1、爱国就是苏武的持节南望。当大漠的风将他的手雕刻得龟裂，当大漠的霜雪染白了他的双鬓，他依然手握节毛尽落的旄节，眼睛跨越千山万水，寻找着回家的方向。叛将卫律的威胁不能让他容色稍变，匈奴千金封候的许诺不能让他动摇片刻，因为他心中装着两个字”祖国“。为了这两个字，他把”生是大汉人，死是大汉臣“的信条铭记心间。于是我知道了，爱国需要一种坚毅的品格，它使我们无论如何都不能背叛自己的祖国。
2、少年兴则国兴，小年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量！
3、青年，永远是一个国家的未来和希望，这个群体对自己祖国的关注程度，将决定着一个国家的前途和命运。作为中国的青年，如何去谱写那自从有人类一来便延绵不绝的华夏篇章，去为迎风飘扬的五星红旗再增添一抹绚丽的色彩，是值得我们每个人思考的问题，而作为赣中学子，作为同龄人极具代表性的一群，可以毫不夸张的说，我们表现和奋斗将回会具有深远影响的。”赣中学子“，是一个让我们感到骄傲的称谓，可我们同时也应该想到，这个称谓不仅仅是赞许，更包含着学校，祖国的重托。
4、我们的祖国历史悠久，地大物博，经历风雨，在世界民族林中巍然屹立。我们的民族精神就是精神就是以爱国主义为核心的，这是中华之魂，是光照千秋的高尚情操。而人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神！
5、国家的今天，改革重要，发展重要，稳定重要，我认为在此基础上教育我们的国民要恪守爱国主义的信念更是至关重要，教育我们的学生爱国，恢复民族的自尊心和自豪感，从精神上团结我们的民族，大家同心同德搞建设，一心一意促发展，就算是真的有一天要打一场卫国战争时，我们将会无所畏惧。
6、红色，还代表了一颗赤城的爱国心。爱国，其实就是对自己扮演的社会角色的忠诚。忠诚，对自己忠诚，不做违心的事；对朋友忠诚，不背信弃义；对家人忠诚，要懂得感恩；对国家忠诚，要严守一个底线。就我个人而言，我从小就想成为一名优秀的主持人和演讲家，我一直想用自己的思想，语言，以及女性特有的感性和细腻去传播真善美，去影响和帮助身边的每一个人，如果可以，我更想让自己走出国门，让全世界都听到中国的声音。对我来说，学好我该学的，做好我该做的，这就是我实现自我价值的最好方式，也是我对于生我养我的这片土地最好的爱的表达。
7、当我又一次站在鲜艳的五星红旗下时，我的心又一次的被震撼了，祖国是什么？祖国就是擎天巨树上的落叶飘向大地母亲怀抱时的那一种殷殷深情，是一种使得一个国家虽然饱经沧桑忧患，却仍能焕发出生命光泽的力量支柱，更是一种流淌在每个人血管里，祖祖辈辈、生生不息、光照千秋，与日月同挥的魂。而我们，新一届的赣中学子们，新世纪的青年们，更要真正把爱国之志变成报国之行。今天为报效母校，振兴中华而勤奋学习，明天为五星红旗下的祖国辉煌的未来贡献自己力量！
8、祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。我们应该时时想想我为祖国做些什么，而不是从祖国母亲那里索取些什么，热爱祖国决不能只靠一句空话。作为一名国有企业的普通员工，一名年轻的共产党员，我一定要爱祖国的满腔热情落实到自己的日常实际工作中，爱岗敬业，求实奉献，为企业的`发展为企业的兴旺添砖加瓦，为企业取得好的经济效益尽心尽力、兢兢业业地工作，这就是爱国的具体表现。
9、捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整，祖国的领土寸土不能丢，不能被分裂侵占；要热爱祖国的历史和文化，提高民族自尊心和自信心，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。
