1、她是那么自信，那么死死抱住自己的孤独不放，奥雷良诺第二感到他们父女之间已经不存在任何联系，而那种同伴加同谋的关系只不过是往昔的幻想而己。
2、那座城市的石子小路上，在黑夜中驶过总督大人的华丽的座车。三十二座钟楼在傍晚六点钟响起为死者祈祷的钟声。墓碑石砌成的森严的深宅在院里从来不见阳光。院落的柏树上，卧室里退色的悬挂物上，种着夜来香的花园的渗水的拱墙上，一片死气沉沉。
3、很多年过去，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。
4、在那里，记忆中的父亲就是四月份来到的肤色黝黑的男人，回忆中的母亲就是左手戴一只金指环的肤色黑里带黄的女人。一个人的生日变成云雀在月桂树上唱歌的最近的一个星期二。
5、有时面对一幅威尼斯水彩画，怀乡之情竟会把水沟里的淤泥和腐烂的甲壳动物的气味变成鲜花的淡雅的芬芳。阿玛兰塔叹息着，微笑着，憧憬那个第二故乡，那里的男男女女都长得漂亮，有着小孩的天真，那儿有古老的城市，然而它往昔的宏伟业绩如今只留下瓦砾堆里的几只小猫。
6、时间也会有差错，也会出故障，它也能被撕成碎片，在一间屋子里留下一块永恒的碎屑。
7、他的粉笔圈外总有一个人在，这个人需要钱，或者因为他的儿子患百日咳，或者因为他嘴里再也无法忍受战争的污秽臭气而想去长眠，只不过此人还用最后的力量正向他报告：“一切正常，我的上校。”而正常的恰是这场没完没的战争最可怕的事情：什么事都没有发生。
8、“别生，母牛啊，”奥雷良诺第二在聚会高潮的时候叫起来，“别生，生命并不是美好的。”
9、昔日的土耳其大街，这时已被人遗弃，那里，最后几个阿拉伯人按照他们渊源千古的风俗静坐在门槛上等死。
10、听到这音乐，阿玛兰塔想起皮埃特罗，想起他黄昏时分佩戴的栀子花和熏衣草香味，此时她枯萎的心底开放出一朵由时间滤净的怨恨之花。
11、但是，客人觉察到他的假情假意，知道自己已被人遗忘，这遗忘不是那种可以弥合的感情上的疏远，而是另一种他很熟悉的、更加无情的、无法挽救的遗忘——死的遗忘。
12、这手稿上所写的事情过去不曾，将来也永远不会重复，因为命中注定要一百年处于孤独的世家决不会有出现在世上的第二次机会。
13、无论何时，无论是否清醒，不管是在受人称颂的崇高时刻还是在遭人奚落的猥琐境遇，阿玛兰塔总是想到雷蓓卡，因为孤独筛洗她的记忆，烧尽无用的怀念－－那是生活聚积在她心中的垃圾，而同时又精炼和升华另外一些痛苦的回忆，并使之永存于脑际。
14、床单令人目眩地扑扇着和她一起飞升，同她一起渐渐离开布满金龟子和大丽花的天空，穿过刚过下午四点钟的空间，和她一起离开，连人们记忆所及的、飞的最高的鸟儿也赶不上。
15、她想揭去周围的黑暗，可是黑暗却像一件蜘蛛网褂子把她缠住。就在这时她发现自己行动迟钝并不是年老与黑暗的第一个胜利，而是时间的一个过失。
16、此刻，两个孤独的`情人正在末日的时光里逆水行舟，那蛮横的，不祥的时间徒劳地想把他俩推向失望和遗忘的荒漠。
17、他梦见自己走进一个空荡荡的房间，四周墙壁都是白色的。一种自己是进入这个房间的第一个人的沉重感觉使他感到不安。睡梦中他又想起，在头一天的晚上，在最后几年中的许多夜晚，他都做过同样的梦。他知道醒来时这个梦境就会在脑海中消失，因为那个重复出现的梦境有一个特点，即只能在同样的梦中才能回忆起来。
18、他对哗哗的雨声也习已为常，两个月后，这雨声就成一种新的寂静。
19、直到举行婚礼的那天，虽然她的父亲不得不变押房产为她购置嫁妆，她还作着神话王国的美梦呢。不是因为天真，也不是因为追求荣华富贵而神志错乱，而是这么多年来人家就是这样教育她的。
20、哎，奥雷良诺，”他叹息说，“我知道你老，可是我现在发现，你比你的外表还要老得多啊。
21、她长着一对大大的，依然很美的眼睛，眼睛里最后的一丝希望的火花早已熄灭，脸上的皮肤由于索然无味的孤独都裂开口子。
22、他隐约知道，一个幸福晚年的秘决不是别的，而是与孤寂签一个体面的协定。
23、他买一张永久性车票，登上一列永远不停止运行的火车。
