论语体现的人生哲理一
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅教会人们应该如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就知道如何翻译成现代文，但是在注释的帮助下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到现在都还不明白。
我印象最深的就是《学而篇第一》了。“子曰：不患人之不己知，患不知人也。”这句话翻译过来就是：不担心别人不了解自己，只忧虑自己不理解别人。是啊，现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。大家都希望人与人的相处应该多一点宽容和尊重，多一点容忍和谅解。但是，世界何其大，人生何其复杂。若时时都想得到别人的理解，恐怕是不可能吧。因为，人生没有相同的路，每个人都不一样，两个思想志趣不同的`人对待同一件事，两种价值取向相异的人看待同一个问题，要彼此理解不是强人所难吗?人不是从一个模子里造就出来的，你有另人头痛的事，我也有。我们彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看别人，去苛求别人，于是我们之间有了“墙”，于是你苦恼，我也苦恼。可是，人们有没有想过，许许多多的小事，为什么一定要他人明白，一定要他人理解?其实，面对种种的不理解，只要我们给他一个微笑，用宽阔的胸怀去面对，不被理解又何妨?
论语体现的人生哲理二
为思想插上翅膀，让自己在《论语》中尽情翱翔;为心灵开个天窗，用自己的内心去领悟它的精华。捧一本《论语》，咀嚼它，品味它，让自己在它的影响下慢慢长大。
心之悸动，源于那经历千年而不衰的《论语》。
第一次读《论语》，双眸就被它深深吸引。现在回想，当年馨香书气围绕自己，实在是幸福。你的只言片语，勾画出一幅景象浮现于脑海;你的文采风姿，道出了治国真谛、孝亲之礼、爱人之心、人间真情……你有你独具的魅力：你让我在迷惘之际，头脑得以清醒;你让我在烦心之时，懂得如何去平静;你让我在抱怨之间，看到事物美好的另一面。
你倡导的学习态度，胜于一切学习方法;你讲究的处事原则，让事情的处理事半功倍。
三年专研，已让大量知识通透我的灵魂。正因如此，在请求他人帮助时，多了一句问候语，少了误会，少了误解。“己所不欲，勿施于人。”你让我懂得：自己不想做的事情不要施加在别人身上。或许一句“能做到吗？不要逞强啊”在他人眼中没什么大不了，但至少我知道，不管出于礼貌还是将心比心，这样会让我品行在其中得以升华。这正是《论语》对我的教导。
“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每天反省自己，在反省中成长，在反省中体会到自己的不足。使自己在与朋友交往时讲究诚信，在学习之后懂得总结温习。给朋友留下一个好印象，让彼此关系更亲密、更真挚，为之延续纯真的友谊。复习学过的知识，把接受到的内容记在心里。这是《论语》蕴含的哲理和真谛之一。
“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔夫子的千古佳句不仅让我学到松柏精神，更让我懂得许多人生道理。松柏在最后凋谢，没有在早春与他人斗艳，却更显自己不同于人的独特之点。让自己在寒冬烈风中挺立，让自己为严冬平添一道风景。同理，它也告诉我，自己比他人笨拙、迟钝，相信勤奋也会有收获。排在最后不代表自己没有实力，而是自己在集中精力，等待机会勇往直前，像一朵含苞已久的花儿，最后用最美的姿态展现在他人面前。异于人，不是自己不及于人，那只是自己比他人更独特、更新颖。
读经典文字，使自己有了前行方向，让它成为了人生路上的导航。从《论语》中懂得很多，心中的太多难以用笔墨述说。在头脑日益充盈的过程中，我的胸襟不断开阔;在诗情画卷影响下，我的心灵受到了陶冶。将“修身、齐家、治国、平天下”的理想熔炼在《论语》中，将自己化作一叶扁舟，在知识的大海中直穿百浪。在《论语》的世界中，在《论语》的海洋上，驶向远方。
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
子曰：“人无远虑，必有近忧。”——《论语·卫灵公》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
言必信，行必果。——《论语·子路》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
言必信，行必果。——《论语·子路》
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。——《论语·子路》
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》
既来之，则安之。——《论语·季氏》
敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》
《论语》一书，是记录孔子及其弟子言行举止之书。闲暇之时随手一翻，就像漫步在人生之路，使人回味无穷。
“贤哉！回也！”是《论语》里孔子的一句话。“回”指颜回，是孔子七十二弟子之一，为孔子所喜爱。这句话是孔子对颜回的赞赏，说他一小碗饭、一瓢水、一间陋室就能生活自在。试问现在的人，谁还会去住一间破破烂烂的房子，而且每天只能吃一小碗饭、喝一瓢水？可颜回做到了，就连他的老师孔老夫子也自叹不如。为什么他行，我们却不行？因为他有毅力，也许这就是为什么颜回能成为一个贤者的原因吧！
“三人行，必有我师焉。”这句话是我印象最深的一句了。许多人一起，必然有人可以当我的`老师。记得这句话还有一个典故：一个船夫载着一位文人过河。途中文人问船夫：“你会吟诗作词吗？”船夫说：“不会。”文人遗憾地说：“那就等于失去半条命了。”突然船翻了，两人落入水中。船夫这时问文人：“你会游泳吗？”文人说：“不会”。船夫说：“真遗憾，那就等于没命了。”人各有所长，生活中我们更要有求知之心，要知“三人行必有我师”哦！
“温故而知新，可以为师也。”我自问可以温故，却做不到知新。这可谓是一套学习方法！还是事半功倍的那种。不过要认真对待，不然反而弄巧成拙。不会温故，何来知新？温习旧功课，听起来很轻松，但做起来却很难，至于知新，能在旧功课中找到新的知识就更难了。但只要有心，无论这个难关多大，也能被攻克！世上无难事，只怕有心人！
只是偶尔一翻，就能悟出如此多的人生哲理，不愧是哲人智慧结晶。《论语》既能与《中庸》、《大学》、《孟子》并称“四书”，又岂会差呢？说起来还是《论语》辈分大。《三字经》说：“作《中庸》，子思笔”，“作《大学》，乃曾子”，这些人都在孔子之后，而《孟子》是孟子所作，晚了孔子几辈，《论语》又是几十人所编，它真是当之无愧的“四书”之首啊！
偶尔看看《论语》，确实是一件有意义的事啊！