10、鲁迅爱中国，我们也爱中国，鲁迅将自己的爱铭记在心中，并且用行动证明了自己的爱，而我们的爱是否还停留在口头上，我们是不是也该把爱国情怀铭记在心间，然后让自己的爱出现在行动里？可现在太多的人已不再为祖国奋斗，我们是不是也一样？我们希望那些人抬起头看看远方的道路，再低下头为祖国奋斗吧！我们现在该做的不是高喊口号，而是像鲁迅当初在仙台一样努力学习，真正为报效祖国而努力奋斗，不要到将来无力可施、无才可展，我相信只要我们将爱国情怀铭记心间，并且努力奋斗，总有一天，我们会像鲁迅那样让祖国因我们而闪闪发光。
11、爱国就是文天祥”人生自古谁无死，留取丹心照水土汗青“的崇高信念。当宋军防线崩溃，他依然转战各地，纵然兵败被俘，元军四次劝降，仍不能动摇他的浩然有爱国之气。纵然忽必烈亲自出马，他仍正气凛然。他以死实践了”臣心一片磁针石，不指南方誓不休“的坚定执着的爱国心。于是我明白了爱国就是在国家危难之际同国家同生死，共患难。
12、爱国主义精神和爱国主义信念不应是某一时代的产物，而应是无论任何时代都应该大力弘扬的时代精神，坚决不能随着某一个时代的结束而结束。在我国现今社会主义现代化建设的大时代背景下，在经济建设取得辉煌成就的滚滚热潮中，全民族的爱国主义精神和爱国主义信念更应该与时俱进，继往开来。
13、祖国的重托。今天的赣中学子，将面对着以高科技为背景的经济、文化挑战，更要求我们以聪慧的大脑，广博的知识，睿智的心灵和火一般的激情，去为学校、为祖国谱下华彩乐章。而这一切，必须建立在对祖国更深层次的认识之上。因为对于祖国的那份爱，不仅仅来源于那份血缘般的亲情，更来自理性的思考，而恰恰后者，才是使得一个人无论身处怎么的逆境，都不会泯灭从心底里涌出的对祖国的深情。
14、要想心系祖国，我们应该从小树立起爱国精神。主席主张学习要有崇高的理想和远大的目标。他曾经说过，有的人学习看起来是努力的，但是目的却是为了自己将来的穿衣吃饭，为了自己个人的利益，为了谋取个人的功名利禄，这是很没有出息的人。我们应该时刻寻求救国救民的真理，为了改造国家和社会而发奋学习，努力健康成长，才能为祖国做出贡献。
15、爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。
16、爱国就是岳飞”待从头，收拾旧山河，朝天阙“的豪情壮志。当岳飞”壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血“的壮志凌云被皇上的十二道金牌召回临安，英雄再难以倾力保家卫国。纵然是”白了少年头，空悲切“的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的流言蜚语，最终只能背负着”莫须有“的罪名饮恨长辞，但他成了民族魂。岳飞的爱国之声回响在大地山河间，让我懂得了何谓”精忠报国“的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液。
17、爱国，是一种坚定的民族精神，是一种振兴中华的责任感。我们青少年要用这种强大的精神力量去描绘祖国未来的宏图，将一片丹心献给祖过。让我们一起向着”心系祖国，健康成长“的目标前进吧！
18、爱国主义教育是全民族，全社会的事，这就要求我们，在生活中教会孩子教会学生爱国要从点滴做起。，从身边小事做起。正确引导孩子从尊重历史的角度去进行史观教育，从民族感情。民族精神的角度去进行德化教育，从爱祖国。爱人民。爱劳动的角度去进行思想教育。让爱国主义教育的热潮深入社会。深入家庭。深入课堂，营造全社会的爱国环境，培养全民族的爱国感情，让人人都萌生爱国主义情结，我们就不怕我们的孩子和我们的学生不明白什么的好与坏，分不清什么是善与恶，懂不得什么是美与丑。
19、乘着爱国的翅膀，我们要有”天下兴亡，匹夫有责“的情怀；乘着爱国的翅膀，我们要有”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的理想；乘着爱国的翅膀，我们要让我们的祖国更和谐更强大。
