导语：学如逆水行舟，不进则退。学习语文更加如此，阅读文章的时候，遇到优美的段落不妨摘抄下来吧！
《要做“一品百姓”》
半个多世纪前，陶行知从提高全民素质的高度出发，提出做人要做到“一品百姓”的口号。他毕生以此自勉勉人，“想老百姓，做老百姓，爱老百姓，学老百姓”，是光彩耀人，彪炳历史，比那些一品大员、一品高 官、一品诰命都要高大得多的“一品百姓”。
“一品百姓”，是百姓之佼佼者，平民之精英，居之不易，体现在一流的德行、一流的襟怀、一流的爱心上。
《敬畏生命》
弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。
法国思想家史怀泽在非洲行医时，有天黄昏看到河马与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
《断崖》
石头很小，山群很大，生命繁忙。
时间在头顶上的云层上空飘逝，断崖坐落在一个地方，从来没有移动过。
朴素的断崖远离了灯火的辉煌，坚强的断崖支撑着深情的凝视。
我的呼吸在灯光的波纹里，遥遥地望着村庄边畔的断崖，断崖仍然在它的世界里。断崖的形象在我的意念里。我为它在我的思维里安排了一个位置，支撑起我的信念，滤得我的目光越来越纯净。
《恪守心灵的绿色》
在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的心灵沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，呕经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。
恪守心灵的绿色，就是恪守我们的精神家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念!
《胡杨祭》
走一路，寻索一路。每有胡杨树，我必仔细浏览，驻足长久，如急于兑现一个久远的梦。
而更多平常的日子如同荒原本身一样朴实无华，如同岁月一样不露形色，只守着一份心的宁静与知足。
《凝望一棵开花的树》
我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。
当我把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一棵开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广和清澈。
《天真》
天真是人性纯度的一种标志。天真并不诉诸知识，大学或者中专都不必培养人的天真，或者说那里只戕灭天真。天真只能是性情的流露。
天真有时是诗，有时是睿智，有时是幽默，有时也是洞见。
天真是“真”，由“天”而出，即余光中先生说的“破空而来，绝尘而去”。它得乎天性，非关技巧。
《青花瓷》
有青花瓷在的日子，人是不想出门的。我干脆关世界于门外，揽青花瓷于怀中。天天坐在窗前对它们讲薄脆的瓷话，永远都讲不够。话到辞穷处，不见辞不见穷，却有一片幽蓝，冷冷在目在耳在衣在心。它殷实的底气使我沉溺其间，并以此拒绝一个粘腻喧哗的世界。
我终于能安排自己活在青花瓷的时间里了。至今都不知还有什么比青花瓷更——瓷实。
《夕照透入书房》
怎样的事物才能真正地永存?阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的——思想与精神。
昨天的哲人只能解释昨天，今天的答案还得来自今人。
《渴望苦难》
当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将回怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。
《必要的丧失》
憧憬是想象力的飞翔，它是对现实的一种扬弃和挑战。现实太满或者太流于平庸了，憧憬便会扶摇而上，寻找它自己的阳光和雨露。
《丰富的安静》
(首)世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
(尾)我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
《停止与开始》
停止是宇宙间的节奏。在宽泛的意义上，停止包含了拒绝、关闭等涵义，是当下生活的中止，同时也潜伏了新生长的可能性。
隔了数百年的遥远距离的两个哲人都曾仰望天空，帕斯卡尔感叹：这无边苍穹的无穷寂静使我战栗!灵魂都颤抖了，语言只能遁隐，于是试图解释的动机最终让位给了皈依，前后的性质完全不同。康德读出了启示，由“头上的天空”联想到了“心中的道德律”，在他眼里，二者是同样的庄严整饬。
停止每每意味着变化，至少是变化的前夕。停止的落脚点是在新与旧的结合处，充满了辩证法的精神。
当追名逐利的脚步停歇时，才有心境欣赏大自然的美，
在歌德笔下，一生求索的浮士德博士最后喊道：“美呵，请为我停留!”对于今天的我们，一种加以改动的表述也许更为恰当：美呵，请让我为你停留!
