静月清荷所作散文《李家大院》，是篇不足千字的短文。不经意间读下来，却留在心头久久不去。这个年本过得平淡，正月初九读了静月的文。戊戌年里才有了些滋味。作者笔下《李家大院》的几个镜头，好似时下精致的微电影。虽短暂得让人不忍，堪称洗练精粹。如同几缕亮光忽闪：几声玉石轻扣。让人眼前明媚，心泉涌动。文字的力量正在这里。写出了画面，听得到声音，却又令绘画和音乐所望尘。留给人无限想象。
《李家大院》打动我，促使我提起笔想要写下点什么。于是，心中摸索着描着个轮廓，冒昧拟了若干小标题。但愿不会因我的拙笨歪曲了上等的好文。
一、质朴、纯真、鲜活
“生身之地是一幢早已消失得渣也不见的，用碎砖土坯垒起的房.......”这是《李家大院》开始句子。文字似平淡而起，却是功力所在。读下去使人仿佛忘记是在看文章。越过了文字的限制而与作者一起回到了她的童年和过去，一起审视和品评大院砖石草木。经历那个顽皮活泼的女孩子昔日剪影。
“渣也不见的，用砖垒成的房......”这是多少人记忆中的童年和过去，是一个时代的缩影。年龄和时间该使多少人压扁淡化和遗忘了自己的过去。成年乃至中年都是从童年走来。谁不善回忆和怀旧！人到中年，越到往后，回忆越多。生命的美好，时光的可贵，更让人们的回忆打上些许感伤和惜惋，或者是美妙与明媚。大院的日子便是后者。我们看到的是竟连感冒发烧在那个昔日的小女孩记忆里都是快活的。
“病了发高烧了，指着土墙上凸起的泥巴直嚷嚷：爷，把星星给我摘下来，我要星星。”
童年的快乐是无所畏惧的。“粗布做被做褥，还要熬一大锅米汤桨一浆，大冬天往被窝里钻着实是个考验，身子哧溜钻进去，一股凉劲从脚窜到脸。”这样的生活我也有过的。但从脚窜到脸的凉劲有算什么呢！孩子就是神仙一样的，快乐便忘记一切。
这些鲜活的描述，贯穿全文。如一一举例，只好全篇搬过来了。
静月的短文，没有弄笔人的生硬造句，刻意排铺。所以才更加生动感人。是一种真粹的美。
二、短小、精粹、自然
短文章往往更难写，因为小，便不好大肆铺陈。要在有限的文字里表现场景的真切，表达感觉的清新，刻画人物的灵魂。不具文字的功力与生活体悟的深刻和丰富，是绝做不到的。然而，静月做到并且做得好！文章通过“小格木窗”“秋天木叶”“蓝白粗布”及“从脚窜到脸”等形象描写，将大院特定的生活场景生动展现在读者面前。唤起读者对大院的深深眷恋与向往。“摘星星......发高烧”，还有因为淘气而在“鼻上留下疤痕”等让人看到当年那个大院里的妹子该是何等天真，何等顽皮。
“爹爹在放粮食的屋子里，给我隔了个小屋”写出了这个亲“闺女”的得意与娇嗔。这些十分真切和暖人的描写。把个小文调弄得涟漪微起，久久地远远地扩散去。
“这一隔开，便是二十多年”之后便是老屋的衰败。时光不给人留下什么情分，当年那个让小女孩留下美好童年的'老屋和大院，随着作者的长大和离开，不见了昔日的风光。人长，物旧。物是全非。过去的再也不会回来。每个人的生命都是这样的过程。没有例外。即便场景依旧而人已新貌。那感受同样是复杂与难以叙说的吧。
结尾，作者引古人词，并加以改编的拓展。以半玩笑的口吻，突出一个“好”字。表达了对童年时光的美好纪念和回忆。
文章用笔极少，效果却甚佳。堪为短文之范。
