傅雷家书读后感 篇1
书信往来中发现弥拉读书不够，委婉的提醒傅聪，要提醒弥拉多读点书，要傅聪每天抽出一小段时间与弥拉拉拉家常，一方面可以将自己的思想整理出头绪，另一方面也是弥拉提高文化艺术、哲学水平。
“弥拉年轻，根基未固，你得耐心细致、孜孜不倦的的关怀弥拉，在人生琐事、读书修养、感情等方面处处观察、分析、思考，以诚挚深厚的爱做原动力，以冷静的立志做行动的指针加以教导、诱引，和她一起进步！
…在人生艺术中、婚姻艺术中只许成功，不许失败！这是你爸爸妈妈最关心的，也是你一生幸福所系。”
在傅聪婚后，不止一次在书信中提醒傅聪要注意家庭的和谐，理性的处理家庭的琐事，包括理财方式，他的最多的还是告诉傅聪如何尊重、爱护自己的妻儿，保持家庭的幸福和美满，从这些纯纯的教导中，我看到的不仅
仅是一个父亲对孩子幸福生活的指导，更看到一个儒雅的绅士，高洁的品质，和一颗真诚的心，始终保持着对家爱人浓浓的爱意，给自己的家人带来幸福！我想，如果说，婚姻的美满是有诀窍的，那就是如傅雷这样——永远
带着一颗热气腾腾真诚的心去爱！
放下书卷，掩面沉思：做父母易，做好父母却并不易，每一对父母都会对自己的孩子有诸多的期待，只是做父母的自己——我们准备好了吗？亲爱的，我该怎么来爱你？
傅雷家书读后感 篇2
现今社会，网络时代，比起以前人与人之间的距离变得越来越遥远。一个屋檐的家人见面也不交谈，人们之间多了许多的冷漠与陌生，而家书已经成为了一个遥远的过去。在这个暑假里，漫漫时间，我阅读了《傅雷家书》这本书。当初选这本书是因为偶尔看到它的内容简介，书信来往间的问与答，父亲对孩子满满的关爱，希望孩子能成为一个有用的人以及孩子与父母之间浓浓的亲情充满在这一封封家书里。这些正是我们这个时代的人应该需要的。
孩子处于叛逆的时期，如果缺少和父母缺乏交流沟通，那么孩子可能会误入歧途，成为社会的对抗者。傅雷给孩子写的信有多种作用：一、讨论艺术；二、激发青年人的感想；三、训练傅聪的文笔和思想；四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让孩子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。
读完这本书，我觉得受益匪浅，而最重要的是告诉我交流沟通的重要性！傅雷先生对孩子的爱表达得急切深刻，爱之极深，却又能放之飞翔，去探索外面的世界，感受另外一片天地。
傅雷家书读后感 篇3
翻开《傅雷家书》浓浓亲情溢于字里行间，傅聪出国在外，父母的一封封家书表达出对他的学习生活无微不至的关爱和对他的引导教育，傅雷夫妇是中国父母的典范。
家书合理的教育中隐藏着深深的爱。傅雷多次与傅聪交流音乐上的技巧，为他点名方向，还不断要求他拥有高尚的思想，顽强的精神。在经济上给傅聪合理规划，使在国外的傅聪并没有坠入寂寞的深渊，对学习生活手忙脚乱，而是井井有条，最终拥有了自己的幸福。
傅雷如此重视教育孩子，以至于卧病在床也不忘写家书。这不得不引起我们深刻的思考。教育自古以来都是大事，而现在不少父母忽略教育，一味地溺爱孩子，认为足够的金钱让他们过上丰衣足食的日子是对他们的爱。傅雷在孩子出国时没有塞给他大把大把的钞票，而是给予他经济上的建议，做出合理的规划，每月将所有花费记下来与月初的打算对比，然后做出下个月的打算。这让傅聪获得了比金钱还要珍贵的东西——合理支配金钱或时间。在21世纪，金钱已经贬值，更不能满足精神世界，而最值钱的就是教育，合理的教育让儿女受益终生，并非一时之乐。
傅雷夫妇会为傅聪的离别难过的茶不思饭不想，也会因为“第五届肖邦国际钢琴比赛”傅聪的第三名的成绩欣喜若狂但不忘上进。他们身上的闪光点值得我们学习。
傅雷家书读后感 篇4
《傅雷家书》既展现了“慈母严父”式的中国传统家庭，又展现了西方先进的教育理念。《傅雷家书》不仅是表达舐犊情深的一封封书信，还是一本具有人生哲理的书。
这两位不同领域上的巨人用心灵上的沟通和言传施教缔造了《傅雷家书》，这一本不朽的作品。它将纯洁正直、真诚高尚等品质找车人间。“作为一个艺术家，要先懂得做人。”，当傅雷在漫漫家属中，用他的铮铮风骨，为傅聪树立一个良好的榜样。
当傅雷借着灯光，在不断思索，最终在家书上写下“我想时时刻刻，随处给你做个警钟。”当他将那一封封家书寄给大洋彼岸的服从，他总盼望，傅聪能尽快回信。
傅雷不仅是一位优秀的翻译家，还是一位成功的父亲。在家书中，每一封都寄托了思念之情。他对于傅聪国外的生活起居也十分关心，甚至达到了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的境界。两人已超越了普通父子的关系。在我看来，他们更像是朋友，他们的心始终连在一起。
洋洋洒洒的家书寄托的是望子成龙的良苦用心，贯穿的是人生哲理，表达的是对于祖国和家的热爱。每个人读完之后，都会感受得到那深切的希望和淳朴的爱。
傅雷家书读后感 篇5
当我读完《傅雷家书》这本书后，我的感触很深。
《傅雷家书》这本书主要写了父亲对儿子的教育，教育他如何做人，如何对待生活的问题，教导儿子要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，遇困境时不气馁，获大奖时而不骄傲，对于如何劳役结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都提出了意见与建议。
这种教育从内容中就可以看出。例如：”以演奏而说，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满。细腻的地方非常细腻，音色的变化确实很多，我们听到了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸你几句才好，回想到一九五四年四月你从昆明回到上海的时候，你真是从低洼到了半山腰了。希望你从此注意这个修养，将来一定能攀登顶峰。“从这个段落中就可以看出，傅雷对儿子的肯定，有着共有努力拼搏的决心，以及有成功的信心。
最后，我想用傅雷所说的一句话来收尾：”真正的光阴绝不是有没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有放下的情操，只是永不被放下的情操所屈服罢了！“
傅雷家书读后感 篇6
这一篇也是感情集中而丰沛的，艺术第一，国家第一。傅雷眼中的儿子，就如同一只翅膀上绑了国旗的鹰，他翱翔于风长于烈日，经悬崖戈壁，走最高的、最好的路。可那只鹰飞得再高再远，只要人们能看到它，就能看到它的国旗。这只鹰飞得艰难，飞得惊险，一个挥翅不当可能会出大问题，所以傅雷保护着，珍爱着，鞭策着，鼓励着。只要有傅雷在，傅聪就很难出问题。
同时，傅雷更期望儿子彻底独立地做人，自我警惕，自我鞭策。，要理解乐曲，理解钢琴继而理解艺术，理解真正的“为人”。“热巧要理论与实践结合”，傅雷帮儿子走、陪儿子走了最艰险的路，余下的困难或安逸，苦难或欢乐，都要儿子自我一步步探求。仅有如此，他才能不只是傅雷的儿子，而能够是伟大的艺术家傅聪。
同时傅雷又是多么谦逊的父亲！他追求与儿子的平等对话，让思想与感情分明而纯粹。他愿意与儿子为友，期望与他交流、谈论，互相影响，互相塑造，共同提高。我们深知命运，却仍然要寻求幸福与欢乐。这是很长的、很好的一生，命运必须仍宠爱着我们。
傅雷家书，书心事，书梦想，书人生。
傅雷家书读后感 篇7
家书是维系亲情的纽带，傅雷给儿子写的家书中传递出父子间最真挚的情谊，还有拳拳赤子之心和爱国热情。
书中有傅雷作为一名普通父亲对远在异国他乡的孩子的关心、担忧和叮嘱；能够作为儿子的老师兼朋友，和儿子如同知己般交谈、讨论各种生活、工作的情况，对艺术、文学进行深入探讨；还有作为一位具有高尚爱国情怀，优秀品行和修养的中国人，教育孩子养成优良行为准则，学会为人处世的道理。同时拥有一颗赤子之心，懂得报效祖国，为国家、为人民贡献自己的热血，尽一份自己的责任。
傅雷家书中字里行间流露着浓浓的亲情，是“充满父爱，苦心孤诣的教子篇”。傅雷持续不断地写信给傅聪，激发年轻人的感想，训练孩子的文笔和思想，追求更高的精神境界和道德情操。时刻警醒孩子如何为人处世，知道国家的荣辱、民族的尊严和艺术的水准要求。不断指导、勉励和鞭策孩子做一个德艺兼备，人格卓越的艺术家。
这些信不只是写给傅聪，也写给我们年轻人，告诉我们不断提升自己，不断奋斗，为国家出力。
傅雷家书读后感 篇8
《傅雷家书》是一本很出名的家书，每次去书店家书区域，都会看到此书。阅读此书，我是通过读书会开始陆陆续续阅读的。读完此书，感觉本书确实很不错。因为该家书本来只是父子、母子之间的对话，并没有为了出版而写，所以，书信中的内容读来真情实感，也颇有启发。
除了真情实感之外，我能看到父母对儿子的关切、挂念之前，真可谓可怜天下父母心。
本书所选编的家书内容，能明显地看到父亲和母亲的不同关注点和切入点。傅雷更多是笔墨和精力放在如何指导或建议练好琴，提升水平，而傅雷母亲更多地关注身体、家庭以及理财方面的事情。通过本书，让我们看到了傅雷家风，以及家教风格，对我也是个启示。
对于父母，要想教育好子女，其实是要付出很多的。除了自己的工作之外，子女的教育更是费心。千教万教，教孩子做人，教孩子爱国，爱我们的文化是非常重要。
书信内容很丰富，里面好多语句也值得我细细体会和感悟。
总之，这是一本值得阅读的好书，让我们为人父母者获益匪浅，也能让孩子们感受到父母的付出和努力，体会父母的不易，更能理解父母。
傅雷家书读后感 篇9
“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”在追梦路上，傅雷希望他的孩子能够永怀赤子之心，他亦如此，即使步入晚年但对文学的热爱丝毫不减。他为儿子骄傲，为他能将不朽大师的作品发扬光大而喜悦，为他实现梦想而喜悦。一向严厉，不轻易称赞孩子的父亲，此刻却将内心的兴奋表露无遗。
