常会感到自我的“奶酪”在变化，各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了“我的奶酪”？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔，如果你在各种突如其来的变化中，总沉浸于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍，生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和活力”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，简便愉快地便澄明了混沌的生活，当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，期望看清自我的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪？》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自我的问题所在，也正是这本书让我在大学毕业后的工作中受益颇丰，世事变化本无常，《谁动了我的奶酪？》告诉我们一个最简单的应对方法，那就是把跑鞋挂在脖子上，时刻准备穿上它，在千变万化的世界里奔跑追寻，故事虽然结束了，可告诉我们的东西很多，谁是现实中的嗅嗅、匆匆、哼哼和唧唧呢？
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇21
斯宾塞的《谁动了我的奶酪》深深地把我吸引了。
故事讲述了四个主人公的奶酪分享光后，两只老鼠迅速采取行动，而两只小矮人哼哼和唧唧过了很长时间后才做出了自我的决定。唧唧决定到迷宫中寻找奶酪，哼哼却在想奶酪为什么会消失。寻找中，唧唧把明白的道理一一写在墙上。经历了千辛万苦，唧唧找到了奶酪，却决定只带上一点继续寻找。
虽然现实中的我在遇到困难时敢于寻找出路，但我会因为风平浪静的生活而知足，也不愿意去追求更高的境界，可我发现，这样只会使人日渐消沉，你的生活也会所以缺乏乐趣。
在文中我更倾向于唧唧，因为他能克制自我不受恐惧、贪婪的诱惑，不会因失败而心灰意冷，这正是我梦想中的那个自我。
所以，我要不断地调整自我，去迎接新的未来。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇22
在姐姐的书架上发现了一本有趣的书——《谁动了我的奶酪？》我拿下来看，看完以后，我陷入了深深的思索之中。
故事中有四个虚构的角色——山老鼠嗅嗅、匆匆和两个小矮人哼哼唧唧。他们代表了我们人性中简单的一面和复杂的一面。不管我们的年龄、性别、种族和国籍如何、我们都能从他们身上找到自己的影子。
有时候我们会像嗅嗅，及早嗅出变化的端倪；或者像匆匆，立刻采取行动；或者像哼哼，担心事态变得更加糟糕而否认、批制变化；又或者像唧唧，发现变化可以带来更好的生活后学会及时地作出调整！我在想，我会像书中的哪个人物呢？也许我会更像唧唧，当意识到有改变才能使事情变得更好时，我会试着去改变，因为我不愿意让自己活在逆境中。
在故事中，面对生活中的变化，两只小老鼠的表现比两个小矮人更加出色，这并不是说小老鼠更聪明，而是他们的头脑十分简单， 而小矮人复杂的大脑和人类的情感使事情变得越来越复杂。人类的智商的确比老鼠的智商要高。但从另外的角度来看，人类那些过于复杂的思想和情感又何尝不是阻碍人们前行的绊脚石呢？
如果你仔细观察四个角色的行为，并且意识到小老鼠和小矮人代表人性的不同方面——简单的一面和复杂的一面，你就会发现，当变化出现时， 或许简单行事能比瞻前顾后带来更多的快乐和收益。 比如说：同一道数学题，头脑简单的人往往会把题目想得很简单，从而使他很容易就得到了答案；但头脑复杂的人，往往会把简单的题想越复杂 ，从而使得他得到答案花费更多的时间和精力。但当你发现你想得复杂时，要及时做出改变，而不是一味地觉得这样做更聪明。并不是所有的变化都是有利于我们发展的，都是必要的。但是在这样一个不断变化的世界中，学会如何适应，以而欣赏更好的事物，总归是有好处的，请记住：随着奶酪的变化而变化，并且享受变化。
我合上了书，不禁发出了感叹！也明白了一个哲理——当变化出现时，或许简单行事能比瞻前顾后带来更多的快乐和收益！
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇23
《谁动了我的奶酪》这本书让我对生活和工作有了更深的'了解和感悟！这个故事讲述了两只老鼠（嗅嗅、匆匆）和两个小矮人（哼哼、唧唧）的故事，嗅嗅和匆匆是行动派。嗅嗅有灵敏的嗅觉，能提前发现身边的变化；匆匆的行动非常迅速，遇到事情能快速的匆在前面；哼哼属于顽固派，遇到事情也不愿改变；而唧唧一开始也不愿意改变，但是后来发现问题，它愿意去尝试着走出来，勇敢的踏出那一步，能够及时的调整自己的状态走出来。
而书中发生的故事就像我们现在的社会，书中的四个主人公的做法就像我们现在社会上的几类人的做法，我们现实中的生活就像书中的一个迷宫一样，我们也整日为了寻找奶酪在东奔西跑，虽然我们每个心目中的奶酪不尽相同，但却拥有着同样的信念，那就是为着自己的目标坚持不懈地在前进。然而我们现实生活中也像迷宫一样有着复杂的结构给我们带来了的行动中的阻碍，不知所措、四处碰壁，但是为了我们心中的奶酪，我们就必须坚持着追寻，只要我们心中一直坚信，就能找到，也许在路上我们可能会不断地跌倒、但是我们要像唧唧一样勇敢及时的踏出来，因为生活本来就是由酸甜苦辣组成的，只有当我们踏出那一步的时候才能走出迷宫找到自己心想要的东西。