20、品读长征的故事，走近长征那波澜壮阔的历史瞬间，更能让我们获得激励奋进的现实力量。历史属于先辈，未来属于我们。今天虽然没有长征时期的那种坎坷与硝烟，但在这个日新月异竞争激烈的世界，我们的国家正经受着种种严峻的挑战和考验，要想在高速发展的世界民族之林中立于不败之地，就必须拥有每一位红军战士所具备的永不磨灭的信念、无以伦比的坚强以及踏实坚定的行动。这同样是一场艰苦的长征。在新的历史起点上，更需要我们十分珍惜和充分运用长征这个精神宝库，坚定理想，砥砺意志，团结奋斗，继往开来。
21、国家兴亡，匹夫有责。不必说无数先烈为了祖国的解放，民族的独立，抛头颅，洒热血；也不必说多少先辈为了祖国的繁荣，民族的富强，牺牲个人利益，放弃了国外优厚的待遇；单是雅典奥运会上，就有许多我们爱国的榜样。刘翔的勇往直前，李婷、孙甜甜的力挫群雄，女排的力挽狂澜……我们是祖国的未来，祖国的希望，我们是新世纪的接班人，我们更有责任热爱自己的祖国，使自己的伟大祖国欣欣向荣、日益昌盛。
22、给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！
23、当我以一个游客的身份踏进虎门海战博物馆的那一刻开始，我的思想已不再属于我自己，看到的物体也不再是物体的本身。它把我带进了林则徐、邓廷桢、关天培等民族英雄与英国殖民者抗争的战场。在那里有刺杀、有流血、有死亡、还有痛不欲生，一幕幕、一点一滴地灌入到我的脑海；虎门，中国近代史的开篇地。震惊世界的销烟锣鼓在这里擂响；中国人民近代反侵略者斗争的序幕在这里拉开；抗击外国侵略者的隆隆战炮在这里打响。历史举起如椽的大笔，在这块热土上谱写出抗敌御侮、气壮山河的光辉篇章；书写下许许多多可歌可泣的悲壮故事。这块英雄的土地，浸透着先烈们的热血，凝聚着虎门军民不屈不挠的高风亮节和爱国情怀。
24、大沽口炮台那黑沉沉的铁炮宣示：弱国无外交，睡狮要想站起来，只能卧薪尝胆——铸长剑。一个没有国家的民族是个屈辱的民族，一个国力懦弱的民族是个可怜的民族。一个人可以没有家却不能没有祖国，不论你来自哪里，不论你又去向何方，不论在世界哪个角落，每当你遇到了困难和挫折，只要大喝一声：“我是中国人！我的祖国——是中国！”你总能受到帮助和鼓励，友善崇敬的目光也都会向你聚集。
25、爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。
26、爱国首先要从小事做起。在升国旗时，少先队员要行队礼，不是少先队员的同学要行注目礼。平时日常生活中要爱护红领巾，应该为自己是少先队的一员而感到骄傲。在学校里要戴红领巾，上体育课时可以吧红领巾摘下来，叠好放进书包。回到家里要把红领巾放在床头，以便第二天起来时佩带。红领巾要定期清洗，保持干净整洁。虽然这些只是日常生活中的一些琐碎小事，但是却充分的体现出了自己的爱国意识。
27、人类的精神世界好比是一座高不可攀的高山，我们每个人的责任就是做一个攀登者去攀登这座高山，因为山的顶峰有着伟大的中华民族精神，就是在长期的奋斗中形成的中华民族的思想精髓：团结一致，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。我们要时刻牢记。
28、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业为人类的解放而斗争。”
29、是的，历史见证鉴千秋—鸦片战争博物馆：在这里，让我们缅怀陈连升父子及其部属为国捐躯的光辉业绩，凭吊义兵节马的英灵；在这里，让人们追忆关老将军跃马横刀，奋勇杀敌的英姿；在这里，让我们回想爱国军民用血肉之躯垒筑城墙，誓死捍卫祖国每一寸神圣领土的豪气和悲壮；在这里，一座座炮台就是一首首壮怀激烈的史诗；在这里，一尊尊古炮就是一曲曲感天动地的乐谱；在这里，一道道城墙就是一页页反抗侵略的篇章；在这里，两丘泥池就是埋葬无数毒品与灾难的见证。
