《一枝花·春日送别》是元末明初曲作家刘庭信的曲作，这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。下面是关于《南吕一枝花春日送别》古诗赏识的内容，欢迎阅读！
《南吕·一枝花·春日送别》
丝丝杨柳风，点点梨花雨。
雨随花瓣落，风趁柳条疏。
春事成虚，无奈春归去。
春归何太速，试问东君⑴，谁肯与莺花做主⑵？
【注释】
⑴东君：传说中的司春之神。
⑵莺花：莺啼花开，泛指春天景物。
【译文】
杨柳在丝丝微风中飘荡，梨花在点点细雨中展放。点随着花瓣飘落，柳条在风中显得格外疏朗。春天过去了，谁也没有办法把春天留住。春天为什么走得这样快？请问司春的东君，谁能保护大好春光为莺花作主。
【鉴赏】
这是刘庭信所作的套曲《春日送别》的第一曲，在元散曲中久享盛誉。贾仲明《录鬼簿续编》说它语极俊丽，举世歌之。
这首曲子的曲辞确实是语极俊丽。开头四句，作者扣住题中的春日，用工细绮丽的笔墨，描绘了一幅形象生动的`春景图。风衬杨柳，显杨柳更风流；雨衬梨花，显梨花更圣洁。杨柳随风，梨花带雨，风与杨柳，雨与梨花，皆互为映衬，相得益彰。风乃丝丝风，雨乃点点雨，丝丝、点点两个叠词，把春天特有的轻柔、甜美的韵味尽情透出；同时也隐含着柳摇若风，花落如雨的比喻。这四句对仗工整，实际上是以入曲，借对仗艺术而使这幅春景图形象更鲜明，色调更和谐。雨随花瓣落，风趁柳条疏使用的是互文手法，梨花瓣落，因为雨打，更因为风吹；柳条稀疏，因为风拂，也因为雨洗。花落柳疏，也透露出隐隐的哀愁。这种情绪，在春事成虚以下五句中得到了充分表现。梨花瓣落，春将归去，故云春事成虚。这里的无奈春归去既指自然界的春，也指即将远去的人；同样，春日何太速一语，既是对匆匆而尽的春的质问，也是对匆匆离去的人的埋怨。而最后的试问东君：谁肯与莺花做主，便由怨而转为幽愤了，亦暗扣了题旨送别。全曲先写景而后抒情，由景生情，从而达到情景交融的艺术境界。
《南吕·一枝花·咏喜雨》
用尽我为国为民心，
祈下些值金值玉雨，
数年空盼望，
一旦遂沾濡，
唤省焦枯，
喜万象春如故，
恨流民尚在途，
留不住都弃业抛家，
当不的也离乡背土。
[梁州]
恨不得把野草翻腾做菽粟，
澄河沙都变化做金珠。
直使千门万户家豪富，
我也不枉了受天禄。
眼觑着灾伤教我没是处，
只落得雪满头颅。
[尾声]
青天多谢相扶助，
赤子从今罢叹吁。
只愿得三日霖霪不停住，
便下当街上似五湖，
都渰了九衢，
犹自洗不尽从前受过的苦。
注释
①祈雨：古代人们祈求天神或龙王降雨的迷信仪式。值玉值金：形容雨水的珍贵。
②沾濡（zhan ru），浸润，浸湿。
③省：通“醒”。焦枯：指旱焦枯的庄稼。
④恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但灾民还在外乡流浪逃荒，作者心中引为憾事。
⑤当不的：挡不住。
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。
⑦天禄：朝廷给的俸禄（薪水）。
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
⑨雪满头颅：愁白了头发。
⑩赤子：指平民百姓。罢叹叶：再不必为久旰不雨叹息了。
⑾霖霪（yin）：长时间的透雨。
⑿渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。
⒀犹自：依然。
译文
为国为民，我鞠躬尽瘁、沥血呕心，
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
老百姓空盼了好几年，
今天终于把大地滋润。
干枯的庄稼绿色新。
春天回来了，使万物欣欣，令我高兴；
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
老百姓呆不住了便抛家别业，
灾民们受不了时才离乡背井。
我恨不得
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
直到家家户户都生活得富足，
我也算没有糟踏国家的俸禄。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
让我只急得白发长满了头颅。
多谢老天爷的扶持帮助，
老百姓从此没有哀叹处。
但愿这大雨一连三天不停住，
哪怕下得街道成了五大湖、
大水淹没了所有大路，
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
