篇一：我思故我在作文
疾风吹过大山，打磨出大山连绵的壮美;山石磕拌着山涧，勾勒泉水袅娜的仪态;思考磨砺着我的思想，我将用它铸就深邃的思索。
思考着思想，它不是白日梦，天马行空或是无意义的回顾;思考着深邃的思想，它是超然物外的认识，宠辱皆忘的评论，天人合一的境界。
我，要思考;我，欲打磨。打磨出人生的真正意义——精神的感悟。
人生的意义不在物质的囤积而在精神的感悟：感悟宇宙的浩渺，感悟天地的广阔，感悟为人处事至善之道，感悟山水田园自然之美。古往今来，多少丰功伟绩，愁苦悲难终成过眼云烟。什么始皇帝登基，什么楚汉争霸，什么三国鼎立，什么盛唐繁华，什么贞观之治、光武中兴，什么康乾盛世?!纵然建立了亚历山大帝国又如何，纵然路易十四“太阳王”执政又如何，纵然伊丽沙白、维多利亚两位女王成其日不落帝国又如何?!转眼一捧黄土成为时间缝隙中的流沙，亿万颗、千百颗、几十颗，最终一颗都没有留下。
但是思想呢?思想它踏着这些残墙断垣，拨开浮生梦世的颓迷云雾，形成于人的头脑，却汇集成一个光辉的躯干，逆着时间的流逝而走向我们。歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔，孔子、孟轲、老庄的思想是他不停奔跑而显露出来的强劲肌肉;伏尔泰、孟德斯鸠、魏征、朱熹、王阳明等的思索则是他擎起时代的手臂。沙与沙的打磨，成就了思之参天的形体。我也要用我毕生的经历与思索，循着思之巨人的形成，打磨出属于我的深邃思想，去感悟人生。
深邃的思想只有自由与朴实才能孕育。有这样一个民族，他们族人的双脚就是他们民族的写照。他们的双脚没有鞋袜的束缚，没有蕾丝花边的拖累，他们的双脚自由地跳着、舞着，灵巧而机敏令人目眩的美。与此同时，他们的双脚也踩着碎石，踏着荆棘，趟着污水前进。正是这些污浊与磨难使他们的双脚步老练而灵巧。这就是吉普赛人——自由得像风、像鸟，却遭受着世人不解的污辱，禁锢在无形的囹圄中，使他们在近乎绝对的自由与濒临绝望的困苦中产生他们深沉的却又奔放的民族气质。思想的培养与磨砺与民族气质的形成是相同的。如果陶潜没有“开荒南野际”的清贫，何来“采菊东篱下，悠然见南山”富有真意的生活?如果没有“开轩面场圃，把酒话桑麻”的自由，孟浩然“夜来风雨声，花落知多少?”的诗化思想又源自哪里?所以我欲学一学王公，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的清贫、朴实来修身洁行，洗涤思想，并有这源自朴素、恬淡的思想成就我深邃的思索。我想，只有这源自自然的力量，才能打磨出对天、地、人之自然的深邃思想。
山涧源自对大山感悟的汇集，它经过艰难而又黑暗、寂寞、寒冷的 育汩汩流出，使自己的生命在流动中不停运动。比起淹没宝藏的一洼死水，山涧才是懂得人生意义与生存价值的。即使在流出泉水的那一刻干涸了，亦可说它曾活过。
我思故我在。人生有思，夫复何求!
篇二：我思故我在作文
滚滚长江东逝水，浪花淘尽万古兴衰，淘遍英雄人物。
历史，对我们，是一片已然逝去的风景。强者，于其中，是江河中最活跃的一朵浪花，山林中最挺拔的一株青松，夜空中最闪亮的一颗星。
我强故我在。实力是我傲然独立、引领时代大潮的资本。
人与人：强者留名
想文豪苏轼，一生经历坎坷，抑郁不得志，身处党争漩涡，屡遭贬谪。更有朝中小人，勾结起来排挤苏轼，致使他晚年被贬海南，背井离乡，何等悲哀!可苏轼却是北宋文学的集大成者，他在诗、词、书、画、散文等方面的成就使他成为中国文学史上难以逾越的高峰。而当初那些妒忌排挤东坡的人，谁又会被记得呢?
