独坐敬亭山
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
夜思
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
怨情
美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。
玉阶怨
玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。
对雪献从兄虞城宰
昨夜梁园里。
弟寒兄不知。
庭前看玉树。
肠断忆连枝。
口号（一作口号留别金陵诸公）食出野田美。
酒临远水倾。
东流若未尽。应见别离情。别东林寺僧东林送客处。月出白猿啼。笑别庐山远。何烦过虎溪。
卷一：古风五十九首其一
大雅久不作。吾衰竟谁陈。王风委蔓草。战国多荆榛。龙虎相啖食。兵戈逮狂秦。正声何微茫。哀怨起骚人。扬马激颓波。开流荡无垠。废兴虽万变。章亦已沦。自从建安来。绮丽不足珍。
圣代复元古。垂衣贵清真。群才属休明。乘运共跃鳞。文质相炳焕。众星罗秋旻。我志在删述。垂辉映千春。希圣如有立。绝笔于获麟。
其二
蟾蜍薄太清。蚀此瑶台月。圆光亏中天。金魄遂沦没。??入紫微。大明夷朝晖。浮云隔两曜。万象昏阴霏。萧萧长门宫。昔是今已非。桂蠹花不实。天霜下严威。
沈叹终永夕。感我涕沾衣。
其三
秦皇扫六合。虎视何雄哉。挥剑决浮云。 诸侯尽西来。 明断自天启。 大略驾群才。 收兵铸金人。 函谷正东开。 铭功会稽岭。 骋望琅琊台。 刑徒七十万。 起土骊山隈。 尚采不死药。 茫然使心哀。 连弩射海鱼。 长鲸正崔嵬。 额鼻象五岳。 扬波喷云雷。 鬈鬣蔽青天。 何由睹蓬莱。挥一作飞) (
徐市载秦女。楼船几时回。但见三泉下。金棺葬寒灰。
李白(701—762)，字太白，祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世在隋末因罪徒居中亚。他诞生于中亚的碎叶(今苏联托克马克)，五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号青莲居士。他的家庭可能是个富商，幼年所受的教育，除儒家经籍外，还有六甲和百家等；他的生活情趣和才能也是多样的，他不仅是一个“十五观奇书，作赋凌相如”的青年作家，同时还是一个“十五游神仙”、“十五好剑术”的少年游侠和羽客，传说他曾经为打抱不平而“手刃数人”。二十岁以后，他开始在蜀中漫游，曾登峨眉、青城诸名山。这些生活经历，对李白豪放的性格和诗风的形成有重要影响，但也造成他的思想的复杂性。
开元十四年，李白二十六岁，为了实现他的政治理想，“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)，他“仗剑去国，辞亲远游”，开始了一个新的漫游而兼求仕的时期。他浮洞庭，历襄汉，上庐山，东至金陵、扬州，复折回湖北，以安陆为中心，又先后北游洛阳、龙门、嵩山、太原，东游齐鲁，登泰山，南游安徽、江苏、浙江等地，游踪所及，几半中国。李白的漫游有恣情快意的一面，但也有他的政治目的。他没有也不屑于参加科举考试，因为这和他的“不屈己，不干人”的性格以及“一鸣惊人，一飞冲天”的宏愿都不相符合。因此，在漫游中，他有时采取类似纵横家游说的方式，希望凭自己的文章才华得到知名人物的推毂，如向朝朝宗诸人上书；有时则又沿着当时已成风气的那条“终南捷径”，希望通过隐居学道来树立声誉，直上青云，如他先后和元丹丘、孔巢父、道士吴筠等隐居嵩山、徂徕山和剡中。他尝自言“隐不绝俗”，说穿了也就是隐居以求仕。
天宝元年，李白四十二岁，终因吴筠的推荐，唐玄宗下诏征赴长安。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”(《南陵别儿童入京》)诗人的.喜悦是可以理解的。李白初到长安，太子宾客贺知章一见叹为“谪仙人”，声名益振。玄宗召见时，也“降辇步迎，如见园绮”。但实际上玄宗所赏识的只是李白的才华，把他看作点缀升平和宫廷生活的御用文人，因命供奉翰林。这不能不使李白感到他的政治理想的破灭。同时，他那蔑视帝王权贵的傲岸作风，如他自己说的“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，又招致了权臣们的谗毁，也使他感到长安不可以久留。在度过一段狂放纵酒的生活之后，他上书请还。“五噫出西京”，他的心情是沉重的。三年的翰林供奉，使天真的诗人李白初步认识到统治集团的腐朽和现实政治的黑暗，开始写出一些抒发愤懑，抨击现实的诗篇。
“一朝去京国，十载客梁园。”天宝三载春，李白离开长安后，再度开始了他的漫游生活。在洛阳他遇见了杜甫，在汴州又遇见高适，这三位诗人便一同畅游梁园(开封)、济南等地。李白和杜甫更结下了深厚的友谊：“醉眠秋共被，携手日同行。”(杜甫《与李十二同寻范十隐居》)天宝四载秋，李白和杜甫分手后，又南游江浙，北涉燕赵，往来齐鲁间，但以游梁宋为最久。这时期李白的生活是窘困的：“归来无产业，生事如飘蓬”，心情也很悲愤：“摧残槛中虎，羁拽鞲上鹰”，但始终没有丧失他的乐观和自信，也没有放弃他的政治理想，他相信自己“才力犹可倚，不惭世上英”。随着天宝年间政治的日益黑暗，他揭露现实的作品愈来愈多，反抗精神也愈来愈强烈，成为他这一时期创作的显著特色。
天宝十四载(755)，安史之乱爆发后，李白由宣城避地剡中，不久即隐居于庐山屏风叠，密切地注视着事件的发展。次年冬，永王李粼以抗敌平乱为号召，由江陵率师东下，过庐山时，坚请李白参加幕府，李白出于一片爱国热情便接受了他的邀请。不料李粼暗怀和他的哥哥唐肃宗(李亨)争夺帝位的野心，不久即被消灭，李白也因而获罪，下浔阳狱。出狱后，又被判处长流夜郎(今贵州桐梓一带)。李白这时已五十八岁，在“世人皆欲杀”的残酷迫害下，经常爽朗大笑的诗人有时也不得不发出无声的垂泣：“平生不下泪，于此泣无穷。”(《江夏别宋之悌》)乾元二年(759)，李白西行至巫山，因遇大赦，得放还。他经江夏、岳阳、浔阳至金陵，往来于金陵、宣城间。上元二年(761)，李白六十一岁，闻李光弼率大军征讨史朝义，他由当涂北上，请缨杀敌，但行至金陵，因病折回，所以他说“天夺壮士心，长吁别吴京”。次年，宝应元年，李白病死在他的族叔当涂令李阳冰家。初葬采石矶，后人遵诗人遗志，改葬青山。和杜甫一样，在安史之乱期间，李白诗歌的特征，也是爱国主义精神。
