人间词话读后感500字1
词以境界为最上。有境界则自成高格，境界分为有我之境和无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”、“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
王国维先生最崇尚的乃是自然、朴素之美，莫与之争。境于一字中。“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字，而境界全出。“闹”字写出了花开得热烈，阳光下的灼灼其华。所谓只是一字，便尽显风流。“云破月来花弄影”，著一“弄”字，而境界全出矣。“弄”字好似柔情倾泻，浑然天成，极其自然。千古壮观之境界，求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之“夜深千帐灯”。
山水之程，路途遥遥，行迹千里，夜色深深，千帐之灯尤为壮观美丽。帐内之温暖，夜色之融融，看似温情脉脉，却又是怎样的酸楚。王国维先生以为，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。
独上西楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。人间词话，词话人间，先生之风，境阔言长，再读此书，感悟愈深。
人间词话读后感500字2
《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话着作，在近代文学批评史上具有崇高的地位。它的理论核心是境界说，理论熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路。
他认为词以境界为上，有境界则自成高格，自有名句。读了他的词论后，再去读宋词三百篇，就更能体会到诗词的意境之美。
《人间词话》虽为论词而作，但涉及的方面很广泛，不限于词，可以作为王氏一家的艺术论读，是对人生的反思。它将个人自我抛入茫茫大块的宇宙、大化流行、生生不已的永恒中，让自我去面对注定的人类悲剧，甚至将自我做展示的人格分裂，作灵魂拷问，去追究人生无根茎的命数。是作者对宇宙与人生、生命与死亡等基本人生问题讨问和思索的结晶。
王国维在《人间词话》中的一段话：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境界也。
国学大师王国维精妙地以三句词道破人生之路：起初的迷惘，需要认清自我，选定道路，继而的执着追求和最终的顿悟。 成功之道无出其右也。关于王国维的这“三境界”妙论，百读不厌，给人深刻的启发。
人间词话读后感500字3
最近，我开始读起了王国维的《人间词话》。
读诗词的感觉与我而言，是及其棒的感觉，每当我泛起读诗词的时候往往也是我感情最丰富的时候。
但我有一个烦恼，那就是我的三分热度，常常是我不能去坚持一件事，比如我想把《人间词话》中的诗词都背下来，我知道到后面我一定会是做不成的，即使我有那颗心。我一直在找办法改变，我我一直未能找到最好的方式去逆转。有人说，三分钟热度未必是坏事，三分钟热度可以让你找到自己真正的兴趣，之后就会一直坚持下去。
我也相信。
说会《人间词话》这本书，我才刚刚读，所以对后面的内容是怎样的，但我相信一定不会让我失望的，因为我读了她前面的几页我就觉得非常的不错。
但我读到第一首，欧阳修的《蝶恋花》中的几句是我的情感已是泛滥了：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”还有秦观的《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素。”
读来真的是让我心旷神怡啊。
人间词话读后感500字4
《人间词话》，字字珠玑，读来口齿生香。作者王国维先生，才情与睿智，令人叹服。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。
此语别开生面，鞭辟入里，浑融贴切，高矣。非此，无以配先生之大才也。思之于己，莫说灯火阑珊，就是第一重境界，尚不能独上高楼，也只是昨日西风而已。求索无门，茫然无绪。
大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其词脱口而出，无娇揉妆束之态。
初学诗词，偶有涂鸦之作，亦尝欣欣然而得意焉。然今观之，终难登大雅。言情言景，娇柔造作，失之本性而求奢华，可鄙之极。此是先生所言隔之障也。
先生又说，词人之词，有倡优和俗子之分（此处不是原文）。倡优之词，在于娱人，虽有媚骨而可亲也；俗子之词，在于逞才，每有骄气而不可近也。观我之词，俗子之俗子，骄不足而气不盛，陋矣。
词忌用替代字。
然我此弊连连，才墨不足也。昔时幼安化典于无形，不着痕迹，心驰慕往，雀然欲试。填江城子一首，犹东施之效捧心也，贻笑大方之家。
先生最推境界。曰：词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。此是我所不能达也。境界有造境写境之分，又有有我无我之分。此处无心一一叙述，有意者返回原本，于汝诗词之造诣，受益匪浅。