30、为了祖国的繁荣、民族的兴旺，我们会用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。未来属于我们，世界属于我们，让我们刻苦学习、顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗。就算不能为祖国死，也要为祖国尽自己最大的力。
31、热爱祖国，这是一种最纯洁最敏锐最高尚最强烈最温柔最有情最温存最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
32、有位哲人曾说过：“我热爱我的祖国，胜过热爱我的生命”既然在别人心中爱国比生命还重要，那么我们还有什么理由不去爱我们的祖国呢？祖国是我们的母亲，身为她的儿女，我门应该热爱她！朋友，你爱你的“母亲”吗？
33、我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
34、大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
35、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我们现在就应该脚踏实地的从身边平凡的小事做起，不断陶冶爱国之心，增强爱国之智，将来为我们的祖国贡献力量！
36、“爱国不在年高”当我们睁开双眼遥望远处点点露珠点缀下的山花时，可曾想过被掩盖在五彩斑斓的的鲜花下的幼苗？那些跃跃欲试，时刻准备为这片花海作出丝丝贡献的幼苗？
37、爱国，是至高无上的品德、是民族的灵魂。亲爱的同学们，为了学校的荣誉、为了我们肩上的重任，为了中华民族的腾飞，让我们努力学习，做一个无愧于人民的具有爱国主义情怀的万里学子吧！
38、一缕清风掠过长江黄河翻涌的波涛，激荡在长城内外；一抹笑意舒卷五岳的崔嵬和天山的雪莲，濡染于大江南北；一曲缓歌穿越千年的尘封和岁月的沧桑。抒写着历史的沉重。
39、今天，在党旗下茁壮成长起来的我们，怀着一颗无比感恩的心，用着最诚挚、最感动、最虔诚的情感，深切地祝福着祖国六十岁生日，祝福我们伟大的祖国更加美好、更加强盛！
40、当国歌声在我耳边响起的时候，当我看到国旗在微风中冉冉升起的时候，我仿佛看到了祖国这百年来的光辉业绩，仿佛看到了为祖国抛头颅，洒热血的革命战士的微笑，仿佛看到了各届国家干部对我们的期望。
41、数风流人物，还看今朝。我们要适应时代发展的要求，增强爱国的情感，敢于进取，自强不息。虽然我们还是青少年，但我们坚信少年富则国富，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来而贡献自己力量，唯有国防在，剩有兴旺处。
42、敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和五十三年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题：祖国母亲！
43、爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝聚力和向心力，推动民族的进步与发展具有重大影响，是一个民族之魂，一个国家之魂。
44、爱国是一种凝聚力，当冰灾、当地震来临时，中国人牢牢地团结在一起，不得不另世界另眼相看，这就是爱国。
45、祖国的山对我们总是有情的。我们对它们每唱一首歌，它们都总是作出同样响亮而又热情的回响。
46、在社会主义建设时期，爱国主义更多的不是表现为赴汤蹈火，壮怀激烈，而是表现为奉公守法，敬业爱岗；表现为维护祖国统一，反对分裂祖国；表现为各族人民团结互相，为构建社会主义和谐社会，实现中华民族的伟大复兴而贡献智慧和力量。
