担当精神是共产党人从历史中继承的优秀品质。下面是关于有关担当的名言摘抄，欢迎阅读。
有关担当的名言摘抄
1、鞠躬尽瘁，死而后己。(诸葛亮)
2、敬者何?不怠慢不放荡之谓也。(朱熹)
3、敬业乐群(《礼记?学记》)
4、铁肩担道义。(李大钊)
5、当仁不让。(孔子)
6、生命和崇高的责任联系在一起。——车尔尼雪夫斯基
7、命运掌握在自己的手中，一切只能靠自己。
8、一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养狠饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了……——罗曼·罗兰
9、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
10、明天人之际，通古今之变。——司马迁
11、当我们合力以赴往前跑的时候，我们的眼睛不断地注视着前面，两边什么也看不见。——泰戈尔
12、每个人应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。——林肯
13、生命跟时代的崇高责任联系在一起就会永垂不朽 。——车尔尼雪夫斯基
14、每一个民事权利都必须有相应的民事义务。——海恩斯爱迪生
15、要使一个人显示他的本质，叫他承担一种责任是最有效的办法。——毛姆
16、对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。 —— 爱因斯坦
17、每一项公民权都对应著一项公民责任。——爱迪森
18、任何人，都有权把互相启迪力求前进和寻求合理娱乐的活动据为已有。——狄更斯
19、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。——周姿延
20、自律在心中，生活有责任心。——夏韶东
21、责任心：一种发自内心的，敢于面对生活的勇气。——陈芳菲
22、责任就像水空气食物一样重要。——洪能翔
23、敬字工夫，乃是圣门第一义。无事时，敬在里面;有事时，敬在事上，有事无事，吾之敬未尝间断。——朱熹
24、“一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”“有无责任心，将决定生活家庭工作学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”——托尔斯泰
25、自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。——邹韬奋
26、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁 迅
27、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超
28、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果
29、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功!——心有睛天
30、责任是什么?责任就像你身体的'质量，没有它必将会飘飘然起来，放浪自由，却没有前进的目标。
31、责任就像水空气食物一样重要。
32、不要问你的国家能为你做甚麼，要问你能为你的国家做甚麼。——约翰甘乃迪
33、一个人做他所要做的，无论任何所要承受的结果，无论任何阻难危险与压力，这即是人类道德之本。——约翰甘乃迪
34、雄鹰看到蓝天的广阔，便振翅高翔，自由而高傲;飞瀑看到峭崖的险绝，便一泻千仞，流银泻玉，灵动如龙;海燕看到巨浪的汹涌，偏引吭高歌，乘风破浪，大气巍然。我们如果没有责任心，就如那墙头的浮草，轻浮浅陋。爱护班级，人人有责。——倪蕾
35、艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁
36、龚靖赟：责任心就是做任何事所需的一种平常而力求完美的心态。
37、罗曼·罗兰：只有在到达终点之时，人们才能更好地享受走过的道路的乐趣。
38、对自己生活负责的人愿意为自己的生活负责。
39、人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。——泰戈尔
40、没有无义务的权利，也没有无权利的义务。
41、每一个人都应该有这样的自信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。——林肯
42、责任感与机遇成正比。——威尔逊
43、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
44、我所享有的任何成就，完全归因于对客户与工作的高度责任感。——李奥贝纳
45、温顺的青年人在图书馆里长大，他们相信他们的责任是应当接受西塞罗，洛克，培根发表的意见;他们忘了西塞罗，洛克与培根写这些书的时候，也不过是在图书馆里的青年人。——爱默生
篇1：“可为”与“有为”
孟子曾经说过：知其不可为而为之是为有为也。一句话就道明了可为和有为之间的区别，人们如果只是追求自己能够做到的事情，那么也就永远不可能获得任何大的成就。一个人想要做到有为，就需要那种荆轲那种“虽千万人吾往矣”的气概。
在现代社会，人们把可为与有为定义为舒适圈的内外。人总有擅长的事情，总有熟悉的事情，可以稳定安心地去完成，并且获得人们的肯定和赞扬。所有这些事情就构成了他的舒适圈，也就是可为之事。但是，也有很多人在鼓励人们打破舒适圈走出去，拥抱变化和不确定性，以此换取更多个人机会和丰饶的人生。
也有反对的意见，认为进入舒适圈已经非常困难，本身就是小概率事件，为什么要走出去承担更大的风险呢？到时候很容易陷入进退两难的局面，连过去的生活都一并失去，这并不是一种明智的选择。从历史上来看，许多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和变法的大公司却死得更快。伟大的经济学家彼得·格鲁曼就曾经说过：不作，就不会死。
两种想法都有各自的道理，谁也不能说服谁。我们家楼下的小区保安大叔说过一句至理名言：你是谁？你要干什么？我觉得追求有为和可为都是个人选择，关键在于是否能够回答保安大叔的问题，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。
如果一个人追求安稳的人生，那么他追求可为并没有什么问题；如果一个人追求不一样的人生，追求更远大的理想，想要看到自己和世界的边界，那么他追求有为就是一个必然选择。人们总是过于强调其中的一种人生态度，而鄙薄另外一种人生态度。我认为大可不必如此，在一个理想的世界里，当有的人驾驶飞船飞向太空时，也会有人推着自行车送孩子上学。如果他们的视线在空中相遇，完全可以彼此挥手致意，你去你的太空，我去我的学校。
多次险些获得诺贝尔文学奖的日本著名作家村上春树老师曾经说过：不是所有的鱼都生活在同一片海里，有些鱼在罐头里也睡得很开心。关于有可为和有为，我觉得我们可以参考一下这句话。
篇2：胜人者有力，自勤者强
“自信人生二百年，会当水击三千里。”掩卷覃思，不由想到了主席的江畔高歌。再看“弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强”之语，深以为然。在到中流击水的途中，体魄上的强弱关系会因勤惰之行而转换，而这一道理又岂限于体育之中？因此，请允许我谈一谈：胜人者有力，自勤者强。
勤自锻造，助个人“直挂云帆济沧海”，搏击巨浪。在个人的成长过程中，天赋高低之差无法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神则可以帮助起始的弱者迎澜直上，逆转命运。正如西晋左思，本“貌寝，口讷”，天资平庸，但他从未放弃勤勉奋进，为赋三都，便“门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之”；反观年少成名的陆机，却从未动笔，只懂得嘲笑左思道：“须其成，当以覆酒瓮耳。”终于，左太冲《三都赋》出，洛阳纸贵，陆机也只能拜服搁笔了。于个人，莫叹黄河冰塞川，且凭自勤济沧海。