停止是为了重新上路。在现状与超越之间，停止是一座桥梁的名字。
《坐石看云》
世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。
《人生寓言》
意义在于过程，幸福在于细节。
现代人已经没有耐心流连过程，没有能力品味细节。他们活得匆忙而粗糙。他们活得既无意义，也不幸福。
爱过程的人是智慧的，爱细节的人是幸福的。
《伊犁秋天的札记》
秋天，辉煌的告别仪式正在山野间、河谷里轰轰烈烈地展开。秋天的一切表情中，精髓便是“凝神”。那样一种专注，一派宁静：它不骄不躁，却洋溢着平稳的热烈;它不想不怨，却透出了包容一切的`凄凉。
《消费=享受?》
灵魂是人的精神“自我”的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚定的信仰，关注的是生命意义的实现。
当一个享尽人间荣华富贵的幸运儿仍为生活空虚苦恼时，他听到的正是他灵魂的叹息。
《蓝印花布》
它(旧蓝)条理清晰的纹脉里混合了山野的气脉和时光的表情，这种旧蓝，让人想起所有经历过的岁月，以及在岁月里积累着痛楚与快乐的吾土吾民。
《书》
人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。
《大地重现》
那些树很像冬天——凝望北方遒劲、疏朗的高枝的时候，一条大河在深远地流，仿佛流在创世前清光寂寥的夜色里……
经典的著作大多都发旧了，翻开来，就像撑船上溯到了远古。
一行行时短时长的句子，一页页时远时近的思绪，那么厚实、自信、激动人心。它们常常使你走在源头，又走向天空，走回语言的诞生。
《诗意》
诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。
只要生命存在，诗意就不会消失。
《珍惜愤怒》
愤怒出诗人，愤怒也出统帅，出伟人，出大师，愤怒驱动我们平平常常的人做出辉煌的业绩。只要不丧失理智，愤怒便充满活力。
《孝心无价》
“孝”在甲骨文里的写法，是一个少年人牵着一位老人的手，慢慢地在走。“孝”字从右上到左下那长长的一撇，便是老人飘荡的胡须……
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味，也许一只野果一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……
在“孝”的天平上，它们等值。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的 文学样式，它来源于上古时期的 劳动号子(后发展为民歌)以及 祭祀颂词。
《邂逅》
周国平
那年冬天，你围着绿色加长的围巾，站在雪花漫天的山谷。
在我沉甸甸的记忆里，山谷里没有行人，没有声音，只有雪和雪中的雪白。
你为什么来到这里?
这是一个永远的谜，像音乐一样飘渺、像雪山一样沉静!
我从你的身旁走过，带不走你身上的一片雪花，亦带不走你双眸中的一丝忧愁。
然而，我没有停下脚步，就像风过，就像溪流。
风过和溪流，将我带到更远的岁月。
而我总是频频的回首，一次次地怀想，那无声的邂逅，
那静静的山冈和雪中站立的倩影。
你不知道我的名字，而我也不知道你是谁。
多少年以后，我突然想到，那里正是我梦的开始，我思的源头。
重回旧地，而你又在哪里?雪山依旧，层林尽染，
只是多了时空、多了苍茫、多了我这零余者落寞的脚步......
我静静站在那里，与雪山相融，与冰天接壤。
《望星空》
郭小川
(1)
今夜呀，
我站在北京的街头上。
向星空了望。
明天哟，
一个紧要任务，
又要放在我的双肩上。
我能退缩吗?
只有迈开阔步，
踏万里重洋;
我能叫嚷困难吗?