三、美的眼睛心灵和文字
谈到写作风格，不好去和什么格式和规制去乱套。但同是文字，总可以有些东西可作比较。老舍的作品，是鲜明的京味。听得出得京话的特点。却又是经过作者对的语言精熟，加以提炼与凝聚得更好更美的叙事话语。静月的语言清新自然洗炼，富有一个成熟写字人的特有魅力。这也是我非常喜欢《李家大院》的原因。读静月的文字，很顽固地以为她是一个可以用笔写书的人。
一颗美好，温暖，仙子一般纯洁充满人生爱恋的心灵。一双敏感，十分细仔，能够让文字传达人类情感不一般的眼睛。透过静月的文字把她对生活，自然和人生的体悟鲜活地带给了我们。
若将静月的文字拿来与古典文学比较。同是女性作者。没有了过去女性的闺中小家女的痕迹。却是我们现代人所共同感受世界看待生活的情感态度和方式。作为职场女性，作者的眼界，心胸，文学素养，堪为现代人所娇傲。我们愿作者以她的笔，写出更多让人感动，因而更加美妙的文字。
静月的文字本少，我的赘笔却无法精简而臃长。但愿我的感想没有太过偏离《李家大院》的美韵，若稍稍贴边，不胜至喜。不妥处敬请作者原谅！
蒲剧现代戏《万荣女人》观后感【篇一】
编剧纪丁介绍，《万荣女人》以“善文化”为主题线索，故事讲述了外出打工的万荣姑娘李荣花为收养弃婴小花，不惧千难万险，面对人生的艰难苦痛，不惜牺牲自己的青春、爱情、婚姻甚至生命，历经了风风雨雨的岁月，终把小花抚养成人并考上大学。而女主人公李荣花在经过生活的磨砺之后，亦更加善良坚强，带领村民大力发展果品生产，并成立了苹果生产专业合作社，将万荣的优质苹果出口到国际市场。而大学毕业后的小花，也为了报答李荣花的养育之情，返回家乡当了一名乡村教师，奉献自己的青春，与母亲一起建设新农村。整个剧情意境高远，跌宕曲折，细腻流畅，恢宏大气，折射出了万荣女人的大善大爱的美好精神，是一出倡导善行大爱、弘扬时代主旋律的优秀戏剧。
发布会上，万荣县宣传部长李鹏凯告诉记者，万荣是一个传统的文艺戏剧大县，一直以来，戏剧精品层出不穷。上世纪60年代初期，万荣县蒲剧团精心打造的蒲剧《彩楼记》就轰动省城，曾在太原连续上演40余场，转战十多个剧场仍一票难求。近年来，又精心独创了《十三能与死牛筋》、《麦田风波》等万荣笑话剧30余个，受到各级领导与广大观众好评。而今，在文艺工作“新常态”的大背景下，万荣县又立足得天独厚的文化资源优势，挖掘潜力，培育亮点，围绕“笑文化”、“善文化”等地域特色文化，倾力打造文艺精品。
著名戏剧评论家王思恭这样评论《万荣女人》，《万荣女人》不仅将万荣人吃苦耐劳、艰苦奋斗、纯朴向善、执着追求的“万荣精神”得以淋漓尽致地表现，同时也将万荣“善文化”的历史意义与当代社会主义核心价值观的现实意义实现了完美融合，值得观赏，很受教益。
蒲剧现代戏《万荣女人》观后感【篇二】
作为一个县剧团，创作一部戏的难度是可想而知的。为了节省开支，编剧、导演来创作，不住宾馆住宿舍;为了早日演出，全团工作人员加班加点，自制服装、道具。不足60万的花费，却创作出了这样一部叫好又叫座的好戏。
山西现代戏的成功典范
记得在《万荣女人》召开新闻发布会当天，主办方的一负责人表示，这次来太原亮相的最终目的就是为了让《万荣女人》唱出运城，登上北京剧院的大舞台!
