《大国宪制》读书笔记1
工作之后，接触面变广，目光不再局限于某一特定狭隘领域，或者相信掌握一种技艺便可以一劳永逸。开始思考群体性的现象，开始关注某一种群体在社会所发生的作用以及其所产生的力量对社会的影响，后来偶然间看了一篇秦朝商鞅变法相关的文章，通过变法，秦朝的军队战斗力迅猛提升，开始对法治感兴趣，近代以来，各国的法律的主导均是宪法。为了了解这一领域，便在网上找到原北大法学院院长苏力所著《大国宪制》。
作者主要想体现的是历史上中国的宪制的固有理性和正当性。关注制度是实在的，但也关注其中的大小道理，因此也是规范的；在事实与规范之间，其实又是两者的整合。
对于现代以来的中国来说，如果失去具体针对性，不关注具体时空中的难题，仅抽象讨论法律制度，自然就说不出什么道理，就一定枯燥乏味，说不出历史中国法律制度的正当性和必要性。
有了人的活动就算有了“文明”。但不会自然的产生政治共同体，构成国家，即便文明古老，山水相连，有共同的祖先因此属于同一种族或族群，分享了共同或相近的文化，所有这些因素或单独或共同，都未必足以构成一个稳定的政治、经济和文化的共同体。
时间、地理因素均被文中的`例子所否定，为了论证中国的发生和构成的原因，作者否定了前两者，开始研究“人和”，即中国宪制，或历史演化视角中的这个政治经济文化共同体的衍生和构成。这个共同体的长期存活足以证明这些基本制度有令人无法拒绝和不能低估的强大正当性。
备注：正当性，按照实质价值或某些道德考虑，法律决定是正当的或者正确的。法律乃是通过运用一些普遍承认的法学方法，来达到决定与实质价值的一致性。
《大国宪制》读书笔记2
这本苏力的大国宪制，匆匆读过，感触有很多。
但仅仅是感触很多，头脑中有太多的东西，来不及写出来就忘了。以为自己能写出很多感触，没想到腹内草莽。最近在想读书和思考的关系，孔子云：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”，荀子也大致说过类似的话：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，自己的力量是有限的，而人要先继承才能发扬。前面是六经注我，后面是我注六经。知道的太少，所以才会不知道说些什么，思路混乱，所以读书和思考的关系或者比例应该是7:3或者8:2。
反观中国各个朝代，到成立50——100年，应该有朝代自己的思想体系，或者代表作品，如果我们延续的是历史的进程，那么我们眼下各种思潮终会有一种脱颖而出，作为代表。就像唐代，韩愈，柳宗元发起的古文运动，那种积极入世，自立自强的精神予以树立，宋朝经过了五代十国，几乎亡国灭种，但是宋朝将儒家的学说进一步发挥，理学得以树立。各个朝代，终要有自己的代表作。当下，中国各种思潮不断，但据我观察，之前的以国外为荣，以国外的体系为评价标准，不自信，历史虚无主义慢慢得到改观，当代的年轻人越来越自信，而且各种自信的文字和理论不断解释着现实的变化，虽然仍有各种反讽或者虚无主义，但强盛的生命力已经开始凸显，我相信这正是我辈的使命。
这本《大国宪制》就是这样一本解释中国的各种制度，为什么是这样，为什么非要这样，这样有什么好处，什么是必然性等等，可以说从很多角度理清了我以前想不通的地方，也开阔了我的眼界。遗憾的是很多东西都忘记了，于是乎有了这本读书笔记，将我有感触的地方予以记录。
工作之后，接触面变广，目光不再局限于某一特定狭隘领域，或者相信掌握一种技艺便可以一劳永逸。开始思考群体性的现象，开始关注某一种群体在社会所发生的作用以及其所产生的力量对社会的影响，后来偶然间看了一篇秦朝商鞅变法相关的文章，通过变法，秦朝的军队战斗力迅猛提升，开始对法治感兴趣，近代以来，各国的法律的主导均是宪法。为了了解这一领域，便在网上找到原北大法学院院长苏力所著《大国宪制》。
作者主要想体现的是历史上中国的宪制的固有理性和正当性。关注制度是实在的，但也关注其中的大小道理，因此也是规范的；在事实与规范之间，其实又是两者的整合。
对于现代以来的中国来说，如果失去具体针对性，不关注具体时空中的难题，仅抽象讨论法律制度，自然就说不出什么道理，就一定枯燥乏味，说不出历史中国法律制度的正当性和必要性。
有了人的活动就算有了“文明”。但不会自然的产生政治共同体，构成国家，即便文明古老，山水相连，有共同的祖先因此属于同一种族或族群，分享了共同或相近的文化，所有这些因素或单独或共同，都未必足以构成一个稳定的政治、经济和文化的.共同体。
时间、地理因素均被文中的例子所否定，为了论证中国的发生和构成的原因，作者否定了前两者，开始研究“人和”，即中国宪制，或历史演化视角中的这个政治经济文化共同体的衍生和构成。这个共同体的长期存活足以证明这些基本制度有令人无法拒绝和不能低估的强大正当性。
备注：正当性，按照实质价值或某些道德考虑，法律决定是正当的或者正确的。法律乃是通过运用一些普遍承认的法学方法，来达到决定与实质价值的一致性。
1、无论何人，如为他人制定法律，应将同一法律应用于自己身上。——阿奎那
2、世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。——康德
3、在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。——孟德斯鸠
4、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。——【美】霍姆斯《普通法》
5、法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖
6、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——著名大法官卡多左
7、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。——著名的法律学者