有时不曾填词，非无心思，实不忍惊先生湖底幽梦。
人间词话读后感500字5
中学时听到过做学问的三种境界：第一种是“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”； 第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”； 第三种境界说是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后来才知道出自王国维的《人间词话》。
《人间词话》不同于当时有影响的词话，它提出了"境界"说。"境界"说是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。
王国维不仅把"境界"说视为创作原则，也把"境界"说当作批评标准，论断诗词的演变，评价词人的得失，作品的优劣，词品的高低，均从"境界"出发。因此，"境界"说既是王国维文艺批评的出发点，又是其文艺思想的总归宿。
清朝词派，主要有浙派和常州派。浙派词致力纠正明词末流迂缓淫曼的毛病，崇尚清灵，学习南宋姜夔，张炎的词，不愿迫近北宋词人，不师秦观，黄庭坚，只学张炎，其流蔽在于主清空而流于浮薄，主柔婉而流于纤巧。于是常州派词起而纠正浙派的流弊，提倡深美闳约，沉着醇厚，以立意为本，发挥意内言外之旨，主张应有寄托，推崇周邦彦而轻薄姜夔，张炎。
这的确使词论前进了一大步。而王国维的《人间词话》更是突破浙派，常州派的樊篱，克服两者之弊，有了更进一步的发展。浙派词主清空柔婉，结果导致浮薄纤巧，不真切，王国维的境界说提倡不隔，以纠正浙派词的流弊。他强调写真景物，真感情，要写得真切不隔。这确实击中了浙派词的要害。对于常州派，他反对所有词都必须有寄托的说法，认为并不是有寄托的词才是好词。
王国维是中国近代最后一位重要的美学和文学思想家。他第一个试图把西方美学，文学理论融于中国传统美学和文学理论中，构成新的美学和文学理论体系。
从某种意义上说，他既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。在中国美学和文学思想史上，他是从古代向现代过渡的桥梁，起到了承上启下，继往开来的作用。
人间词话读后感500字6
1927年6月2日的颐和园静静的，鱼藻轩前徘徊着一位老人，他带着深度的眼镜，但厚厚的镜片掩不住眼中的疲惫，她深吸一口花香，再看了眼这世界，依然美好可他却满眼黑暗，他义无反顾的跳入水中，平静的.回想一生，早年留洋学习数理，后回国任教研究哲学文学，在国家最黑暗的时候以病弱之躯做着最高尚的学问，一生有所成就，足矣！王国维先生离去了，一位国学大师就此陨落，而他所留下的作品依然绽放着睿智的光芒，在静安先生留下的文化瑰宝中，最耀眼的便是《人间词话》。
"词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句"静安先生首提境界说，以境界之高低论诗之好坏，而何为境界呢？"境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则为无境界".作者追求真性情的诗词，虽唯情体物，穷极工巧也，可成为出色的词人，但只是锦衣彩妆的行尸走肉罢了，读来全无神韵，犹有隔靴搔痒，雾里看花之恨。
"昔人论诗词，有景语情语之别，不知一切景语，皆情语也".静安一破故人情景分说，提出情景交融的新思想。景物，意象皆为作者服务，故能以奴仆命风月，与花鸟共忧乐。
对于古人的诗词创作，静安先生提出了"天才说","天才者，或数十年而一出，或数百年而一出，而又须济以学问，助之以德性，始能产真正之大学问",只有最高深的学问与最高尚之品格才能创作出流芳百世的文章，屈原，陶潜，苏轼无不如此。文人不仅该学富五车，出口成章，更需修身养性，陶冶情操。
静安先生以过人的气魄，客观的态度评价了古人的诗词，以传统的词话形式，融入了自己的新思想，新观念，读来全无传统文人的偏执迂腐，更呈现了古典文学独有的魅力，一方面批判了只有华美词藻而无内涵的糟粕，另一方面推崇豁人耳目至真至情的精华。对后来人的创作指明了方向。
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。合上书页，只能默念，斯人可贵。
在古希腊街头，流浪艺人荷马一边弹着七弦琴，一边说唱着古老的神活故事。他的四围聚集了许多听众。他们听得入了迷，故事结束，一齐喷喷赞叹：“讲得好，简直活灵活现，都是我们看得见摸得着的。”这时候跑来几个捉虱子的小孩，他们嘻嘻哈哈嘲笑荷马：“我们看得见摸得着的，我们把它放了，我们看不见摸不着的，我们把它带着！”这是赫拉克利特给我们讲的一则寓言，寓言中的那几个小孩乃是最早的哲学家。哲学家总是捕捉看不见摸不着的东西，一旦捉住，又成了看得见摸得着，因而不再是他捕捉的东西了。
人若能常有孩子的心境，便可以不要哲学了。因小孩的心境有三个特征：一是能忽然忘了过去的一切，纯粹泯没现在；二是对于极简单的事发生浓厚的兴趣，因他能将全部生命向一点贯注；三是没有未来的忧虑，所以小孩子与宇宙本体最近。如《金刚经》中所说“应无所住而生其心”，“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”。对于我们这些大人要花费半生心血才能悟到的东西，孩子天生已具备了。“当下即是”，“无牵无挂”，在孩子的心境上也可看见。
