1、一个不懂自己出生前的历史的人，永远是个孩子。--西塞罗
2、一切历史都是当代史。--克罗齐
3、疑今者察之古，不知来者视之往。--管子(战国)《管子形势》
4、语言实在是一种奇怪的东西，有时简直成了一种符咒，只要轻轻吐出，就能托起一个湮没的天地，开启一道生命的闸门。--余秋雨
5、正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。--菲利浦古德利尔(英)《龙套与超人》
6、执古以绳今，是为诬今;执今以律古，是为诬古。--魏源(清)《默觚治篇五》
7、只要我们都尊重历史，就一定能够得到真理。--廖沫沙(中)《廖沫沙近作选关于我在三十年代写的两篇杂文》
8、只有传记是真实的历史。--卡莱尔(英)《新闻评论》
9、撰写历史是摆脱过去的一种方式。--歌德(德)《歌德的格言和感想集》
10、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。--马克思(德)《1844年经济学――哲学手稿》
11、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。--乔治屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》
12、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。--马克思和(德)《神圣家族》
13、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。--休谟(英)《论历史研究》
14、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。--华岗(中)《中国历史的翻案》
15、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。--雅斯贝尔斯(德)《人的历史》
16、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。--乔治?屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》
17、历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。--李道钊(现代)《艰难的国运与雄健的国民》
18、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。--车尔尼雪夫斯基(俄)《车尔尼雪夫斯基》
19、历史的第一页是从互相猜忌搞阴谋和耍手腕开始的。--米左琴科(苏)《一本浅蓝色的书》
20、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。--乔万尼奥里(意)《斯巴达克思》
21、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。--范文澜(中)《范文澜历史
22、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。--歌德(德)《歌德的格言和感想集》
23、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。--雨果(法)《悲惨世界》
24、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。--罗素(英)《自由与组织》
25、历史会重演。--修昔底德(古希腊)《历史》
26、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的，以及可疑的和不能够接受的。--歌德(德)《歌德的格言和感想集》
27、历史家的职责是要确切真实不感情用事;无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。--塞万提斯(西班牙)《堂吉诃德》
28、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人伟大人物的间歇出现。--阿伦尼文斯(美)《历史学导论》
29、历史事件乃是人类心灵活动的表现。历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。--科林伍德(英)《历史的观念》
30、历史是不能容纳谎言的--唐(中)《只是过剩》
31、历史是彷徨者的向导。--阿克顿(英)
32、历史是国家和人类的传记。--列夫托尔斯泰(俄)《战争与和平》
33、历史是人类的过去的知识。--亨利―伊雷内马鲁(法)《历史如同知识》
34、历史是生活的教师。--克罗齐(意)《历史学的理论和实践》
35、历史是胜利者的宣传。--汤因比(英)《汤因比论汤因比》
36、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。--雨果(法)《笑面人》
37、历史是说过和做过事情的记忆。--卡尔贝克(美)《人人都是他自己的历史学家》
38、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。--罗曼罗兰(法)《母与子》
39、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 --古华(中)《芙蓉镇人情鬼情》
40、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。--彼得海尔(荷)《在历史中遭遇》
41、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。--赵鑫珊(中)《哲学与当代世界》
42、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。--廖沫沙(中)《廖沫沙近作选走历史的必由之路》
43、历史是用激情和痛苦创造的--高尔基(苏)《克里姆萨姆金的一家》
44、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。--雷蒙阿隆(法)《历史哲学》
45、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。--雷蒙阿隆(法国历史哲学家)
46、历史是知识分子文化活动的结果。--高尔基(苏)《克里姆萨姆金的一生》
47、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。 --洛夫
48、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。--落米拉塔帕尔(印度)《教派主义与印度史的撰写》
49、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。--马克布洛赫
50、历史应是人类的教师。--赫尔巴特
51、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。--胡也频(中)《到莫斯科去》
52、历史有两部：一部是官方的'，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的;另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。--巴尔扎克(法)《幻灭》
53、历史有如悲剧，要没有情欲罪恶灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。 --伏尔泰(法)《天真汉》
54、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的想象的或推测的和文学的。--乔治屈维廉(英)《克莱奥――一位缪斯》
55、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。--余秋雨(中)《艺术创造工程》
56、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。--莫洛亚(法)《书卷长留伴一生》
57、历史孕育了真理;它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来;它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。--塞万提斯(西班牙)《堂吉诃德》
58、历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。--雷蒙阿隆(法)《历史哲学》
59、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。--伏尔泰(法)《天真汉》
60、历史着作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。--科林伍德(英)《自传》
61、历史总是为生活服务的，它提供范例，评价过去，或者把目前这个时刻安放到生成――演变中去。--雷蒙阿隆(法)《历史哲学》
62、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。--吉鸿昌(清)《吉鸿昌》
63、每一种真正的历史都是现代史。--克罗齐(意)《历史学的理论和实践》
64、人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望斗争和受难的历史。--波普(英)《公开社会及其敌人》
65、人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。--(中)《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》
66、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。--泰戈尔(印度)《飞鸟集》