勤自锻造，助集体“直向金刚水际行”，横跨怒涛。众人聚为集体，或许在初始阶段尚显弱小，可只要拥有自勤精神，便拥有了“为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭”的可能。君不见东林学派，起于无锡书院，却凭自勤而对抗宦寺，终成“一支重整道德的十字军”；君不见西南联大，组于昆明绝徼，却凭自勤而弦诵不绝，终兑“便一成三户，壮怀难折”之理想；君不见中国共产党，成于南湖红船，却凭自勤而筚路蓝缕，终领人民击破铁屋，走出“万家墨面墨蒿莱”的莽原。于集体，莫叹出没风波里，且凭自勤水际行。
勤自锻造，助民族“舳舻千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艰难困苦，玉汝于成，能帮助一个民族屹立于世界之林的，唯有不惧坎壈的自勤精神。遥想新中国成立之时，积贫积弱，百废待兴，正是凭借着一代代华夏子孙的勤奋努力，民族之轮才最终啸傲万洋。看，那是月球表面的悠悠倩影，是自勤让嫦娥五号在月桂树下“起舞弄清影，何似在人间”；听，那是137亿光年外的电磁之声，是自勤令中国天眼在贵州山谷中“南修窝凼落星辰”；触，那是横越55公里的跨海大桥，是自勤教港珠澳大桥在伶仃洋上“长桥卧波，未云何龙”。于民族，莫叹惊涛拍岸卷，且凭自勤旌蔽空。
行文至此，再览主席“生而弱者不必自悲也”之勉励，不由深深振奋。各位同胞，何必唏嘘自己肩膀尚稚，无须在意他人初始领先，愿我辈都可以高扬自勤之帆，无视巨浪、怒涛、狂潮，默默努力，化扁舟为艨艟，去驶向那自我超越的横流沧海，纵涌波涛。
能胜人者谓有力，可自胜者真曰强。
篇3：“可为”与“有为”
自古以来，人们就对“时势造英雄”还是“英雄造时势”，争论不休。诚然，每个有理想的人，都希望自己有一天可以成为“英雄”，做一个“有为”之人。但一个人能不能最终成功，在自己所处的.时代有所“作为”，其实需要有多个角度的“条件”，方能“可为”。
首先，个人能力，须有“可为”之处。司马迁在《史记》中曾经谈过“纸上谈兵”的典故，这让我们明白，成功不是用嘴巴“说”出来的，而是需要用真才实干“做”出来的。磨刀不误砍柴工，在实现“有为”的结果之前，更多的是“漫长的能力储备过程”。一屋不扫，何以少天下？我们需要耐心打磨自己的个人能力，从自身出发，构建“可为”之势。
其次，客观条件，须有“可为”之处。人们常说：“理想很丰满，现实很骨感。”纵有“天纵之才”，也要等待“时机成熟（客观条件符合）”之时。赤壁之战，万事俱备，只欠东风，最后的成功，等的就是“东风”这个客观条件。所以，要成为“有为之人”，需要理性思考自己所面对的“客观条件”，在所有客观条件成熟时再努力“为”之，方可成功。
再次，时代趋势，须有“可为”之处。老子在《道德经》中特别提及“上善若水，水善利万物而不争”。水的特征就是“顺势而为”，永远从高处流向低处，而不会从低处反流高处。人生如水，要善于审时度势，洞察时代发展的趋势，顺着“可为”的方向走下去，才能走得更远，笑到最后。互联网经济便是其中的典型例子，顺势的可为模式，最后都成就了各种“独角兽”企业。逆势的不可为模式，最后都消失在人们的记忆之中。
最后，民心所向，须有“可为”之处。前面三个“可为”，皆为“成功之条件”。这最后一个“可为”，则是“成功之良知”。如果一个人的成功，是为了实现多数人的幸福，这就是民心所向，善意的“可为”之处。如果一个人的成功，带来的是多数人的灾难，这便是民心所背，恶意的“可为”之处。
今天的世界，发展与和平，已是世界之主旋律。我们伟大的祖国坚持和平崛起的民族复兴模式，与世界各族人民和谐相处，推动构建人类命运共同体，共创大同世界。中宜教育戴斌老师认为今天的我们真的很幸福，生活在祖国繁荣昌盛的“可为时代”，我辈当为中华之崛起而读书，努力成为“有为青年”，实现“中国梦”与“世界梦”！
