《世说新语》是南朝宋出版的图书，由刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。记载东汉后期到晋宋间一些名士的.言行与轶事。
世说新语经典段落（一）
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以履齿蹍之，又不得①。瞋甚，复于地取内口中，啮破，即吐之②。王右军闻而大笑，曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪③!”
【注释】
①屐(jī)：木板鞋。底部前后有两块突出的木头，就是齿。
②内：同“纳”。
③安期：王述的父亲王承，字安期，清虚寡欲，为政宽恕，名望很大。豪：同“毫”。
【译文】
蓝田侯王述性情急躁。有一次吃鸡蛋，用筷子去戳鸡蛋，没有戳进去，就大发脾气，拿起鸡蛋扔到了地上。鸡蛋在地上转个不停，他就下地用木履齿去踩，又没有踩破。他气极了，再从地上捡起来放进口里，咬破就吐了。右军将军王羲之听说了，大笑起来，说：“假使安期有这种性格，尚且没有一点可取，何况是蓝田呢!”
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之①。朗曰：“幸尚宽，何为不可?”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪②!”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
【注释】
①避难(nàn)：这里指躲避汉魏之交的动乱。辄：立即;就。
②疑：迟疑;犹豫不决。纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。
【译文】
华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢?”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢!”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。
钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来!”②于是敕见③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。”复问会：“卿何以不汗?”对曰：“战战栗栗，汗不敢出⑤。”
【注释】
①钟毓(yù)、钟会：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，后升至车骑将军。钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的声誉。
②钟繇(yáo)：任相国职。
③敕(chì)：皇帝的命令。
④战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫做浆。按：惶、浆二字押韵。
⑤战战栗栗：害怕得发抖。按：栗、出二字亦押韵。
世说新语经典段落（二）
任诞 五十三
王孝伯言：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”
简傲 六
王平子出为荆州，王太尉及时贤送者倾路。时庭中有大树，上有鹊巢，平子脱衣巾，径上树取鹊子，凉衣拘阂树枝，便复脱去。得鹊子还下，弄，神色自若，傍若无人。
王平子：王澄。
王太尉：王衍，王澄之兄。
排调 六
孙子荆年少时欲隐，语王武子“当枕石漱流”，误曰“漱石枕流”。王曰：“流可枕，石可漱乎?”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳;所以漱石，欲砺其齿。”
王武子：王济。
排调 十一
元帝皇子生，普赐群臣，殷洪乔谢曰：“皇子诞育，普天同庆，臣无勋焉，而猥颁厚赉。”帝笑曰：“此事岂可使卿有勋耶?”
元帝：司马睿。
猥：受之有愧。
排调 三十一
郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：“我晒书。”
俭啬 一
和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，送一车枝与和公。问曰：“何如君李?”和既得，唯笑而已。
汰侈 一
石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事!”
汰侈 二
石崇厕常有十余婢侍列，皆丽服藻饰。置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。又与新衣著令出，客多羞不能如厕。王大将军往，脱故衣，著新衣，神色傲然。群婢相谓曰：“此客必能作贼。”
(评：You bet!)
汰侈 十
石崇尝与王敦入太学，见颜回、原宪之象，顾而叹曰：“若与之同升孔堂，去人何必有间。”敦曰：“不知余人云何，子贡去卿差近。”崇正色曰：“士当身名俱泰，何至甕牖哉!”
士当身名俱泰，何至甕牖哉：你身名都安泰，何至于拿穷人作为谈话对象?
尤悔 四
刘琨善招延，而拙于抚御。一日之中虽有数千人归投，其逃散而去亦复如此。所以卒无所建。
尤悔 十五
简文见稻田不识，问是何草?左右答是稻。简文还，三日不出，云：“宁有赖其末而不识其本?”