现在有很多人都处于相当优越的生活环境中，他们在这优越的环境中幸福开心的享受着生活，但是他们都没有想过，这些优越的资源总有一天会用完， 当有一天这一切的美好都变为虚无时，他们才会感觉到难以接受，甚至还会反复纠缠着一些对现状毫无意义的问题，以寻求心灵上的安慰。但是很多时候，我们越是看重一些东西，越是想抓住它，当它有一天不复存在时，就越是痛苦，只有我们不断努力的去争取，去进步，不要像哼哼一样把眼光放的这么短，只看到眼前的利益，只知道享受当前的生活，当我们的这些资源用完之后，他就不知所措，还存在侥幸心理，还想着一些不劳而获的东西，我们都知道机会只会留给有准备的人，所以我们要时刻准备着，要善于去发现善于去留意身边的变化，去抓住身边的机会。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇24
《谁动了我的奶酪》号称全球第一畅销书，销量超过2千万册（当时的确如此）。在很短的时间内赢得了这么多的读者，在人类历史上大概算得上前所未有了。而当这本书正值风靡之时，我不甘人后亦买了一本回来。不过当时我刚踏进社会，心浮气躁，未能从书中学会在工作、生活中处理变化的好方法。若干年后学校发了一本精装版《谁动了我的奶酪》。趁着空暇时间，让我静坐灯前心平气和地把它看完吧！
“谁动了我的奶酪”这句话是小老鼠哼哼声嘶力竭呐喊出来的，因为它在没有任何心理准备的情况下发现了奶酪没有了！它是在问自己，同时也似在问每一个读者：奶酪去哪了？
这本书主要讲的是一则寓言，那么我们不仅是阅读故事文字的本身，更主要的是领略其间的寓意。就像学习《揠苗助长》时，不单是知道不要拔高禾苗帮助它们成长，而是明白要遵循规律，不可急于求成的道理是一样的。而《谁动了我的奶酪》的寓意不复杂：社会在变，你也要变。“奶酪”只是一个具有象征意义的意象，它代表一份工作、健康、人际关系、爱情、金钱……你怎么理解都可以，反正是你在生命中最想得到的任何东西。
我们只是小人物，不是大领袖，想的也就是最简单的事，在条件允许的情况下谁不好逸恶劳？真正居安思危的人应该不多吧？惰性是人与生俱来的本性之一，这是毋庸置疑的。常言道：不在其位，不谋其政。正因为如此，我们的沉浮起跌也成为了司空见惯、见怪不怪的事情。正如罗伯特。彭斯说的那样“再完美的计划也时常遭遇不测”，何况我们的所欲所为也不一定会是十全十美的，那遭遇滑铁卢的机会自然也是很大的了。
在这本书中有一细节让我看后很有感触：有一个很成功的商人叫劳拉，她问自己的同学有人害怕改变吗？只有一个人举了手，其他的人则选择逃避自己的真正想法。我诚实，我承认我自己极其害怕改变。但怕不是办法，我们生存的地球都在无时不刻地运动变化着，宇宙万物也是天天换样的。《圣经》有云：你叫山过来，它不过你就自己走过去吧！让我们试着调整自己去适应变化吧！
世上大多数的道理都是知其易，行则难。也许我们明白变化随时可能降临，我们还预见了变化的到来，甚至改变着自己的所思所想、所作所为。尽管这样仍达不到目的那又如何是好？且看卷首处A。J克朗宁先生的一席话：“生活并不是笔直通畅的走廊，生活是一座迷宫我。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但如果我们始终深信不疑，有一扇门就会向我们打开。它或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。”对呀！“塞翁失马，焉知非福”，重头再来好了！我们与其害怕失去，不如通过努力改变现状以期待获得，须知“天道酬勤”啊！
当然了，在《谁动了我的奶酪》里所讲的道理人们早就知道了。不知多少年前的达尔文就在其著作《进化论》中提到：物竞天择，适者生存。这八个精彩绝伦的字道尽了赤裸裸的事实：你不改自己去适应环境就将被无情地淘汰出局！而人类几千年历史血迹斑斑，其根源不就在于“奶酪”吗？
既然是人尽皆知的真理，为何时至今日又被摆上桌面成为了大家关注的焦点呢？其实说穿了，原因就是——全世界的人们都在有意识无意识地受到了“变化”的困扰。正如有了可怕的“沙士”后人们就去研究“沙士”疫苗一般，《谁动了我的奶酪》这本书不是“因”，而是“果”。它带给了我们解决问题、处理变化的绝妙方法，它让每一个阅读者从中获得前进的力量，所以它当之无愧成为亿万人的“心灵鸡汤”。
不过据我所知有些企业把书中的道理做出歪曲的理解，并利用这块“奶酪”代替了辞退预告：第一天给员工发《谁动了我的奶酪》，第二天就接着发辞退通知。感觉如同先告诉那人活着很好然后毒酒赐死。好险我的“老板”——校长大人发这本书只是让我写读后感，谢天谢地！
一滴水在阳光下能映出七种色彩，人说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，本人智慧有限也只有这些领悟，姑且让我“弱水三千，只取一瓢饮”吧！
记得很小的时候听过一首歌，讲的是竹子开花了，熊猫咪咪躺在妈妈的怀里问：明天的早餐在哪里？当我们看完《谁动了我的奶酪》后，亲爱的朋友，你找到属于自己的“奶酪”了吗？
而我的“奶酪”就在我的手里！
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇25
古人云：“腹有诗书气自华”这是一种由内而外释放的美。冰心说过“读书好、多读书、读好书”。是的，我们，因阅读而改变；生活，因阅读而精彩！
前两天，忙里偷闲读了一本薄薄的书——《谁动了我的奶酪》。刚看这本书的时候，我有一个疑问：这本黄壳子、不起眼的小书，居然还是全球第一畅销书？翻着翻着，渐渐的深入其中，我慢慢的明白了……
两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要都在寻找的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。