8、法律之内，应有天理人情在。——安提戈捏
9、法不禁止即自由。——法谚
10、法无授权不得为，法无禁止不得罚。
11、举证责任之所在，即败诉之所在。——法谚
12、在民主的国家里，法律就是国王;在专制的国家里，国王就是法律。——马克思
13、在世界各主要文明中，中国是距离法治最为遥远的一种，甚至与欧洲形成了两极相对的反差。——滋贺秀兰
14、宪法，就是一张写着人民权利的纸。——列宁
15、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——亚里士多德
16、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
17、解释法律系法律学之开端，并为其基础，系一项科学性工作，但又为一种艺术。 ——萨维尼
18、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。 ——强森
19、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。 ——哈耶克
20、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
21、法律显示了国家几个世纪以来发展的故事，它不能被视为仅仅是数学课本中的定律及推算方式。——霍姆斯
22、宪法创制者给我们的是一个罗盘，而不是一张蓝图。——波斯纳
23、法律提供保护以对抗专断，它给人们以一种安全感和可靠感，并使人们不致在未来处于不祥的黑暗之中。 ——布鲁纳
24、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。 ——庞德
25、在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么?那就是“严格地服从，自由地批判”。——边沁
26、一项法律越是在它的接受者那里以恶行为前提，那么它本身就越好。——拉德布鲁赫
27、自由就是做法律许可范围内的事情的权利。——西塞罗
28、由于有法律才能保障良好的举止，所以也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利
29、法律解释者都希望在法律中寻获其时代问题的答案。 ——拉伦茨
30、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。 ——基希曼
31、法律的真理知识，来自于立法者的教养。 ——黑格尔
32、法律职业的社会地位是一个民族文明的标志。——费尔德
33、尽量大可能把关于他们的意志的知识散布在人民中间，这就是立法机关的义务。 ——边沁
34、没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰将蜕变成为狂信。 ——伯尔曼
35、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。——陈弘毅
36、法律的基本原则是：为人诚实，不损害他人，给予每个人他应得的部分。——查士丁尼
37、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。——德沃金
38、法发展的重心不在立法、不在法学，也不在司法判决，而在社会本身。——埃利希
39、自由是一种必须有其自己的权威、纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
40、全部历史就是利益的斗争，而法是那些占了上风的利益的权威性的表现。――拉布里奥拉(意)《关于历史唯物主义》
41、法律，在它支配着地球上所有人民的场合，就是人类的理性。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
42、法律只不过是我们意志的记录。――卢梭(法)《社会契约论》
43、法律是人民意志的自由而庄严的表现。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
44、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。――斯宾诺莎(荷)《神学政治论》
45、法律又是什么?法律就是取得胜利、掌握国家政权的阶级的意志的表现。――列宁(苏)《社会民主党在1905~1907年俄国第一次革命中的土地纲领》
46、法是一套权威性的审判指南或者基础。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》
47、法律是一种强制性秩序。――凯尔森(美)《法律和国家概论》
48、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所县命也。――管子(战国)《管子·禁藏》
49、律者，所以定分止争也。――管子(战国)《管子·七臣七主》
50、在一切能够接受法律支配的人类的状态中，哪里没有法律，那里就没有自由。――洛克(英)《政府论》
51、法律总是要遇到立法者的感情和成见的。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
52、法律的效力是以它所引起的爱戴和尊重为转移的，而这种爱戴和尊重是以内心感到法律公正和合理为转移的。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
53、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。――大仲马(法)《马希里选集》
