一、理想篇
1、道理论据：
志当存高远——诸葛亮
一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
2、事实论据
燕雀安知鸿鹄之志(略)
周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么?于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
二、立志篇
1、道理论据：
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会越有益。—高尔基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼
有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆
2、事实论据：
周处立志好学 鲁迅异医从文
许多科学家、发明家，都是从小立志(爱迪生、爱因斯坦、高斯)美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因基坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。
三、谦虚篇
1、道理论据：
满招损，谦受益——《尚书》
虚心使人进步，骄傲使人落后。——
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔
2、事实论据：
马克思厌恶别人歌颂自己。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共产党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思知道后很不满意，给库格曼的回信说：“过分的赞扬我的活动是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”
竺可桢“我知道太少了。”竺可桢是我国现代气象事业的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前两个星期的日了，这天，照例有少人来看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的亲朋好友留在房外。猛然间，竺可桢听到外孙女婿的声音，便迫不及待地叫他进去。竺可侦的外孙子婿是中国科学院高能物理研究所的研究人员，而竺可桢深感自己缺乏“基本粒子”这门新学科的知识，并为此着急而曾五次向晚辈求教。现在，他又抓信这个机会，要求“补课”了。竺老病重，听觉受到严重损伤，带上助听器也听不清外孙女婿的讲话，只得要求把讲的写下来。竺夫人劝他休息，竺老缓慢地吃力地说：“不成，我知道得太少了。”当他听完国外研究基本粒子的'近况，以及杨振宁的《规范场》取得的新进展后，满意地笑了。
四、勤奋篇
1、道理论据：
只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
人生在勤，不索何获。——范晔
2、事实论据：
王羲之苦练成“书圣”刮目相看
头悬梁锥刺股
自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书!”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
五、积累篇
1、道理论据：
积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》
只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
2、事实论据：
陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。
契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的
司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。
鱼我所欲也的复习学案有着什么学习目标呢?鱼我所欲也的复习学案展现怎样的学习方法呢?
学习目标：
1、熟练掌握本文的词、句翻译。
2、掌握本文的论点、论证方法等有关内容。
学习方法：
小组合作、教师点拨
学习过程：
导入复习：
同学们今天我们共同来复习一下《鱼我所欲也》，复习前先让同学们看一下近几年中考题涉及到的本课内容，通过这些中考试题你感觉学习本课我们应该掌握哪些内容?
中考导航
(一)金华市2006年
1、解释下面句中加点的词
(1)故患有所不避也
(2)贤者也勿丧耳
2、把下面句子翻译成现代汉语
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。
3、文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用?
4、古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他的事迹。
(二)09年安徽省
1、解释下列加点词语在文听意思。
(1)故不为苟得也 苟：__________________
(2)如使人之所欲莫甚于生 如使：______________
2、翻译下列句子
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
____________________________________________
(2)非独贤者有是心也。
____________________________________________
3、请摘录文中能体现主旨的句子：_________________________________
自我发现
同学们，通过这两个中考试题，你感觉复习本课我们应掌握哪些内容?
知识梳理
(1)熟练掌握文言实词、虚词的含义和用法。
(2)正确翻译文章中的重点语句
(3)正确把握本文的.论点和论证方法等内容。
千舟竞发
一、背诵课文
具体要求：请同学利用5分钟的时间，背诵课文，注意以下重点句。
(1)生，____________，义，____________，____________，______________。
(2)非独________________，______________，______________。
(3)是亦_________________?____________________。
请同学们准确默写以上三个句子。
检查方式：同桌互改。
二、重点词
具体要求：请同学用10分钟的时间，根据课下小注熟练背诵以下重点词
一段：欲 得 舍 苟 患 避 如使 由是 生 是故 非独 贤者 勿丧
二段：豆 呼尔 蹴 尔 不屑
三段：万钟 何加 得 向 是 已 本心
温馨提示：请同学们注意区分“苟”和“生”的翻译，同时注意不同颜色的笔标注的重点词。
检查方式：(1)同桌互检 (2)快速反应
三、重点句
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
◆2、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
◆3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
4、蹴尔而与之，乞人不屑也。
◆5、万钟则不辨礼义而受之。
6、所识穷乏者得我?