安逸的日子过了很久之后的某一天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心理暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而采取行动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更多的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，始终还停留在已经消失的美好回忆中。
他们抱怨着，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于想明白了，穿上跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，克服迷宫中的困难，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍留在原地，一无所获！就是这个小小的故事，却令受益匪浅！
“奶酪”是个比喻，代表着我们每个人内心深处最渴望、最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、幸福、健康……
文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去，不同的人产生的不同心态，由此产生迥异的行动策略。当你所拥有的“奶酪”发生了变化，你是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动？还是像哼哼那样害怕变化，否认和拒绝变化？还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能够及时地调整自己去适应变化？你有没有在故事的四个主人公身上找到自己的影子？“如果不再恐惧，你会做什么？”
其实，对于任何一个人来说，生活和学习中有太多的变化，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕变化的到来，这个世界上唯一不变的就是“变”！倘若你正面临了工作的丢失、亲人的离世、恋人的离开、朋友的背叛；亦或是生活中的种种困难……面对突如其来的变化，如果我们能够尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。
当我们面对变化时，我们会害怕，会感到无所适从，这很正常。只要我们能够正确的对待这种畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中享受变化，拥抱变化，迎接变化！
从另一个层面来看，“奶酪”又是一种通过艰辛努力而获得的优越状态。“奶酪”可以是一种机遇，也可以是一种拥有的核心能力。我们生活在这样一个瞬息万变的世界，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种强烈变化和心理冲突，使我们常常在各种各样的变化中不知所措，追问着谁动了“我的奶酪”，抱怨着上帝的不公平，面对不了新的生活，陷入烦恼之中难以自拔。
生活的迷宫是多么的大啊！当遇到突如其来的变化后，为什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的无奈、决定的两难中呢？赶快找到自己的“鞋”，随着“奶酪”而变化，投入到新的生活中去，这样才会发现更多的更美的“奶酪”。
从这本书中我还认识到变化是一种必然，而我们应该做的就是—在最大变化发生之前，做好相应的准备。机遇总是留给有准备的人，只有我们意识到了可能发生的变化，当“奶酪”变化了的时候，就能做到临危不乱，从容面对。这也正就是古人所说的“居安思危”、未雨绸缪的道理。
变化是永恒的。以后的我，一定要拥有嗅嗅的灵敏嗅觉和匆匆的敏捷行动，并学会像“唧唧”一样不断调整自己的心理，获得最好的心境去奋斗！
我们拥有的“奶酪”随时可能会变酸、变坏，变少。不可否认，还有如同嗅嗅一般因害怕变化而否认变化，怨天尤人的；但如唧唧一样及时调整自己去适应变化的人是越来越多了，这是时代和社会的发展所致。
原有的“奶酪”总有一天会消耗，我们该如何面对？我们需要的是发现适合自己的道路，摆脱安逸，超越恐惧，恃机而动，寻找新的“奶酪”。
生活不会遵从某个人的愿望，人生不可能一帆风顺。变化随时会降临，但积极地面对变化却会让你发现更好的奶酪，不管我们是否意识到，新的“奶酪”总是存在于某个地方……
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇26
各种书评褒贬不一，原因无外乎，故事很简单，简单的就像是小学课本上的一个小寓言故事。但是我们总在简单的事物之中迷失了自己。两个小矮人哼哼和唧唧、两个小老鼠匆匆和嗅嗅，简单的从名字上面也能大概猜得出来他们四个的特点，他们同时也代表了四种类型的人。在面对外界变化之时，匆匆和嗅嗅立刻随之改变，哼哼和唧唧，延续他们的性格，躲在角落里哼哼唧唧的在抱怨。听起来貌似有点似曾相识，之前一份工作，做到一年的时候就发现没什么可以继续发展的了，下班后哼哼唧唧的抱怨工作的无聊，但是自己又不知道具体该做什么，不知道自己会什么，害怕在重新去学习新的技能，害怕再出去面试被拒绝。恐惧占据了上风，整个人的状态跌入了谷底，理想早就被抛弃到了脑后不知所踪。
狠狠心，最终从舒服的环境走出，外界可怕与不可怕并存，刚开始会有一点点的小后悔，还不如呆在温室舒服，不用迎着瓢泼大雨赶着去面试（正好是雨季，原来公司可以迟到，不扣钱），有一次去当时上游的公司去面试，车打不到，公交也没有，小雨伞完全支撑不了头顶上如注的大雨，孤零零的站在路上半小时。只能幻想自己拿到理想的offer，需要的技能也有所提高，奶酪的块头越变越大。
经历过了，也就淡然了，奶酪还是要出去才能寻得到的。寻寻觅觅半年了，虽然还没有发现很大块的奶酪，至少零零碎碎的也有，现在为得到更大的在储存能量，也就够了。同时也很庆幸，自己属于唧唧这一类型，在饿死之前做出了改变，为自己加加油！
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇27