缘于此，12月 12日，《万荣女人》剧组召开了专家研讨会，省文化厅原副厅长郭士星、山西省孝文化研究会常务副会长贾克勤、三晋文化研究会副秘书长董葛、山西省文化厅创作室副主任牛晓珉等专家参加了此次研讨会。
研讨会上，文化厅原副厅长，著名戏剧评论家郭士星说，《万荣女人》首先是剧本好，主题鲜明，有时代特征和现实意义。故事情节编织的好，感人动人，并有深刻的教育意义，人物设置的好，既符合剧情所需，也为本团演员阵容量体裁了衣，剧本充分发挥了演员的作用。另外剧本结构紧密，文词优美，唱剧流畅，是一部好作品。这部戏的导演也很突出，手法新奇，处理细腻。
山西省孝文化研究会常务副会长贾克勤也认为，《万荣女人》不仅弘扬了社会主义核心价值观、歌颂了人的高洁的情操，更达到了内容与形式的完美结合。
山西省文化厅创作室副主任牛晓珉则表示，在诸多的戏剧作品创作中，现代戏的创作是最难的，如何让其具有持久性和穿越性则是难上加难，而《万荣女人》让我们看到了现代戏的希望，这是山西现代戏的`一个成功典范。
著名戏剧评论家王思恭也曾表示，《万荣女人》不仅让万荣人吃苦耐劳、艰苦奋斗、纯朴向善、执着追求的“万荣精神”得以淋漓尽致地表现，同时也让万荣“善文化”的历史意义与当代社会主义核心价值观的现实意义实现了完美融合，值得观赏，很受教益。
蒲剧现代戏《万荣女人》观后感【篇三】
12月10日、11日，万荣县的一部原创蒲剧现代戏《万荣女人》亮相并州。这是一个以“善文化”为主题线索，讲述万荣人大善大爱的故事。
为什么要以 “善文化”为主题线索?为什么要排这样一出戏?
从浅层意义上讲，这是万荣县蒲剧经过半个世纪后的涅?重生;往深里说，这是要将万荣的“善文化”世代传承。
李家大院的“善文化”
在万荣文化中提及“善文化”，李家大院就会出现在人们的脑海中。
如今，关于晋商大院有这样一种说法：“乔家看名，王家看院，李家看善”。而这其中的“李家”说的就是万荣的李家大院。
李家大院位于万荣县的闫景村，是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。当你来到李家大院后，首先映入眼帘的是“广善门”三个字以及牌匾上姚奠中题词的“慈善世家”四个大字。
据资料记载，李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县 (今韩城市)逃荒至山西省万泉县(今万荣县)为了不与当地百姓争地盘，才选择了村东的荒地建宅院。后，李氏家族辛勤劳作，耕读传家，由农入商，创办企业，成为当地巨富。
李家大院有一面“百善壁”，用不同字体书写着 365个“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永远行善。正因为一个“善”字，李氏家族繁衍不息，在长期的发展过程中形成了独特的家族家规，形成了代代相传的善文化。至今在当地仍流传着许多关于“李善人”助人的故事。
首部原创蒲剧《万荣女人》【篇一】