他会关心孩子的日常生活，他将自己的亲身经历融入，简洁明了地指导孩子如何最好地学习外国语言。他能清晰地记住儿子的每次行程，每场比赛，每次比赛时的状态，对情绪的分寸掌握不住，旋律不够流畅，歌谱不熟，这些问题他都能一个不落地指出。这时的他是孩子的良师，教导他关于艺术与人生方面的知识。
《傅雷家书》将父母对孩子的那份关爱淋漓尽致地体现了出来，他们不善言辞，却总在用自己的方式帮助自己的孩子。而那些爱却时常被我们子女所忽视……那一封封泛黄的家书，在无形中使身处异乡的父母子女有了连接，他们彼此用心地感受着……
傅雷家书读后感 篇10
今天早上，我阅读了《傅雷家书》一书，感触颇深。
这本书讲述的是傅雷夫妇和国外留学的长子傅聪的往来书信。这是一本原汁原味的家书选本，既有文化艺术的探讨，也有生活琐事的念叨，更有感情烦恼的开导，充分体现了亲子交流的重要性。在信中，傅雷不仅是儿子的父亲，又是儿子的老师和朋友。不仅关心儿子的生活起居，还要教儿子做人的道理和学习的方法。
傅雷在家书中鼓励快要参加钢琴大型比赛的傅聪说：“只要凭着愚公移山的意志，存着我尽我心的概念就行！”
是呀，任何事情都能完成，可是你必须有“愚公移山”的意志。这让我想起了最近我妈妈让我一天在家里练3小时钢琴的事。钢琴八级，曲子有点难度，由于疫情，所以考级时间还没发布。每天，面对着这些枯燥的曲子，心里有些烦躁，又想着今年还不一定考级，不着急，甚至想偷工减料。可是当我想起那句话时，内心涌出了一股动力，决心要把这几首曲子练出来。经过好几周的枯燥练习，我终于把3首曲子练出来了。我欣喜的发现，原来歌曲是如此的好听！
经过这一次的阅读，我明白了要有坚韧不拔之志，才能成大器。
傅雷家书读后感 篇11
读了《傅雷家书》，它给了我很多影响。在近百件家书中，可以看出傅雷虽然外表十分严肃，但却是十分爱自己的儿子的，傅雷在儿子在国外留学时写了近百封家书给他，教导他立身行事。
《傅雷家书》是一本教导中国孩子如何做人的书本，慢慢翻开《傅雷家书》，许许多多的细节使我感动。作为父亲的傅雷写了一篇又一篇的家书给远在海外的儿子，不顾重重困难，坚持给孩子邮寄书籍。他不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他足以自豪。
这不禁让我想起了我的父亲，他既严肃又幽默，在我做作业的时候严格地监督我学习，玩耍时又十分幽默。但这只持续三四个月的时间，之后他又得去工作，连过年都不在家，虽然他不像傅雷一样给儿子写信，但他也经常打电话，他也是关心，爱我们的。
傅雷和傅聪的家书也给了我许多启发，我们很多家长常常忽视了和我们的朋友关系，他们因为迫切的望子成龙，对待孩子的心态有些急躁有些扭曲了。
天下的父亲，或者不会像母亲一样，天天守候在我们身边。他们的爱，一直很安静，但只是用另一种方式表达而已。
傅雷家书读后感 篇12
儿子去表弟家，舅母为其购得《傅雷家书》，为教育部《新课程标准》指定书目。
只读了几
傅先生，为其子成才，凡对子有益之事，要说，要写，要去做。有的要求子做，有的要求自己做，有的要求朋友做，有的要求
国家困难时，资源匮乏，往往要择优录取。这样少数人受益，就象小平的改革开放一样，可以让少数人先富起来，富裕后，帮不帮穷人，怎么帮，没说。同样傅先生的子女受到国家这样的待遇，国家实属不易，他应该知足。
做为人父，能像傅先生这样，实属不易，向傅先生学习是一生的事，其书不妨大家都读一读。
傅雷家书读后感 篇13
短暂的相聚而后就是长久的别离！就像风筝，孩子像风筝一样在远处漂泊，而绳子就像那永远的牵挂！每个父母都像真爱艺术品一样爱着自己的孩子，也想让自己的孩子像爱艺术品一样爱惜着自己！
其实，在生活中，我们和孩子交流、沟通，不见得是让孩子学到我们的思想理念和我们生活的经验、阅历。有些时候，我们何尝不是从孩子身上学到一些，我们跟不上时代的新的思想和观念！
少给孩子负担、少让给孩子压力，这是我们当下要做的而且必须要做的！我们不要把自己的观念强加在孩子的身上，尽管孩子成长的道路上是需要管教的。
文章的最后，“尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。说来说去，我仍抱着‘宁天下人负我，毋我负天下人’的心愿。我相信你也是这样的。”这句话真的很感动人！
给别人多一些快乐！我们要做一个充满阳光的正能量的人！多站在对方的位置上考虑问题，体会对方的苦衷，我们做起事情来就会客观公正，而不是偏颇。对待我们的孩子也是一样！
傅雷家书读后感 篇14
傅雷家书以将父子之间来往的书信编集成书的方式向我们揭示了做人的道理，对于国家的热爱以及父子之间的亲情。
在儿子傅聪遇到瓶颈的时候，父亲傅雷会教导他，鼓励他；在傅聪人际关系出现问题时，傅雷会给他传授为人处世的道理。
或许父爱不如母爱那般温柔甜蜜，但却总会在字里行间流露出炽热深沉的关切之情。无论傅聪身处何地，遇到了什么样的困难，傅雷永远都会与他在一起，用文字来支持他。
尽管如此，傅雷却始终把道德与艺术放在第一，把亲情放在第二。读了《傅雷家书》，可以看到一位父亲对儿子的深爱，也了解了傅雷不仅在艺术造诣高深，还在生活对朋友爱惜尊重，政治上关心国家发展。
他如益友、知己般与儿子平等探讨艺术的多个方面的个性特征，并且还能从傅雷对孩子的教育中获得做人的道理，让孩子体会父母之爱。
我们的父母也如傅雷那样，对我们有着一颗期盼之心，希望我们成人成才，也有一份浓浓的、毫无保留的爱。明白了父母的关心，我们才会更努力学习、为了不负这份期望而成人成才！
傅雷家书读后感 篇15
都说父爱如山，爱得深沉。《傅雷家书》正是一部具有非凡意义的教育篇章，充满了父亲对于儿子的殷切期望。那个时代唯一的通信工具就是书信，这是联络感情的重要枢纽，《傅雷家书》不同于其他家书的意义就在于他对于国家、艺术的态度影响了一代又一代的人。
《傅雷家书》是中国教育的典范，包含了深刻的人生道理。傅雷的两个孩子都是行业的佼佼者，不管是音乐行业还是教育行业，他塑造了一个教育典范。不仅仅是因材施教，他教会了孩子们做人、做事。他通过书信教导孩子，让他们出类拔萃，同时训练他们的思想，敲警钟以给孩子们一些忠告。书信中长篇累牍的记述了傅雷在如何做人、在生活的细节和艺术修养方面，都给与指导。技艺固然重要，但是人格更重要，做一个德艺双磬的人才是傅雷对子女的期盼。谆谆教诲让人读起来格外亲切，就像一个长辈在你耳边“絮叨”。
我认为《傅雷家书》的意义在于教导孩子们从小树立正确的价值观和人生观。先做人后做事，这是任何时候都应该牢记的。
傅雷家书读后感 篇16
《傅雷家书》是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。它不仅仅是家书，更是博雷先生对远在外边的儿子，博聪的教育的文字篇本写出了自己的真实情感。
傅雷先生对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的教育，最终成国际大师的儿子博聪。他深刻懂得，艺术即便是钢琴演奏也需要严格的技术因素。但绝不是手艺，而是全身全人的体格。
他教育儿子常常说道：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要的是一个人的良心是否要好，还有要把一个人尽管发展，没成为艺术之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明也不会对人类有什么巨大的贡献，一个纯粹艺术的人他除了对艺术和对个人的人格已别无所求。″
言而总之《傅雷家书》里面有许多做人的大道理，是一部值得我们学习的书。
其中我最喜欢的句子是：取人之长，补己知短。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。人非圣贤，熟能无过。
这就是我喜欢这本书的原因，希望大家有时间也读一读这本书，获得更多的收获。
傅雷家书读后感 篇17
父母是我们身边最亲近的人，时时刻刻都在关爱着我们，教我们为人处世的道理。
读完《傅雷家书》，我莫名想到了朱自清的《背影》——1917年，父亲爬上站台给他买橘子吃，显出了努力和苍老的样子。《背影》中的父爱是含蓄的，不善于表达的，而《傅雷家书》的父爱是明显的，直接的。傅雷是著名文学翻译家、文艺评论家，博学睿智，对古今中外的文学有着很透彻的研究。在他的培养下，傅聪接受了良好的教育，让他懂得了怎样为人处世，如何理财，如何处理感情问题……
在这本书中我们可以体会到傅雷对人生的认真和对子女的关爱。他写的每一封家书都十分认真，无论长短，从未草草了事。信中除了写生活琐事，还有着对艺术与人生的谈论，这对于每一个读者都是很重要的教诲，让我们从中明白了很多做人的道理。
我的父亲很普通，他不是傅雷那样的名人，对我的爱却不会少一分。他不会用言语表达对我的爱，他的实际行动总会让我感到父爱如山，父爱是深沉的；他不会在意我的成绩，他常常挂在嘴边的一句话是你开心就好，他会容忍我的小情绪，从来不会打骂我。
《傅雷家书》让我懂得，父爱和母爱一样，它是沉默无言的，它如同山间的潺潺清泉，是纯真的。
傅雷家书读后感 篇18
假期里，读完了《傅雷家书》，令我受益匪浅。从傅雷的出发点来看，他当初写信给儿子的时候，并没有想到这些家信会被后人出版，且能被亿万人争相传阅，成为瑰丽。
作为父亲，他的每篇书信都写得那么专注，倾出所有的备至关怀，没有过于矫揉造作的词语，也没有耐心尽失的敷衍，有的只是深沉的父爱，睿智的观点，广博的学识以及勤勉做人的决心。
从傅雷先生简简单单的话语中，我看到了作为一位家长，作为一位教师应该具备的能力，以及责任感，当然在他朴实的信中，这些并没有具体的表述，是需要靠自己去总结，去挖掘的，这些深深隐藏着的精髓，也成为了我许多财富中的一笔。
