不打伞的苏轼
胡修江
彭城书院位于徐州的一个小巷，小小的门头。沿阶而上，穿过厅堂，是一个方方的院落。正在听公益讲座的人很多，他们沿阶而坐，或站在青砖铺就的地上。清明时节的雨如烟似雾，敲打在几朵撑开的花伞上。露天摆放的黑板上写着“苏轼与云龙山”的行楷，濛濛细雨里，我看到从宋朝的烟雨中走来的不打伞的苏轼。
苏轼知任徐州近两年，与刚刚步入仕途相比，曾经的青春豪气已渐渐消磨，加以心系民瘼，做事也就多了几分谨慎与和婉。但世事偏要和这位学士开一些不大不小的玩笑，也许是要在人生大风雨来临之前给他做一些铺垫，春早焦禾、秋涝相属，着实让东坡先生费了许多脑筋．好在祈雨雨至，抗洪洪退，等到苏轼被改派湖州即将赴任时，百姓念其恩，都来攀援送行，颂扬道：“前年无使君，鱼鳖化儿童。”听了这话，苏轼微微一笑：“穷人命分恶，所向招灾凶。水来非吾过，去亦非吾功。”苦命人到了哪里，那里的人也会跟着受苦，即使说大水来临不是我的过错，那么它的离去也并非我的功劳。走吧，人生如寄，就像这徐州城的洪水一般，不过是一段来去匆匆的过程，何必着念于他人的毁誉呢?
但是他没有料到，短短几个月之后，他就被谗言击中，经历了生与死的考验。从这个角度说，他送给徐州百姓的那句“穷人命分恶，所向招灾凶”好像成了心理预示，也带有道家无为色彩的自我解脱。“乌台诗案”几乎浇灭了苏轼所有的梦想，人生也似乎到了最低谷。就是在这样的'深思与苦痛中，诗人实现了人生最美丽的跨越，从而跳出了“小我”的小圈子，达到与清风明月共适的大境界。
漫步于徐州云龙湖畔的苏堤路时，远望云龙山的青翠，遥想徐州时候还未遭大难的苏轼，不由想起《放鹤亭记》里的句子：“或立于陂田，或翔于云表。”那么，云中鹤的姿态就是苏轼自己的姿态了，上可达九霄，下可立泥土，而泥土也正是飞翔的凭借与归宿。初中时候学他的《浣溪沙》，读“簌簌衣巾落枣花”的空灵，“牛衣古柳卖黄瓜”的淳朴，感觉这是作者刻意营造的乡野风情和闲适情愫。后来才知道，这是一个知州谢雨路回时候的欣喜与陶醉。“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”把握人生中的小，像脚下的陂田、簌簌的枣花，也就是心的宇宙；淡泊世俗中的大，纵高空的飞鸿、云中的仙鹤，也是惬意的生存。
“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，是他写给弟弟的诗句。这是本性中的洒脱，也是人世辗转后的无奈。从苏轼的经历中，我们似乎可以领悟到，当一个人和一种不期然的苦难无意间相遇，当命运被拉伸延长以致渐近异化，只要灵魂不死，最后得到的肯定是大自由。所以他说“此心安处是吾乡”；所以，几年之后的黄州，夜半醉后回家的他能在“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应”的境况下“倚杖听江声”；所以，在酒后的长啸中，在摔倒在黄泥坂的浊淖中时，他也能享受“草为茵而块为枕兮，穆华堂之清宴”的舒适快乐。所以，雨天他也不打伞：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
不打伞，诗人就这样站在可能随时而至的风雨里，被淋湿的是裸露的流浪，被润泽的却是孤独的灵魂。带着这份裸露的孤独，苏轼在多次毫无预料的流放中被迫远行，一路走来，南北东西，留下了数不尽的途路艰辛，但又在一次次的生命留驻中、在不经意的挥洒间留下意味深长的一笔。于是，他所流连的山水，他曾咏叹的物事，都慢慢凝成了文化的篇章，余绪绵延千年。
1．文章以“不打伞的苏轼”为题，一语双关，新颖别致，谈淡你对这个标题的理解。（4分)
参考答案：（1）表层意思指苏轼雨天不打伞，“一蓑烟雨任平生”。(2分) （2）深层意义指他拥有坦荡做人的率真本性，拥有笑对风雨处变不惊的旷达心胸。(2分)
2．开头一节具体描写听公益讲座的人在“一个方方的院落”，“沿阶而坐，或站在青砖铺就的地上”，任“清明时节的雨如烟似雾，敲打在几朵撑开的花伞上”这样写有什么作用?（6分)
参考答案：（1）营造了一个质朴、宁静的讲座氛围，突出了人们对当年知州苏轼的崇敬之情。(2分) （2）暗合了苏轼“安时处顺，顺应外物”的潇洒豁达的人生态度。（2分) （3）结构上为下文引出“濛濛细雨里，我看到从宋朝的烟雨中走来的不打伞的苏轼”作了自然过渡和铺垫。(2分)
3．在作者看来，苏轼为什么能做到“把握人生中的小，像脚下的陂田、簌簌的枣花，也就是心的宇宙；淡泊世俗中的大，纵高空的电鸿、云中的仙鹤，也是惬意的生存”？（4分)
参考答案：苏轼内心有一种与物不“留意”而又非“无意”的超然态度。(2分)可以把心意寄托在事物中，但不把心意留滞于事物。因为心意寄托在事物中，所以事物微小也很快乐，事物特异也不会成为祸害。反之，如果心意留滞于事物，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。(2分)
4.文章最后写“他所流连的山水，他曾咏叹的物事，都慢慢凝成了文化的篇章，余绪绵延千年”。试探究其“文化”的多重意蕴。(6分)
参考答案：（1）为官一任，造福一方，心系民瘼，淡漠毁誉：(2分)（2）身处逆境之中仍然保持豁达超脱、随缘自适状态，达到跳出“小我”，与清风明月共适的大境界。(2分)（3）面对一种不期然的苦难，能够从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。只要灵魂不死，最后得到的肯定是大自由。(2分)
1. 岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