2016年8月31日晚，运城市青年演员戏曲大赛在夏县正式开赛，万荣县蒲剧团带来了精心打造的新编历史剧《薛仁贵》，打响了大赛的头炮。台上的主演吴小京，蔡星燕情绪饱满，台下的观众不时爆发出雷鸣般的掌声。
历年来，万荣县蒲剧团一直是运城地区各县市蒲剧团中颇具实力的剧团之一。名家辈出，佳作叠至。有以丁桂兰、程永奎、孙文兵为首的老一辈艺术家，他们演绎出精彩绝伦的《彩楼记》《双麟锁》《白罗衫》等一批优秀作品，轰动晋南;又有以王红妮、刘建军、杜云兰、丁宪军、杨银平为首的正当年艺术家，他们在继承了老一辈优秀作品的基础上又有自己的代表作问世，例如《香魂女》《万荣女人》《下河东》《王玉哭坟》等都深受观众好评。更有吴小京、蔡星燕等一批优秀青年演员作为万荣团的后备有生力量正在不断的涌出。
《薛仁贵》是万荣团2015年年底打造的一部大型新编历史剧。由国家一级导演李泉水、国家一级作曲畅元发、青年编剧闫宏雷共同创排的，优秀青年演员吴小京和蔡星燕领衔主演，全团上下对这个戏都十分重视。该剧主要讲述的是河东名将薛仁贵历尽曲折的征东经历。国难当头，胸怀大志薛仁贵和众位兄弟报国投军。遭征东先锋张士贵百般刁难，并逼迫薛仁贵离开军营。薛仁贵无奈离开大营感慨万端，回首过往，思绪万千，对月兴叹。失去了薛仁贵的唐王李世民连吃败仗，自己又被困淤泥河，幸遇仁贵将万岁救出，并且大胜渤辽国元帅盖苏文，唐王封仁贵为平辽王。最终仁贵荣归故里，夫妻团圆。
编剧构思精妙。剧情设置的跌宕起伏、环环相扣、精妙绝伦。全剧场次分为渤辽犯境、中秋别妻、投军遇阻、巧计夺城、仁贵叹月、救驾平寇、荣归故里共七场。开篇便直接抛出渤辽国兴兵犯境，不愿臣服大唐，渤辽国元帅盖苏文刺死守边大将，长驱直入大唐疆土，如入无人之境。通过敌军的勇猛与唐军的节节败退，营造出了一种敌军势不可挡的紧张氛围，立刻将观众带入紧凑的剧情中。紧接着我们的主人公薛仁贵就该出场了，唐军连连战败，就不得不招募兵勇，薛仁贵得知便告别贤妻柳英环，前去绛州挂单投军。一心为国纾难的薛仁贵，遭到了嫉贤妒能的征东先锋张士贵的百般刁难与责打。张士贵和薛仁贵的矛盾由此激化，将本剧推向一个小高潮。投军遇阻这场戏突出了张士贵的嫉贤妒能、阴险狡诈的品性，反映了薛仁贵一心为国、甘受委屈的情怀。编剧精心设计了巧夺凤凰城这一场戏，翻阅大量史书，查阅历史地图，最终生动的再现了当年薛仁贵巧夺凤凰城的疑兵之计，展现了薛仁贵兵法娴熟的一面。自此后的多场战役中，薛仁贵屡立战功，却不被心胸狭窄的张士贵重用，反而把军功全部记在了其婿何宗宪名下，屡除薛仁贵不得。张士贵知道某一日冒功之事终将败露，故而谎称万岁一梦，梦见白袍小将手持方天画戟刺杀万岁，而后又向龙门县遁去，一梦惊醒，下旨捉拿白袍小将。遂张士贵赠薛仁贵纹银劝其逃命去吧。薛仁贵无奈，只好离开大营，不知何往，仁贵对月空叹，感叹自己十几年的遭遇，最终决定不能就这样回家，誓保大唐征东功成，暗中保护唐王。编剧为薛仁贵设计了一大段唱，表现了其在此时刻的无奈，把本剧推向了高潮。失去了薛仁贵的唐军连吃败仗，就连唐王李世民也被渤辽国元帅盖苏文追的陷入淤泥河。正当李世民苦叹无人救驾之时，白袍虓将薛仁贵赶到救驾，刺死盖苏文，救得万岁，大军班师还朝。最终嫉贤妒能的张士贵被革去了先锋之位，救驾有功的薛仁贵被封为平辽王，荣归故里。该剧全方位的描述了一个对贤妻相敬如宾、对报国热忱期望、对敌人深恶痛绝、对兄弟友爱互助的有情有义的薛仁贵艺术形象。