24、八月的一天上午，阿玛兰塔在给她那位坚韧不拔的追求者以最后的答复后，自己也承受不她那固执脾性的压力，她关在房里为自己一直到老死的孤独而痛苦起来。她对赫里奈多上校说：“我们要将此事忘！”她说：“对于这种事，我们已老。”
25、偶尔，她因自己让那股不幸的细流涓涓流淌而感到痛苦，有时候她感到极大的愤怒，手指被针，但是最使她痛苦、最使她愤怒和使她感到心酸的却是爱情这棵芳香的、被虫蛀蚀的番石榴树步步濒临死亡。
26、她每隔十五天给孩子们写一封长信，其中没有一句是真话。
27、起义军代表团来到这里，招待他们的是一群穿着白长袍的、活泼的见习修女，她们活象一群白鸽子，被雨水打得到处飞舞。
28、轻轻一推，铰链发出一阵忧伤的，断断续续的呻吟，这响声在他心中引起冰冷的回响。
29、他走过荣誉和怀念荣誉的阶段，到达希望的终点。
30、过很长时间，当她看到最后一只黄蝴蝶在风扇的叶子板上被撞得粉碎的时候，才承认这个不可改变的事实：马乌里肖已经死。但是她并不善罢甘休，在后来骑着骡子艰难地穿越令人迷幻的荒原时，她还在思念着他。
31、还说，无论他们到什么地方去，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天是无法复原的，那最狂乱而又坚韧的爱情归根到底也不过是一咱瞬息即逝的现实。
32、有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。
33、她的生命就消麿在刺绣裹尸布上。据说她是白天绣，晚上拆。她本不想以这种方式打破孤独，相反，想以这种方式来保持孤独。
34、在厨房喝过他那一碗永远不变的咖啡后，整月足不出户，直到下午四点钟才拖着一只小板凳经过走廊，既不看一眼火红的玫瑰，也不留心傍晚的霞光，更不注意阿玛兰塔的冷漠——她的忧伤在傍晚时分发出一种叫声——
35、他没有觉察到时光在家里造成的细微而又令人心碎的破坏，这么长日子外出之后，对任何一个有着清晰记忆的人来说，这种破坏都会觉得是一场灾难。墙上石灰剥蚀，角落里蛛网结成肮脏的绒花，海棠花上有泥，横梁上白蚁啃出条条脉路，门臼里长出青苔，怀念在他面前铺设种种狡诈的陷阱，对这一切，奥雷良诺布恩地亚上校毫不痛心。
36、“请你告诉他，”上校笑笑说，“一个人不是在该死的时候，而是要到能死的时候才能死去。”
37、就是这位赫里奈多上校，他曾三次遇刺脱险，五次伤愈康复，身经百战而却还平安，现在却被困死在长时间等候这种残忍的包围之中，沉沦于年迈衰老这可悲的败退里，于是他在租来的一间小屋里那菱形的灯光下，思念起阿玛兰塔。
38、她习惯地记着年月日，只是为计算儿女们预定要归来的日期。可是他们一再推迟归期，以至她把日期搞混，年月也填错，她觉得日子是如此相象，竟感觉不到它们的流逝。她非但不觉得等得不耐烦，反而对他们的拖延深感宽慰。
39、她在没有恶梦的睡眠中，在没完没的水浴中，在没有定时的饮食中，在没有回忆的深沉而长久的沉默中一点点成熟起来。
40、她明知驿站的骡子每隔十五天来一次，但却天天要等候，她相信总有一天他们会搞错日期，提前送信来。但情情很不顺心，有一次，预定的日子到，骡子却没有来。她绝望得发疯，半夜起来到院子里一把一把吞吃泥土，贪婪之状像不要命似的。她哭着，痛苦得发狂，她拼命嚼小蚯蚓和蜗牛壳，嚼得牙齿都快要碎，然后一直呕吐到天明，发烧、虚脱，没有知觉。
41、现在，整个世界缩小到她的皮肤表面，而她的内心已经摆脱所有的痛苦。她难过的是没能在多年以前就得到这样的启示，那时她还能够净化那些回忆，并在新的光芒的照耀下重建世界，还能够毫不颤抖地回忆起傍晚时皮埃特罗身上的熏衣草气味，还能够把雷蓓卡从她悲惨的境遇中解救出来，这既不是出于恨，也不是出于爱，而是出于对孤独无比深邃的理解。
42、他觉得再也受不腰里冰冷的寒气和肚子里的空气，受不那种恐惧，也受不那既想逃走又想永远留在那恼人的寂静和可怕的孤独之中的、太乏渴望。
43、起初，他的粗鲁让她讨厌。第一次在机修厂后面荒凉的草地上单独与他见面时，他毫无怜悯地拖着她走，像对待牲口一样，走得她疲惫不堪。过一段时间，她才惊觉原来温柔也可以是这样的。