天下父母都有一个共同特性，那就是爱孩子！受我父母的影响，我时时抱着爱人者人恒爱之的信念，抱着微笑与感谢的心态，积极地迎接每一天的挑战，给自己定一个台阶，让自己在爬楼梯的状态下不断地进步，哪怕只有一点点，我都会感受到无比的满足，因为我在前进。
在《傅雷家书》的激励下，我会前进的更加从容，它可以当之无愧的说是中国文学中和教育中的经典之作，而畅读这经典之作，更已成为提高修养，享受觉悟、顿悟、彻悟的一种必然的介质。
傅雷家书读后感 篇19
傅留家书，里面记录了，傅雷给他儿子寄的信在信中。傅雷表现出对他儿子的关爱和关心。告诉他儿子要做一个纯洁正直的人。
傅雷对他儿子的教导。不仅注重于学习和事业，还注重与生活的方方面面，让他儿子遇到困难时被他提出建议。让他的人生变得更加平坦，成为一个更优秀的人。
在那些书信中。我们可以看到他们的深厚的感情，傅雷先生在教育孩子时，不光注重孩子的学习情况和事业，更是从生活的各方面去向他提出自己的建议，事无巨细，只为了让自己的孩子成为一个更优秀的人，以后的`人生道路更平坦。
傅雷先生对于孩子的思想精神也极其注重，他曾多次在信中叮嘱傅聪，傅雷曾写道：“唯有把过去的思想包袱一齐扔掉了才能得到真正的精神上的和平恬静，才能真正心胸开朗的继续前进。”傅雷先生认为，一个人只有拥有一颗清澈明朗的心，才能让自己的一举一动都更自然，才能遵循自己的本心去生活。傅雷先生也曾说过：“心情不稳定，就懒得动笔。”足以见得，他在教育孩子时，总是能发现孩子所处的状态，并且针对其所处的状态教育孩子。傅雷先生的话既具有针对性，却也具有普遍性。对于我们而言，只有把握好心态，有正确的思想，才能更好的成长。
傅雷家书读后感 篇20
翻开了《傅窗家书》就好像翻开了过去的一段旧时光。傅雷不仅仅是傅聪的父亲，他更是傅聪人生道路上陪伴着的朋友及教诲他的老师。傅雷对孩子虽然要求苛刻，但点点滴滴都体现出对儿子的生活、艺术上有无微不至的关心。深沉的父爱也融进了字里行间，使一代又一代的中毕儿女受益匪浅。
傅雷教育孩子，做一个艺术家，不是为了得到粉丝的追捧与钱，而是为了提升自己的内涵，提高他人的思想境界。傅雷在信中建议傅聪减少音乐会，多亲近自然，将陶冶的境界实施在自己身上，让身体与灵魂都解放开，而不是拘谨于经济人与观众的支配下。在大自然的受益下融进音乐才能将艺术开年，使音乐更加动听优雅。
在感情方面，一而再再而三的警诚孩子，慎重感情，少用感情做事，多把心思放在学问上。并告诫孩子“对方把你作为她整个世界，固然很危险，但也很宝贵，要慢慢地点醒她，维护她的人格独立，扩大她的世界观。”这如此高尚的一位父亲，处理感情不仅考虑孩子，也顾及到对方。傅聪接受了他的最育，才能够学业与家庭双丰收。
合住了《傅雷家书》，脑海中的画面同电脑一幕幕播放，傅雷对傅聪的教诲也深深印在我心中：先做人，后做事。这便是傅一直坚持的数子之道。
傅雷家书读后感 篇21
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给自己儿子傅聪的家信，写信时间从1954年到1966年。这本书有一个很大的特点，它是按年份将全书分成了13个章节，每章后面都有音乐笔记。
这本书不仅仅是普通的家书，里面有很多因材施教的例子、教育思想等。在信里有一段话：“长篇累牍给你写信，不会空唠唠，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当一个讨论的艺术，讨论音乐的对手，第二，特别想激出你一些年轻人的对手。让我做父亲的得到一些新鲜养料，同时也可以间接传给别的青年；第三，借通信训练你的……不但是文笔，还有其实是你的理想。”
傅雷和傅聪的家书给了我们许多启示。我们很多家长都忽视了同孩子的同伴关系。我希望我们和我们的家长也能成为朋友。很多家长都迫切地望子成龙、望女成凤，对待孩子的心态扭曲了。希望我们家长能理解傅雷这种和儿子成为好朋友的感情。
在这本书中，傅雷对孩子的支持也深深地感动了我，他对孩子的支持真的很深，孩子想干什么他都是全力支持。
傅雷家书读后感 篇22
《傅雷家书》不仅仅只是普通的家书，在字里行间，都散发着浓浓的爱，我不由得眼前就浮现出一个伏案写作的身影，写着写着就露出骄傲的笑容，他为孩子的一举一动满含忧虑。
傅雷是我国著名的翻译家、评论家，他是一位正直的学者，富有个性。儿子傅聪是著名的钢琴家，在艺术领域也有着较高的造诣，傅聪能获得今天的成就，和傅雷的教育是分不开的，每封信中，不仅有对孩子的叮咛嘱咐，也有对孩子的严格要求，他会时刻关注傅聪的钢琴学习情况，会对他提出批评，也会对他夸奖鼓励，鞭策傅聪在艺术的道路上不断前行，直至修成正果。
可能父爱不像母爱般温柔，但是，如果说母爱犹如一股清澈的泉水，父爱则是沉如磐石，给予我们前进的力量。傅雷也以严厉著称，但他在子女的教育方面也是因材施教的，在对傅聪的音乐教导上，原先是强调技巧，然后反复要他真正领悟作品本身，凡事要从多个角度去思考问题，从而看到事物的本质。傅雷在教育子女中自身的思想经历也在不断的提高。
父亲爱我们，只是习惯把爱掩藏在厚厚的外壳下罢了。
傅雷家书读后感 篇23
《傅雷家书》是傅雷和儿子之间的书信编纂而成的一本集子，在这本书中到处都洋溢着傅雷对儿子的教育及爱。
从这本书中我看到了一位伟大的父亲形象，他不断用自己的经验教育着、激励着儿子。从表面上看他是一位十分严格、只知道批评儿子的父亲。但他心中充满了对儿子的爱。只是他将严厉化作爱，将批评化作关心，将惩罚化作呵护。
在与儿子傅聪往来的家书中，很多方面都对儿子提出了好的建议，想尽全力为儿子分担，帮儿子出谋划策，解决问题。从而引领儿子成为一位德艺俱备，人格卓越的艺术家。在傅雷家书中，能看到父子两人对学术问题激烈的探讨；对生活和人际交往方面的亲切讨论；也能看到对对方的思念与关怀。傅聪的好朋友恩德因手术卧床不起，傅雷让傅聪无论多忙也要写封信去，傅雷通过这件事，教导傅聪，只有实事求是才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎，生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的，正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，是一个道理。
傅雷家书读后感 篇24
1955年1月26日这封信中，傅雷评价了傅聪的音乐会，他虽然没有亲临会场，但他为孩子的成就感到骄傲。
“成就的大小、高低，是不在我们掌控之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我们要想获得学业的成功，要想成就一番事业，必须有坚韧不拔的毅力和顽强的斗志，不怕困难，经得起挫折。
“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”艺术要想表现的动人，必须要做到心无杂念，全身心投入，只有这样才能真正理解作品，打动听众的心。
对于人生中的矛盾，傅雷认为“有矛盾正是生机蓬勃的明证”。傅雷鼓励儿子像贝多芬那样，不惧矛盾，勇敢面对，在解决的过程中趋向完美。在我们的学习生活中，不要被内心的烦恼左右，解决一个问题，解决一个矛盾，便每天可以进步一点。
平凡的家书，不凡的感悟。一封封家书中，傅雷和傅聪畅谈人生、交流感悟，字里行间可见傅雷对儿子的关爱和期望，我被他们父子二人的深厚感情所感动。
傅雷家书读后感 篇25
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，这是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇，傅雷夫妇是中国父母的典范，他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子：傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。辑印在这本小书里，不是普通的家书。我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手同时也可以间接传布给别的青年；借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；我想时时刻刻，做面‘忠实的镜子’，贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间趣，他们因为迫切地望子成龙，望女成凤，对待孩子的心态扭曲了，各种揠苗助长的措施出笼了。光学傅雷一个“打”字，打得出一个好结果吗？
读书中学会向他人一样学习，在父母的言传身教下，我们才会更加好。
傅雷家书读后感 篇26
爱子之情本就是人世间的常理，但是，傅雷对子女的爱却没有成为那种普通的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，把舐犊之情放在第二位。
傅雷巧妙的把丰富多彩的现实生活当做教材来教育儿子而不是只讲什么空话，告诉他越挫越勇，要学会坚强。正如傅雷家书中所说的：“不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚的同情心。”还有“一个人唯有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆消蚀。”
傅雷告诉儿子出台行礼或谢幕，面部表情要温和，切勿像过去那样太严肃。这与群众情绪大有关系，应及时注意。只要不急，心里放平静些，表情自然会和缓。可见傅雷的细心，而且，会帮忙为儿子去想解决方案。