经典之所以是经典，定有它的理由，我非常喜欢这本书，解决了我目前的困惑！我就是害怕改变，才故步自封，不肯去迎接新的变化，真是糟糕透顶了！
我猜我们之所以抵制变化是因为我们害怕变化。”
不要害怕变化，因为变化才是世界上唯一不变的内容！他们也会迷路，也会跑错方向，甚至还经常撞到墙上，但是他们会迷途知返。
在寻找奶酪的过程中，我们会有很多坎坷，记住，不要害怕，继续前进。
主要是在学会嘲笑自己和自己所做的傻事之后。他意识到，改变自己最快捷的方式就是嘲笑自己的愚蠢，这样才能对自己的过去释然，从而迅速朝着新方向前进。
我其实没有任何能力，但是不知道谁给我的勇气，我只是很狂妄自大，有时候会因为自己做的事感觉自己的蠢笨，后悔很久，其实马上最浪费时间的，嘲笑自己调侃自己，那么才能抛弃过去的自己，去迎接新的自己，我虽然做不但像嗅嗅和匆匆那样，可是我一定不要像哼哼那样，待在原地止步不前，要像唧唧学习，去慢慢改变自己！
“也就是说，你应该做的是领导变革，而非应对目前的局面。”
但是在这样一个不断变化的世界中，学会如何适应，从而欣赏更好的事物总归是有好处的。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇28
小故事往往蕴含着大智慧，但是总会有人根据自己的认知无视他，自以为是的无所不知会让我们失去很多有价值的东西。
人的一生总会遇到大大小小的坎坷与挫折，而很多时候需要我们自己去面对他，这需要拥有很大的勇气和决心，因为我们总是害怕面对这些未知的挑战带给我们的恐惧。
和谐的生活和稳定的人际关系，再或者富贵、名利这些让我们乐在其中不忍舍弃的东西就像是一个幸福的泥潭让我们深陷其中无法自拔。当有一天这些我们所珍惜人的和物发生变化时，我们很难做出选择。
欲望与舒适让我们丧失与变化搏斗的勇气，谁也不愿意迈出圈外，真正的阻碍并不是失去而是面对圈外自己对未知的恐惧。
不要让自己固执的思维让事情变得复杂，简单点，再简单点，我们需要的仅仅是多一些自信和勇气迈出第一步面对自己的或许是更新鲜更美味的“奶酪”。
不要怨天尤人，自命不凡。站在原地瞻前顾后犹豫不决，失去的已经失去，该来的也不会到来。
“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。”坦然接受，迈步向前，无悔无憾，潇洒淡然。
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇29
很早以前就读过这本书，大约是六年级那会，觉得书名很有趣便接来读了，还摘抄了书中墙上的字。起初完全把它当一个简短有趣的故事来读，读到后面才慢慢明白书真正要表达的意思。所谓‘’奶酪”，正是人生中的各种事物，可以是虚的，可以是实的。不管是什么，都如奶酪一样，会变质，会消失，会再出现。
如果你不在奶酪不见的时候认真思考并做出行动，终有一天会饿死。特别佩服奶酪一消失就立马行动的两只老鼠，生活中有这样一种人，能立即适应变故并立马行动重新开始，他们有目标，往往能找到自己想要的。也佩服唧唧，在思考犹豫之间还是能坚定信念，做出努力，终于找到奶酪。而哼哼却依然停滞不前，思考到底是谁动了奶酪，不去探究根本原因。不能责备它，生活中有许多这样的人，无法在突发事件后调整心态，冷静自己，做出改变，最终死守自己的“阵地”，“身亡”。如今再看这本书，不由得佩服作者，可以的，老鼠也能写出如此哲学，当初看都把我看饿了，就想吃奶酪……
第一次写书评，写的不好别见怪……
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇30
谁动了我的奶酪，不是别人，而是我们自己。生活中属于你的奶酪会消失、会被偷走，那就说明你还不够优秀，不能留住它。
“变化”是贯穿我们整个社会甚至可以说无处不在的存在着，它所能涉及的只有你想不到的，无变化不人生，这也是我们人生必须面临的问题。不能因为眼前舒适的生活选择安逸，也不能因为实现了你自己的一小步目标而沾沾自喜；更不能因为环境的改变与不适，你就不去进步，做那只自欺欺人的井底之蛙。
其实嗅嗅跟匆匆是
所以，我们要做最真实的自己，勇于了解自己，敢于正视改变自己，何必因为一些人切断自己前进的道路，只要无视环境给你设置的各种障碍，适应各种变化，练就属于你的一身绝技，你终会拥抱你应该拥有的一切。
愿迷茫的你能够早日打开自己的心窗，虽然阳光会很刺眼，但也一定会很温暖，带给你无限的能量与希望……
《谁动了我的奶酪》读书笔记 篇31
变化是多么正常的一件事，可是我们每个人都像哼哼一样不喜欢改变，人生就是变化的人生，如果你晚一点适应变化，那么你的人生就会更加精彩。
自己又何尝不是哼哼那样的人呢？即将面临着毕业，找工作将是一件难事，可这事一定会要来临的，是想被动的被推着前进，还是自己提前看到变化，提前做好准备。还是像哼哼唧唧一样当变化来临了才察觉到。是像哼哼一样抱怨，还是像唧唧一样作出改变勇往直前。
自己大二的时候，就计划着要去面对改变，可到现在了还没有实施。等着变化来了可能就会真的后悔了，可为什么不能把自己计划的事情做了不让自己后悔呢？我想应该就像哼哼唧唧一样在有很多奶酪的地方，不想做出去，但如果真的走出去了，我相信我会越来越喜欢自己的。
这两天一直在做一个梦，自己一直恐惧着不敢跨过一条鸿沟，可昨天晚上当我看完了这本书在睡的时候，我又做了这个梦，我居然跳过去了，和鸿沟那边的人站在一起自己是无比的高兴。
我想我现在真真要做的，就是打开门，走出去去适应将要来临的变化。
《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记1
假期里，受朋友的推荐，读了一本《谁拿走了孩子的幸福》。这本书给我感触颇深的不仅是书中的内容，本书作者李跃也从不同层面讲述了自己的转型。