44、他穿着精美的漆皮靴走在世界另一个地方的土地上，她在矿物质的味道中，仿佛感觉到由那块土地上传过来的他的脉膊和体温，这感觉使她嘴里觉得苦涩，心中却十分安宁。
45、成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。
46、天已近黄昏，太阳慢慢地钻进薄薄的云层，变成一个红红的球。西边天际出现比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。红色向四下蔓延着，蔓延半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成灰白色。天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。
47、有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几？芸芸众生，知生命真谛有几？”不知他是否找到真切的答案？但是我相信：生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天！
48、天气是醉人的温暖，恰好是樱花落尽的时季。细沙的行人道上满是狼藉的粉色花片，有些便沾挂在平铺的碧草上。几树梨花还点缀着嫩白的残瓣。北面与西面小山上全罩着淡蓝色的衣校，小燕子来回在林中穿跳。在这里正是一年好景的残春，到处有媚丽的光景使人流连。
49、一江秋水，依旧是澄蓝澈底。两岸的秋山，依旧在袅娜迎人。苍江几曲，就有九簇苇丛，几弯村落，在那里点缀。你坐在轮船舱里，只须抬一抬头，劈面就有江岸乌桕树的红叶和去天不远的青山向你招呼。
50、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
现在受过新式教育的人，见了无论生熟朋友，往往喜欢你我相称。这不是旧来的习惯而是外国语与
同辈你我相称，言下只有你我两个，旁若无人;虽然十目所视，十手所指，视他们的，指他们的，管不着。杨震在你我相对的时候，会想到你我之外的“天知地知”，真是一个玄远的托辞，亏他想得出。常人说话称你我，却只是你说给我，我说给你;别人听见也罢，不听见也罢，反正说话的一点儿没有想着他们那些不相干的。自然也有时候“取瑟而歌”，也有时候“指桑骂槐”，但那是话外的话或话里的话，论口气却只对着那一个“你”。这么着，一说你看，你我便从一群人里除外，单独地相对着。离群是可怕又可怜的，只要想想大野里的独行，黑夜里的独处就明白。你我既甘心离群，彼此便非难解难分不可;否则岂不要吃亏?难解难分就是亲昵;骨肉是亲昵，结交也是个亲昵，所以说只有长辈该称“你”，只有太太和老朋友配称“你”。你我相称者，你我相亲而已。然而我们对家里当差老妈子也称“你”，对街上的洋车夫也称“你”，却不是一个味儿。古来以“尔汝”为轻贱之称;就指的这一类。但轻贱与亲昵有时候也难分，譬如叫孩子为“狗儿”，叫情人为“心肝”，明明将人比物，却正是亲昵之至。而长辈称晚辈为“你”，也夹杂着这两种味道--那些亲谊疏远的称“你”，有时候简直毫无亲昵的意思，只显得辈分高罢了。大
生人相见不称“你”。通称是“先生”，有带姓不带姓之分;不带姓好像来者是自己老师，特别客气，用得少些。北平人称“某爷”，“某几爷”，如“冯爷”，“吴二爷”，也是通称，可比“某先生”亲昵些。但不能单称“爷”，与“先生”不同。“先生”原是老师，“爷”却是“父亲”;尊人为师犹之可，尊人为父未免吃亏太甚。(听说前清的太监有称人为“爷”的时候，那是刑余之人，只算例外。)至于“老爷”，多一个“老”字，就不会与父亲相混，所以仆役用以单称他的主人，旧式太太用以单称她的丈夫。女的通称“小姐”，“太太”，“师母”，却都带姓;“太太”，“师母”更其如此。因为单称“太太”，自己似乎就是老爷，单称“师母”，自己似乎就是门生，所以非带姓不可。“太太”是北方的通称，南方人却嫌官僚气;“师母”是南方的通称，北方人却嫌头巾气。女人麻烦多，真是无法奈何。比“先生”亲近些是“某某先生”，“某某兄”，“某某”是号或名字;称“兄”取其仿佛一家人。再进一步就以号相称，同时也可称“你”。在正式的聚会里，有时候得称职衔，如“张部长”，“王经理”;也可以不带姓，和“先生”一样;偶尔还得加上一个“贵”字，如“贵公使”。下属对上司也得称职衔。但像科员等小脚色却不便称衔，只好屈居在“先生”一辈里。