◆7、是亦不可已乎?此之谓失其本心
◆8、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
四、内容分析
具体要求：请同学们在翻译的过程中注意译出重点词，同时注意评议的表述。
检查方式：(1)组长检查;(2)同桌一题。
1、《鱼所欲也》选自______________，作者______名______字______，伟大的________家________家，儒家思想的代表人物，地位仅次于________________，后世常以“_______________”并称。(写)
2、本文的论点_________________________，成语__________________。
相关链接：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整表述，它出现的位置一般在标题，开头、结尾。
3、本文用了怎样的论证方法，证明论点的，请举例说明。
相关链接
常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证。
作用：举例论证：列举了____________事例，证明______________增强文章的说服力。
道理论证：引用_______________的言论，证明____________具有权威性，论证有________力。
对比论证：证明________________正确错误分明，是非曲直明确，给人印象鲜明深刻。
比喻论证：通过形象的比喻来证明_______________把道理讲得通俗形象，容易被人接受。
4、(1)举出能证明选文观点的两个具体事例;(2)举出能证明选文观点的相关言论。
知识扩展：《鱼我所欲也》复习纲要
一、生字：
箪(dān) 蹴(cù) 羹(gēng) 死亦我所恶(wù)
二、词语：
1、通假字：“得”，通“德”，动词。例句：所识穷乏者得我 “乡”同“向”，原先，从前。例句：乡为身死而不受。
2、古今异义：豆：古义：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹;今义：常为豆子的种类。
3、一词多义：①与：读yú，句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与 给。例句：呼尔而与之，行道之人弗受
②而：连词，连接修饰语和中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也 连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思。例句：由是则生而有不用也
③于：介词，表示比较。例句：所欲有甚于生者 介词，引出动作的对象。例句：万钟于我何加焉 ④是：指示代词，这个，这样。例句：非独贤者有是心也
这样看来，由此看来。例句：是亦不可以已乎?
4、重点词解释：⑴、本心：天性，天良”⑵、患：祸患，灾难 ⑶、辟：通“避”，躲避 ⑷、箪：竹筐 ⑸、蹴：用脚践踏 ⑹、得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思
⑺、乡：通“向”，从前 ⑻、何加，好处。 ⑼、恶：厌恶。 ⑽、辩：通“辨”，辨别。 ⑾、义：正义或仁义。 ⑿、勿丧：不丢掉，不遗失。丧：遗失
⒀、万钟：万钟的俸禄，形容位高禄厚。 ⒁、贤者：有道德的人。⒂、苟得：苟且取得，本文指：“苟且偷生，意思是只为求利益，不择手段。
三、特殊句式及重点句子翻译：
①判断句:鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。(…也表示判断，
译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。)
②倒装句:万钟于我何加焉!(疑问代词“何”做动词“加”的宾语，前置，意思是“什么”。译：优厚的俸禄对我有什么好处呢?)
四、重点句子翻译：
1、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。不仅有道德的人有这种信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丧失罢了。
2、万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。 对于优厚的俸禄如果不问他合不合礼义，就接受它，那么优厚的俸禄对我来说有什么益处呢?
3、二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两种东西不能同时得到，那么我就舍弃生命而选取正义了。
4、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。以前宁肯死亡，也不接受，今天却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受它。
5、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也? 假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢?
6、向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。[先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿接受，现在(有人)为了熟识的穷人感激自己却接受了。]
《鱼我所欲也》中考试题汇编
(2012绵阳市)阅读下面的文言文，完成6—8题
6.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
A.二者不可得兼 兼：同时
B.蹴尔而与之 蹴：踩踏
C.万钟于我何加焉 加：施加
D.所识穷乏者得我与 得：通“德”，感恩
7.下列各句中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.舍鱼而取熊掌者也 B.行道之人弗受
有好事者船载已入 而不知人之乐
C.今为宫室之美为之 D.此之谓失其本心
山峦为晴雪所 洗 其人遂无以对
8.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗
B.孟子认 为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性
C.孟子通过举例，告诫那些接受优厚俸禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确
D.孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思
(二)阅读《鱼我所欲也》选段，完成1416题(8分)
14.下列句子中加点词的意思相同的一项是(3分)
A.万钟于我何加焉 而山不加增
B所识穷乏者得我与，复前行，欲穷其林
C.今为妻妾之奉为之 不知口体之奉不若人也
D.是亦不可以已乎 死而后已，不亦远乎
15.用现代汉语翻译下面的句子(3分)
乡为身死而不受，今为宫室之美为之 译文：
16.简要概括文段中阐述的观点(2分)
(三)阅读《鱼我所欲也》(节选)，完成第12～14题
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受蹴尔而与之，乞人不屑也①
万钟则不辨②礼义而受之③万钟于我何加焉?④为宫室之美、⑤妻妾之奉、⑥所识穷乏者得我与?向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎?此之谓失其本心
【注】①有教材不分段 ②有教材为“辩” ③有教材为逗号 ④有教材为叹号 ⑤有教材为逗号 ⑥有教材为逗号 ⑦有教材为“乡” ⑧有教材为冒号
12.解释下列语句中加点词的意思(2分)
(1)蹴尔而与之 蹴： (2)是亦不可以已乎 已：
13.用现代汉语翻译下面的语句(2分)
呼尔而与之
14.“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)(2011年广西柳州)
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(四)9.对下列句子中加点词语解释有误的一项是()
A.则凡可以辟患者何不为也(辟：同“避”，躲避)
B.人皆有之，贤者能勿丧耳(丧：丧失)
c.蹴尔而与之，乞人不屑也(蹴：践踏)
D.今为所识穷乏者得我而为之(得：得到)
10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是()
例：如使人之所欲莫甚于生
A.相与步于中庭B.苛政猛于虎也
c.箕畚运于渤海之尾D.管夷吾举于士
11.把第1卷《鱼我所欲也》中划线的句子翻译成现代汉语(7分)
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?