在《傅雷家书》当中，有句话扣人心弦：“赤子之心这句话，我也一直记住的。赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接想契相抱！你那位朋友说得不错，艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁的像明镜一般，怎会体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”这即是傅雷对儿子的教诲，也是他自己一生的总结。
傅雷家书读后感 篇27
《傅雷家书》这本书我一读，就被书中的哲理深深地吸引住了。
从书名可以看出，这本书是傅雷夫妇对其子女写的信的一个合本，这本书中所表现的因材施教、独立思考等先进思想使得它至今也广受他人赞誉。在这些书信中所体现出来的，是父母对子女的关心、教育，他们对子女的素质教育异常重视，所以这一本书也是其他青少年值得一读的好读物，也正是因为这一本书的教育意义，使得这一本书成为素质教育的经典范本。
书中首先强调的，是一个年轻人如何做人，如何对待生活的问题。傅雷用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体，胜不骄，败不馁。同时，对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，以及如何正确处理恋爱、婚姻等问题，都像良师益友一样，提出意见和建议。
总的来说，《傅雷家书》这本书是围绕着对子女的教育而写的，其中有很多是我们青少年值得借鉴的，这本书是一本十足的好书，值得我去阅读，我虽然不能做到“甚解”的地步，但会尽力去读这一本书，争取能从其中寻得一些对我好的，能让我利用的道理！
傅雷家书读后感 篇28
如杜甫所说：“烽火连三月，家书抵万金”。自古以来，一封封雪片似的家书都包含着亲人间的浓浓情感，而这本《傅雷家书》依是如此。
细细品读，字里行间流露着傅雷夫妇对儿子的爱和期望。不管他们对艺术上的谆谆教诲，还是对生活的千叮万嘱，从中我都品味出了浓浓的亲情。
傅聪出国多年，为了避免他忘记中国的文化传统，傅雷不断地向他寄去一本本中国名著，建议儿子每天写些中文日记，并坚持要他用中文与自己写信。虽然儿子更好的了解东方与西方的文化差异，他有耐心的语言和西西的文字，一步一步的引导着儿子。
我看来，与许多家庭中的父子关系不同，傅雷和傅聪的关系更像是朋友。他像一个知心者一样，与儿子天南地北的谈：他们谈艺术，理想的艺术同行云流水一般；他们谈婚姻，可见只有平静，含蓄，温和的感情才能持久；他们谈中西文化的异同，等等等等。
合上书，闭上眼睛。想起父母，他们或许没有傅雷夫妇那样博学，但他们努力让我们学会感恩，教我们做人的道理。
我沉浸在这家书里流淌的爱，久久不能自拔。
傅雷家书读后感 篇29
读了傅雷写给他儿子的一封封家书，我对傅雷肃然起敬。他不仅是一位好父亲，还是儿子的好朋友。他是一个真诚的人。
富兰克林说过：“真诚和勤奋，应当成为你永久的伴侣。”阿布巴卡？伊芒说：“人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。”左拉说：“真诚通向荣誉之路。”乔叟说：“真诚才是人生最高的美德。”可见，真诚是做人的根本。
真诚做人的事例，更是不胜枚举。
曾巩与王安石从青年时便是好友，感情深厚。有一次神宗皇帝召见曾巩，问他：“你与王安石是布衣之交，王安石这个人到底怎样呢？”曾巩客观直率地回答：“王安石的文笔及行为确实不在杨雄之下，但为人过吝，终不及杨雄。”后来，宋神宗高度评价曾巩。真诚赢得了荣誉。
爱因斯坦经常拒绝采访和画像。有一次，一个画家找他画像，爱因斯坦照例回绝。但画家真诚地说：“可我实在急需这笔钱。”爱因斯坦马上回答：“噢，那就是另一回事了，我可以让您画像。”真诚赢得了机会。
真诚是获得成功的前提，真诚可以改变人的命运，真诚是做人的根本。让我们向傅雷、曾巩等名人学习，真诚地待人吧！
傅雷家书读后感 篇30
《傅雷家书》中，傅雷曾对儿子写到：“你有这么坚强的斗争性，我很高兴。但切勿急躁。”坚持真理固然是件好事，而如何阐明并说服他人更是一门艺术。
每个人心中都有每个人的真理，有时，他们是有分歧的甚至是互相矛盾的。若是想让对方信服，那便要拿出充足的证据与完美的语言技巧以及机遇。关于证据就不用多说了，没有证据是不会称之为真理的。而更关键的是语言技巧与机遇。人们可以接受轻声细语而会本能地抵抗那些咆哮声。一次谈话可能不够清晰也不能使人铭记，而“软磨硬泡”可能让人在不知不觉间理解了你的用意。或许人们控制不了自己，当火窜上脑门时只是一阵咆哮，而对方不会细想你在说什么，而只会反击和抵抗。所以，请忍住，耐着性子解释。人们可能放不下面子在别人身边听“絮叨精”；顾及面子而不好再一次次的说。所以请忍住心中的不愿，慢慢说。
机遇同样是可贵的。举个简单的例子，当别人生气时，不能惹他；当别人高兴时，不能扫他的兴。找不对机遇时，便会失败，或者过犹不及。只有耐着性子分析、等待，才能有好时机，才能有好结果。
忍耐可能不能满足一时的兴头，但却是长远上成功的基础品德。
诫子书读后感1
昨天我学了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文学家沈同。我读完后深深体会到了中国语言文学的博大精深。这个令人入迷的文字就是——文言文。我小学的时候受文言文版的《三国》，《水浒》的影响，接触了一篇文言文——诸葛亮的《诫子书》。这篇文章不仅仅只是诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封家书，更是世代学子修身立志的名篇。
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这就是《诫子书》的原文。
这篇文章不长，甚至很短。但只要读懂它的人一定会说“英雄所见略同”，就一定会佩服这个才高八斗，学富五车的作者诸葛亮。
诸葛亮就是想告诉我们学习得静下心来，不要浮躁，要珍惜光阴，刻苦学习才会有大作为。这篇文言文的中心句子就是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话让我深刻体会到人不追求名利，生活简单朴素，就能显示出自己的志趣；如果不追求热闹，心境安宁清静，就能达到远大目标。诸葛亮当年躬耕于南阳，保全性命于乱世，他不求为诸侯做事，放弃了功名利禄。在刘备三顾草庐后，助刘备与东吴联盟共抗曹操，后又辅助刘禅，鞠躬尽瘁，死而后已。诸葛亮一生都在追求“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”的生活，这样的生活才有意义。
而我也向往这种生活。
诫子书读后感2
诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。
《诫子书》说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。
诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。
《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。
诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。
诫子书读后感3
《诫子书》是我国古代三国时期蜀国的著名政治家、谋略家、被后人誉为“智慧之化身”的诸葛亮54岁临终前写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。诸葛亮的《诫子书》短小精悍，区区八十六字，却深刻地阐述修身养性、治学做人的道理，浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，读来发人深省，使人回味无穷，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。
那个时代正值汉室衰微，诸侯割据，战乱不已，诸葛亮一心为国，光明磊落，为匡扶汉室鞠躬尽瘁死而后已，为他人和自己的儿子率先垂范，显现了高尚人格，时至今日仍然让我们肃然起敬。
斗胆地说时下就算你能写出洋洋洒洒的精美小说未必就能写出上乘的类似于《诫子书》的传世名篇。君不见《诫子书》八十六字，字字珠玑，阐述了敬业精神，修身养性，治学做人的深刻道理。虽说《诫子书》是一千多年前的诸葛亮写给其儿子诸葛瞻的，但其内容流逝至今却也不乏为我们领导干部的座右铭。
文章开头：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。内心淡泊才能豁达雅量，内心宁静才能戒骄戒躁，心胸开阔乃能登高，登高方能望远。涵养淡泊，甘守宁静，以超然心态对待眼前一切，少一点计较，多一点包容，多一点公心，少一点私人，这是我们领导干部必须做到的，在其位，便要谋其政，不要忘乎所以，不计民生民本，要踏踏实实的干一番事业，才能得到百姓称赞。
古人都知道以静思来反省使自己尽善尽美，一俭朴来培养自己的高尚品德，而我们现在有些干部却因一时的名利得失满腹牢骚，那些“翻身落马”者就因不善于修身养性，于是乎守不住清贫，耐不住寂寞，让金钱、美色、私利突破了自己的道德防线，成为“糖衣炮弹”的俘虏，沦为党和人民的罪人。
社会再发展，时代再变化，人也再变，任何时候，都要静心反思才能保持平和心态是，哪怕你岗位调换，职位升迁，都要做到得意不忘形，失意不泄气，堂堂正正为官，清清白白做人，干干净净做事，踏踏实实学习，恪尽职守，不要满腹牢骚，锱铢必较，与为官之道大相径庭，才能上对得起父母，下对得起百姓。
诫子书读后感4
《诫子书》是三国时期诸葛亮54岁临终前写给他儿子的一封家书。他教导他的儿子注意要修身养性、生活节俭。以此来培养自己儿子的品德。这一句话让我感受最深了﹗因为这一句话也是教导我们要修身养性、生活节俭的良好习惯。