爱尔兰作家卡瑞说，大多数学识丰富的人，他们获得美感的能力反不如年幼的孩子。在孩子眼中看到的是海上美丽多情的浪花，而成年人的眼里看到的却只是海水中苍茫混沌的`泡沫。孩子眼中的月亮，大人眼里没有。
有一小女孩，拾起一枚落叶，金红斑斑的。她透过这片秋叶去看太阳，光芒便透射过来，使得这枚秋叶通体透明，脉络清晰如描。仿佛一个至高境界的生命展示它的五脏六腑，一尘不染，经络优美。“呀！”女孩说，“它的五脏六腑就像是一幅画。”是的，一个艺术家无论在阅历和技巧方面如何成熟，在心灵上却永是孩子。有人说天才便是时时能恢复童年心境的人，因为人在童年最具纯正的天性，哲学家也是如此。孩子是最贫穷的富翁，是无智的智者，是无忌的哲人。因为，孩子本身就是理想，就是历史，就是哲理。
王国维曾经在《人间词话》里说：“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界。第一境界是‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’第二境界是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’第三境界是‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”’这与尼采精神三变（骆驼、狮子、婴儿）相似，而其中最高的境界应滚是第三个；因为当一个人追逐操劳了半生，对戎马生活突然感到厌倦，发觉宁静、质朴与周遭的美好，便一下子回到了“婴儿”天真完美的世界。这是我们往往在困顿、流离、不断地迫索之后的一种顿悟的表现，也可以说是“觉今是而昨非”、“是非成败转头空”、“行到水穷处，坐看云起时”的心境。
人一生中的精神状态可作三个比喻，那就是“精神三变——精神如何变成骆驼，骆驼如何成为狮子，狮子怎样变为婴儿”。“十年寒窗无人间，一举成名天下闻。”“十年寒窗”是骆驼，“一举成名”是狮子。骆驼在沙漠中行走，为了寻找生命的绿洲历尽艰辛，但骆驼仍然会坚定而无怨无悔地走下去。事业辉煌中的人是狮子，狮子就是比较有威力并且能够获得荣誉的动物。
我们要去做一头“狮子”，而做“狮子”的前提是首先要做好一头“骆驼”。只有在当“骆驼”阶段时拼搏向上、努力奋斗，才有在“狮子”阶段雄踞山林的辉煌。甚至可以在做“狮子”最辉煌的时候退下来，继续做“骆驼”充电，以便做第二次“狮子”，迎来第二个辉煌。
最后，奋斗一生的人终于老了，返璞归真，有人把老年精神状态喻为“婴儿”。这就是为什么有些人戎马奋斗一生，轰轰烈烈，叱咤风云，最后往往会隐居山林的原因。这就是淡泊名利、宁静致远的人生境界的真实写照。
1 .人的生命脆弱如芦苇，但人是一只会思考的芦苇。思考使人独立于天地宇宙之间。
2.尊重生命，感悟自然，明辨是非，注意细节，享受成长快乐;学会审美，学会宽容，学会感恩，学会思考，领悟完美人生。
3.阳光或阴霾都会明明白白写在每个人的脸上，所以，任何时候都要学会坦坦荡荡。
4.永远都不要怕挫折，把挫折当成一种历练。相信只要面向大海，定会春暖花开。
5.想到的事就立刻去做，连一秒钟都不要耽误，这会让你受益匪浅。
6.每次做好一件事。
7.过好每一天，你就能过好一辈子。
8.与人分享，痛苦可以减半，而快乐可以加倍。”
9.适应生活。生活是不公平的，要去适应它，而不是让它适应你，命运掌握在自己手中。
10.成功是你的人格资本。这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。成功是人生的最高境界，成功可以改变你的人格和尊严，自负是愚蠢的。
11.别祈望不劳而获。成功不会自动降临，成功来自积极的努力，要分解目标，循序渐进，坚持到底。
13.不要忽视小事。平凡成就大事业。
14.从错误中吸取教训。如果你陷入困境，那不是你父母的过错，所以不要尖声抱怨，要从中吸取教训。
15.事事自己动手。在你出生之前，你的父母并非像他们现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些年来他们一直在为你付账单，给你洗衣服，听你大谈你是如何的酷。不要总靠别人活着，要凭借自己的力量前进。
16.你往往只有一次机会。你的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却仍在做出类似区分。机遇是一种巨大的财富，机遇往往就那么一次，也许你“没有机会”，但可以创造。
17.时间，在你手中。自己找时间做吧，决不要把今天的事情拖到明天。
18.做该做的事。电视并不是真实的生活。在现实生活中，人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作。
19.善待身边的人。善待乏味的人。有可能到头来你会为一个乏味的人工作。善待他人就是善待自己，要用赞扬代替批评并主动适应对方。(9到19条为比尔·盖茨语)
31.心有多大，天地就有多大;梦想有多远，路就能走多远!