2. 临战而思生，则战必不力。
3. 呼之则来，挥之则散。
4. 细看造物初无物，春到江南花自开。
5. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
6. 成事在理不在势。
7. 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
8. 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
9. 得人之道，在于知人;知人之法，在于责实。
10. 智出天下，而听于至愚。威加四海，而屈于匹夫。
11. 云散月明谁点缀?天容海色本澄清。
12. 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
13. 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
14. 事不素讲，难以应猝。
15. 能前知其当然，事至不惧，而徐为之图。
16. 临大事而不乱。
17. 临利害之际而不失故常。
18. 合则留，不合则去。
19. 举大体而不论小事，务实效而不为虚名。
20. 忍小忿而就大谋。
21. 善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。
22. 伤生之事非一，而好色者必死。
23. 守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。
24. 改过不吝，从善如流。
25. 春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
26. 争开不待叶，密缀欲无条。
27. 志虽大而才不副。
28. 与君暂别不须嗟，俯仰归来鬓未华。
29. 有所取必有所舍，有所禁必有所宽。
30. 有意而言，意尽而言止者，天下之至言也。
31. 易以理服，难以力胜。
32. 以迈往之气，行正大之言。
33. 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。
34. 杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。
35. 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。
36. 有名而无实，则其名不行;有实而无名，则其实不长。
37. 羽扇纶巾谈笑间，强虏灰飞烟灭。
38. 心欲言而口不逮。
39. 我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮_。
40. 似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。
41. 试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
42. 石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。
43.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
44. 圣人视天下之不治，如赤子之在水火也。
45. 善养身者使之能逸而能劳。
46. 山高月小，水落石出。
47. 人无所不至，惟天不容伪。
48. 人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。
49. 穷不忘道，老而能学。
50. 情发于中，言无所择。
51. 弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。
52. 其择人宜精，其任人宜久。
53. 龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠。
54. 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
55. 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
56. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
57. 达人自达酒何功?世间是非忧乐本来空。
58. 燕子楼空，佳人何在?空锁楼中燕。
59. 欲立非常之功者，必有知人之明。
60. 谷太贱则伤农，太贵是伤末。
61. 恃大而不戒，则轻敌而屡败;知小而自畏，则深谋而必克。
62. 立法贵严而责人贵宽。
63. 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
64. 丰凶相济，农末皆利。
65. 善用兵者先服其心，次屈其力，则兵易解而功易成。
66. 冤者获信，死者无憾。
67. 服人以诚不以言。
68. 不一则不专，不专则不能。
69. 博现而约取，厚积而薄发。
70. 故书不厌百回读，熟读深思子自知。
71. 文章以华采为末，而以体用为本。
72. 大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。
73. 辞至于能达，则文不可胜用矣。
74. 文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵也。