《诫子书》这篇文章，教导我们要想君子一样依靠内心安静来修养身心；要依靠简朴的作风来培养品德。要看轻世俗的名利，就可以表明心志。身心宁静就可以达到理想的目标……可是，时间的流逝是那么地飞快。转眼间，我们从一个刚出生的婴儿变成了一个上六年级的大孩子了。我们小的时候做起。但是一眨眼的'功夫十四年过去了，现在才开始培养好的品德，好像有点晚了。可是，《诫子书》中诸葛亮的儿子诸葛瞻一生下来就很聪明。不用很多天培养品德就可以看出他的品德高尚了。虽然他只是一个八岁的孩子，虽然他比我们小，但是看得出他的品德要比我们高尚得多。那是因为他的父亲教导的他严格。长大以后才可以取得那么好的成绩。虽然他很聪明，但是他的父亲还是教导的他很严格。我想﹕我们以后要好好学习，要想诸葛瞻学习，学习他的聪明机智。
不管父母管得我们严也好，不严也罢。只要我们自己对自己要求严格一点儿，就可以取的好成绩。我们也要像诸葛亮学习，学习他的机智和勇敢。他的机智和勇敢都已经传到他的儿子身上了。
诫子书读后感5
《诫子书》全文不足百字，言近旨远，含意隽永，是诸葛亮处世立身的智慧结晶。对我们而言，今天仍大有裨益，富有启迪。
一、勤于开卷，敏于探索。
《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天学习不仅意味着多读书、读好书，同时也是一种责任，一种必备的素养。一般而言，一个肯读书、肯学习的人，总会给人以彬彬有礼、豁达雅量、涵养深厚的印象。一个不学习的人，决不可能做到理论上和行动上的清醒与坚定，决不可能在复杂多变的形势面前明辨是非、把握自己，决不可能在不断涌现出来的新情况、新问题面前思深虑远、处变不惊。有些人之所以“翻身落马”，不注重学习，导致信念上的动摇、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。
二、立于清廉，致于高远。
清廉是人的立身之本，高远是人的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。人如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”人要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，人不能心态失衡，以身试法。要时刻坚守道德防线。
三、勇于开拓，敢于作为。
《诫子书》中说得好：“慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。”人不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。
我们只有将“淡泊”、“宁静”作为座右铭，来安放自己的灵魂，静下心来，不受干扰，沉下心去，抓紧时间学习，提高学习效果，提升自身修养。使自己的思想境界，道德情操处于最佳状态，做一个精神上的自养自足者，才是学习本文的现实意义之所在
品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？
诫子书读后感6
对于每个人来说，要想成就一番事业，是需要鸿鹄之志或远大志向的，但仅有一腔豪情壮志却不付诸行动，也是无济于事的。要实现志向，就必须发愤图强，提升自我，积聚能量。
《诫子书》中说道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”学习是人一生的必修课，只有坚持不懈努力学习，才能攀上知识高峰。有了远大志向，学习就会有动力，从而学得更好。
对我来说，每天认真听课和高效作业非常重要。我生性好动，注意力不是很集中，经常难以专心做好一件事，遇到困难容易退缩，打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，学习状态时好时坏，离“宁静致远”“淡泊明志”的境界还很遥远。
诸葛亮二十八岁就当了军师，这是因为他从小热爱学习，博览群书，善于思考，他既有理想志向，还有付诸行动，我想当前正是我们求学的黄金期，如果我们都能像诸葛亮一样，宁静修身，专心治学，学习怎么会不好呢？
诫子书读后感7
“望子成龙，望女成凤”，不管过了几个朝代，都是天下所有父母的希望。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“非淡泊无以明志”。他的儿子诸葛瞻谨遵父亲的教诲，也成为了一个淡泊明志的人。邓艾率魏军攻蜀，兵至绵竹时，诸葛瞻在杀场上不收受敌国的高官诱降，忠心的为自己的国家奋力战斗。最终光荣的战死，年仅37岁。读到这里，我心里感慨万分。想到现在我们有的家长却教育自己的孩子当班长，上名校。真想对他们说，我们上学是吸收知识，学习做人的道理，做好准备“接世”，而不是为了这些虚名。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“夫学须静也”。就是说：做什么事都安静下来，不要浮躁。我也要学习《诫子书》中的“静以修身”。学会静思以修身养性。只有在困难面前，把心静下来，学会思考，才能战胜困难，才能想出更深的学问和道理。
《诫子书》中，诸葛亮教育儿子“非学无以广才，非志无以成学”。因为只有努力学习，多听、多看、多想才能增长自己的本领。同样在学习的过程中还要有毅力，只有坚强的毅志力，永不放弃，才能战胜学习中的困难。这一点我是颇有感触的，我平时既要学习学校的各门功课，又要学习钢琴。各种音乐理论知识，长时间的琴键练习有时真是让我想放弃。今天，读了《诫子书》，更让我坚定了“非志无以成学”的道理，今后我要常常用这句话勉励自己。
流芳百世的《诫子书》中讲了许许多多的道理。这些道理简明易懂，真是我人生的一盏指路明灯！
诫子书读后感8
《诫子书》是54岁的诸葛亮在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的书信。
这篇信中，诸葛亮谆谆教诲儿子，殷切期望儿子将来能成为一名君子。何为君子？孔子在《论语·雍也》中讲到：文质彬彬，然后君子。就是说，既有文采，又具备优秀品质的人才能称得上君子。说白了，君子必须德才兼备，有才无德、有德无才都不算君子。怎样才能成为君子？静以修身，俭以养德；淡泊明志，宁静致远；学以广才，志以成学。如果放纵自己、懒散消极、精神不能振奋，轻薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年华就会随着时间飞驰，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯叶衰落，被社会所抛弃。到那时悲伤地困守在穷家破舍里，后悔就来不及了！
可怜天下父母心，哪个父母不希望自己的孩子将来成为德才兼备、对社会有用的优秀人才呢？但是，教育的方法正确与否值得商榷；更有甚者，相当数量的家长对于怎样教育孩子感到非常迷茫。那么，诸葛亮的《诫子书》无疑是一剂良方！
诫子书读后感9
《诫子书》是诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书。全文通过智慧理性、简练严谨的文字，将修身立志之道阐述地十分深切。其中有这么一句令我印象深刻“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。在我看来，这句话的意思是：恬静便可以修养自身，俭朴便可以淳养品德。这不正是中华民族的传统美德吗！
《大学》开篇就说“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能得”。《道德经》也多次强调“静以修身”的作用，如“重为轻根、静为躁君”“轻则失根、躁则失君”“清静天下正”等。《诫子书》中告诫我们的正是平心静气，做一个耐得住寂寞的人。还记得那个“不为五斗米折腰“的陶渊明吗！他本可以入朝为官，享尽荣华富贵，可他毅然放弃仕途和官场生活，追求那种“黄发垂髫、怡然自乐”的安逸；体验那种“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静；享受那种“欢言酌春酒，摘我园中蔬”的自在……诚然，只有当一个人内心平和，安静时，才会知道自己最理想的是什么，才会从容的应对生活中的变故，才会得到真正的幸福和快乐。
在守住了内心的宁静之后，勤俭节约，便是另一难能可贵的品质了。李商隐的《咏史》中有这么一句“历览前贤国与家、成由勤俭破由奢”。《左传》中也有“俭、德之共也；侈、恶之大也”，这样的名句。毋庸置疑，勤俭之人，往往会有大的作为。朱元璋的故乡凤阳，还流传着这样一首歌谣“皇帝请客、四菜一汤、萝卜韭菜、着实甜香；小葱豆腐、意义深长、一清二白心慌”。他给皇后过生日，只用几个简单的小菜，还告诫众官员以后摆宴只许四菜一汤，谁若违反，严惩不贷。清宣宗道光更是出了名的节俭，他的龙袍是宫内旧料所制，破了不扔，致使衣服上打满了补丁。他三令五申，宫中用款，岁不逾二十万。平时国宴家宴，也只准备几个家常菜。秦爱纷奢，奈何取之尽锱铢，用之如泥沙，楚人一炬，奢华的阿房宫也只能是一堆焦土。
禅家说：“心静如止水，则无烦恼与忧愁”。佛家宣扬“清心寡欲”，道家崇尚“清静无为”。哲人又说过：“节俭是人一生中食不完的的美筵”。沉下心来，守住自己的心，静待他日的破茧成蝶。勤俭节约，养成良好的习惯，为我们的人生奠定基础。我知道“静以修身、俭以养德”不只是一句话，更是我们取之不尽，用之不竭的财富。
诫子书读后感10
最近我读到了一篇古文诸葛亮的《诫子书》，其中有一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这让我深有体会。