李跃的糊涂，傻气，可爱向我们展示了一种不同与年龄阶层的人性本面，更诠释了教育与爱育的本质区别，以平等自由的心态来享受欣赏孩子用生命巨章缔造的童话乐土。而在这其中孩子是幸福的，我们也是幸福的。
这让我不由的想起了另一位著名作家卢勤的著作，卢勤专著中提倡的赏识教育，从解读孩子内心，关注孩子外在的健康成长，到放权让孩子自由支配，树立主人翁的责任与意识，倡导了一种教育的新型理念，而在这种漫长的教育与实践中走的也并不顺畅，大到家长，老师，小到青少年，在经历了太多失败教育后，理解了教育不是支配，居高临下的威严施教者，而是如何将教育升华成爱，来激励促进自身的成长，我想李跃与卢勤在教育方面应该都有很多共性的东西值得我们借鉴和深思。
在李跃的书中，每一篇都可以堪称经典。例如《鸡毛掸子》一文，就给我很多的启发。
最近，我班刚转学来的小朋友，生性活泼好动，总喜欢招惹小朋友，一次，我让小朋友去排队喝水，小家伙一把就把排在他前面的巩翰林推倒了，其他的小伙伴赶忙扶起巩翰林并要求他道歉，小家伙却噘起嘴一脸不悦道："我没错。"一边拿起水杯向指责他的小朋友泼去。站在旁边的我实在看不下去了，便伸手打了他的屁股两下，没想到小家伙一脸不服气委屈的大哭起来，大叫道："你们人多欺负人少，我再也不上幼儿园了。"
小家伙的一句话立刻让我意识到自己的错误，无形中我给孩子们做了一个错误的示范。
于是我把两个小家伙叫到了一起，给他们讲道理，听孩子解释，并让他们当着大家的面握手言和，一个短短的小插曲让我明白了，在严格管教孩子以后，一定要用温暖真诚的心接纳他们，让他们知道严厉是更深沉的爱。其实在李跃的书中会有很多的故事及相关事例值得我们深思，而恰恰是生活中想当然的小事，让我们在无意识中伤害了儿童的幼小心灵，埋没了孩子的潜力，而教育就想当然的成了孩子和老师之间的隔阂，教师走不过去，孩子不愿走进来，使两者成为对立面。
曾有人这样说：现在的孩子都很个性，现在的教育不象教育。我要说的是这恰恰是社会进步的一个重要指向标，我们这一代的孩子有自己的思维，有自己的一套观念，他们可以是独立存在的一个个体，作为施教者怎么样才能很好的保护好孩子个性的一面，又要剔除孩子不尽完善的一面，我想在李跃的书中，我们可以找到答案。
李跃不是圣人，算不上是教育的专家，但她却是一个个性十足，及具影响力的施教者。
她对自己不偏不倚，教育败笔，优秀案例都在书中一一展示，与其说这是李跃的财富，不如说它是我们每个人或缺的教育宝藏，而我相信，每一个人不一定是天才，但每个人却都有一样别人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，终有一天，你会发现自己也是一个平凡中的天才！
《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记2
这是一本有关教育的书，是由被誉为“上天送给孩子和家长的福音”的李跃儿所著。她善于用最明确最生动的语言来解读孩子的幸福观本书中，字里行间流露出淡淡的温馨，没有华丽文藻，没有专业的术语。她站在一个叙事者的角度，详尽却不繁复的讲述一个一个她所遇到、看到、听到的故事。
“很多时候，我们成人并不能真正正确理解孩子的一些行为。由于不理解而带给孩子许多痛苦，这些痛苦造成了孩子的问题，这些问题如果不被解决就会成为他们人格的一部分，成为将来他们性格中的一部分，为他们的生活和工作带来困难，影响他们的发展。”这些问题普遍存在于家长和老师之中，通常，家长是按照自己的方式去理解孩子的思维，以成人的眼光看待孩子的世界，他们认为作为父母，比孩子更有经验，更有正确思考的能力，判断是非的能力，但是，虽然父母都是从孩子的阶段慢慢成长起来的，却早已忘记了当时的自己是用何种眼光看待周围世界的，是用怎样的方式表达自己的想法的，所以，常常会误解了孩子的本意，错误理解孩子的想法，造成孩子的痛苦。
在家教中心实习的一个月中，我也遇到了这样的事情。班上一位小朋友画画画得很不错，颜色也涂得非常漂亮，但是每次家长来接孩子的时候都会批评孩子：“哎呀，你看你这画得是什么啊?老师画的是皇冠啊，你怎么画成蝴蝶结啦?为什么不好好学啊，要跟老师画得一样啊……”第一次的时候我没怎么注意，可是多几次之后，我发现那孩子便不愿意再听妈妈说话了，每次妈妈发表意见的时候她就在一旁撅着嘴，一副快要哭出来的表情，非常委屈的样子。我实在看不下去了，便告诉家长以后不要这么说她了，孩子很努力，画得也很好，本来幼儿画画就不是为了要让她画得跟老师的一样，而是为了激发孩子的兴趣，培养他们的审美能力，能够愉快的度过这个过程。孩子在画画的过程中，想象力的培养是非常重要的，在整个教学过程中，都要始终注意启发孩子，让孩子能够尽情地发挥想象和创造的能力。这些，对孩子今后的成长与发展是十分重要的，那些所谓的画画的基本技巧，不过是家长急于看到成效而超过了孩子本身所能负载的东西而已。
记得书中有这样一段话，我记忆犹新：“孩子是通过自己生活的经历来建构对这个世界的认识，当他发现他身边所有的人都爱他时，讲来他就会认为自己是被欢迎被接纳的;当他发现他的父母不爱他时，他就会认为这个世界上所有的人都不会轻易爱他，也不会接纳他。”
我很认同这段话，在现今这个高速发咋还能的社会，我们更多关注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高学历、高素质，各种技能的比赛、书面的文章……而我们似乎忽略了一个重要的问题，教育者被评定能不能胜任幼儿教育这一职业时，是不是要再次评定他是否怀有一颗有爱的心?幼儿工作之琐碎、繁复不同于其他教育工作者，在保育与教育两者间，我们更趋向于保育。刚刚脱离父母的孩子有着独自面对社会的恐惧，用蹒跚的小腿走向远方，离开他们的小世界迎接陌生。在这种环境下，我想再强大的技能知识都是无力的，如果这时的教育者没有一颗爱的心，面对孩子的哭闹，他烦了;面对孩子的调皮，他恼了;面对孩子的彷徨与无知，他厌了。那他就算天下第一又如何呢?如果我们心中都有爱，是不是就不会出现许多幼儿园教育者虐伤孩子的事件了呢?
