当观看完一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，需要写一篇
今天，我看了一部名叫《大河》的电影，下面就让我给大家讲讲这部电影吧！
大河的'主人公：陈南疆从小就生活在新疆，他的爸爸陈大河是来开发新疆水利工程的，他把一生的精力都用在建设新疆上了，可是他最大的愿望：完善他在新疆的水利工程。并没有在他有生之年完成。待到陈南疆长大之后他一直在努力帮他爸爸完成这个愿望。最终陈南疆帮助他父亲完成了这个水利工程，完成了他父亲的心愿。
在这种艰苦的环境中陈大河他还可以坚持发展新疆的水利工程，让我十分敬佩，我佩服他那舍己为人的精神，同时我也敬佩陈南疆坚强不屈，为人民做事，报答国家的伟大精神。同时，我也在想：如果我也在发展水利工程，我会像们父子那样吗坚强吗？我想不会吧，所以，我要学习他们父子坚强的品格。
看完这部电影，我有一种说不明的的情感，但这情感告诉我，长大一定要报答祖国，发展新疆，把戈壁变成绿洲，让新疆更美！
天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。电影大河
电影大河观后感1
所有的大河，都是一部流动的历史。她们孕育了人类文明，催生了沧桑巨变，把自然和人与社会宿命地纠结在一起。翻滚的河水波涛浩荡，承载了无数人的爱恨情仇和命运跌宕。大河的命运就是人类的命运，在大河史诗之中诞生了人的史诗，在勇往直前的大河精神之中，升华了无私、奋斗和矢志不渝的人类精神。
天山电影制片厂献给新中国成立60周年的新片《大河》，就是在这样一个凝重的主题下，展开了当代的宏大叙事。
同影片中的人物同悲共喜同愿相求这段宏大叙事在影片中通过交替的镜头切换，浓缩在近60年的时空中。以陈大河和陈南疆为代表的父子两代知识分子，围绕大河的开发和利用，倾其毕生的心血和精力，进行了做法相悖、却殊途同归的奋斗。
为了造福村民，当年陈大河顶住外国专家的压力，拦河垒坝，引水浇田；同样为了永久地造福村民，陈南疆却要与村民们奋力抗争，亲手炸掉父母带领村民们筑起的大坝，向干枯的大河下游注水。殊不知，这些村民们对陈大河和大坝倾注了无限深情。如此尖锐的矛盾，在叙事伊始就被推到了观众面前，使我们顷刻之间不由自主地走进了历史和现实交相对比和映衬的情境中，随情节发展，同影片中的人物同悲共喜、同愿相求。
电影大河观后感2
大河观后感 ——为人民服务的人儿最美最幸福 ——为人民服务的人儿最美最幸福
初到塔里木河的水利学校毕业生陈大河与方文刚，跟我们年纪差别不大，在 那个热血沸腾的年代，他们没有价值观上的徘徊犹疑，就那样怀抱着满腔的爱国 利民，站在解放初期这个新时代的起点，去参加建设一个新世界的伟大工程，去 建设祖国大西北，振兴中华，造福人民。那个年代的人们多么单纯，那个时候的 理想多明晰，
不像我们 80、90 后，什么都有了，什么苦都没有受，心心念念的 却还是自己的享受满足。那些价值观都大一统的年轻人，和我们这以特立独行为 高明的一代相比， 是他们丧失个性还是我们丧失方向？享受着先辈们血汗打造的 幸福生活，我们难道不应该心怀感恩，自问自省么？ 青年人是热情的、活泼的、朝气蓬勃充满希望的，身上充满着干劲和无限的 可能性，在高尚理想的指引下，这浑身的力量能转化成非常伟大的事业，就像陈 大河、方文刚和吐尔逊所做的那样。为人民服务，我们已经有了一定的能力，还 有力量和时间，我们能做的也有很多很多。
幸福从来都不难。叔本华把人生归结为钟摆，永远在痛苦与无聊之间来回摆 动，我想这种观点之所以陷入悲观中无法自拔，是因为太局限于自身、自我。人 生不是为自己而活，如果把格局放大一点，不要执着于我能够得到什么，我能够 实现什么，我要过什么要的日子，而是我能付出什么，我能为别人带去什么，我 能使别人的人生得到些许改善吗，我对这世界，能有一点点贡献吗——这就是党 的为人民服务的精神和宗旨，这不是一句空话。谁若能切切实实地把这句话付诸 实践，最大的`收获也许并不是社会的荣誉和人民的感怀，而是自己内心的喜悦安 宁。我总是偏爱着中国传统的，我们自己的文化，虽然文化并无优劣之分，但我 们可以感受到，西方文化学到底学到尽，也不会解决人自身完善和幸福的问题。 而我们的传统文化里，修身齐家治国平天下，早已把人格完善的方法和人生意义 的方向明了一清。
中国共产党也以一句为人民服务，以最平易的方式告诉了我们 幸福的真谛。 电影演到冬妮娅冒着严寒独自踏雪归来， 毅然将自己的一生交给陈大河的片 段，好多女孩子都哭了。原来爱情的真谛也和金钱物质无关，和索取无关，最美 最动人的是两颗天使般的心灵，因共同的理想而相互贴近相互依存，两个不懂索 取只求奉献的高尚人儿，在所有群众的爱护和祝福里永结同心。
近日断断续续地观看电视剧《大江大河》，剧中提到“和光同尘”一词，感触颇深。
“和光同尘”出自老子《道德经》第五十六章：“和其光，同其尘”。
“和光同尘”就是不露锋芒，不自以为是，不自视清高，不脱离群众，和常人打成一片。尤其为官之人，更当和光同尘，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很难了解群众的心声。对于一个不了解部下心理和想法的领导，想在群众中树立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由竞争中，若不能和其光、同其尘，而一意孤行，脱离现实，背道而驰，根本行不通。
人生活在世间虽是一个独立的存在，但又是与许多的事和人联系在一起的。是社会大家庭中的一员，不能脱离社会。和光同尘也就是团结他人，圆通自我，不存偏见。道教自古至今，虽有不少隐迹于山林的'修道之士，但亦从不放弃积极的入世。要使道教融入到社会人群中就要和光同尘。以往的太平道提出的天下太平的理想，净明道的忠孝思想，全真道的打尘劳（参加世俗的劳作）其目的是为了磨练心性，驱除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同尘理念的最好体现和实践。
道教教人化除成见，求同存异，处富贵不自大，成功名不自居，得宠爱不自显。对于善良的人，以善相待，对于不善的人，用善来感化，使他改恶从善。这样就能消除隔阂，人与人能够相处融洽，社会才能和谐安定，人民才能安居乐业。