这是诸葛亮教导儿子该如何治学立身。其中“澹泊明志，宁静致远”到现在一直被人们传诵。
这篇文章的主要意思就是：“不好好学习，就不能明确自己的志向，心不静，身子当然也不会静，心身静不下，学习就学不好，你心身不静，你学习上再怎么努力也是白费的，这样你就不能实现你的远大理想。
总之，用我自己的话说就是：”你的志向和理想就是一座远方的大山。你不好好学习就不能明确自己的志向，你不好好学习，你的理想永远都实现不了。你只有好好学习，明确志向，才能实现理想。大学毕业那天，你就已经站在了山脚下。工作上，你继续努力就能翻越这座大山，并做得更好。
说到这里，我想到了一个我的故事。一次，我在周末放假，妈妈说要星期五晚上就把作业全做完。我就想：放假有两天，等最后一天再做也不迟。到了第二天我赶呀赶呀，一直都没做完，一直赶到深夜才赶完。我真后悔没有听妈妈的话。
我一定要记住诸葛亮的说的“澹泊明志，宁静致远”这句话，好好学习，多多采纳别人的好建议，长大后做一个建设祖国的栋梁之才。
读《家》有感1
读《傅雷家书》有感每一封家书都是文化遗产，《傅雷家书》更不用说了，家书，顾名思义，是指家人、亲人之间往来的书信。大约在文字产生后，家书就出现了，可以说是源远流长。随着文字语言的逐渐丰富，纸张的发明，家书逐渐流行起来，一直到今天，家书都是维系亲情纽带之一。一封封书信，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，拳拳的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。以《傅雷家书》来说，傅雷所写下的近百封家书，总的主题是，教育孩子，立身行事，要以中华文明为准；立志成才，要以报效祖国为要务。整本家书，可以说是对中华民族优秀道德的最好阐释。傅雷家书给我们了解过去历史，开启了一扇窗户，很好地为我们保存那个时代的记忆，正是由于它的存在，才将中华民族优秀道德清楚阐释出来，它不仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立身行事的准则。傅雷家书除了教人们立身行事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。我不禁想到我的父母，他们虽不是伟人，不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？我的父母不像傅雷那样讲道理，然而他们总是为我好。读了《傅雷家书》后，我学会了许多做人的大道理，还感受到了亲情的伟大。
读《家》有感2
今天，我读了《中外名人故事》里 《人民音乐家—聂耳》这个故事。
聂耳是云南人，他从小喜爱音乐，就读于昆明师范附属小学。利用课余时间，聂耳自学了笛子、二胡、三弦等乐器。 1922 年，聂耳进入私立求实小学。聂耳读了很多进步书刊，投入到反对帝国主义暴行。这无疑为他形成进步的世界观打下了基础， 1927 年聂耳毕业于云南省立第一联合中学，在这期间，他还自学了小提琴、钢琴。聂耳兵后来入党并作曲了《义勇军进行曲》，党组织为了聂耳的安全及音乐水平的提高，让他先去日本考察，再去西欧留学，他到日不久就将歌曲定稿寄回。不幸的是， 1935 年 7 月的一天，聂耳在游泳时， 溺水身亡，年纪还不到 24 岁，全国五届人大第五次会议又通过决议，确定这首歌为正式国歌。
我很喜欢聂耳，他很热爱音乐，这般激情的创作音乐，在创作《义勇军进行曲》的时候，那爱国激情的歌词使他热血沸腾，脑海中出现了一幅幅，怎么会有这么多的画面呢？最主要的当然是因为他热爱音乐，其次是因他有音乐细胞。
在生活何尝没有有音乐细胞的人呢？可是又有谁像聂耳那样学会七、八种乐器，不仅是自学，还有恒心，这样学下来。生活中有许多人学一种简单电子琴、古筝等一点儿简单的乐器就抱怨，何尝六、七种呢？还有聂耳在创作《义勇军进行曲》的时候， 脑海中的那个画面，令他激动不已，如果一个不是对音乐疯狂的热爱，能有这种感受吗？
读《家》有感3
朋友是无价的，跟动物交朋友也一样，不能因为贪婪而后悔一辈子。
《白象家族》是著名动物小说作家沈石溪写的。讲的是一个和他亲身经历的事：在一个风雨交加的晚上，作家的茅屋里闯入一只罕见的小白象，只有鼻子是银灰色的，它发着高烧，后耳也受伤了，作家给它吃药，还喂它吃粥，每二天，银灰鼻把作家带到象群里，因此，作家就和白象家族成了好朋友，得到了它们的信任，作家还常常带水果给它们吃，让他们之间的友谊更牢固。可在有一次，象群里最老的象老阿呆为了保护作家不被孟加拉虎吃掉，受了伤，流了很多血，它意识到自己快不行了，就让大家陪同着去了象冢，象冢有很多象的遗骨，也有很多象牙，发现象冢的人能成为百万富翁，但象冢很难找，作者也陪同着去了象冢，回来后一再承诺不会去偷象牙，才能回家。可因生活所逼，作者去象冢偷了两颗象牙，在回家经过江边时，刚好被白象家族撞见，多亏银灰鼻求情，作者才保住了性命，但从此与白象家族失去了联系，作者再也没有去象冢。
是啊，友谊无价，而作者却为了金钱，就断绝了好不容易交来的朋友，而且还不守信，答应别人的事是不能违反的，哪怕是一只动物，只有言必行，行必果，才能获得更多的信任。人不能为了贪婪而失去一段纯真的友谊。
动物和人的友谊是纯真的，我们要让动物更加信任我们，才能和动物共同在一片蓝天下生活。
读《家》有感4
《科学家故事100个》这本书里有刻苦努力的鲁班、有医学高超的华佗、还有自学成才的数学家华罗庚。他们知难而进，好学谦逊，都在各自的领域取得了巨大的成功，也让我对每位科学家的成长之路有了更深的了解。
其中令我感处最深的要数我国著名的数学家——华罗庚。 外国报刊这样评他：“华罗庚教授的研究著作范围之广，正冲世界名列前茅的数学家之一”。但这么伟大的一个数学家，却自小家境贫寒。仅靠父亲的小杂货店维持生计。华罗庚从初中毕业后，由于交不起学费失学了，只得在小杂货店里帮助父亲料理店务。 但在他的柜子上常常一边放着账册、算盘，一边却放着各类数学书籍。他遇到不解问题随时请教这些不会说话的老师——书籍，坚持自学。华罗庚差不多每天花十个小时钻研数学。有时睡到半夜他忽然想到一个解决数学难题的方法，便立即点亮小油灯，把它写下来。
想想华罗庚，再比比自己，我的内心十分惭愧。我也喜欢数学，但没有勤奋、认真地学习它、钻研它。学习只是一知半解，碰到一些困难就妥协了。有一次，老师布置了一道难题，回家近解题步骤有些麻烦，想都不想就去问妈妈，妈妈批评我不动脑筋，我心不在焉的点点头。今天我明白了，这是一种依赖的行为，是没有勤奋、自我刻苦努力的表现。
科学家们为我们付出的太多太多了，我们今天所用到的所学到的，都是他们用时间打磨，用心血换来的。我要以他们为榜样，努力的学习向他们致敬！
读《家》有感5
一、要正确运用表扬与奖励
陈鹤琴先生在《家庭教育》中提到“两三岁的小孩子就喜欢听好话，喜欢旁人称赞他”。对于幼小的孩子来说，通过表扬、奖励能使他们明白自己的优点和长处，并巩固和发扬，是比说教更有效的一种辅助手段。在运用表扬和奖励时，要注意适时和适度；要正确处理好物质奖励和精神奖励的关系；以精神奖励为主，两者适当结合。对不同性格的孩子，运用奖励的方式也应不同。如对胆子小、能力差的幼儿，只要有点滴进步就应大大地肯定与表扬，使其提高自信心；对有自满情绪或能力较强的幼儿，运用表扬、奖励的方法要有节制。因此，要想运用好表扬、奖励的教育方法，使其发挥积极的作用，应注意以下几点。
(一)态度真诚
对孩子进行表扬，要真诚，不能为了表扬而表扬，只有建立在事实基础上的发自内心的表扬才会产生感情的共鸣。那些言不由衷的表扬，不仅不会产生激励的作用，还会使孩子反感和厌恶。
(二)切合实际，恰如其分
要根据孩子的实际表现行为，进行实事求是的表扬、奖励，这对孩子也是一种激励和评价，更有效地促进其良好行为的发展。评价时要掌握好分寸，如果表扬言过其实，就会使孩子产生“表扬得来全不费工夫”的错觉，直至不把表扬当回事；或者成天等着别人的表扬和奖励。家长一旦忽略了孩子的“存在”时，孩子就会非常伤感，怅然若失。
(三)及时表扬，不宜拖久
当孩子有了较大的进步或好的行为表现时，家长应给予及时的鼓励、表扬，不要过了好久才想起来，时过境迁，孩子的进步没有得到及时肯定，表扬的效果必定减弱。因为孩子的年龄特点决定了他们情绪不稳定、波动大，及时的表扬、鼓励能对他们好的行为给予及时的强化。
(四)以精神奖励为主，物质奖励为辅
物质奖励对孩子来说是可行的，但是最好以精神奖励为主，以激励他们在思想和行为上获得更大的进步，如可带孩子去动植物园、去游乐场、去旅行、看电影或小小庆祝一下，都是比较好的方法。另外，在给予孩子物质奖励时，应注意这只是一种手段而不是目的，应伴随说服教育，说明为什么奖励、哪些方面做得很好、今后应该怎么做，使孩子在得到物质奖励的同时也能将之化为精神上的动力，争取更大的进步。
表扬、奖励孩子，应该不拘一格，应因时因事而异，以充分显示出表扬的真正魅力。在表扬、奖励过程中，要指出孩子的不足之处和努力方向，使孩子看到自己的优缺点，在家长对其进步给予肯定奖励和评价时，让孩子得到精神上的满足。
二、惩罚与批评的艺术
惩罚是在孩子有了过错，虽屡经暗示、提醒，甚至警告都无效果的.情况下，配合使用的一种辅助教育方法。惩罚是一种教育手段，它不同于体罚。陈鹤琴先生说：“体罚是最野蛮的手段，丧失小孩子的人格，也是丧失做父母的人格。”惩罚通常是在讲清原因以后，宣布取消一次机会或是消减某些权利，如停止一次游戏，少听一次故事，取消一次外出游玩、做客、观看电影的计划，限制活动的范围；也可以表示生气、不予理睬和拒绝亲昵等，形式多种多样，程度轻重不一。惩罚的目的主要是造成一种严肃、压抑的环境气氛，使孩子经受一次不愉快的情绪体验，明白自己不良行为的严重性，从而能自觉地抑制不良行为的动机，以后不再有意干坏事。