我也很欣赏李老师在对幼儿培训时的方法。她会向孩子们讲述一个故事，是关于长袜子皮皮的，然后她会用语言描述长袜子皮皮的长相，再让孩子们在纸上画。当孩子遇到不会画的地方时，便会求助老师，这时老师再针对不同的幼儿进行单独辅导，我想，这也是一种因才施教的方式吧，根据幼儿不同的需要去教给幼儿自己想学的东西，而不是统一教给每一个幼儿同样的东西，这跟中小学学的学生上课有什么两样呢?但是家长却闹意见了，说把孩子送过来真么久了却没看到孩子学到了什么，而且孩子画出来的画也看不懂，画得都不像。李老师想的这个解决方法简直太令人佩服了，她发给每个家长一张白纸，然后让家长跟着她一起画了一个小女孩，画完以后，她又让家长再画一幅，这次是由李老师来口述，家长自己画，画的是长袜子皮皮。家长们画好以后，李老师让家长自己看看自己画的画，几乎每个家长画出来的画都是一样的，都是正面对着自己，两腿张开等的特征。家长们只好你看看我，我看看你。这时，李老师说：“你们画的第二幅画，是不是受了我教给你们的第一幅画的影响?”家长一下就活跃起来了，发出哄笑。
从这个故事中，我们能够看到，如果老师在给孩子上课的时候是先教给孩子怎样画，然后再让孩子画，那么孩子发挥想象的空间就变小了，这是一种思维侵略，当老师先教给孩子们东西，再让他们想的时候，思维就会被教的东西控制了。所以，教育不能只用教的方法，而是应该多角度，对方面地去启发孩子，引导孩子，激发孩子，让孩子自己大胆的想象，大胆的表达，我们需要为孩子提供这样一个平台，让他们可以放飞想象，放飞思维，放飞什么都行。
谁拿走了孩子的幸福?也许我们都要反思，看完全书我才觉得这句话是如何的刺目，如何的惊心。没有幸福的孩子，如同失去宝剑的骑士，这样的他将如何面对在以后道路上所遇到的荆棘?他的人生还能完整吗?希望家长们也能够尽快认识到自己的错误教育方式，能够与老师一起努力，为孩子创造一个健康丰富有启发的环境。不仅是对孩子现在，对于其将来的发展也是非常重要的。
《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记3
书是一个世界。李跃儿老师《谁拿走了孩子的幸福》一书，将看似平白的故事，为教育工作者树立了一个又一个教育思想的灯塔，一本书的精彩与否，我想，就在于是否平直的文字能激发一个引人深思的过程。贯彻于整个书中，我所思考的，是一个看似无为却而为的爱的世界。
在《用灵魂去感受孩子的灵魂》章节中，对于教师的教育心理上，感悟童心的《天使之爱》作者提及到“成人想成为天使就得首先放下上帝的架子，怀着一颗无怨无悔真诚朴实的`心去观察孩子感受孩子，然后去正确地帮助孩子。”我们常常说是孩子的朋友，可教师想成为孩子的朋友，首先就要与孩子平视，由孩子的角度去观察了解事物，才会更深刻的感受孩子的心。李跃儿老师讲述了很多真实的教育范例，在她的教育理念下，我能感受到孩子的幸福，感受到她所给予孩子看似“平常”的教育，一点一滴，都在孩子们的心里，写在孩子们的脸上。
随着读书的逐步加深，“有多少教育者在施教时鼓励孩子大胆的出错？”这是教育工作者在教育教学中不容忽视的一个问题。教育者在实施教育的过程中，鼓励孩子大胆的出错。出错的过程即同时也是孩子一个探索探究的过程。培养学生探究精神和发现能力就是从出错开始。教师应正确的对待这种“出错”，出错既可以培养学生坚毅的品质，促进学生良好的情绪情感发展，同时也为学生科学探究精神做良好的铺垫。鼓励孩子大胆出错不单单只是教师应该重视的问题，我认为家庭教育中也应做好教育工作，才能更好的促进学生健康发展。这些给了我重要的启示，我必须将书中这些好的、先进的、重要的理念转达给家长，促进家校合作向更好的方向发展。
《把孩子脸上的笑容找回来》蒙昧制造不良后果中，提及到“赏识教育”，这不由让我联想到我们教师所给予孩子的鼓励性语言应该掌握一个度的概念。赏识必须成为孩子继续往下走的道路坐标，其内容要有具体所致，避免笼统的夸奖，帮助孩子发现做得好的地方，或将孩子没有信心的地方提出进行恰当的赏识。让孩子在赏识和明确自己不足的区间内，找到赞赏所朝的方向，应该向哪个方向努力。从本我和自我的状态中，找到方向点，使其得到广泛化的运用。
大卫、梭罗断言：爱是一种永远无法消除的饥渴。医生与精神病学家早就认识到溺爱与缺爱都将对身心疾病产生重大影响。李圣珍老师说：真正的教育者，如同艺术家哲学家殉道者，他与别人相比，更接近于上帝，更接近于人性中美好彼岸。教育是什么呢？教育自古以来肩负着两个伟大的使命，就是培养人的高尚灵魂和智慧的脑袋。要实现这样的目标，不光要把酿造高尚灵魂的“道理”与生成智慧脑袋的“知识”告诉孩子，更重要的是要使这样的道理与只是有个“实体化”的过程。实体化就是落实，而不仅仅停留在”口头””知道”的层面，要深入到人的心中血液里灵魂里，成为他们生命的一个组成部分。
《谁拿走了孩子的幸福》是一本难得的好书，她让我重新认识了教育、爱和教师的真正含义。
《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记4
当杨一帆问老师树怎么画时？老师并没有一板一眼的按着树枝、树干、树叶、树根去分步描述，而是用孩子的口吻说“你瞧，拿上笔，这样，呜、呜、呜乱绕，三绕两绕，不就长出一棵树来了么？”只有“孩子”才能和孩子成为朋友，只有激发孩子的兴趣才能让他把作业变成乐趣。我尤记得一次送小侄女去学钢琴，那的老师说的是，既然先到了，就去玩起来吧，而不是你去练钢琴、你去弹钢琴。还有《死亡诗社》里的基汀老师，在给学生上第一堂诗歌课时，让学生做的第一件事是把书中的绪论撕掉。在朗读着惠特曼“哦，我！这个问题不断重演的生命在载运无信仰者的绵延的车厢中在充满愚蠢人的城市里身处其中的意义何在哦，我！哦，生命！答案是你在这儿，使生命存在，使其有一致性，使这个强有力的戏演下去，而你能贡献一首好诗歌”时，又怎能拿着一套理论让学生们去解读呢？朗读，忘我的朗读，在操场上朗读，在山间朗读，用生命朗读。这才是教育，这才是智慧的教育，这才是爱的正确表达方式。