仆役对主人称“老爷”，“太太”，或“先生”，“师母”;与同辈分别的，一律不带姓。他们在同一时期内大
这种种称呼，按刘半农先生说，是“名词替代代词”，但也可说是他称替代对称。不称“你”而称“某先生”，是将分明对面的你变成一个别人;于是乎对你说的话，都不过是关于“他”的。这么着，你我间就有了适当的距离，彼此好提防着;生人间说话提防着些，没有错儿。再则一般人都可以称你“某先生”，我也跟着称“某先生”，正见得和他们一块儿，并没有单独挨近你身边去。所以“某先生”一来，就对面无你，旁边有人。这种替代法的效用，因所代的他称广狭而转移。譬如“某先生”，谁对谁都可称，用以代“你”，是十分“敬而远之”;又如“某部长”，只是僚属对同官与长官之称，“老爷”只是仆役对主人之称，敬意过于前者，远意却不及;至于“爸爸”“妈妈”，只是弟兄姊妹对父母的称，不像前几个名字可以移用在别人身上，所以虽不用“你”，还觉得亲昵，但敬远的意味总免不了有一些;在老人家前头要像在太太或老朋友前头那么自由自在，到底是办不到的。
北方话里有个“您”字，是“你”的尊称，不论亲疏贵贱全可用，方便之至。这个字比那拐弯抹角的替代法干脆多了，只是南方人听不进去，他们觉得和“你”也差不多少。这个字本是闭口音，指众数;“你们”两字就从此出。南方人多用“你们”代替 “你”。用众数表尊称，原是语言常例。指的既非一个，你旁边便仿佛还有些别人和你亲近的，与说话的相对着;说话的天然不敢侵犯你，也不敢妄想亲近你。这也还是个“敬而远之”。湖北人尊称人为“你家”，“家”字也表众数，如“人家”“大家”可见。
此外还有个方便的法子，就是利用呼位，将他称与对称拉在一块儿。说话的时候先叫声“某先生”或别的，接着再说“你怎样怎样”;这么着好像“你”字儿都是对你以外的“某先生”说的，你自己就不会觉得唐突了。这个办法上下一律通行。在上海，有些不三不四的人问路，常叫一声“朋友”，再说“你”;北平老妈子彼此说话，也常叫声“某姐”，再“你”下去--她们觉得这么称呼倒比说“您”亲昵些。但若说“这是兄弟你的事”，“这是他爸爸你的责任”，“兄弟”“你”，“他爸爸”“你”简直连成一串儿，与用呼位的大不一样。这种口气只能用于亲近的人。第一例的他称意在加重全句的力量，表示虽与你亲如弟兄，这件事却得你自己办，不能推给别人。第二例因“他”而及“你”，用他称意在提醒你的身份，也是加重那个句子;好像说你我虽亲近，这件事却该由做他爸爸的你，而不由做自己的朋友的你负责任;所以也不能推给别人。又有对称在前他称在后的;但除了“你先生”，“你老兄”还有敬远之意以外，别的如“你太太”，“你小姐”，“你张三”，“你这个人”，“你这家伙”，“你这位先生”，“你这该死的”，“你这没良心的东西”，却都是些亲口埋怨或破口大骂的话。“你先生”，“你老兄”的“你”不重读，别的“你”都是重读的。“你张三”直呼姓名，好像听话的是个远哉遥遥的生人，因为只有毫无关系的人，才能直呼姓名;可是加上“你”字，却变了亲昵与轻贱两可之间。近指形容词“这”，加上量词“个”成为“这个”，都兼指人与物;说“这个人”和说“这个碟子”，一样地带些无视的神气在指点着。加上“该死的”，“没良心的”，“家伙”，“东西”，无视的神气更足。只有“你这位先生”稍稍客气些;不但因为那“先生”，并且因为那量词“位”字。“位”指“地位”，用以称人，指那有某种地位的，就与常人有别。至于“你老”，“你老人家”，“老人家”是众数，“老”是敬辞--老人常受人尊重。但“你老”用得少些。
最后还有省去对称的办法，却并不如文法书里所说，只限于祈使语气，也不限于上辈对下辈的问语或答语，或熟人间偶然的问答语：如“去吗”，“不去”之类。有人曾遇见一位颇有名望的省议会议长，随意谈天儿。那议长的说话老是这样的：
去过北京吗?
在哪儿住?
觉得北京怎么样?
几时回来的?