67、人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史，不能预见的作用不能控制的力量对这一历史的影响就愈小，历史的结果和预定的目的就愈加符合。--
68、人们通过每一个人追求他自己的自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样影响所产生的结果，就是历史。 --
69、人人都是他自己的历史学家。--卡尔贝克(美)《现代西方历史学文选》
70、人生的血战，前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却是一小块煤。 --鲁迅
71、史，记事者也。从又持中，中正也。--许慎《说文解字》
72、史才须有三长，世无其人，故史才少也，三长谓才也，学也，识也。--《旧唐书刘子玄传》
73、史者，所以明夫治天下之道也。--曾巩《南齐书序》
74、死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。--克罗齐(意)《历史学的理论和实践》
75、往古者，所以知今也。--《大戴礼记保傅》
76、忘记历史就意味着背叛。--列宁
77、我们的历史是一份无比珍贵的遗产，是值得我们自豪的。--吴晗(中)《学习集论历史知识的普及》
78、我们根本没想到要怀疑或轻视历史的启示历史就是我们的一切。--
79、我们只知道一门惟一的科学--历史学。--马克思《德意志意识形态》
80、研究历史是医治心灵疾病的良药。--李维(古罗马)《罗驶》
81、把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒。--雅斯贝尔斯(德)《人的历史》
82、比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。--高尔基(苏)《克里姆萨姆金的一生》
83、不论当什么家，有了必要的历史知识，有百益而无一害。--任继愈(中)《爱祖国是学习的真正动力》
84、不尊重历史的人，注定要重犯历史的错误。--桑塔亚
85、读史可以明智。--弗兰西斯培根
86、凡是能够在一个朝代中分清楚谁在低声说话，而且听得见他在统治者耳边低声说些什么，有这种能耐的人就是真正的历史家。--雨果(法)《笑面人》
87、夫史者，所以记政治典章因革损益之故，与夫事之成败得失，人之邪正，用以彰善瘅恶，而为法戒于万世，是故圣人之经纶天下，而不患其或敝者，惟有史以维之也。--戴名世《南山集史论》
88、古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足民适天下之用，其智必足以通难知之意，其文必足以发难显之情，然而其任可得而称也。--《南齐书序》
89、后之视今，犹今之视昔。--班固(汉)《汉书京房传》
90、即使是天才人物，在生下来的时候，第一声啼哭也和平常的儿童一样，绝不是一首好诗。 --鲁迅
91、究天人之际，通古今之变。--司马迁(汉)《报任少卿书》
92、旧的历史，带着它的诗画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来!--老舍(中)《四世同堂》
93、据说，历史喜欢作弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却到了另一个房间。--列宁
94、科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的玩愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。--寺田寅彦(日)《科学家与头脑》
95、一方面，历史指的是事件，即人类事件的过程;另一方面，它又是指历史的事实报道，即历史学家所从事的探究和做的记事。--路易斯奥明克(英国)
1、义感君子，利动小人。《晋书·符登传》
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
2、太刚则折，至察无徒。《晋书·周岂页》
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
3、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。《宋书·江夷传》
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
4、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
5、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
6、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
7、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
8、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
9、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
10、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
11、顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
12、农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
13、过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
14、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
15、先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
16、明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
17、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
18、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
19、成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
20、以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
21、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
22、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的.操守，不要因为贪财而丧身败家。
23、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
24、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
25、朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
26、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
27、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
28、居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
29、智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
30、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
1、天行健，君子以自强不息。——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》
译：干活抢重的`，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
5、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7、己所不欲，勿施于人。——《论语》
译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。
8、当仁，不让于师。——《论语》
译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。
9、君子欲讷于言而敏于行。——《论语》
译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
10、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》
译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
11、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12、满招损，谦受益。——《尚书》
译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》
译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？
14、言必信，行必果。——《论语》
译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
15、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