只有挺直腰身，
承担千斤重量。
心房呵。
不许你这般激荡!-------
此刻呵，
最该是我沉着镇定的时光。
而星空，
却是异样的安详。
夜深了，
风息了，
雷雨逃往他乡。
云飞了，
雾散了，
月亮躲在远方。
天海平平，
不起浪，
四围静静，
无声响。
但星空是壮丽的，
雄厚而明朗。
穹窿呵，
深又广，
在那神秘的世界里，
好象竖立着层层神秘的殿堂。
大气呵，
浓又香，
在那奇妙的海洋中，
仿佛流荡着奇妙的酒浆。
星星呵，
亮又亮，
在浩大无比的太空里，
点起万古不灭的盏盏灯光。
银河呀。
长又长，
在没有涯际的宇宙中，
架起没有尽头的桥梁。
呵，星空，
只有你，
称得起万寿无疆!
你看过多少次：
冰河解冻，
火山喷浆!
你赏过多少回：
白杨吐绿，
柳絮飞霜!
在那遥远的高处，
在那不可思议的地方，
你观尽人间美景，
饱看世界沧桑。
时间对于你，
跟空间一样--
无穷无尽，
浩浩荡荡。
(2)
呵，
望星空，
我不免感到惆怅。
说什么：
身宽气盛，
年富力强!
怎比得：
你那根深蒂固，
源远流长!
说什么：
情豪志大，
心高胆壮!
怎比得：
你那阔大胸襟，
无限容量!
我爱人间，
我在人间生长，
但比起你来，
人间还远不辉煌。
走千山，
涉万水，
登不上你的殿堂。
过大海，
越重洋，
饮不到你的酒浆。
千堆火，
万盏灯，
不如一颗小小星光亮。
千条路，
万座桥，
不如银河一节长。
我游历过半个地球，
从东方到西方。
地球的阔大幅员，
引起我的惊奇和赞赏。
可谁能知道：
宇宙里有多少星星，
是地球的姊妹行!
谁曾晓得：
天空中有多少陆地，
能够充作人类的家乡!
远方的星星呵，
你看得见地球吗?
--一片迷茫!
远方的陆地呵，
你感觉到我们的存在吗?
--怎能想象!
生命是珍贵的，
为了赞颂战斗的人生，
我写下成册的诗章;
可是在人生的路途上，
又有多少机缘，
向星空了望!
在人生的行程中，
又有多少个夜晚，
见星空如此安详!
在伟大的宇宙的空间，
人生不过是流星般的闪光。
在无限的时间的河流里，
人生仅仅是微小又微小的波浪。
呵，星空，
我不免感到惆怅
于是我带着惆怅的心情，
走向北京的心脏-------
(3)
忽然之间，
壮丽的星空，
一下子变了模样。
天黑了，
星小了，
高空显得暗淡无光，
云没有来，
风没有刮，
却象有一股阴霾罩天上。
天窄了，
星低了，
星空不再辉煌。
夜没有尽，
月没有升，
太阳也不曾起床。
呵，这突然的变化，
使我感到迷惘，'
我不能不带着格外的惊奇，
向四围寻望：
就在我的近边，
在天安门广场，
升起了一座美妙的人民会堂;
就在那会堂的里面，
在宴会厅的杯盏中，
斟满了芬芳的友谊的酒浆;
就在我的两侧，
在长安街上，
挂出了长串的灯光;
就在那灯光之下，
在北京的中心，
架起了一座银河般的桥梁。
这是天上人间吗?
不，人间天上!
这是天堂中的大地吗?
不，大地上的天堂。
真实的世界呵，
一点也不虚妄;
你朴质地描述吧，
不需要作半点夸张!
是谁说的呀--
星空比人间还要辉煌?
是什么人呀--
在星空下感到忧伤?
今夜哟，
最该是我沉着镇定的时光!
是的，
我错了，
我曾是如此地神情激荡!