教育不是溺爱，但更不是“严教”。李跃儿也曾是一位糟糕的母亲。会把儿子赶出家门，会抓住儿子的胳膊怒吼，会让儿子因恐惧连拉裤子都不敢吱声。幸好，她终能领悟到棍棒是不能成材的，甚至连人都成不了。我对照着文中的反例一遍遍反思自己，是不是有愤怒咆哮的时候，是不是太过严苛，是不是凶起来像不可遏制的泼妇。孩子是需要赏识的。就像许久前看的那个视频，一杯水会因为别人夸它纯净而更加纯净，别人批评他污浊而日益污浊。这让我想起《地球上的小星星》中尼克老师对伊夏父亲说“在所罗门岛，当原住民想用森林里的一部分来耕种，他们不会将树砍掉，他们只是在树的附近聚集，然后开始对着树大声的辱骂，不用几天的时间，树就干枯了……”更让我想到自己有一次在外人面前说自己的小侄女学习自觉性不高，贪玩。小侄女事后对我讲“姑姑，你好不好在外人面前说好话。我都和我同学说，我小姑姑要来，我老期待的。”我愣了一下，自责自己不当的言行，也庆幸小侄女的勇敢，更由衷地生出一份敬意。
《谁拿走了孩子的幸福》还有许多许多让我感触颇深，更有许多许多值得我去接受、去反思、去实践。能读过这本书是我的一件幸事，我希望这不仅是我的幸事，也能成为更多人的幸事。每位老师，每位父母，都应该读一读，如果拿走了孩子的幸福就还回去，如果没拿，也能让孩子更幸福。
《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记5
一手翻看李跃儿的《谁拿走了孩子的幸福》，一边在心理暗暗称奇，仿佛发现了新大陆一般，读完最后一页时，竟有孔子“三月不知肉味”之感。让我不禁感叹这确是“送给孩子和家长的福音”。
我自认为是懂孩子的人，也怀有一颗想要唤起孩子们真、善、美的教师心。读完李老师的书，才觉自己之幼稚，要走的路还很漫长。幸运的是，我读了这本书，有了莫多的收获。
我看到了李老师的爱与智慧。但凡爱教育的教师，是不乏爱的，就像天下的父母，少有不爱自己子女的。我记得做过一道教育类的选择题，有百分之八十的老师都回答他们是爱学生的，但只有百分之二十的学生能感受到老师对自己的爱。确实，爱，需要方式。不是父母、老师爱的方式，而是孩子能接受的方式。就像书中提到那个叫杨一帆的女孩爷爷奶奶爱她么？非常爱。一直把她抱在怀里，因为担心被其他的小孩欺负，不让她和其他小孩在一起玩耍。可这让“孩子作为人的所有技能未被使用到。在孩子身体里，那颗作为人的灵魂很少被感动过，很少有痛苦也很少有愉快。”这是错误的爱的方式。当孩子因被错误的爱而变成“问题孩子”时，就需要老师的智慧。
《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记6
读着《谁拿走了孩子的幸福》这本书，我被书中的故事感动着。李跃儿是一个用心去感受生活，用情去滋养生活、用爱去升华生活的人，所以她的书里处处捕捉到的是生活中令人心颤的实例。
翻阅时，我不禁萌生了丝丝酸楚和歉意，因为正是孩子的父母，以及作为教育者的我们，在剥夺着孩子的幸福，那些扭曲的教育观念、错误的教育方法使得我们的孩子开始变得不再幸福，取而代之的是无助、恐惧、孤独、愤怒。这绝不是我们所希望看到的状态！
那么，家长也好，老师也罢，我们似乎都应该重新审视一下我们的教育观念和行为。给予孩子幸福这是我们共同的愿望，但必须要清楚"幸福的根源",这绝非是孩子要什么就满足什么。引用周弘老师的一句话，我们只有"用心赏识孩子，走进孩子的世界",才能真正给予孩子幸福。
《谁拿走了孩子的幸福》这本书给了我一个启示：孩子的心境仿如一张白纸，在这张白纸上一开始是没有棱角的，但很多时候我们都会在这张白纸上按照自己的意愿画上一个方框后，从此它就成了一个永恒的矩形，这时，除了在方框中发挥定格的形态外，再也没有其他发挥的余地了。这是教育的失败！只有当孩子心境未定格时，才是教育的最好时机。我们应该将心比心，使自己和孩子之间的关系拉成平行线，只有这样才能进入孩子的内心世界，洞悉孩子真正要什么、想什么，也只有在这个前提下，孩子才能获得有益的发展，才能感受到幸福！
《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记7
第一次看到这个书名，我就有一种莫名的紧张。心中隐隐的怕，真的担心我就是拿走孩子幸福的罪魁祸首。怀着忐忑不安的心情读完这本书，终于如释重负。《谁拿走了孩子的幸福》是一本关于选择与运用方法的书，是“人性教育”的个案分析，介绍了作者的一套独特而新颖的教育方法，是作者李跃儿老师经过二十二年的摸索的经验结晶。
读后，我被书中的故事感动着，我被书中的情感感染着，我被书中的思想教育着，我被书中那浓得不能化解的爱融化着。
我也是一个普通的教育工作者，在没有读到这本书之前，我总是骄傲自满地认为自己是一个尽职尽责的好老师。可是，读完这本书后，我汗颜呀！我离一个好老师的标准太远了。回想我的教育生涯，我感到深深的自责和不安。在我刚当老师的时候，我对教育的理解和投入只是空有热情。曾经为了让学生完成作业而留学生不回家吃午饭，虽然我去给他们买来包子，但是，并没有得到家长和学生的理解。现在想起来，其实就是缺乏真爱。如果一个真爱学生的老师，不仅仅关心孩子的身体，更应关心他们的心灵，仅仅为了完成作业，就剥夺孩子吃饭的权利，仅仅为了让孩子填饱肚子，只买来包子充饥，这些都是不妥的。因为孩子在没有完成作业以后，肯定已经非常害怕，而我又不让他们回家，回去后肯定没法向父母交代。