对于孩子偶尔犯的小错，家长可以不必太放在心上。如果孩子没有礼貌，可以慢慢地教导他。孩子的哪些行为才需要给予惩罚呢?一是危险性的行为，像玩火、玩刀枪、在马路上玩耍，等等；二是一些侵犯他人的行为，如和别人打架、拿别人的东西，等等。在运用惩罚手段时，需注意几个方面：第一，不要事先说一些惩罚的话来警告孩子，但是事后却没有得到落实，这也不是好的教导方法；第二，不要孩子每做错一件事就惩罚他一次；第三，根据孩子的年龄特点，惩罚要适时，最好不要在饭前饭后或睡前给予惩罚，惩罚的时间也不能过长；第四，不要用嘲笑辱骂的方式来惩罚孩子，等等。总之，惩罚是一种消极的辅助教育手段，必须慎而用之，非到万不得已时不要随便使用。
三、多给孩子一分尊重
孩子幼小可爱、稚拙天真，家长常常对之逗引取乐或倾注过分的爱，而容易忽视怎样给孩子多一分理解和尊重。
家长对孩子有抚养、教育的责任，所以家长总是认为孩子必须听从家长的教诲。但是，这并不意味着孩子对家长要唯命是从，作为家长应注意改变观念，用民主平等的态度对待孩子。孩子正处于发展阶段，他们提出的要求有些是合理的，有些是不合理的。对于孩子合理的要求，家长应该尽量给予满足，即使一时不能满足也要及时地说清楚道理；对于孩子不合理的要求，则要一概拒绝，并说明理由。对孩子的要求不管是合理还是不合理，一并拒绝，甚至训斥、打骂的做法，只会使孩子对家长惧怕、反感，进而疏离，不利于亲子间的沟通，更不利于孩子身心健康发展。因此，家长应尊重孩子，理解并接受孩子的合理要求，平等地对待孩子，了解孩子的内心。
家长应树立正确的家庭教育指导思想，学会尊重孩子的人格，把孩子看做一个独立的、与家长平等的人，不可视其为自己的私有财产。家长要学会理解孩子，要能放下架子，倾听孩子的意见，设身处地地从孩子的角度来分析问题，也就是要将心比心，才能达到与孩子心灵的沟通与共鸣。家长要体谅孩子，与他们共快乐，为他们排忧解愁，这样才能获得孩子的尊重。家长更要尊重孩子的权利，当然尊重并不等于一味地迁就或放任自流。实际上，家长有针对性地实事求是地批评指导也是尊重孩子的一种表现。爱孩子是所有家长的共性，但爱要理智，是以尊重和理解为前提的。家长尊重孩子还要了解孩子的心理特征，掌握科学教养孩子的规律和方法，改变错误的态度和方法，做到教养结合、爱严结合、言传身教结合及家长在教育孩子上的协调一致。
孩子的可塑性很强，家长要尽量利用他们自身的积极因素，克服他们的消极因素，尊重孩子的人格，保护孩子的自尊心。只有当孩子感到家长尊重自己的时候，他才愿意接受成人的教诲。给孩子多一分尊重，实际上也是对孩子爱的一种表现。愿所有的家长在爱孩子的同时，给孩子多一分尊重。
读《家》有感6
《林家铺子》一书主要讲述了在上海附近林家的小店在多次遭受压迫情况下生存下来可难逃破产厄运的故事。
读完这本书，我心潮澎湃，我想在那人吃人的黑暗旧社会中，究竟还有多少人在默默忍受的惨痛一切？钱庄老板，黑麻子他们究竟有什么资格去榨干基层人民的生命？不正是那沉重的“三座大山”吗？这三座大山，不就是那些局长、会长的武器吗？
可是，在那林老板之下，还有着无穷无尽的小人物！这些人，安分守己，忠厚老实，方才是社会真正的支柱！他们渴望生的希望，可那三座大山，却是不给他们生的希望，农村三部曲中的老通宝，不也是如此？他不断地奋斗，希望可以还清债务，可是无数人的欺压，终究因病失去生命，想要活下去，唯有像多多头那般奋起、造反。可是，在那人吃人的社会下，又有几人能成功呢？他们的希望已经彻底泯灭。
把镜头回到现在，看似安逸舒适的新社会也隐藏着不堪入目的一面。
街头，乞丐手中仅剩的几枚硬币摇得叮当响，可却没人理睬；小巷中几个人用大水桶运着刚捞上来的地沟油，竟也没人制止；警局里，欠债不还的事情几乎天天发生，可却一犯再犯。
现在的新社会，还处处残留着旧社会的影子，想要改变现状，怎么办？只能从身边做起，从小事做起我们的希望不会泯灭，永远不会泯灭！
读《家》有感7
在今天，我的家很荣幸的被评为诵读家庭。在这里，我要说一说我家里的诵读情况，我的家是怎么评上诵读家庭的。
每一天我放学回来，一进家门，首先妈妈问我：“回来啦，今天准备背哪首诗呀？”我那时总会信心满满的说：“我准备背……”背完以后妈妈指出我的错点，然后跟我一起再背一次。如果我背对了，妈妈就会说：“verygood。”平时没事干，我们一家三口就背书，有弟子规，论语，古诗宋词……所以家里常常里响起我们一家人的读书声，“学而时习之，不亦乐乎……”
有一次，弟弟问我：“哥哥，绝句咋背？”我脱口而出，生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过东江。”弟弟说：“厉害，这次你又帮我一次。”我虽然表面没笑，但是心里开心着呢？
我的诵读家庭奖状就是这样来的，诵读家庭也是这样来的。我会更加努力，让家里书声常常响起。
读《家》有感8
一提到宋朝，仅是“重文轻武”，可正是因为这样，才有“岳家兵，杨家将”等的御敌之军。宋朝的杨家从上到下都是将领，当时御辽就算上他们一份。
我从中学习到了爱国敬业。杨家与姓潘的不同，可所为现实社会中的“社会价值观”，就在当时他们做到“爱国”、“敬业”。难得的—全家都是忧国忧民的。
本文叙述宋朝与辽军开始交战到签定条约的过程。在一开始杨家长子、次子便为皇帝、八王爷所牺牲，接着从老三、老四又死了，老五为此出家做和尚了，老七被潘军中射了一千箭死了，老八被辽国当作驸马，最后就剩下老六了……当杨宗保长大后，穆桂英爱上他，也正看此举，才显现了杨家的厉害，一百零八小阵和天门阵被宋军用一年半的时间将它破开，宋军获胜，辽军也因此与宋朝签约。
看的出杨家将聪明、能干。当然穆桂英这名女将也是很好的，她不按常理，结果敌人就这么被她的那种出牌给来了。每当看到这都要哈哈大笑，禁不住啊！
想想历史上有多少战士战死杀场，保卫国家。在宋朝同时还有岳飞等人。在明朝，有戚继光抗倭……他们的勇敢，他们心理是值得我们学习啊！想想我们因学习爱国，敬业，现在我们只有认真学习才能做到爱国、敬业。
读《家》有感9
巴金的作品中，我最爱读的是《家》。这个小说讲了“五四”以后动荡的社会中一个四世同堂的地主大家庭高公馆内部的故事。
这部小说是以高家第三代觉新，觉民，觉慧三兄弟的恋爱及婚姻为线索，着重写了觉慧，觉民，琴等青年一代封建叛逆者同高老太爷，冯乐山等老一代封建者之间的冲突与斗争，以及梅芬，瑞珏，鸣凤等青年女子的不幸遭遇和悲剧命运。
其中，我最喜欢的就是觉慧这个形象。
他敢于反抗封建专制，敢于挑战长辈权威，敢于打破 封建等级观念并大胆与婢女鸣凤相爱；支持觉民逃婚，抗拒不合理的婚姻；敢于顶撞作为长辈的三叔和陈姨太，并揭穿他们“捉鬼”的丑剧。他不仅说的出，也做得到，勇敢的冲出封建家庭，在一个静悄悄的清晨，觉慧登上了一艘 驶向上海的航船，展开了新的旅程。
他身上有反抗，叛逆的精神，当然，他也有弱点和局限，他缺乏经验以及没有足够的思想准备。
其中高老太爷是一个比较矛盾的人物形象。他的一句话让我映象深刻：“我说是对的，哪个敢说不对？我说要怎样，就要怎样做”体现他很霸道，专横的形象特点。他可以囚禁子孙，可以打儿子，会呵斥媳妇，更会把丫头随意送人，逼她们嫁给土财主做妾，更是硬生生的逼死了婢女鸣凤这样一条鲜活的生命。他很独断专横，也很凶狠残忍。但是他在弥留之际原谅宽恕了了觉民的逃婚抗婚的行为，并教诲他们要好好读书，要扬名显亲。他最终意识到了自己的错误，也是值得欣慰的。
而长孙觉新更是矛盾的载体。觉新心中知道也明白封建家庭制度最中必然会崩溃的结果，但是又因为他是长孙，肩负着支撑整个庞大家族的担子。庞大的家族总是免不了勾心斗角，而这一切都要尚且稚嫩的觉新来承担。他一方面同情两个兄弟，为他们分担压力，另一方面又帮助长辈们对两个兄弟严加管教。觉新的“不抵抗，委曲求全，妥协”，结果错过了自己的初恋，并使瑞珏惨死于荒郊，亲手葬送了自己的幸福，付出了惨痛的代价。就是他能忍则忍，逆来顺受的性格决定了他不幸的命运。
作者写本书的目的是揭露封建专制的腐朽面貌，抨击封建礼教和封建迷信的罪恶。表达对封建专制制度的愤恨，并且呼吁青年一代要敢于抗争，同命运作斗争。
当然，新事物上升的道路总是充满坎坷，青年们的坚定信念让未来充满希望，青年们也会在艰难困苦的磨砺中获得成功。
总之，邪不胜正，人定胜天！
读《家》有感10
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”每每吟诵这句诗，便觉得一股血腥风之豪气席卷过五千年青史的长卷。“天下大势，合久必分，分久必合”，沧海横流方显英雄本色，而在风雨飘摇的秦末，燃起乱世的战火中，毋庸置疑那第一只手，是属于陈胜的。
曾从一本书上看到：“人的资质不同，又能差出多少？所谓无敌武士，不过力敌百人，纵横十六国的谋士，也有失手的时候。最后决定英雄的，还是他的心。他为何要凭临绝顶，俯瞰群山，这个是他心中的力量，可敌千军万马。”
起初，我不懂，直到从《史记》泛黄的纸页中，看到一个正为佣耕的少年怅恨唏嘘的身影，叹息着：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”瞬间，我仿佛穿越了千年的光影，真实地感受到了一股睥睨山河的英雄抱负。或许，早在那个阳光灿烂的下午，那一席发自肺腑的衷言，就已注定了陈胜——这个不平凡的少年，将会在多年以后，步入历史变化莫测的舞台，大放异彩。
与其说是大泽乡那一场天降的瓢泼大雨，造就了中国历史上第一次大规模的农民起义；不如说是陈胜那一句“王候将相宁有种乎”的咆哮，震荡了赢氏王朝冷酷残暴的铁血统治。
从入木三分的时事剖析，到勇谋兼备的军事策划，从舆论准备的鱼腹藏书、篝火狐鸣，到起义发动的并杀两尉、为坛而盟。陈胜，这个寒门少年，完全展现了他一介布衣不应有的机智、胆魄和野心。