此刻我才明白：
刚才是我望星空，
而不是星空向我了望。
我们生活着，
而没有生命的宇宙，
既不生活也不死亡。
我们思索着，
而不会思索的穹窿，
总是露出呆相。
星空哟，
面对着你，
我有资格挺起胸膛。
(4)
当我怀着自豪的感情，
再向星空了望。
我的身子，
充溢着非凡的力量。
因为我知道：
在一切最好的传统之上，
我们的队伍已经组成，
犹如浩荡的万里长江。
而我自己呢，
早就全副武装，
在我们的行列里。
充当了一名小小的兵将。
可是呵，
我和我的同志一样，
决不会在红灯绿酒之前，
神魂飘荡。
我们要在地球与星空之间，
修建一条走廊，
把大地上的楼台殿阁，
移往辽阔的天堂。
我们要在无限的高空，
架起一座桥梁，
把人间的山珍海味，
送往迢遥的上苍。
真的，
我和我的同志一样，
决不只是"自扫门前雪"，
而是定管"他人瓦上霜"。
我们要把长安街上的灯光，
延伸到远方;
让万里无云的夜空，
出现千千万万个太阳。
我们要把广漠的穹窿，
变成繁华的天安门广场，
让满天星斗，
全成为人类的家乡。
而星空呵，
不要笑我荒唐!
我是诚实的，
从不痴心妄想。
人生虽是暂短的，
但只有人类的双手，
能够为宇宙穿上盛装;
世界呀，
由于人的生存，
而有了无穷的希望。
你呵，
还有什么艰难，
使你力不可当?
请再仔细抬头了望吧!
出发于盟邦的新的火箭，
正遨游于辽远的星空之上。
《地球，我的母亲!》
郭沫若
天已黎明了，
你把你怀中的儿来摇醒，
我现在正在你背上匍行。
地球，我的母亲!
我背负着我在这乐园中逍遥。
你还在那海洋里面，
奏出些音乐来，安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我过去，现在，未来，
食的是你，衣的是你，住的是你，
我要怎么样才能够报答你的'深恩?
地球，我的母亲!
从今后我不愿常在家中居处，
我要常在这开旷的空气里面，
对于你，表示我的孝心。
地球，我的母亲!
我羡慕的是你的孝子，
那田地里的农人，
他们是全人类的保姆，
你是时常地爱顾他们。
地球，我的母亲!
我羡慕的是你的孝子，
那炭坑里的工人，
他们是全人类的Prometheus，
你是时常地怀抱着他们。
地球，我的母亲!
我想除了农工而外，
一切的人都是不肖的儿孙，
我也是你不肖的子孙。
地球，我的母亲!
我羡慕那一切的草木，
我的同胞，你的儿孙，
他们自由地，自主地，
随分地，健康地，
享受着他们的赋生。
地球，我的母亲!
我羡慕那一切的动物，
尤其是蚯蚓——
我只不羡慕那空中的飞鸟：
他们离了你要在空中飞行。
地球，我的母亲!
我不愿在空中飞行，
我也不愿坐车，乘马，著袜，穿鞋，
我只愿赤裸着我的双脚，
永远和你相亲。
地球，我的母亲!
你是我实有性的证人，
我不相信你只是个梦幻泡影，
我不相信我只是个妄执无明。
地球，我的母亲!
我们都是空桑中生出的伊尹，
我不相信那缥缈的天上，
还有位什么父亲。
地球，我的母亲!
我想宇宙中的一切的现象，
都是你的化身：
雷霆是你呼吸的声威，
雪雨是你血液的飞腾。
地球，我的母亲!
我想那缥缈的天球，
只不过是你化妆的明镜，
那昼间的太阳，夜间的太阴，
只不过是那明镜中的你自己的虚影。
地球，我的母亲!
我想那天空中一切的星球，
只不过是我们生物的眼球的虚影;
我只相信你是实有性的证明。
地球，我的母亲!
已往的我，只是个知识未开的婴孩，
我只知道贪受着你的深恩，
我不知道你的深恩，不知道报答你的深恩。
地球，我的母亲!
从今后我知道你的深恩，
我饮一杯水，
我知道那是你的乳，我的生命羹。
地球，我的母亲!
我听着一切的声音言笑，
我知道那是你的歌，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我眼前一切的浮游生动，
我知道那是你的舞，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我感觉着一切的芬芳彩色，
我知道那是你给我的赠品，
特为安慰我的灵魂。
地球，我的母亲!