简文：东晋简文帝。
纰漏 一
王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，因倒着水中而饮之，谓是干饭。群婢莫不掩口而笑之
尚主：娶了公主。
惑溺 四
孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。妻尝妒，乃骂秀为“貉子”，秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：“天下旷荡，蒯夫人可得从其例不?”秀免冠而谢，遂为夫妇如初。
旷荡：宽大为怀。
从其例：照例。
惑溺 七
王丞相有幸妾，姓雷颇预政事，纳货。蔡公谓之“雷尚书”。
蔡公：蔡谟。
铁饭碗的真实含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。
——童话作家郑渊洁谈“铁饭碗”
很多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上。
新员工希望老员工“指点”，而不是“指指点点”。
“他们给我减少了100岁，我的生命又从头开始。”
——由于计算机误将其岁数减掉了100岁，101岁高龄的.波兰妇女海伦娜·巴容又被当做新生儿叫去接种疫苗时幽默地说
在课堂上，中国学生为了装懂而不发问，美国学生则为了装懂而发问，这就是中西文化的不同。
——一位访问学者发出的感慨
一个人平平常常走在路上，是散文；被人突然推下水去，就是小说了。
少年的时候想逃家，青年的时候想成家，中年的时候想离家，老年的时候想回家。
——作家隐地的目光够犀利 (读者文摘)
1、归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非。 ——陶渊明 《归去来辞》
2、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 ——庄子 《齐物论》
3、取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。 ——苏轼
4、"物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。 ——苏轼 《范增论》"
5、太上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。 ——刘义庆 《世说新语》
6、石如滇茶一朵，风雨落之，半入泥土，花瓣棱棱三四层摺，人走其中如蝶入花心，无须不缀也。 ——张岱 《陶庵梦忆》
7、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 《大学》
8、既见君子，云胡不喜。 《诗经·国风·郑风·风雨》
9、荷尔蒙决定一见钟情，多巴胺决定天长地久，肾上腺决定出不出手，自尊心决定谁先开口。最后，寿命和现实决定谁先离开谁先走
10、草木百余本，错杂莳之，浓淡疏密，俱有情致。春以罂-粟、虞美人为主，而山兰、素馨、决明佐之。春老，以芍药为主，而西番莲、土萱、紫兰、山矾佐之。夏以洛阳花、建兰为主，而蜀葵、乌斯菊、望江南、茉莉、杜若、珍珠兰佐之。秋以菊为主，而剪秋纱、秋葵、僧鞋菊、万寿芙蓉、老少年、秋海棠、雁来红、矮鸡冠佐之。冬以水仙为主，而长春佐之。其木本如紫白丁香、绿萼、玉碟、蜡梅、西府、滇茶、日丹、白梨花，种之墙头屋角，以遮烈日。 ——张岱 《陶庵梦忆·金乳生草花》
11、月湖一泓汪洋，明瑟可爱，直抵南城。 ——张岱 《陶庵梦忆·日月湖》
12、月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀（xùn）天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。 ——张岱 《陶庵梦忆·金山夜戏》
13、亭前后，太仆公手植树皆合抱，清樾轻岚，滃滃翳翳，如在秋水。亭前石台，躐取亭中之景物而先得之。升高眺远，眼界光明。敬亭诸山，箕踞麓下；溪壑萦回，水出松叶之上。台下右旋，曲磴三折，老松偻背而立。顶垂一干，倒下如小幢；小枝盘郁，曲出辅之，旋盖如曲柄葆羽。癸丑以前，不垣不台，松意尤畅。 ——张岱 《陶庵梦忆·筠芝亭》
14、其男女之杂，灿烂之景，不可名状，”大约露帏则千花竞笑，举袂则乱云出峡，挥扇则流星月映，闻歌则雷辊涛趋。 ——张岱 《陶庵梦忆·葑门荷宕》
15、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，弱如秋药。女官内侍，执扇葆璇盖、金莲宝炬、纨扇宫灯二十余人，光焰荧煌，锦绣纷叠，见者错愕。 ——张岱 《陶庵梦忆·朱云崃女戏》
16、“伏以丛林表胜，惭给孤之大地布金；天瓦安禅，冀宝掌自五天飞锡。重来石塔，戒长老特为东坡；悬契松枝，万回师却逢西向。去无作相，住亦随缘。伏惟九里山之精蓝，实是一金师之初地。偶听柯亭之竹笛，留滞人间；久虚石屋之烟霞，应超尘外。譬之孤天之鹤，尚眷旧枝；想彼弥空之云，亦归故岫。况兹胜域，宜兆异人，了住山之夙因，立开堂之新范。护门容虎，洗钵归龙。茗得先春，仍是寒泉风味；香来破腊，依然茅屋梅花。半月岩似与人猜，请大师试为标指；一片石正堪对语，听生公说到点头。敬藉山灵，愿同石隐。倘静念结远公之社，定不攒眉；若居心 ——张岱 《陶庵梦忆·表胜庵》
17、前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。慕倪迂“清閟”，又以“云林秘阁”名之。——张岱《陶庵梦忆·梅花书屋》
18、“中郎音癖，《清溪弄》三载乃成；贺令神交，《广陵散》千年不绝。器由神以合道，人易学而难精。幸生岩壑之乡，共志丝桐之雅。清泉磐石，援琴歌《水仙》之操，便足怡情；涧响松风，三者皆自然之声，正须类聚。偕我同志，爱立琴盟，约有常期，宁虚芳日。杂丝和竹，用以鼓吹清音；动操鸣弦，自令众山皆响。非关匣里，不在指头，东坡老方是解人；但识琴中，无劳弦上，元亮辈正堪佳侣。既调商角，翻信肉不如丝；谐畅风神，雅羡心生于手。从容秘玩，莫令解秽于花奴；抑按盘桓，敢谓倦生于古乐。共怜同调之友声，用振丝坛之盛举。” ——张岱 《陶庵梦忆·丝社》