当大家都被陈胜的光彩吸引了眼球的同时，可曾注意到吴广？那个同为屯长的吴广，共商举事的吴广，“素爱人，士卒多为用者的吴广”，他好象拥有不逊于陈胜的条件，无论人脉、胆量抑或计谋，但最后他仍是甘居人下。或者，从那张“陈胜王”的书帛，从他甘听陈胜调遣去篝火狐鸣日“大楚兴，陈胜王”时，就已慷慨地把宝座让给了陈胜，让他成为众人眼中首屈一指的英雄。我只能说，吴广较之陈胜少了一颗英雄心，那是一种掌控天下扫荡六合的欲望，那是一种卓尔不群唯我独尊的胸襟。“且壮士不死即已，死即举大名耳”大概就是最好的诠释吧。
我很佩服吴广愿为绿叶的情怀，但是英雄必竟只有一个，我仰慕英雄，确切地说，是仰慕陈胜那一颗勇于振臂一呼的英雄心吧。
陈胜大军，一路势如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹响的改朝换代的号角，这正是“强极则辱、官逼反”的真实写照。高压手段，坑杀战俘换来的四野臣服，是恫吓下的屈从，不知柔怀则为乱国之本。太宗皇帝说得好：“水能载舟，亦能覆舟。”当陈胜、吴广在秦末的战场上浴血奋战时，他们怎能想到自己只是这一场颠覆江山的鏖战之配角而已，他们的出场只是为了拉开楚汉之战的盛大序幕。农民起义注定有农民的局限性，就象一蓬烟花无论绽放得多么惊艳壮丽，也难逃灰飞烟灭的历史宿命。
陈胜得势后，诛杀故人，“由是无亲陈王者”，骄傲自大，“故天下传之，伙涉为王，由陈涉始”，听信谗言，“诸将以其故不亲附”。凡此种种，焉能不败？部下田臧与吴广有隙，假传王令斩之，秦二世命骊山修阿房宫数十万工匠充军反扑，情况急转，涉之车夫贪功斩陈胜首而献之，诸将纷纷立之为王。凡此种种，焉能不亡？
必竟是布衣出身，没受过先贤治国之道的熏陶，摒弃了文化忠孝礼仪的学问。陈胜，那个揭竿而起欲救万民于水深火热的英雄，那个直捣黄龙凭一腔热血欲创万世基业的英雄，应该就是千万农民的代表吧。代表了他们的挣扎，他们的愤怒，他们的反抗，他们的不甘。曾经那颗英雄心殷红如血、光耀天地因为里面承载的是天下动荡、人民疾苦，后来，那颗英雄心黯淡沉沦、一不振，因为里面牵念的是荣华富贵、淫逸骄奢。他失去了那颗英雄心，所以他败了，也代表着农民的素养难抵红尘声色，终不足以踏入历史的最高点掌控河山。
“陈胜虽已死，其所置谴王候将相竟亡秦，由涉首事也。”一场轰轰烈烈的农民起义，记载到史册上的，也不过是这只言片语罢了。自陈胜后，民心鼓舞，纷起倒秦，所以才有了汉高祖刘邦斩蛇起义的光辉，却都是后话了。
升沉荣辱，布衣将相，成败英雄心。
读《家》有感11
最近我校开展“书香校园﹒阅读圆梦”的读书活动，我积极参加，每天利用课余时间到学校图书室借书阅读，在书中我汲取营养，受到熏陶。其中对我影响最深的就是《内心强大才是赢家》。这本书主要讲心理变得强大起来，你才能战胜外在的困境。真正的强者在于内心强大，内心强大才有坚定的意志战胜懦弱，不受外界影响。
记得那次，学校举行讲故事比赛，我当时年纪小，没有演讲经验，心里充满恐惧。认为自己年龄小，肯定比不上那些高年级的哥哥姐姐，因为他们有经验，肯定也受到了名师的指导。想到这，我的心怦怦直跳，我真想放弃算了。准备到我了，我不知所措，怎么办才好？我的手脚微微地颤抖，手心里全是汗，害怕、恐惧几乎充满我的内心。就在这时，一道闪光从我内心蹦出，我想起了《内心强大才是赢家》里面的一段话：当你心里充满恐惧，当你不知所措的时候，希望你能战胜恐惧，因为内心强大才是赢家，于是，我重拾信心，心理的恐惧也被自信代替。终于到我了，我调整好自己，自信满满的走上演讲台。讲故事时，我声情并茂，声音抑扬顿挫，镇定自若，一气呵成，正常地发挥自己的水平。故事讲完了，赢得观众的热烈掌声。最终我获得讲故事比赛第一名。
从《内心强大才是赢家》里，我收获非常大。同学们，让我们做一个内心强大的的人，从现在开始，从简单的小事做起，一点一点地养成好习惯的话，我坚信我们的未来不是梦，让我们一起努力吧！
读《家》有感12
今天，我读了一本非常感人的书：《三个女数学家》，里面情节生动感人，我对她们悲惨凄凉的命运感到同情，同时也为她们那艰苦奋斗，努力学习，天天向上而感到钦佩。
这位女数学家叫希帕蒂亚，出生在埃及，她从小家境贫苦，但父亲为了给她上学，竟然卖身当了奴隶，父亲天天被财主打，而她是看在眼里疼在心里，她决心要好好学习，报答父亲。光阴似箭，日月如梭，转眼过了二十年，希帕蒂亚学业有成，最后在几何方面有所突破，注释了《几何原本》。谁能知道她有如此成就前，付出了多少艰辛：每天早上她坐在书桌旁，静心学习。窗外喧闹的声音没有扰乱她认真读书的一颗心，这可不是一位6岁的小孩所办得到吧。也许是想让父亲不再受苦吧；也许是让别人看看她的实力吧；也许是热爱学习，长大后导人向善吧……当我读到她学业有成时，全家过上了好日子，而且经常帮助，救助穷困百姓，在人民心中是个好人。可是当我读到悲惨之死时，就知道希帕蒂亚有危险了。这天希帕蒂亚收到一份邀请函，去听宗教信仰，她就雇了一辆马车如约去了，可谁想到，路上一群强盗把马车拦住了，撕去她的衣服，用尖利的蚌蜊壳剥去她的肉，将她手脚砍断投入火中……
读到这里我心中的愤怒油然而生，旧时代法制怎么不管，一句话就可以要人命，宗教主还崇高呢，最后变成了杀人凶手。希帕蒂亚真是红颜命薄，她从小一直奋斗努力，最后竟落了这样一个下场 。
希帕蒂亚和她父亲值得钦佩，无论是希帕蒂亚努力奋斗，还是她父亲的自我牺牲，都值得我们学习！
读《家》有感13
今天，我读了文章《当笔离家出走》。
这篇文章主要讲了在这个手机和网络日益普及的年代，人们用笔越来越少，使大部分“没用”的笔都被扔进了垃圾筒。为了保住剩余力量，它们连夜逃到了南极。正当人们欣喜若狂时，意想不到的事情发生了：因为没有笔，公司老总无法签发文件，小朋友们无法写字、画画......此时人们才意识到笔的重要，连忙派人去请笔们，费了九牛二虎之力才把它们接回来。从此，人们再不敢不尊重笔了。
虽然这只是个故事，却反映了一个社会现况：有的人随着科技的进步，因为使用电脑，根本不会写字了。先不说那些“难偏怪”的字，你看，拿《中华汉字听写大会》为例，那个宣传片，光是“未雨绸缪”的“绸”字，就有多少人不会写呀！可以说，有些大人还不如孩子认得字多。和文中的人们一样，对于这悠久的汉字文化和那些人们必需的东西，有人不仅不珍惜，反而对其不屑一顾，这种行为不可笑吗？不需要就扔掉，需要时又千方百计找回来，哪像一开始就珍惜呢？
试想有一天我们真的离开了笔，那我们的生活还能如此美好吗？古老的文化瑰宝还能传承下去吗？同学们，珍惜吧！人类，珍惜吧！
读《家》有感14
巴金的《家》反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法，塑造了众多典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨，家只是当时社会的一个缩影，通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承，通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的分析，真让人眼前一亮。三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人，在以前就称他为“无抵抗主义”，是旧社会、旧体制的积极的拥护者；老二觉民则是站在老三觉慧那边，但他并不像觉慧那样冲动，有着沉稳的性格，对于进步先进思想十分接受，但意志不坚定，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，从这点上来说我还是很欣赏他的；我最欣赏的是老三觉慧，他是一个对前途未来充满信心，坚定不移的相信旧社会一定会过去，旧制度一定会被舍弃的有志青年，也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰，就像两条平行线不可能有任何交叉点一样，也就注定着他们走的是截然不同的路。是的，在《家》中描述的这七十多个人物，各有各的鲜明特点，他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者，是当时社会的主流，但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者，进步先进思想的接受者。也就是有了这些人，才使“五四”后中国人民慢慢觉醒，开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱！只要心中还有梦，就能忍住更多的痛。
无论什么事情发生，我们心中都要有梦。只要心中有梦有爱，那就离快乐、幸福不远了！
读《家》有感15
读了《小音乐家扬科》这篇文章，心里总是有一种说不出的伤感，脑海里久久回荡着一幅凄惨的画面：一位出身贫穷，但十分有音乐才华的小男孩扬科，因为去摸了摸地主仆人的小提琴而被活活打死。
这或许是目不忍睹的行为，但是扬科却无法不带着无比的眷恋和遗憾离开这个世界。一位音乐天才的一生就这样被别人给断送，我们可以做到的，也只是叹息了。为何穷苦人家就一定要受尽屈辱，受尽不公平的待遇，成为那些所谓的富贵人家手中的玩偶呢难道这是他们的命运吗不，不是的，这只是旧社会的黑暗制度在剥夺穷苦人家的权利，是旧社会的魔爪在不断的侵食着穷人孩子的生命。
扬科的命运如此坎坷，悲惨，虽然他以英年早逝，但他的灵魂是永远会留在这世上的。相比之下，在现在这个社会生活的我们，有着丰厚的物资和舒适的环境，如果扬科能生活在现今社会，那么他一定会成为家喻户晓的音乐神童。
扬科，你是幸福的，起码你曾经拥有过音乐给你带来的快乐；扬科，你又是悲惨的，因为你带着无限遗憾离开了人世。
生活在这个社会的我们比在旧社会的孩子要幸福得多，有更多的空间可以去发挥我们的长处，在理想的天空自由翱翔。
人的欲望是无穷无尽的，总想得到更好的东西。曾经有一句话说：寻找幸福的人往往自己已在幸福之中。所以，让我们从现在开始，加倍珍惜你眼前的一切吧！