32做一个有理想的人，有领导能力的人，能领袖群伦的人。理想不灭，激-情不灭。
33.人最重要的就是要尽到自己分内的责任。——把生的机会让给自己的游客的导游文花枝如实说。
35.成功与“劳其筋骨，饿其体肤”、“三更灯火五更鸡”、“头悬梁，锥刺股”没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的实践和智慧足够你圆满地做完一件事情。——韩国泛业汽车公司总裁。
36.所谓大师，就是失败最多的劳动者，就是打工最多的劳动者。一日的劳动可以获得安眠的夜;一生的劳动可以获得安宁的死。——国画大师吴冠中对他的弟-子们如是说。
38.诚实和勤勉应成为你永久的伴侣。(富兰克林)
39.雨天卖雨伞，晴天卖阳桑用积极的心态做任何事情，你收获的不仅有成功，还有快乐。
42.古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
43. 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。(曹操)
44.有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。(蒲松龄
45.古今之成大事业、大学问者，必经过三重境界：第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。第二境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。第三境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。(王国维在《人间词话》)
53、我们要培养的不只是捡起地上垃圾的人，我们更要培养的是不往地上扔垃圾的人。
60、真正强大的力量是你内心的善。
62、有两样东西，我们愈是经常而持久地加以思索，它们就愈使我们的心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：我头顶上的灿烂星空和我心中的道德法则。——康德
64.诚实其实所有人生智慧中最大的智慧和无与伦比的财富，没有比诚实的人更值得尊敬的了。
65.不妨碍他人，只要没有损害到他人的利益，一个人就应该有自由去追求自己的口味，并自己承担自己行为的后果。
66.we are each of us angels with only one wing, and we can fly only by embracing each other. 人永远都是长着一个翅膀的天使，只有彼此拥抱才能自由地飞翔。
67.建立良好的人际关系。当遇到不能克服的障碍或困难时，要学会妥协和让步。
68.与大自然和-谐共处，对自然有敬畏之心，不要总是试图去征服自然，要象兄弟一样和自然和平相处。
69.相信自己，天才并不是少数人才有的'专利，它是人人都有的、潜藏于每个人内部的能力。
70.乐观不是盲目，不是逃避，不是自欺欺人，是一种积极的人生态度。一味的悲观并不能使你的处境有所改变。
71.“百川归海，有容乃大”。宽容是一种理解，一种基于人类共同情感之上的包容，是悟透人类苦难的觉醒，是对人类的爱和信心。
72.理想是罗盘，导引人生方向。从小确立人生目标，善于确定目标的民族也比其他民族有更多成功的机会。
73.学会欣赏别人，心中有美的人才能在别人的身上发现美。
74.不轻易动怒，好发火就好像在篱笆上钉钉子，即使钉子拔出来了，伤痕依然不会消失。
75.聆听——用心去听，才会“聪明”。
76.一辈子不出错，不敢冒险，不愿做决定的人，不可能成为领袖。
79. if you shed tears when you mithe sun, you also mithe stars.如果你因为错过太阳而流泪，那么你也要错过星星了。
81.let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.让生如夏花之绚烂，死如秋叶之精美。
82.if you shut the door to all errors, truth will be shut out.如果你把所有的错误都挡在门外，那么你也就把真理挡在了门外。
84. 如果你能在下一次的下一次的下一次成功，那么，请默默地承受着之前的所有艰辛和泪水，因为它值得。——时彦娇
86.学习可以是一件轻松愉快的事，也可以是一件很吃力的事，这就看你拿什么样的心态，什么样的方法来应对它。——江佳佳
87.该是认真的时候了，就像李瑾玮说的那句：“辛苦一年，幸福一生。”——卜玉华
89. 每一个含泪播种的人都必将含笑收获!
96.当你的特长不被别人认可时，那是因为你做的还不够出色。换句话说，你比别人出众一点点，别人就会用嫉妒的目光鄙夷你，而当你超越别人一大截时，别人只会羡慕你。想要和得到中间还有两个字，那就是做到。你只有做到，才能得到!