赏析：
作者官居高位时直言敢谏、与时不合，便中流涌退、回家隐居。朝廷几次征召，他都不出来。但为了关中百姓大旱之苦，他却高龄出仕。他把自己的钱拿出来救济灾民，夜晚向天祈祷，白天出外赈灾，整日辛劳，有时因念百姓疾苦而痛哭不已，四个月后便病倒去世了。关中一带百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和赞扬，被历史公认为好官。
好官为百姓而死，坏官把百姓整死。因此中国人有赞扬好官的传统。但好官确实太少了，而且越来越少。
人民永远记得为他们而死的好官，但也不会忘记整死无辜百姓的坏官，因为他们还要亲手把其中最坏的.钉到历史的耻辱柱上去。
套曲 〔一枝花〕《咏喜雨》,是他在陕西救灾时所作,比较真 实地反映了灾区人民流离失所的悲惨生活。在元代散曲中这些作品是难能可贵的。
久旱逢雨的喜悦心情，表现其对农业生产和百姓的关心。感情深挚，语言朴实无华。丰富的想象、大胆的夸张和形象的比喻的运用，为作品增色不少，艺术效果尤为显著。
草 / 赋得古原草送别
作者：白居易 朝代：唐代
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
《草 / 赋得古原草送别》译文及注释
译文
古原上的野草繁密茂盛，每年一度枯萎一度繁荣。
任凭野火焚烧也烧不尽，春风吹来又蓬勃地滋生。
远处的芳草侵伸向古道，翠绿的草色连接着荒城。
在此又送他乡游子远去，萋萋的芳草也充满别情。
注释
⑴赋得：指定、限定的题例在题目上加“赋得”一词。
⑵离离：青草茂盛的样子。
⑶一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
⑷远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
⑸晴翠：晴空下一片先翠的野草。荒城：荒凉、破损的城镇。连同上句之古道，皆用以点染古原景色。
⑹王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。
⑺萋萋：形容草木长得茂盛的样子。
《草 / 赋得古原草送别》赏析
据宋人尤袤《全唐话》记载：白居易从江南到长安，带了诗文谒见当时的大名士顾况，想求他在公众场合帮着扬扬名。“居易”这个名字根据词义可以解释为住下很方便。顾况看到白居易年纪轻轻，就开玩笑说：“长安米价方贵居亦弗易（京城里粮价高得很，住下很不方便吧）。”等读到“野火烧不尽，春风吹又生”这一联时，顾况大为惊奇，连声赞赏说：“有才如此，居亦何难（写出这样的诗句来，走到哪儿住下都方便得很）！”连诗坛老前辈也被折服了，可见此诗艺术造诣之高。
诗题“古原草送别”颇有意思。草与别情，似从古代的骚人写出“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞?招隐士?》）的名句以来，就结了缘。但要写出“古原草”的特色而兼关送别之意，尤其是要写出新意，仍是不易的。
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草啊，这话看来平常，却抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的.思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草?》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录?》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”（僧古怀《原上秋草》）的秋原，就显得生气勃勃。
作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜?《清平乐?》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”
，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
《草 / 赋得古原草送别》创作背景
《赋得古原草送别》作于公元787年（唐德宗贞元三年），作者当时实龄未满十六岁。此是应考习作，按科考规矩，凡指定、限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字，作法与咏物诗相似。