东坡告诉我们：权势只是过眼烟云，实力才是最有价值的资本。凭着实力，他才得以活跃于古往今来，永恒地“存在”。
国与国：强者为王
想当年，秦始皇驰骋沙场，南征北战，一举灭六国，定中华，真是“气吞万里如虎”。可是，如果没有强大的国力做基础，他何来如此豪气?在历史上，朝代更迭，哪一次不是实力决战的结果。我强故我在，实力是我巍然屹立的基石。
目光转向清代。签署《尼布楚条约》时，清朝正值康熙盛世，有雄厚的国力做基础，我们大败俄军，谈判桌上真是意气风发!而仅仅二百年之后，摇摇欲坠的清政府不得不签署一系列丧权辱国的不平等条约，割让我边疆大好河山，只因为那时，我们已是弱者。实力的差距，让我们屈辱地低下头。
时代变迁：实力做主
众所周知的法国资产阶级革命尽管一波三折，其中又经波旁王朝复辟，但因其革命的彻底性超越英国而成为最经典的资产阶级革命。成功需要前提，工业革命后的法国，资产阶级迅速壮大，而历经千年的封建统治则趋向没落。在充满朝气的新兴势力与腐朽的旧势力的对抗中，历史的.天平自然而然地倒向了有实力的一方。
如今，中华民族以何屹立于世界民族之林呢?同样要靠实力。我强故我在，国际地位的提升离不开综合国力的提高。我们的任务是使中国强，更强，越来越强。只有拥有实力，我们才能更好地存在。
篇三：我思故我在作文
周国平自信这个世界，21世纪的现代化社会太过于喧嚣和无趣人们不停地奔赴各式聚会派对，在名利场上做秀，太多的噪杂让人忘了自省自思，于是乎他如是说：“我曾经流连于阿尔卑斯的山麓，看雪山、白云、森林的倒影伸展在湖泊蔚蓝的神秘里我知道湖中的水仍在流转，是湖的深邃才能让湖面寂静如镜” 。
诚他所言，面对今日的现代化的社会，科技的进步和观念的更新，使我们越来越依附于外在物质世界电脑中“慰藉”着我们的思考，手机“搭牵”着我们的联系，汽车幻身为我们的腿脚，甚至于我们的健康时刻由药丸把关……细细一想，这是一个多么无趣的生存状态啊!我们将有灵魂有能动性的自己抛掷在无灵魂感观意识的机器堆里，任由其掌控我们在这个世界的生存至始至终，作为个体的尊严无法显现，而这样一种往复冰冷的生存状态终将把我们的肉体禁锢，让灵魂锈迹斑斑 。
因而，周国平选择归顺平静他懂得平静的生活中带给他的是人性的沉淀，亦带不走他生命里的那份属于他的热闹思考让他摈弃现代生活中的一些不可取，让他明辨属于自己的那种人生模式，实为幸福哉!