导演手法独特。本剧是文武并重的大戏，武场占有足够的分量。因此武场设计至关重要，国家一级导演李泉水为该剧设计的开打场面宏大，渤辽犯境一场中就用了八反将、四唐将，凸显了两军实力悬殊，巧妙的为绛州招兵埋下伏笔。尤其巧计夺城一场中，张士贵与盖苏文开打，战败盖苏文。薛仁贵前来相救，与盖苏文开打，盖苏文不力，渤辽国众将齐上阵。薛仁贵手持方天画戟，在阵前苦战敌兵。此战设计精巧，武艺高超，开打场面酣畅淋漓，一气呵成，充分展现了薛仁贵的英勇无敌。文场重头戏仁贵叹月，导演采用蒙太奇手法，在薛仁贵最无助、最无奈之时，想到了在家中的贤妻还是苦熬日月，翘首期盼。毅然决定功成名就之后再荣归故里安慰贤妻。
音乐起伏有致。音乐设计是国家一级作曲畅元发老师，也是鼎鼎大名。为本剧创作了大气恢弘、小桥流水的音乐，征战场景、别妻场景、叹月场景等主要场景，均能从人物性格、剧情发展出发，时而柔情似水，时而繁弦急管。经常能使观众身临其境，与人物同悲同喜。足见其功底深厚。乐队队长王玺虎——万荣团首席鼓师，掌控乐队的大方向。文场十八人，能够配合演员情绪，打出抑扬顿挫的节奏。武场七人，打出蒲剧本有的高亢激昂，完全激发演员的表演欲望，达到了应有的艺术效果。
演员完美呈现，主演吴小京和蔡星燕都是优秀的青年演员，很好的完成了人物的表演。在塑造人物方面较之笔者看的初稿有了很大的提高，希望二人能够在今后的演出中更加细心揣摩人物心理活动，外化在自己的表演中，艺术就要精益求精。唱腔完成方面，两人都有一副亮堂的好嗓子，又会科学发声，均能顺利完成核心唱段。但毕竟是年轻演员，在唱腔韵味上还略微有些不足，相信以后会随着年龄的增长和演出
全团上下团结一心。为了更好推出这部戏，王红妮团长特意邀请了国家一级导演李泉水，国家一级作曲畅元发为该剧保驾护航。在该剧创排期间，笔者有幸前去探班，看到了全团上下对该剧的重视。在导演的带领下，万荣团演员认真对词、乐队尽心练乐、后勤得力保障。演员对词过程中大家互帮互衬，共同探寻如何能够更快更好的记住台词，创作氛围十分融洽。排练过程中更是认真对待，导演要求每一个动作都必须精准到位。作曲畅元发在调唱中不放过每个细节，力求表演者能准确唱出每个音符和掌握音乐节奏。全团上下团结一心，为创排《薛仁贵》都尽心尽力。全剧组台前幕后演职人员齐心协力，心往一处想，劲往一处使。全团上下拧成一股绳，为观众献上了一部精彩纷呈的传奇历史剧。丰富了人民群众的文化生活，在闲暇之余，谈一谈咱河东名将薛仁贵的传奇经历。
首部原创蒲剧《万荣女人》【篇二】
12月10日、11日，万荣县的一部原创蒲剧现代戏《万荣女人》亮相并州。这是一个以“善文化”为主题线索，讲述万荣人大善大爱的故事。
为什么要以 “善文化”为主题线索?为什么要排这样一出戏?