47、我不禁想起陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”我也不曾忘记范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”还有龚自珍那“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”他们都时刻牵挂自己的祖国，时刻拥有着一颗感人的爱国心！
48、华夏子孙只有手挽手，心连心，时刻铭记祖国母亲的恩情，永远记住不可一世的清王朝覆灭的教训，勤奋学习，互相帮助，万众一心为国效力，就无愧于炎黄子孙这个荣誉，无愧于中华民族这个称呼。
49、“天下兴亡，匹夫有责”。从古至今，无论是“位卑未敢忘忧国”的陆游，“居庙堂之高。处江湖之远”的范仲淹，还是“一枪碧血勤珍重”的秋瑾，“我以我血荐轩辕的鲁迅，都懂得爱国是“作为一个臣民必备的素养”的道理。
50、爱国主义是我国各族人民团结奋斗的光辉旗帜，是推动我国社会历史前进的强大动力，而爱国教育无疑是最重要的教育！
《道士塔》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇散文，《道士塔》《莫高窟》应是劫后的苏醒。为大家分享了道士塔
道士塔读书笔记1
读完《道士塔》一章，我的心情有些沉重。中国古代最灿烂的文化，就被这个王道士给毁了。
他是莫高窟的罪人吗？其实这只是古代农民对文化的不解。就如余秋雨在文中说的：“偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心地说一句：‘宁肯放在伦敦博物馆里！’”这说明，并不是王道士一个人在糟践祖先给我们的馈赠，可能是全中国！他们不懂文物，不懂文明，中国的官员们，难道连一点小小的运费也不愿意出？
确实，洞窟文献不是也确有一批送到了京城吗？但是正如余秋雨所说，送到京城的寥寥无几。而那个无知的王道士，仅用少许金钱，就让外国人运走了一批批的文物。
我去过莫高窟，能参观的已经不多了，但是那些存留下来的壁画依然那样美丽。原本莫高窟有近500窟，如今呢，经过各种途径，盗走、抢走的文物不计其数。
我也只能说：“我好恨！”
道士塔读书笔记2
敦煌文献的命运，在现实中是被没有品位的王道士刷的刷，凿的凿，送的送，满满一洞的古物转眼的工夫就“所剩无几”了。运这批“所剩无几”的经卷自然是不需要太多路费的，因此保镖雇不起也是“理所应当”：没装木箱，席子乱捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可怜。
倘若没有被送或被刷被凿，那宝贵的文物又将是“何去”呢？
我们可以这样想：王道士将情况上报给官员们，官员们上报给朝廷，朝廷花大力运费将敦煌文献运到故宫保管了。这样是不是文物就不会流失？答案是“不是”。可想而知，就算是将这批文献运到京城，在当时的那种环境，我们也是没有能力保管。近代史上中国的那份懦弱，一个泱泱大国竟被一群小不点欺负。割地的割地，赔款的赔款，人家想要什么，我们就得给什么，人家骑到我们头上，我们只能装出一副谄媚的样子来强颜欢笑。英法联军侵入京城，圆明园里的宝物等没有几个能幸免的。联军叫，京城举，英法一炬，可怜焦土。连圆明园都这等悲惨，我们也不敢肯定敦煌文献免于洗劫。更何况，八国联军侵华，光绪傀儡和慈禧奶奶连自己的宫殿家产龙椅都顾不上了，那还有心思管这个？因此，即便是运到京城，最终还是难逃流失的悲剧。
因为这是历史的悲剧。
道士塔读书笔记3
一篇道士塔，尽道心中悲。敦煌，千古的文化圣地，却因中国人自己的无知而被破坏殆尽，留下的只是万古的伤悲。
鲁迅曾说，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。莫高窟千年的文化积淀，却在王道士手中消逝。精美的壁画被毁，只为画几个西天取经的图像；温婉的塑像被砸，只为塑几个天师？灵宫？也许这便是悲剧，本应永远流传下去的文物却被无知的农民手中廉价变卖，本应供百世后代瞻仰感叹的精美壁画却被惨淡销毁，这应是所有中国人心中的一个永远的痛。