篇4：“可为”与“有为”
朗读者的读后感1
今天，在中央电视台一套观看了朗读者，心里感触万千，澎湃激昂！
《朗读者》第七期主题——告别：有大明星姚晨，感恩萍水相逢的陌生人，光鲜亮丽的背后隐藏着艰辛：曾经睡在北京七环外的一间小房子里，整夜整夜都要侧身睡觉；和照顾孩子的月嫂短短三个月的相处，以至到分别是月嫂泪流满面；老戏骨李立群泪洒舞台，感恩母亲，常年外出，以至于没见到母亲最后一面，却频频道“不遗憾”，那是何其的豪迈；作家曹文轩：文学风气当庄重，读书应寻文中脉；音乐剧译人程何放弃海外深造，选择追逐梦想；当代作家王蒙一生坎坷颠簸，妻子始终陪伴；我们庄重神圣的维和部队，守护着世界和平……
儿女与父母告别；老师与学生告别；朋友与朋友告别；亲密爱人告别……这是生离。与亲人长辈告别……离世的告别，这是诀别！人的一生，总会在经历“遇见”与“告别”，这是我们成长必经的道路！
朗读者的读后感2
“我们每个人多多少少都从文字中获得过快乐。与其说朗读者在传播文字，不如说也在传递文字背后的人生”。董卿的话道出了本次寻找的意义，声音传播情感，情感滋养人生，“我就是想好好读书”，董卿寻找的是朗读者，更是关于文字、关于阅读最原始的热爱，最原始的快乐。
央视作为国家电视台，对于创新节目的要求，首先是从社会价值出发。“文化是民族生存和发展的重要力量”，但目前电视市场中沉得下心的文化节目却是稀缺资源。大型文化类节目《朗读者》的出现，正是在喧闹娱乐中的一股清流，是一种社会责任的担当。
央视资产管理中心主任任学安说：“《朗读者》的出现绝对不是孤立的，中国的电视节目太需要一档有文化价值的节目来滋润我们的心田。《朗读者》选用精美的文字，用最平实的情感来朗诵出文字背后的价值。”
《朗读者》是董卿从主持人到制作人的转型之作，她坦言这档节目对她来说是一次难度极大的挑战，朗读的文章必然是温暖的，有态度的，具有撞击灵魂的力量；嘉宾的标准更不是一般综艺节目和娱乐节目的要求，“朗读者”要有丰富的阅历、动人的人生故事和真诚的情绪感染力。
在已经结束的前几期《朗读者》录制中，很多参与嘉宾的动情朗读让全场震撼，斯琴高娃朗读《写给母亲》，更是让董卿当场泪奔。“文字的背后是情感的承载，而朗读就是用最美、最直接的方式来表达情感、传递爱”，董卿希望《朗读者》能够像一双温柔的手，轻轻推动人心相互靠近。
朗读者的读后感3
同学给我推荐了一本德国本哈德·施林克的中文译本《朗读者》。读完这本书的感受，用一个简练而准确的词来形容就是“掩卷沉思”。就像看完一场好电影，走出影院，心仍停留在银幕上的某个场景，又或者听完一张唱片，关掉机器，依然余音缭绕一样。合上《朗读者》就是这种感觉。我并未能像书的结尾说到那样——每一个读者都会把它一夜读完，毕竟书中涉及的历史、道德、情欲、伦理等问题很复杂，让人陷入深沉的思考难以自拔。
故事讲述一个十五岁的中学生米夏因为偶然的'原因爱上了三十六岁的汉娜。对于米夏而言，他在汉娜身上发现了一个突然令自己成熟而自信的世界，而汉娜也因为有了米夏的朗读而安静且散发着柔和的光辉。但是，汉娜不久却突然不辞而别。等到再见到汉娜，米夏已是在法庭实习的法学系大学生，而汉娜却是嫌犯之一。汉娜的罪名是在纳粹时期当过看守，在一次空袭中造成了大批犹太人死亡。（战争开始时汉娜曾在西门子任职，本来还有提升的机会，汉娜却令人惊讶地辞职当了纳粹的看守。）在审讯中，别人把当年遭空袭后起草文件的事推在汉娜身上，她却出人意料地承揽了下来，结果被判终身监禁。
在知道了汉娜越来越多的事情后，米夏发现了汉娜一生最大的秘密：汉娜不识字！正是为了掩盖这一点，汉娜屡屡放弃前程，几年前离开米夏也是为此。但是在法庭上和众人面前，米夏并没有作出任何透露，也没有替汉娜辩护。出于对汉娜的维护，还是对自己的维护呢？我不能理解。
朗读者的读后感4