从浅层意义上讲，这是万荣县蒲剧经过半个世纪后的涅?重生;往深里说，这是要将万荣的“善文化”世代传承。
李家大院的“善文化”
在万荣文化中提及“善文化”，李家大院就会出现在人们的脑海中。
如今，关于晋商大院有这样一种说法：“乔家看名，王家看院，李家看善”。而这其中的“李家”说的就是万荣的李家大院。
李家大院位于万荣县的闫景村，是清至民国时期晋南首富李子用的家宅。当你来到李家大院后，首先映入眼帘的是“广善门”三个字以及牌匾上姚奠中题词的“慈善世家”四个大字。
据资料记载，李家先祖在明朝永乐年间因灾荒从陕西省韩城县 (今韩城市)逃荒至山西省万泉县(今万荣县)为了不与当地百姓争地盘，才选择了村东的'荒地建宅院。后，李氏家族辛勤劳作，耕读传家，由农入商，创办企业，成为当地巨富。
李家大院有一面“百善壁”，用不同字体书写着 365个“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永远行善。正因为一个“善”字，李氏家族繁衍不息，在长期的发展过程中形成了独特的家族家规，形成了代代相传的善文化。至今在当地仍流传着许多关于“李善人”助人的故事。
据记载，1928年至1929年，山西接连大旱，李家“道”字辈先后赈济河东十七县灾区每县1000银元，给河东旱灾救济总会捐款10000银元，对本县、本村及原籍薛店村特别救济 4000银元和2000银元。再设粥场，话说，李家的粥有标准：筷子插到粥里不许倒。凡闫景、薛店村因婚丧嫁娶困难者，李家均施舍钱粮;对特别贫困户的丧葬之事，李家亲送棺材一口，让其入土为安。当时山西省政府主席阎锡山为李氏家族颁发“博施济众”牌匾一块，以示表彰。
以善为先，一善染心。“善”让李氏家族富甲一方，“善”让李氏家族生生不息，“善”是李氏家族留给后人的最好礼物，也成就了万荣人世代绵延的“善文化”。
首部原创蒲剧《万荣女人》【篇三】
“《万荣女人》就是这样一部戏。”万荣县蒲剧团团长王红妮说道。《万荣女人》以“善文化”为主题线索，故事讲述了外出打工的万荣姑娘李荣花为收养弃婴小花，不惧千难万险，面对人生的艰难苦痛，不惜牺牲自己的青春、爱情、婚姻甚至生命，历经了风风雨雨，终把小花抚养成人并考上大学。女主人公李荣花在经过生活的磨砺之后，更加善良坚强，带领村民大力发展果品生产，并成立了苹果生产专业合作社，将万荣的优质苹果出口到国际市场。而大学毕业后的小花，也为了报答李荣花的养育之情，返回家乡当了一名乡村教师，奉献自己的青春，与母亲一起建设新农村。《万荣女人》不仅有深厚的万荣黄土地风情，也富有浓重的山西特色。剧中万荣小伙泉水为了和李荣花抚养小花到煤矿打工，煤矿事故中为救工友不幸瘫痪，终身残废。李荣花不离不弃，谱写了新时期的忠贞爱情，更具有现实的教育意义。“整部剧剧情意境高远，跌宕曲折，细腻流畅，恢宏大气，折射出了万荣女人大善大爱的美好精神，倡导善行大爱、弘扬时代主旋律。”作为这部戏的主演，王红妮的
国家著名编剧纪丁担任 《万荣女人》的编剧。当被问及创作原因时，他回答说：“我小时候在万荣生活过一段时间，万荣文化对我有很深的影响。确实，人们一提到万荣首先想到的多是万荣笑话，可我却看中了万荣的‘善文化’，它的厚重感、时代感很强烈，极具现实教育意义。这是我选择这个题材的重要原因。”
这部戏开始创作于今年年初，历时仅半年时间，排练彩排仅1个半月。这部戏从7月份正式问世以来，在运城、临汾、陕西等地上演40多场，受到了一致好评，甚至在当地的蒲剧界掀起了一股“万荣女人热”。“为什么会形成这样的一股热潮，是因为戏好，因为这是一部写给观众、唱给观众的戏。所以，每演出一场，演员、观众都会受到这部戏的感染，身临其境，痛哭流涕。这也是这部戏成功的最大秘诀。”纪丁解释说。
而对于万荣县蒲剧团来说，对于王红妮一行人来说，《万荣女人》的成功让万荣县蒲剧团得以“涅?”。“因为，上世纪 60年代初期，万荣县蒲剧团打造的蒲剧《彩楼记》就曾轰动省城，在太原连续上演 40余场，转战十多个剧场仍一票难求。经历了长达半个世纪的阵痛，我们站到了一个新的起点。”说到此时，王红妮已泪眼婆娑。