忍饥挨饿不说，还要担心父母的责骂，还要战战兢兢地写作业，这些，对于一个7、8岁的孩子来说，是怎样的一种折磨啊？而我却全然不顾孩子的苦苦哀求，还咬牙切齿地说“今天就是不让你们回家，我陪着你们饿肚子，反正，少吃一顿饭，也饿不死！”现在回想起来，自己是何等的残忍呀？后来，逐渐在教育里找到一些乐趣，才又慢慢重新喜欢上了这份工作，恢复了最初的热情，少了过去的任性，多了一份责任，少了过去的焦躁，多了一份为人母后的爱心。原以为现在的自己成熟了，可以胜任这份工作了，因而沉浸在骄傲自满中。
感谢李跃儿，在这个时候，为我、为许许多多迷失在教育里的人们，倾情奉献了这样的一本好书，这样的一个理念，这样的一份情感，这样的一声爱的宣言。使我猛然醒悟，非常庆幸——我读到到了她。
还给孩子本应有的幸福，呵护与珍爱幸福童年，实在是教育的根本职责。教育的难点不在于有没有现成的方法，而是在众多的方法中选择出“只适合”自己孩子的方法。这就需要教育的智慧。古人讲：药无贵贱，医病者良；法无高下，契机者贵，说的就是这样的意思。李跃儿提出自己的观点就是“孩子是脚、教育是鞋”，教育者（教师、家长）是造鞋人，只有他们了解了孩子脚的大小、形状、特点，造出合适的鞋，孩子才会感到幸福。
《谁拿走了孩子的幸福》的读书笔记8
“人的幸福不幸福，并不是取决于他有多少财富，过着多么奢侈的生活，而在于他的内心有没有酿造幸福的工厂。”
“家长如果不懂教育又没有时间学习，最好的办法就是不干涉孩子，给孩子发展的自由。”
“你内心的慈爱要是一条河，别人拿走一缸甚至十缸，你会感觉不到给了别人，所以也不会计较别人回报你什么。”
“如果把家庭的爱比作花园的话，愚昧的爱就是有毒的花了。”
“对于成人来说，最要命的是，每个人都紧紧抱着自己的痛苦不放。”
这本书是著名的儿童教育学家李跃儿经典著作。她用最明确最生动的语言来解读孩子的幸福观，通过190多个生活和教学中的故事，演绎了一系列实用有效的方法，为父母、老师和孩子快乐交流建立了一个合乎人性和理性的平台，使孩子变得不同寻常地愿意与教育者配合。阅读这本书就是教育者学习爱的智慧的过程，不仅对教育孩子有用，对于提高家长和教育者自身的修养也有深刻的意义。
李跃儿从一个画家，到一个美术教育家，再到儿童教育家，现在更是创办了自己的幼儿园和小学，以独特教育思想支撑的“巴学园”，给无数茫然失措的家长带来了希望。一些想给孩子更好的教育的人们追随者、探索着、发展着她的教育理念。不同于传统教育的严苛和教条，也不同于西方教育的开放和自由，她给在中国社会背景下成长的孩子一条全新的发展尝试，更是给千千万万为教育发愁的家长们一条走向幸福的路径。
给你一个每个家庭都会发生的场景，孩子要吃零食，使尽各种招数，哭闹、打滚、甚至摔东西。家长就是一句话：不行。越不行，孩子哭闹越厉害，家长越觉得不能纵容，矛盾越来越大，冲突不断升级。可是，仔细想想，孩子真的是那么想吃零食吗？他需要的是物质，还是物质背后的东西？
李跃儿教育实践的总结可以得出这样的结论，孩子这么强烈的欲望实际是在家长不断的限制中激发出来的。缺少时间陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神层面的缺失，只能从物质世界寻找补偿，而这时家长的限制就会将情绪逼到死胡同。不让玩就偏向玩，不让吃零食就更想吃零食，不让看手机就总想看手机。在许多家庭里，好像这个现象无解，进入了死循环。
突破口到底在哪里呢？我想应该就在对孩子的理解和心灵的陪伴中找答案。就如书中提到的“在现实当中，成人对于孩子，大都只注意他们的身体和学习，却很少注意背后的那个心灵。他们这样做就会像一个无情的割草人一样把把美好的东西割掉了，把孩子天生的、美好的品质给扼杀了。这样下去，随着孩子的成长，他们的心理问题就会越来越多，人格、品质也会出现问题。”当孩子再吵闹着要零食时，在排除孩子饿了这种情况后，想想是不是好长时间没和他玩了，是不是对孩子很想和你分享的新发现置若罔闻了，是不是没有注意到孩子受了小委屈无人诉说了。是不是该和孩子交交心了。
作为一个孩子的母亲，伴随着孩子的降临，焦虑就从此不曾停止过。小宝宝的时候要焦虑吃奶吐不吐、睡觉总是睡不沉、长不长体重，会不会生病。慢慢的孩子长大了，焦虑也渐渐地变成了怎么还不说话，怎么不和小朋友一起玩，怎么不爱看书，怎么画画都是乱七八糟的涂鸦。总之，她怎么总会和我想象的不一样。我是不是也会像很多妈妈一样，无形的逼迫孩子向着我给她设定的路线前行，却不知不觉的拿走了孩子的幸福。即使我没有说，即使我没有做，就是一个简单的眼神、一次皱眉，就让孩子缩回了探索的手，变得不敢尝试、不敢犯错。
我开始找各种育儿书籍，当我发现了李跃儿的书时，真是如获至宝，《谁拿走了孩子的幸福》、《把幸福还给孩子》、《幼儿园那些事儿》，一口气读了三四本，也开始接触胡萍、尹建莉等儿童教育学者的著作。慢慢的我知道了孩子是有他自己的成长轨迹的，有共性、有个性。孩子心智发展参差不齐，有的语言发展早些快些，有的大运动发展的快，有的精细活动更好，但所有孩子共同的一点就是需要家长的关注和爱。而这个爱是孩子需要的爱，不是家长认为应该给予的爱。
现在倡导的素质教育，主要以培养人的个体自主、人格独立和精神自由为目的，学习要有乐趣，思维要有创造性，精神上愉悦、心理上健康。但有些家长孩子两岁多就逼着孩子认字、计算，以为这样就是不让孩子输在起跑线上，殊不知这样完全违背了人的自然属性，结果只能是徒劳无功。了解孩子的生理和心理需要，在爱的基础上给予帮助。家长要放下自己的虚荣心，给孩子多一点自由和空间，或许他能飞的更高。