是王道士错了吗？也许我们没有什么权利去批评他，毕竟他只是为吃饱穿暖买了一些东西，只是为了让自己活得更好，这似乎没错，但为什么我的心中总有一种恨意再燃烧呢？到底是谁的错？也许这只是那时的中国人无知的错，他们没有形成对自己民族、自己国家的自豪感与责任意识，他们太过短视，永远不会想的深远一点，只是为了一时而活。
也许这也是必然，即使没有被外国人拿走，又能如何，也许会被那些官员们随手抽下几本拿回家，也许会成为官员之间的礼物，甚至会在运送的途中看看自己拿的太多随手将几个长卷撕成短卷，这会更让人愤怒，我想去愤怒地指责他，给他说这是中国的文物要好好保管？他们会听吗？也许还不如放在伦敦博物馆中，我只得无力的把手放下。
中华文化，源远流长，每一个现在的人都会为之骄傲，为之自豪。可百年以来，中华却屡屡被人打压，多少繁华，多少辉煌，多少人的智慧，多少人的心血，只在浩荡百年间被变作尘埃，我们愤怒，我们伤心，历史不能倒流，悲剧不能挽回，我们的文化，我们的文物，必将由我们来保护。
泱泱中华，几多惆怅，我们只有一起努力，一起奋斗，相信一定会让世界看到中国新的风采。
道士塔读书笔记4
初次见到余秋雨先生的《道士塔》，是在他的散文集《文化苦旅》中。先生对于王道士的愤慨，让我很容易产生共鸣。再次见到这篇作品是在高中语文三册，很欣喜先生的作品被收入了教材，让广大中学生来了解先生，了解中国那段令人心酸的历史。今天又一次见到这篇作品，是在学校一位老师讲授先生的这篇作品。课后大家对这篇文章发表了不少看法，其中一位资历老的先生，很激动，很愤慨。可是他愤慨的是余先生对王道士的态度有失偏颇，认为是带着有色眼镜来看王道士。
我从来没有想过这个问题，以前读余先生的作品，惊异于他高超的驾驭语言的能力，和对历史的深入反思，还有独特的见解；佩服先生在公众场合不忘记对大家进行历史知识教育。从没怀疑过先生，也在博客上看到过先生的作品，以及别人对先生的评价。慨叹世态炎凉，好多人想骂余秋雨来出名。
今天那位老师的质问，让我受到了前所未有的震撼。余先生之于王道士，欲杀之而后快。可是别忘记了他只是一个农民，对于农民我们应于宽容，他也曾想过要保护，可是爱莫能助，他能做什么呢？他只是一个逃难的农民，他受的教育是有限的，他的觉悟是有限的，可以说是他的无知，导致了他愚蠢的过错。俗话说无知者无罪。丢失国宝，我们不应痛恨吗？当然要痛恨。然而我们想一想，对于莫高窟，当时的官员他们究竟做了什么？他们的腐败无能与王道士的无知，谁更让人痛心。我以为在这篇文章中，老余的情感态度过于偏颇。将王道士痛之入心腑，而对于官员却轻描淡写。而当今社会腐败已是社会顽疾。先生为何不将重心放在这里呢？借古来讽今呢？
慨叹眼下之作品，没有谁敢揭露社会弊端，颂歌唱到底。和谐社会这个名词就能掩耳盗铃吗？呼吁有识之士，救救中国。
道士塔读书笔记5
“……一位年轻诗人写道，那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一对牛车正要启程，他回头看了一眼西天欺艳的晚霞。那里，一个古老民族的伤口正在滴血。”
每次读余秋雨的这篇文章，到这里的时候，我都会有意反复读之，因为我希望读多了，人会麻木的，下次再读的时候我的心也就不会再跟着痛了。
曾经一度我非常想去敦煌莫高窟看看，去领略下敦煌文化，但是自从读了这篇文章后，我是不愿再去了，不是因为我不喜欢了，我是怕去了以后“遇见”那个敦煌莫高窟的罪人，那个让无数学者为之痛恨的王圆箓；我怕看到他在敦煌留下的“杰作”（由于自身的无知而肆意摧毁壁画来“创造”自己的作品）；我怕我所到之处会是外国冒险家用极少的财物换取王道士手中不计其数的敦煌文献的地方；我更怕看见那一片曾经目睹装着无数敦煌文物的一对对牛车渐渐远去的晚霞……所以我决定在尚未原谅这个罪人前我不会去了。