始终没有用一个对称，也没有用一个呼位的他称，仿佛说到一个不知是谁的人。那听话的觉得自己没有了，只看见
生人相见也不多称“我”。但是单称“我”只不过傲慢，仿佛有点儿瞧不起人，却没有那过分亲昵的味儿，与称你我的时候不一样。所以自称比对称麻烦少些。若是不随便称“你”，“我”字尽可麻麻糊糊通用;不过要留心声调与姿态，别显出拍胸脯指鼻尖的神儿。若是还要谨慎些，在北京可以说“咱”，说“俺”，在南方可以说“我们”;“咱”和“俺”原来也都是闭口音，与“我们”同是众数。自称用众数，表示听话的也在内，“我”说话，像是你和我或你我他联合宣言;这么着，我的责任就有人分担，谁也不能说我自以为是了。也有说“自己”的，如“只怪自己不好”，“自己没主意，怨谁!”但同样的句子用来指你我也成。至于说“我自己”，那却是加重的语气，与这个不同。又有说“某人”，“某某人”的;如张三说，“他们老疑心这是某人做的，其实我一点也不知道。”
这个“某人”就是张三，但得随手用“我”字点明。若说“张某人岂是那样的人!”却容易明白。又有说“人”，“别人”，“人家”，“别人家”的;如，“这可叫人怎么办?”“也不管人家死活。”指你我也成。这些都是用他称(单数与众数)替代自称，将自己说成别人;但都不是明确的替代，要靠上下文，加上声调姿态，才能显出作用，不像替代对称那样。而其中如“自己”，“某人”，能替代“我”的时候也不多，可见自称在我的关系多，在人的关系少，老老实实用“我”字也无妨;所以历来并不十分费心思去找替代的名词。
演说称“兄弟”，“
他称比“我”更显得傲慢的还有;如“老子”，“咱老子”，“大爷我”，“我某几爷”，“我某某某”。老子本非同辈相称之词，虽然加上众数的“咱”，似乎只是壮声威，并不为的分责任。“大爷”，“某几爷”也都是尊称，加在“我”上，是增加“我”的气焰的。对同辈自称姓名，表示自己完全是个无关系的陌生人;本不如此，偏取了如此态度，将听话的远远地推开去，再加上“我”，更是神气。这些“我”字都是重读的。但除了“我某某某”，那几个别的称呼大
“他”字也须因人而施，不能随便用。先得看“他”在不在旁边儿。还得看“他”与说话的和听话的关系如何--是长辈，同辈，晚辈，还是不相干的，不相识的.?北平有个“
亲近的及不在旁边的人才用“他”字;但这个字可带有指点的神儿，仿佛说到的就在眼前一样。自然有些古怪，在眼前的尽管用“
代词的三称都可用名词替代，三称的单数都可用众数替代，作用是“敬而远之”。但三称还可互代;如“大难临头，不分你我”，“他们你看我，我看你，一句话不说”，“你”“我”就是“彼”“此”。又如“此公人弃我取”，“我”是“自己”。又如论别人，“其实你去不去与人无干，我们只是尽朋友之道罢了。”“你”实指“他”而言。因为要说得活灵活现，才将三人间变为二人间，让听话的更觉得亲切些。意思既指别人，所以直呼“你”“我”，无需避忌。这都以自称对称替代他称。又如自己责备自己说：“咳，你真糊涂!”这是化一身为两人。又如批评别人，“凭你说干了嘴唇皮，他听你一句才怪!”“你”就是“我”，是让你设身处地替自己想。又如，“你只管不动声色地干下去，他们知道我怎么办?”“我”就是“你”;是自己设身处地替对面人想。这都是着急的口气：我的事要你设想，让你同情我;你的事我代设想，让你亲信我。可不一定亲昵，只在说话当时见得彼此十二分关切就是了。只有“他”字，却不能替代“你”“我”，因为那么着反把话说远了。
众数指的是一人与一人，一人与众人，或众人与众人，彼此间距离本远，避忌较少。但是也有分别;名词替代，还用得着。如“各位”，“诸位”，“诸位先生”，都是“你们”的敬词;“各位”是逐指，虽非众数而作用相同。代词名词连文，也用得着。如“你们这些人”，“你们这班东西”，轻重不一样，却都是责备的口吻。又如发牢骚的时候不说“我们”而说“这些人”，“我们这些人”，表示多多少少，是与众不同的人。