75. 画竹必先得成竹于胸。
76. 出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。
77. 自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
78. 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
79. 目有昧刚视白为黑，心有蔽则以薄为厚。
80. 名重则于实难副，论高则与世常疏。
81. 水到渠成，不须预虑。
82. 所种者谷，虽瘠土惰农，不生稗也;所种者稗，虽美田疾耕，不生谷也。
83. 察消长之往来，辨利害于疑似。
84. 论事易，作事难;作事易，成事难。
85. 其始不立，其卒不成。
86. 速则济，缓则不及，此圣贤所以贵机会也。
87. 论必作，作必成。
1、《鹧鸪天》
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
2、《望江南》
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
3、《江城子》
天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。
为问东风余几许？春纵在，与谁同！
隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。
欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
4、《菩萨蛮·有寄》
城隅静女何人见。先生日夜歌彤管。谁识蔡姬贤。江南顾彦先。
先生那久困。汤沐须名郡。惟有谢夫人。从来见拟伦。
5、《清平乐·秋词》
清淮浊汴。更在江西岸。红旆到时黄叶乱。霜入梁王故苑。
秋原何处携壶。停骖访古踟蹰。双庙遗风尚在，漆园傲吏应无。
6、《南乡子》
千骑试春游，小雨如酥落便收。能使江东归老客，迟留。白酒无声滑泻油。
飞火乱星球，浅黛横波翠欲流。不似白云乡外冷，温柔。此去淮南第一州。
7、《南歌子》
山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羡竹西歌吹古扬州。
菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。
8、《少年游》
银塘朱槛麹尘波。圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。
好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。
9、《荷华媚·荷花》
霞苞电荷碧。天然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。
每怅望、明月清风夜，甚低迷不语，娇邪无力。终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。
10、《华清引·感旧》
平时十月幸兰汤。玉甃琼梁。五家车马如水，珠玑满路旁。
翠华一去掩方床。独留烟树苍苍。至今清夜月，依前过缭墙。
11、《画堂春·寄子由》
柳花飞处麦摇波。晚湖净鉴新磨。小舟飞棹去如梭。齐唱采菱歌。
平野水云溶漾，小楼风日晴和。济南何在暮云多。归去奈愁何。
12、《浣溪沙·春情》
道字娇讹苦未成。未应春阁梦多情。朝来何事绿鬟倾。
彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺。困人天气近清明。
13、《浣溪沙·端午》
入袂轻风不破尘。玉簪犀璧醉佳辰。一番红粉为谁新。
团扇只堪题往事，新丝那解系行人。酒阑滋味似残春。
14、《浣溪沙·方响》
花满银塘水漫流。犀槌玉板奏凉州。顺风环佩过秦楼。
远汉碧云轻漠漠，今宵人在鹊桥头。一声敲彻绛河秋。
15、《浣溪沙·感旧》
徐邈能中酒圣贤。刘伶席地幕青天。潘郎白璧为谁连。
无可奈何新白发，不如归去旧青山。恨无人借买山钱。
16、《减字木兰花·得书》
晓来风细。不会鹊声来报喜。却羡寒梅。先觉春风一夜来。
香笺一纸。写尽回文机上意。欲卷重开。读遍千回与万回。
17、《减字木兰花·花》
玉房金蕊。宜在玉人纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。
温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。
18、《菩萨蛮·咏足》
涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。
偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看。
19、《水龙吟》
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。
20、《永遇乐》
彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。
紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。
天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。
古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