54、当秩序成了混乱的时候，就不得不用混乱来维持秩序，拯救法律了。――罗曼·罗兰(法)《哥拉·布勒尼翁》
55、法律规定得愈明确，其条文就愈容易切实地施行。――黑格尔(德)《法哲学原理》
56、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。――司马迁(汉)《史记·循吏列传》
57、法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。――班固(汉)《汉书·刑法志》
58、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。――傅玄(晋)《傅子·法刑》
59、法，国之权衡也，时之准绳也。――吴兢(唐)《贞观政要·公平》
60、法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。――欧阳修(宋)《剑州司理参军董寿可大理寺丞制》
61、要使事物合乎正义(公平)，须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一个中道的权衡。――亚里士多德(古希腊)《政治学》
62、大海和陆地服从宇宙，而人类生活是受最高法律的命令的管辖。――西塞罗(古希腊)《法律篇》
63、圣人能生法，不能废法而治国。――管子(战国)《管子·法法》
64、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。――司马迁(汉)《史记·酷吏列传》
65、凡法始立必有病。――韩愈(唐)《钱重物轻状》
66、法大行，则是为公是，非为公非。――刘禹锡(唐)《天论上》
67、法小弛则是非驳。――刘禹锡(唐)《天论上》
68、规外求圆，无圆矣;法外求平，无平矣。――宋祁(宋)《宋景文笔记》
69、法宽则刑者少，刑者少则民为耻矣。――崔敦礼(宋)《刍言》
70、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自己的德行。――阿奎那(意)《神学大全》
71、法律的力量应当跟随着公民，就像影子跟随着身体一样。――贝卡利亚(意)《论犯罪和刑罚》
72、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。――洛克(英)《政府论》
73、法律的制定是为了保证每一个人自由发挥自己的才能，而不是为了束缚他的才能。――罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
74、法律规定的惩罚不是为了私人的利益，而是为了公共的利益;一部分靠有害的强制，一部分靠榜样的效力。――格老秀斯(荷)
75、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。――歌德(德)《歌德的格言和感想集》
76、国因法律而昌，法律因人而贵。――日莲(日)《立正安国论》
77、法令者，民之命也，为治之本也。――(战国)《商君书·定分》
78、法律的基本意图是让公民尽可能的幸福。――柏拉图(古希腊)《法律篇》
79、如果法律是非正义的，它就不能存在。――奥古斯丁(古罗马)《论自由意志》
80、凡是解释越简单的法律，也就是也公正的法律。――托马斯·莫尔(英)《乌托邦》
81、法律之明了，不尽在其条文之详尽，乃在其用意之明显，而民得其喻也。――霍布斯(英)《利维坦》
82、法律不可能使本质上是道德的或纯洁的行为变为犯罪行为，正如它不能使犯罪行为又变成纯洁的行为一样。――雪莱(英)《人权宣言》
83、车轻道近，则鞭策不用;鞭策之所用，道远任重也。刑罚者，民之鞭策也。――尸佼(战国)《尸子》
84、法者，治之端也。――荀况(战国)《荀子·君道》
85、法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。――韩非(战国)《韩非子·守道》
86、水者火之备，法者止奸之禁也。――桓宽(汉)《盐铁论·申韩》
87、刑一而正百，杀一而慎万。――桓宽(汉)《盐铁论·疾贪》
88、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。――诸葛亮(三国·蜀)《便宜十六策·赏罚》
89、石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。――刘禹锡(唐)《砥石赋》
90、小恶不容于乡，大恶不容于国。――苏轼(宋)《策别安万民六》
91、法立于上则俗成于下。――苏辙(宋)《河南府进士策问三首之一》
92、疏法胜于密心，宽令胜于严主。――吕坤(明)《呻吟语·治道》
93、在一个国家中， 法律永远是由强者的权力制定的。――柏拉图(古希腊)《法律篇》
94、法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。――沈从文
95、法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。――黑格尔(德)《法哲学原理》
96、没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。――柯勒(德)《法律概念》
97、法律应该是铁的，像铁锁那样。――高尔基(苏)《我的大学》
98、法律必须依靠某种外部手段来使其机器运转，因为法律规则是不会自动执行的。――庞德(美)《通过法律的社会控制法律的任务》
99、法律的生命不是逻辑而是经验。――霍姆斯(美)《普通法》
100、法律的制订是为了惩罚人类的凶恶悖谬，所以法律本身必须最为纯洁无垢。――孟德斯鸠(法)《论法的精神》
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