电脑令我们某一程度缺乏思考，思考我们的过往，当下以及远景，因而衍生了我们对生活的浅薄认知，对所谓不幸的一味认服;手机某一种程度上便捷了我们的联系，但过度依赖更容易让维系的情感变得赢弱易断当选择了技术上的方便，我们是否也在无形中对那些需要我们用双手安抚，双眼凝视以安慰的情感变得措手不及，变得惶惶然也………
我不敢否定质疑，今日快捷高科技含量的生存工具让人我们的生活较往前那些黑白单一枯燥的生活场景更绚丽，同时提供更多选择但是我只是不安，我害怕如此相似的生活状态会让我们渐失个性上的独立与精彩，害怕于这种过于“城市”的模式会让我们人性中自然、朴实、淡定遗失我也只是暗然苦恼于这么繁杂的世界竟带来了我们心灵上某一程度的孤独，为着我们渐去渐远的那份善思与思想独立 。
我思故我在!在面对“生存状态”这一思辩命题时，我尊仰一种平静善思的生活我相信富有思考的我们，在应对世界任何突如而见的新奇或刺激、变迁或幻灭时，我们都不再不安害怕因而灵魂中的思考会明确我们自己的路途，该往何处前进，这样诱惑侵入不了你坚定的心灵，那条你朝圣人生心经的路途也会走得顺畅安稳 。
我思故我在!假如我手捧思考，那我另一手必捧真知，那么无论是现实世界里的那种生存状态，我都能以我的睿智，我的首要情感去做出积极回应，继而让自己生活得更好 。
我思故我在，与你共享，共寻那种虽不同但一致向幸福人生进发的生活。
第一篇：我思故我在
我思故我在 思想是一条多么深远的河啊，绵延着，伸展着。我想有一天我可以住在属于我的小家里;我想同我最亲密的人在一起;我想我的家门前是不是可以种一棵香樟或木棉;我想我所有的梦想都是真正的存在。
我明白，如果没有那些所谓的“能力”，也就是成绩。那么这些，只能是属于一个孩子的天真幻想。于是，我开始不断的提醒自己，我同那些人不一样。我已经荒废了一年，我没有多余的时间再去挥霍。可毕竟，我只有15岁，不多不少，只有15岁。这样的年龄总是让我一次一次徘徊在邪恶的边缘，我不得不压迫自己再次埋头苦读。
我看到我身边的一部分人虚度着他们的青春，如同一年前的我。我不希望看到他们到我这个时候才追悔莫及，我跟他们讲着我的经历，讲我是多么恨自己那时候所做的一切。之后，我问他们有什么梦想。我看到，他们立马亮起来的眼睛与不间断地讲述。然后我问：“你要怎样去实现呢?”我才次看到，黑色晶亮的瞳孔瞬间暗淡，轻启着嘴唇：“我从来没想过要怎么实现啊。”不再有手舞足蹈的激情。
可能，这就是所谓的悲哀。想象，与现实比起来是那么苍白无力。想要去实现，就必须付出汗水与艰辛。
于是，我又想：如果我努力了，如果我可以考取一所好的高中，考上那所梦中的浙江大学。走在杭州的街道，西湖的绿荫下，
拿出自己不是很多但已经够用的工资，给上岁数的爸妈迈上一份不是很贵但很实用的礼物，听老妈一个劲的唠叨浪费钱。转身，背着我落泪。晚饭以后，一家人坐在桌前。即使不说话，那种由内而外的亲密绝不能隐藏。
偶尔假期闲下来，可以在院子里的藤椅上躺下，想奶奶那样轻摇着芭蕉扇。似是年迈的老人，就着月光，听着留声机里飘出来沧桑老歌，感受这个世界仅有的静谧，酣然入睡。
我懂，我该努力，我必须努力，才能过上我想要的的生活。如我说的那样——我思故我在。想到哪里，就拼了命的实现。
第二篇：我思故我在
那树枝繁叶茂，我在窗前已伫立好久了，那草苍翠欲滴，在那儿已绿了一个盛夏了。然他们终不知自己的美丽，也终不知自己在这万花筒般的世界绚丽过一季，只因他们不会思考。
请让我感谢，感谢造物主赋予我会思考会异想天开的大脑，这让我知道宇宙是何物，人类又扮演着怎样的角色，让我明白人类的历史长河漫漫无穷尽。我不属于古希腊古罗马古中国古世界，也不属于未来的某个时空，只属于现在。我在这世界，听得到中国一点点崛起的声音，看得见世界一步步成长的身影。我能感受到，生活在这地球。因为思考，我才有了存在感。