当王道士接管莫高窟的那一刻，意味着敦煌悲剧的开始，一切要怪也只能怪他的无知。当他以当家人的姿态审视他的地盘的时候，面对墙上的壁画，他总觉得有点太过刺眼，太过花哨了，他有自己的想法，然后根据自己的构想，一阵粉刷，唐代的笑容，宋代的衣冠都消失了，都还来不及让能读懂它们的人看上一眼。
如果一切都要怪罪于王圆箓似乎也不公平，换个角度想想，他也没有错，但是可悲就可悲在于他不懂艺术，他只是一介平民，一个道士而已，况且他为什么要懂，在当时只要能解决温饱，就足够了，再说有个莫高窟可以让他管管，已经是非常荣耀了。当外国探险家愿意从他那购买那堆对他来说毫无意义的所谓的文献时，他高兴还来不及，一点点的钱财换一对“废纸”，他觉得值了，但是他不知道今天研究敦煌的学者却不得不屈辱地从外国买回来，也许买回来的还只是文献胶卷。
或许我们真的不该怪王道士，那我们该怪谁？是怪他父母在他小时候没能给他艺术的熏陶吗；怪当时的官员得知有这批文献时却没有意识到它们真正的价值；还是怪当时的社会怎么那么贫穷，竟然出不起一笔运费将这批文物运到省城保管。谁都可以怪罪，但谁都不可以，一切都过去了，难道我们了解历史的目的不就是希望引此为戒么？
导语：
摘抄式读书笔记800字例子
《中国近代史》
徐先生的《中国近代史》本人今天终于看完了大陆的版本，相比较于繁体版本显然是删节了不少，已经有朋友指出了，本人就不多说了。但是在这里我想说的是，如果真正对于历史本身——而非盲目追求某种模糊的意识形态——感兴趣的话，这个简化字版本的近代史仍然是非常值得一看的书。
首先，这本书突破一般的观念，将历史的维度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在这其中有助于我们建设一个大历史观，看到无论是合作还是冲突，平衡还是失衡的更全方位的因素。而这一点，向来是本人认为中国大陆一般人的历史观最缺乏的东西。我们总是在意识形态的影响下将历史事件的原因简单得归结于经济因素或者其它。这种思维的直接反动就是现在对于相反意识形态的'盲目崇拜，认为西方式的模式移植到中国就可以完成所有的社会变革。
而这本书恰恰是在这一点上，给我们刻画了从一种烟战争之前中国整体社会的社会意识和整体文化的状态。冲突的根源与其说是最终的一种烟贸易——当然我们不能否认这一因素的重要，不如说整个近代史的冲突就来自于两种文化模式和意识的冲突，而两种文化的踫撞和互动中，又影响了历史本身的发展。事实上，我们从这本书中得到最大的观点就是社会与历史的交互式的前进。
其次，从这本历史书中我们可以跳出单纯的认为近代中国的历史就是“刺激—反应”的模式。我记得在接受基础教育的时候，历史教材就给我们这样的印象，一种烟战争以及二次一种烟战争导致了所谓“开眼看世界”，以及在器物层面的模仿;中法战争与甲午战争导致政治体制的反思与改革;而巴黎和会则导致了整体思想的反思。这种递推的模式固然有其可取之处，但显然忽视了中国社会本身的主体性的问题。
本书所刻画的近代中国的历程则是一种反思式的推进，可以这样说中国从原先的模式中脱离出来，试图进入完全外来的模式，但是发现这本身并非从其主体出发，从而进入下一个反思的过程，重新认识自身的主体性。最后一个阶段的主体性认识可以说就是摆脱苏俄模式的共产政权，其领袖主席最终取得胜利，完成中国近代重要的民族解放的任务。第三，也可以说这是一个猜想。整本中国近代史刻画了近代中国本身的一条主线，就是求得民族本身的解放，是从整个国际体系的压迫之下摆脱，恢复自己的主动性。这一恢复最终结束在“建设有中国特色的社会主义”这一命题之下。但是另一部分的解放，即个人的解放，显然没有过多的提及，甚至是在繁体版本。或许这应当是下一个历史阶段“现代中国”的命题，事实上我们正在前进。
总的来说，这本书是本人最近看到的比较好的历史类读物，如果说黄仁宇先生的《中国大历史》侧重于介绍一种历史的观点，而比较不注意历史事实的分析——中国这么长的历史，只在那本小小的书中都说完了，那么这本徐先生的近代史，就是将宏观的历史思维和详细的历史事实相结合的好书。
这本书的确值得一读。