李白的一生是复杂的。作为一个天才诗人，他还兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质或行径。这和他的思想的复杂性是分不开的。一方面他接受了儒家“兼善天下”的思想，要求“济苍生”、“安社稷”、“安黎元”，并且认为“苟无济代心，独善亦何益?”但是，另一方面他又接受了道家特别是庄子那种遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切，有时他甚至把庄子抬高到屈原之上：“投汨笑古人，临濠得天和。”与此同时，他还深受游侠思想的影响。所谓“以武犯禁”、“不爱其躯”、“羞伐其德”这种游侠精神，在李白身上也是存在的。所以他又敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像，轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。儒家思想和道家、游侠本不相容，陈子昂就曾经慨叹于“儒道两相妨”，但李白却把这三者结合起来了。这就是他在诗文中再三重复着的“功成身退”。这是支配他一生的主导思想。所以他非常钦幕范蠡、鲁仲连、张良等历史人物。主观上的结合并不等于事实，在黑暗的现实面前，李白这种人生理想始终未能实现。但他又始终在追求，矛盾、冲突、以及遭受打击后的愤懑、狂放等便都产生了。龚自珍说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”(《最录李白集》)这对于我们理解李白思想的矛盾复杂性质是很有启发的。当然，李白的思想也有庸俗、消极的一面，如人生如梦、及时行乐等，这在他的生活和创作中都有所反映。
1、天生我材必有用。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
3、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4、秋风入庭树，孤客最先闻。
5、请君试问东流水，别意与之谁短长
6、大丈夫必有四方之志。
7、五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
8、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。
9、清水出芙蓉，天然去雕饰。
10、功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
11、抚剑夜吟啸，雄心日千里。
12、庐山东南五老峰，青山削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
13、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。
14、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
15、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
16、时时只见龙蛇走。
17、我歌月徘徊，我舞影零乱。
18、长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
19、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
20、举头望明月，低头思恋人！天生我材必有情，女友离去还复来！
21、大鹏一旦同风起，扶摇直上九万里。
22、中夜四五叹，常为大国忧。
23、惟天有设险，剑门天下壮。
24、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
25、天门中断楚江开，碧水东流到此回。
26、断山疑画障，悬溜泻鸣琴。
27、出门妻子强牵衣，问我西行几日归？
28、相亲相见知何日，此时此夜难为情。
29、拔剑平四海，横戈却万夫。
30、白发三千丈，缘愁似个长。
31、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
32、谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。
33、天地者，万物之连旅；光阴者，万代之过客。
34、黄河走东溟，白日落西海，逝川与流光，飘忽不相待。
35、夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何。
36、何处是归程？长亭更短亭。
37、我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
38、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
39、高山安可仰，徒此揖清芬。
40、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
41、相知在急难，独好亦何益。
42、国耻未雪，何由成名？
43、但使主人能醉客，不知何处是他乡。
44、相看两不厌，只有敬亭山。
45、半壁见海日，空中闻天鸡。
46、黄河之水天上来，奔流到海不复回。
47、大道如青天，我独不得出。
48、我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
49、思归若汾水，无日不悠悠。
50、挥手自兹去，萧萧班马鸣。