朗读”、“者”、“情感纽带”是这档节目三个关键内核。节目每期一个主题词作为核心线索，嘉宾围绕主题词分享人生故事，朗读一段曾经打动自己，激励自己甚至改变自己的文字。节目紧抓文字和人的故事之间的情感纽带，既每期节目中的主题词。再有主题词扩展开来，形成情绪的磁场，给观众强烈的代入感和情感共鸣。目前节目已经邀请到了不少嘉宾，有濮存昕、柳传志、许渊冲、斯琴高娃、王学圻等。
在这样的设定下，文字不在只是别人笔下的世界，而是融入朗读者精神世界的具有生命力的符号，印刻着它的情感、经历，再度蓬勃而出，引起共鸣。就仿若诗词之心赋予人们的隽永之美，也仿若董卿脱口而出的“想起你，就如同读到最心爱的文字，那般欢畅。”
“朗读”二字重文字，“者”字重人。董卿希望节目“展现着血有肉的真实人物情感，并感动于他们让我们遇见了大千世界。”
《朗读者》蕴含着董卿对文学的敬仰，也蕴含着她对爸爸的爱，还蕴含着前来节目的朗读嘉宾每个人生命中最宝贵的情感体验。
有时候爱得如此深沉让我不知怎样表达，不如读一段你我都喜爱的文字，让我们静静聆听它。《朗读者》让你站在当下的时光中，回眸来时的路，朗朗读书声，读的是文字的美，传达的是生命的力量，守望着的是精神家园。
朗读者的读后感5
几个月前在精读《朗读者》的原书，有些许感想。
好几个月之前就观看了《朗读者》节目，之后，又观看了《经典咏流传》，觉得还不过瘾，于是去书店买了《朗读者》原著回家看，一开始只是走马观花，但经过我的细细品味，发现有很多妙处。
比同于电视节目，书本的内容可能会显得有些枯燥乏味，这是一本让人们去读书的书，是一本讲读书的书。《朗读者》中介绍了许多古今中外名著，还有一些人们读这些书的感受，他们的感受感染着我们，并以此鼓励大家去阅读更多的书本，去精读更多的书籍。
那么，到底为什么要读书，“为了中华民族伟大复兴去读书吗？”也许部分人没有过高的思想意识。有的人说为了高考，为了工作，或者说为了家长，为了老师。其实，我想说的读书不是上学读的书，归根结底，人们都是为了自己而读书。也许，这句话，你们听别人说了很多遍。但是，我今天用这句话表达的意思完全不同。
相传犹太人用蜂蜜涂抹在书上让孩子添，人们从小时候开始读书，上学之后还是读书，毕业之后继续读书一直把书带入晚年。书本是知识的容具，书籍是人们进步的阶梯。正所谓活到老，学到老，人们无时无刻不在看书，但是现在，网络发达，生活节奏快，没有时间看书了。与此同时，国家加大了对古代文化知识的重视，修改了中小学教材，出台了《中国诗词大会》等一系列节目。《朗读者》用最正直朴实的文字让你读书，留下自己内心的感想。因为，你是为自己读书。
所以，发下手机，拾起脚边的书香，细细品味，让书本陪伴你，这就是朗读的初衷。
朗读者的读后感6
这一期的《朗读者》又是一磅重重的催泪弹。一直以硬汉形象示人的张国强在一上台还未开始朗读就已经情绪失控了，维和部队的儿子是国家的儿子也是一个家庭的儿子啊！
这一期，我也钦佩于清华北大的高材生，他们告别了自己的专业，承受着巨大的压力和看不到未来的重度焦虑，勇敢的选择了自己热爱的事业，并一丝不苟的精雕细琢着自己的每一部艺术品。程禾和刘阳用朗读和歌剧相结合的形式演绎了一个有着坚定信仰的堂吉诃德。
清明时节，用这个主题，不知道唤起了多少人的思念。
有的人，思念的也许是已故的至亲挚友。
有的人，思念的也许是早已失去联络的曾经帮助过自己的萍水相逢的人。
有的人，思念的也许是那片曾经挥洒过汗水的故土。
有的人，思念的也许是那段悄然流逝却又难以忘怀的时光。
人的一生，总是充满了各种各样的告别。
告别一个不够好的自己，告别一段不够舒适的感情，告别一个束缚自己的环境，告别一个将错就错的选择，这样的告别，有时候需要承受很大的痛苦和压力，需要有很大的勇气和动力，做出这样告别，不容易，但是，跨过去了也许就是一个新的开始，新的平台，新的出发点。
而有的告别，却是不可挽回的诀别。既然知道会不可挽回，那就在还拥有的时候好好对待，不要在失去时后悔莫及。
送给我也送给你，好好生活，让每一次告别都不留有遗憾，做到这个很难又很容易。
告别，总是会有些许悲伤的情愫在里面。只能说，为了将来不后悔，我们要珍惜当下，好好对待自己，对待亲人，对待身边的每一个人。