我的灵魂便是你的灵魂，
我要强健我的灵魂来，
报答你的深恩。
地球，我的母亲!
从今后我要报答你的深恩，
我知道你爱我你还要劳我，
我要学着你劳动，永久不停!
地球，我的母亲!
从今后我要报答你的深恩，
我要把自己的血液来
养我自己，养我兄弟姐妹们。
地球，我的母亲!
那天上的太阳——你镜中的影，
正在天空中大放光明，
从今后我也要把我内在的光明来照照四表纵横
散文诗是一种现代文体﹐是适应现﹑当代社会人们敏感多思﹑复杂缜密等心理特征而发展起来的。为大家分享了经典的散文诗，欢迎借鉴！
经典的散文诗1
沙粒一小颗不起眼的物体，
不知是谁把它们集合，
打的我满脸微痛，
来势汹汹的也赶不走，
也数不清有多少，
甚至有的小的都很不到是什么样子，
毫不保留地袭击着我，
成全上万的到处乱窜，
我是在没有办法，
任其纵容着，
其实我也没有办法。
是风的力量，
我拿起刀，
寻找着风的根，
但始终没有砍断，
因为不知道风的根在何处，
沙粒依然击打着我，
我只好忍着痛，
抵挡躲闪也不及于是。
经典的散文诗2
一个转动的球，
载动着无数的物体，
上亿年的时间，
改变着自然界的进程，
轮换着阴和阳，
转过着季节交替，
山高了水少了，
生灵们繁衍着不厌其烦，
没有什么可以遏制，
无法载动时，
一切便没有了动静，
更加安静了，
自然界关闭了一个窗口。
经典的散文诗3
一起走的`一条小路
现在，路边红色、粉色、白色的野花
随风起舞，一个劲地摇弋多姿
掬一捧清水洗涤心韵
那往日一幕幕温存的画面
再一次绕过我的脑际
叹年华如水幽凉时
你用一个温柔的眼神
将我渐老的心态拽进春风
一句简单的问候，一个纯美的微笑
妥贴着一份安暖，便是我的幸福
岁月馈赠了生命的纯净
感觉光阴里心有了人相依
见你流眼泪了
是似水流年里的温情
是心中有不得不放下的美丽
不得不埋藏的遗憾
世界又很小
一种遇见，于千万人中
我们一眼的凝视便成为了知己
你在南方，我在北方
分别后，互为远方，却不惊不扰
我们能做的就是
让一颗风尘心安静沉淀
以静默如莲的姿势，珍藏着一份情谊
还要努力拥抱阳光和自己
经典的散文诗4
你要摒弃一切世俗与杂念，保持露水一样的心灵
无论在城市或乡村，你要纯朴
像草垛堆放在田野
你要习惯黑暗中生活，不是所有日子都很鲜亮
冰箱里贮存的，往往因为疏忽而逐渐变质
你要学会忍耐，像铁钉紧咬住木头
你要平静接受失恋或失败，像窗子接受流风
锥子可以启开啤酒，也可以刻写誓言
你要微笑，像鸽子憧憬未来
你要祈祷自己走最远的路，而不要拒绝石头和弯曲
比如沙子，小草，流萤，你不要轻视它们
你要包容，像一滴水，包容汹涌的大海
经典的散文诗5
另外的山同样的厚重
像乌黑的浪涌，辽阔也起伏
那里的幽静，古典诗词的一种
只需一眼，就能读出满天不灭的星光
那里的暗淡，云雾的一种
夜气因忧郁而结冰，道路因负气而分手
有时候很远，走进去就不再想出来
哪怕迷失了，一片低矮的灌木丛
有时候很近，横亘于眼前漆黑一片
你只想推开它，或者钻出一扇窗口
你总想爬上那山头，越来越高耸的山尖
没有人可以搬走它，除非绕着弯走
而现在你疑惑的是，绕过了这座山
对面的不远处，是否还有更厚实的一座