请让我感激，感激自然赋予我思考的能力而让我有机会用思考来实现自己存在的价值。因为思考，我能在读书时领会作者的思想精髓，并读出自己的感悟，运用到生活中，激励了自己也鼓舞了他人;因为能够思考，我可以在课堂上抛砖引玉，打破课堂的沉寂;因为能够思考，我能找到问题的根源，帮朋友解决一些麻烦;因为能够思考，我可以不断完善自己，做一个对社会更有用的人，因为能够思考，我们可以适时说出调节气氛、愉悦他人的话，可以让父母欣慰老师放心……因为思考，我才能放射自己的光芒，描绘自己的天空。
放眼世界，纵观历史，有那么多颗明星因思考而光芒四射：提出“三人行，必有我师焉”的孔子，他那待人处事之道，中庸之论，在两千多年后依然被人们推崇;“站在巨人肩膀上”的牛顿，思考出了万有引力的理论，揭示了自然界物体运动的基本规律，成为“站在巨人肩膀上的巨人”;哲学伟人马克思，以他深邃的思想用一部《资本论》震惊了世界，用他的“社会主义”为这世界送来新的未来……。他们都因思考而价值无限。他们虽死犹生，与他们所创造的价值一起永世长存，在这浩瀚的、源远流长的历史长河里散发着耀眼的光芒，跨越时空，跨越生死，恒久不息。
有人说：“人是一棵会思考的苇草。”正是因为我们会思考，我们才区别于那树、那草，拥有独一无二的存在感，以各种形式实现着自己的价值。即使不能永垂不朽，于自己也意义非凡。
我因思考而存在，因思考而升华。
第一次看到这五个字，我是这么理解的：我思考所以我存在，我存在因为我思考。其实本义并不是这样的，但我知道，我从一句话中看到了另一个世界。
思考，是用大脑在思考，在思考的过程中，无疑地，我们在使自己的灵魂得到升华，但我们所谓的升华，还停留在一个很低的高度，甚至不及前人的一半。即使如此，我们依然是存在的，因为我们思考过，不管如何思考，不管结果如何，我们都是自由的，这就是所谓“自由意志”。笛卡儿当年提出这个理论时，只不过是遵从“上帝”的意志罢了，而我们遵从自己的意志。
我们是存在的，但境界未免过低，我们始终在前人的领域里寻一些残羹来维持生计。其实我们并没有值得骄傲的资本，思考的意义并不是想你所能想的，而是想你所该想的。在我们的空闲时间里，我们更应该去拓宽自己的思维，想一些所谓的“一个学生不应该去想的问题”，而不是陶醉于所谓的自己的智慧结晶中，要知道那并不是你的智慧结晶，你的顶多就是一个足以以假乱真的赝品，历史不会记载“怀仁一中高一XX成为第X亿次证明出XX定理的中国人”，当然，历史也不会记载第一个证明出XX定理的中国人，它只会记载第一个证明出XX定理的人。
我忽然想起了学问一脉亲传的三个人：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，三个人都是西方妇孺皆知的大哲学家。试想，如果柏拉图满足于他的老师传授给他的知识，他还能成为一代大家吗？不可能，大家之所以称为大家，是因为他们不满足前人的研究成果。在旧领域有突破，或在新领域有建树，这才是能够被载入史册的大家，也就是亚里士多德所说“吾爱吾师，吾更爱真理”。作为学生的我们，学会独立思考是很重要的，为什么？因为在独立思考中探索出的答案，其价值是远高于其他人灌输给你的。这个道理人们恐怕都知道，将这个道理延伸下去，却是很多人想都不敢想的，会有很多人这样说“我宁愿平庸而快乐地存在着”，但那是罪恶的.。
忽然想起维特根斯坦了，他在战场上完成他的逻辑哲学著作《逻辑哲学论》时，已经将生死置之度外，在死亡率极高的一战战场上，他与枪弹擦肩而过，协约国土兵应该为他们那粗笨的枪法感到自豪，在他们的枪口下活跃着一个世界级天才，打歪的那几枪无疑为哲学做出他们一生最大的贡献。那么，维特根斯坦存在的意义就不是一般意义上的了，他不仅是罗素的学生，剑桥大学教授，世界级富翁之子，而且是当代的大哲学家，勇敢的战士。
我思故我在，我相信，在迷途中，查拉图斯特拉可以给我思考的力量。