但替代“我们”的名词似乎没有。又如不说“他们”而说“人家”，“那些位”，“这班东西”，“那班东西”，或“他们这些人”。三称众数的对峙，不像单数那样明白的鼎足而三。“我们”，“你们”，“他们”相对的时候并不多;说“我们”，常只与“你们”，“他们”二者之一相对着。这儿的“你们”包括“他们”，“他们”也包括“你们”;所以说“我们”的时候，实在只有两边儿。所谓“你们”，有时候不必全都对面，只是与对面的在某些点上相似的人;所谓“我们”，也不一定全在身旁，只是与说话的在某些点上相似的人。所以“你们”，“我们”之中，都有“他们”在内。“他们”之近于“你们”的，就收编在“你们”里;“他们”之近于“我们”的，就收编在“我们”里;于是“他们”就没有了。“我们”与“你们”也有相似的时候，“我们”可以包括“你们”，“你们”就没有了;只剩下“他们”和“我们”相对着。演说的时候，对听众可以说“你们”，也可以说“我们”。说“你们”显得自己高出他们之上，在教训着;说“我们”，自己就只在他们之中，在彼此勉励着。听众无疑地是愿意听“我们”的。只有“我们”，永远存在，不会让人家收编了去;因为没有“我们”，就没有了说话的人。“我们”包罗最广，可以指全人类，而与一切生物无生物对峙着。“你们”，“他们”都只能指人类的一部分;而“他们”除了特别情形，只能指不在眼前的人，所以更狭窄些。
北平自称的众数有“咱们”，“我们”两个。第一个发见这两个自称的分别的是赵元任先生。他在《阿丽思漫游奇境记》的凡例里说：
“咱们”是对他们说的，听话的人也在内的。
“我们”是对你们或他们说的，听话的人不在内的。
赵先生的意思也许说，“我们”是对你们或(你们和)他们说的。这么着“咱们”就收编了“你们”，“我们”就收编了“他们”--不能收编的时候，“我们”就与“你们”，“他们”成鼎足之势。这个分别并非必需，但有了也好玩儿;因为说“咱们”亲昵些，说“我们”疏远些，又多一个花样。北平还有个“俩”字，只能两个，“咱们俩”，“你们俩”，“他们俩”，无非显得两个人更亲昵些;不带“们”字也成。还有“大家”是同辈相称或上称下之词，可用在“我们”，“你们”，“他们”之下。单用是所有相关的人都在内;加“我们”拉得近些，加“你们”推得远些，加“他们”更远些。至于“诸位大家”，当然是个笑话。
代词三称的领位，也不能随随便便的。生人间还是得用替代，如称自己丈夫为“我们老爷”，称朋友夫人为“你们太太”，称别人父亲为“某先生的父亲”。但向来还有一种简便的尊称与谦称，如“令尊”，“令堂”，“尊夫人”，“令弟”，“令郎”，以及“家父”，“家母”，“内人”，“舍弟”，“小儿”等等。“令”字用得最广，不拘那一辈儿都加得上，“尊”字太重，用处就少，“家”字只用于长辈同辈，“舍”字，“小”字只用于晚辈。熟人也有用通称而省去领位的，如自称父母为“老人家”，--长辈对晚辈说他父母，也这么称--称朋友家里人为“老太爷”，“老太太”，“太太”，“少爷”，“小姐”;可是没有称人家丈夫为“老爷”或“先生”的，只能称“某先生”，“你们先生”。此外有称“老伯”，“伯母”，“尊夫人”的，为的亲昵些;所省去的却非“你的”而是“我的”。更熟的人可称“我父亲”，“我弟弟”，“你学生”，“你姑娘”，却并不大用“的”字。“我的”往往只用于呼位：如“我的妈呀!”“我的儿呀!”“我的天呀!”被领位若不是人而是事物，却可随便些。“的”字还用于独用的领位，如“你的就是我的”，“去他的”。领位有了“的”字，显得特别亲昵似的。也许“的”字是齐齿音，听了觉得挨挤着，紧缩着，才有此感。平常领位，所领的若是人，而也用“的”字，就好像有些过火;“我的朋友”差不多成了一句嘲讽的话，一半怕就是为了那个“的”字。众数的领位也少用“的”字。其实真正众数的领位用的机会也少;用的大多是替代单数的。“我家”，“你家”，“他家”有时候也可当众数的领位用，如“你家孩子真懂事”，“你家厨子走了”，“我家运气不好”。北平还有一种特别称呼，也是关于自称领位的。譬如女的向人说：“你兄弟这样长那样短。”“你兄弟”却是她丈夫;男的向人说：“你侄儿这样短，那样长。”“你侄儿”却是他儿子。这也算对称替代自称，可是大规模的;用意可以说是“敬而近之”。因为“近”，才直称“你”。被领位若是事物，领位除可用替代外，也有用“尊”字的，如“尊行”(行次)，“尊寓”，但少极;带滑稽味而上“尊”号的却多，如“尊口”，“尊须”，“尊靴”，“尊帽”等等。
外国的影响引我们抄近路，只用“你”，“我”，“他”，“我们”，“你们”，“他们”，倒也是干脆的办法;好在声调姿态变化是无穷的。“他”分为三，在纸上也还有用，口头上却用不着;读“她”为“C”，“它”或“
我不是最弱小的四年级语文教案1
教学要求：
1、 有感情地朗读课文，并能讲述这个故事。
2、 学会生字，理解新词意思，并能欣赏有关词句。
3、 理解课文内容，感悟萨沙一家人自觉保护弱小者的高尚品质，从中接受教育，养成良好道德行为。