19、取水啜之，磷磷有圭角，异之。走看其色，如秋月霜空，噀（xùn）天为白；又如轻岚出岫，缭松迷石，淡淡欲散。 ——张岱 《陶庵梦忆·禊泉》
20、扚法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法，一如松萝。他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓郁。杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷；以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光。取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也。雪芽得其色矣，未得其气，余戏呼之“兰雪”。 ——张岱 《陶庵梦忆·兰雪茶》
21、涵老以声伎非侍妾比，仿石季伦、宋子京家法，都令见客。常靓妆走马，媻姗勃窣，穿柳过之，以为笑乐。明槛绮疏，曼讴其下，擫籥弹筝，声如莺试。 ——张岱 《陶庵梦忆·包涵所》
22、崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ——张岱 《陶庵梦忆·湖心亭看雪》
23、玉液珠胶，雪腴霜腻，吹气胜兰，沁入肺腑，自是天供。或用鹤觞花露入甑蒸之，以热妙；或用豆粉搀和，漉之成腐，以冷妙；或煎酥，或作皮，或缚饼，或酒凝，或盐腌，或醋捉，无不佳妙。 ——张岱 《陶庵梦忆·乳酪》
24、而友人有夏耳金者，剪采为花，巧夺天工，罩以冰纱，有烟笼芍药之致wwW.SianDiAn.com。 ——张岱 《陶庵梦忆·世美堂灯》
25、阿宝妖冶如蕊女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同沾醉。初如可厌，而过即思之。 ——张岱 《陶庵梦忆·祁止祥癖》
26、园外有长堤，桃柳曲桥，蟠屈湖面，桥尽抵园，园门故作低小，进门则长廊复壁，直达山麓。其绘楼幔阁、秘室曲房，故故匿之，不使人见也。山之左为桃源，峭壁回湍，桃花片片流出。右孤山，种梅千树。渡涧为小兰亭，茂林修竹，曲水流觞，件件有之。竹大如椽，明静娟洁，打磨滑泽如扇骨，是则兰亭所无也。 ——张岱 《陶庵梦忆·范长白》
27、主人曰：“四方客来，都不及见小园雪，山石崡岈，银涛蹴起，掀翻五泄，捣碎龙湫，世上伟观，惜不令宗子见也。” ——张岱 《陶庵梦忆·范长白》
28、二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀涩清绵，与肉相引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，人皆寂阒，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度抑扬，一字一刻。听者寻入针芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。 ——张岱 《陶庵梦忆·虎丘中秋夜》
29、是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。 ——张岱 《陶庵梦忆·扬州清明》
30、五日出金山，镇江亦出。惊湍跳沫，群龙格斗，偶堕洄涡，则蜐捷捽，蟠委出之。金山上人团簇，隔江望之，蚁附蜂屯，蠢蠢欲动。晚则万艓齐开，两岸沓沓然而沸。 ——张岱 《陶庵梦忆·金山竞渡》
31、楚生色不甚美，虽绝世佳人，无其风韵。楚楚谡谡，其孤意在眉，其深情在睫，其解意在烟视媚行。 ——张岱 《陶庵梦忆·朱楚生》
32、酒逢知己千杯少，话不投机半句多 ——民谚
33、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 ——归有光 《项脊轩志》
34、岸芷汀兰，郁郁青青 ——范仲淹 《岳阳楼记》
35、平素淡如幽兰，静若深秋，无青梅煮酒之志， 鸿鹄万里之心。希冀于人迹罕至之处，造竹楼二三间，远离尘世坎坷。惟愿花间寻蝶，尽染春之明媚；踏苔痕访云深，穷其途尽兴而归；品荷香赏冬雪，享四季变换之惊艳。昼来独居陋室，或凭栏小憩，或桃源览书，或临风驻足；夜来把酒问天，或对水邀月，或咏觞泼毫，或起舞弄影。于萋萋芳草，或惬意平躺，或席地而坐；于深谷幽壑，或登高而呼，或临渊而探；或浅眉低嗅。闲暇时，弹素琴悟茶道，修身养性；农忙时，理荒秽戴月归，陶冶性情。或沉思，或行动，沉思时如溪流缓缓，不急不迟，行动时若弱柳扶风，轻盈稳妥。无世俗牵绊，琐事扰梦，无所求，无所证；有松间明月，石下清泉，有所往，有所待。
36、善始者实繁 克终者盖寡
37、山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。 ——张潮 《幽梦影》
38、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志舆！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆？胡蝶之梦为周舆？周与胡蝶则必有分矣，此之谓物化~ ——庄子 《庄子~齐物论》
39、善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。 ——文子 《文子》
40、说书唱戏劝人方，三条大陆走中央。善恶到头终有报，人间正道是沧桑。 ——单口相声定场诗 《郭德纲》
41、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 《论语》
42、夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。 《易经·乾》