4、 教学时间：两课时
第一课时
教学过程：
一、读通课文，讲述故事。
1、检查预习
（1）昨天要求大家读一个小故事——《我不是最弱小的》，都读熟了吗？有不认得的字词需要帮助吗？
（2）指名分节朗读课文，检查自读情况。
2、讲述故事
谁对这个故事感兴趣，愿意来讲一讲。
（稍作准备后请两位学生讲述并简评）
二、细读品析，积累词句。
1、说说在这个故事的描述中，哪些词句比较欣赏。
（1）“林中旷地附近长着一丛丛野蔷薇，一朵花刚刚开放，粉红粉红的，芳香扑鼻。”
引导体会花的美：多，娇嫩，颜色鲜艳，香气浓。并指导朗读。
老师读句子，学生闭眼想象，然后看插图，再感情朗读。
（2）“大雨如注” 引导从课文中找个近义词，帮助理解。
（3）“滂沱大雨已经冲掉了几片花瓣，花儿低垂着头，因为它娇嫩纤弱，毫无抵抗能力。”
引导体会野蔷薇花在大雨中柔弱无援的样子，并指导朗读。
三、再读课文，理清课文脉络。
1、 默读课文，思考：课文可分为哪两个部分？每部分讲的是什么？
2、 分段：
第一段：（第1自然段）：写萨莎一家在假日里到森林玩，点明萨莎是最弱小的。
第二段（第2-8自然段）：写最小的萨莎在家人的影响下，学会了保护弱小者，表明萨莎不承认自己是最弱小的。
四、精读第一段。
1、 自读 第1自然段，想想这一段告诉了我们什么？
2、 讨论：时间：假日 地点：森林 天气：闷热 人物：一家人
3、 小结。
五、指导写字
“蔷薇”两个字上小下大，草字头占整个字长的四分之一；“附、聊、滂、沱娇、纤”要写得左窄右宽，注意“垂”的笔顺。
六、作业
1、 钢笔描红。
2、 抄写词语。
3、 正确、流利地朗读课文。
第二课时
教学过程：
一、复习导入
二、今天我们继续学习１４课《我不是最弱小的》（读题），这是一篇很有人情味的课文。先来复习一下生字词。
（１）开火车读词语。
闷热 弱小 旷地 掀起 低垂 附近 粉红粉红的 芳香扑鼻 几滴雨点 在雨如注 滂沱大雨 野蔷薇 娇嫩纤弱 萨沙 托利亚
（２）导入：这是发生在一个外国家庭的故事。谁来介绍一下故事发生的时间、地点、天气、人物。（指名说）
精读课文第二小节
１、过渡：在一个假日里，一家人高高兴兴地去郊外度假。（放音乐）引读第二小节的前两句话。听着这么美的音乐，读着这么美的文字，你感受到了什么？（森林的美好）
２、萨沙一家人分别在做些什么呢？
３、多么详和的画面啊，拿好书一起来读第２小节的前３句话。
４、突然（放音乐）描述：雷声大作，先是—，接着—，什么叫大雨如注，你还知道哪些词是形容雨大的？（倾盆大雨 狂风暴雨 滂沱大雨）
５、过渡：一场大雨打乱了一家人的度假计划，却也让我们看到了亲情的可贵。大雨中，一家人的表现是怎样的？（相机板书）
６、雨下得这么大，爸爸、妈妈却把雨衣给了萨沙，这是怎么一回事呢？
三、学习第３—８小节。
１、导入：萨沙不明白爸爸、妈妈为什么这样做，他是怎样问妈妈的？他妈妈又是怎样回答的？
２、学习第一次对话（３—４小节）
（１）引读：萨沙问道—
（2）理解重点句子（出示：每个人都要保护比自己弱小的人。）
（3）读读、想想、说说你是怎样理解这句话的？
（4）联系上文说说：萨沙的父母在大雨到来时是怎样保护弱小者的。
（5）指导朗读。（肯定的语气）
３、学习第二次对话（５—６小节）
（１）听了妈妈的话，萨沙的表现怎样？
（２）妈妈的话应该怎样读？
（３）比较句子（知道反问句可以加强语气，更能表明妈妈的意思）
（A）要是你谁也保护不了，那你就是最弱小的人。
４、指导朗读出反问的语气。
５、学习７—８小节
６、听了妈妈的第二次答话：萨沙是怎么做的？
７、看图想像：萨沙会说些什么？爸爸、妈妈和姐姐会说些什么？
８、书上是怎么说的？（出示小黑板：用笔画出描写萨沙动作的词语；用曲线画出表示蔷薇花弱小的词语；联系上文说说萨沙为什么要这样做；把这小节读好）
９、讨论交流
１０、给蔷薇花盖好雨衣的萨沙，会说些什么呢？（出示：现在我不是最弱小的了吧，妈妈？）
１１、你是怎么理解这句话的？（现在我保护了比我弱小的蔷薇花，我应该不是最弱小的了）
１２、指导读好反问句（自豪的语气）
１３、四人小组分角色朗读３—８小节。
１４、讨论反馈
四、联系实际，加深理解。
１、大雨来临时，爸爸把雨衣给了妈妈，妈妈又把雨衣给了萨沙，最后萨沙将雨衣盖在了蔷薇花的上面，这么做是为了保护比自己弱小的人。（指板书）学了课文，作为萨沙的同龄人，你有什么体会呢？
２、指名说说
３、小结：同学们在今后的学习生活中，也应该自觉保护弱小者，当别人遇到困难时，应伸出援助之手，同学们之间更应和睦相处，对一些比自己弱小的人或是小动物以及花草树木应该爱护、关心，这样世界才会更美好。
五、作业：
1、把自己最想说的话或感受最深处写下来。
2、抄摘自己欣赏的词和句，并试着运用其中的一、二个词语。
3、把这个故事讲给家长或小朋友听。
我不是最弱小的四年级语文教案2
教学要求：
一、有感情地朗读课文，并能讲述这个故事。
二、学会生字，理解新词意思，并能欣赏有关词句。
三、理解课文内容，感悟萨沙一家人自觉保护弱小者的高尚品质，从中接受教育，养成良好道德行为。
教学过程：
课前交谈：关于“最弱小的”，了解学生对这方面的理解、认识。
一、读通课文，感知故事
检查预习
1、指名分节朗读课文，检查通读情况。
2、小组交流各自预习的收获，读懂了些什么。
3、小组推派代表在全班作初读收获的交流。
此为阅读的第一层面：学生借助现有知识、能力基础自读课文，通过交流有所促进，其认知基本停留在字词的理解，故事内容的了解，人品的初知层面。
二、细读品析，积累词句
说说在这个故事的描述中，对哪些词句比较欣赏。
1、“林中旷地附近长着一丛丛野蔷薇，一朵花刚刚开放，粉红粉红的，芳香扑鼻。”
引导体会花的美：多，娇嫩，颜色鲜艳，香气浓。并指导朗读。
老师读句子，学生闭眼想象，然后看插图，再带着感情朗读。
2、“大雨如注”引导从课文中找个近义词，帮助理解。
3、“滂沱大雨已经冲掉了几片花瓣，花儿低垂着头，因为它娇嫩纤弱，毫无抵抗能力。”
引导体会野蔷薇花在大雨中柔弱无援的样子，并指导朗读。
此为阅读的第二层面：学生根据个体喜好稍作努力品读课文，在理解的基础上欣赏，诵读课文，说说自己的解读，积累好词佳句，体会林中旷地景色的美好，雨中蔷薇花
评价：你编织了一个有趣的故事，你从鸟儿那里懂得了纪律的重要，你学到了勇敢、顽强的.技能……加深对文字的理解和体验，受到情感熏陶、享受审美乐趣！
三、精读感悟，体会思想感情
1、板书课题，体会萨沙的美好品质。
（1）教师参与欣赏句子。（板书：萨沙说）
出示课文最后一句：“现在我该不是最弱小的了吧，妈妈?”说说这句话的实际意思。（板书：我不是最弱小的）
（2）猜猜看：老师为什么欣赏这个句子？
A从这句话的意思看，萨沙人小志气高，不想当最弱小的，他能保护弱小者。
B抓句子中的“现在”引导学习第7自然段萨沙用自己的行动保护了比他更弱小的野蔷薇。抓“朝着……掀起……盖在……”引导体会、朗读。
萨沙的态度很坚决，毫不犹豫地掀起雨衣盖在正受风雨摧残的娇嫩纤弱的蔷薇花上，他用自己所做的证明——我不是最弱小的。（板书：做）
C我们能不能从萨沙所说的、做的来推想他是怎么想的呢?引导学生朗读第3、5自然段中萨沙的语言，从中体会萨沙根本没把自己看作是最弱小的。
D萨沙所想的、做的、说的都证明了他不是最弱小的，所以他说——“现在我该不是最弱小的了吧，妈妈?”
抓“该……不是……吧”指导读好这个句子。
（3）假如你是妈妈的话你会怎么说?
师小结：细细读来，我们从这个句子中读出了一个要强、心地善良、懂得保护弱小者的好孩子。你们说，这是不是个值得欣赏的句子?当然欣赏也得有方法，抓住关键的词语联系前文细细欣赏，你的收获会更大。
2、体会萨沙家人的美好品质，表达内心感受。
（1）看图，听风雨声，说说图上情景。
（2）（插图上叠映人物）请认真观察，滂沱大雨中，爸爸、妈妈、托利亚他们的表情动作各是怎样，再读读想想书上有关语句，你是否感受到了些什么?
让学生分别说说爸爸妈妈是怎么想的怎么做的，理解“每个人都要保护比自己弱小的人”这句话的意思，懂得这是每个公民应有的人道主义精神。
猜想假如妈妈把雨衣披在了托利亚身上，她会怎么做?
（3）此时此刻，你是否想对萨沙，对妈妈说些什么，或是想对自己说些什么?
（4）看来“我不是最弱小的”不仅仅是萨沙所说的做的，也是我们的心声，一起自信地说：“我不是最弱小的”，我们“每个人都要保护比自己弱小的人”。
四、作业
1、把自己最想说的话或感受最深的事情写下来。
2、摘抄自己欣赏的词和句，并试着运用其中的一两个词语。
3、把这个故事讲给家长或小朋友听。
板书：
我不是最弱小的
萨沙（说做想）每个人都要保护
比自己弱小的人。
托利亚