(2)此之谓失其本心
12.根据《鱼我所欲也》的内容填空(2分)
孟子认为人之“所欲有甚于生…‘所恶有甚于死”他通过的取舍、箪食豆羹的取舍、的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在
(五)(2011年广安市)
阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，完成29-32题(15分)
【甲】鱼，我所欲。。。。;贤者能勿丧耳(选自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：‘予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎?’必不为何故?则冠履不若手足之贵也又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎?’必不为何故?则天下不若身之贵也争一言④以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫贵于义也”(选自《墨子》)
【注释】①予：给，送②子：你，代词③履：鞋子④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话
29.解释下列加点的词(4分)
(1)故患有所不辟也( ) (2)非独贤者有是心也( )
(3)今谓人曰( ) (3)何故( )
30.用现代汉语翻译下列句子(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎?
31.【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用 这个比喻来阐述 的观点;【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了 的中心论点
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32. 【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么?今天还有坚持的必要吗?为什么?
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(六)11.下列加点字的解释不正确的一项是( )
A.所欲有甚于生者 甚：厉害
B.故不为苟得也 苟得：苟且得到
C.万钟于我何加焉 加：增加
D.所识穷乏者得我欤 得：通“德”，恩惠，这里是“感激”
12.与“由是则生而有不用也”这句话中“而”字意思相同的一项是()
A.中峨冠而多髯者为东坡 B.学而不思则罔
C.然得而腊之以为饵 D.朝而往，暮而归
13.下列不正确的一项是( )
A.作者将鱼与熊掌进行对比，提出了他的主张：当二者不能两全时，应舍生取义
B.作者运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证证明自己的观点
C.屈原纵使路途再漫长，也要上下求索，终遭奸臣毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汨罗江用自己的行动实践了孟子舍生取义这一主张
D.继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“生于忧患，死于安乐”“得道多助，失道寡助”等(
(七)甲 鱼，我所欲也。。。;贤者能勿丧耳
乙 过零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青
15.解释下列加点词语在文中的意思
(1)故不为苟得也苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
16.翻译下列句子(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也 (2)非独贤者有是心也
17.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
18.请摘录原文申的语句，填写下表(5分)
体现中心(或主旨)的句子：------------------------
共同的追求：-----------------------------------------------
(八)甲：一箪食。。。。此之谓失其本心 (孟子《鱼，我所欲也》)
乙：公孙仪1相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之公孙仪不受其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也夫即2受鱼，必有下人3之色;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼;即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼”此明夫恃人不如自恃也 (《韩非子·外储说右下》)
注释：1公孙仪：春秋时鲁穆公的相2即：假如3下人：迁就他人
21.解释加点的词语(4分)
(1)蹴尔而与之( )
(2)万钟则不辩礼义而受之( )
(3)公孙仪相鲁而嗜鱼( )
(4)其弟子谏曰( )
22.翻译句子(4分)
(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死____________________________________________
(2)夫子嗜鱼而不受者，何也______________________________________________________________
23.甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
24.乙文中哪句话表达了公孙仪的观点?(2分)
______________________________________________________________________________25.从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质?(2分)
__________________________________________________________________________________26.概括这两个语段内容上的相同之处(2分)
_____________________________________________________________________________
(九)6. 解释下列加点词在文中的含义(4分)
(1)故患有所不辟也患： (2)蹴尔而与之 蹴：
(3)乡为身死而不受乡： (4)是亦不可以已乎 已：
7. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(3分)
A. 由是则生而有不用也妇拍而呜之(《口技》)B. 此之谓失其本心 其真不知马也(《马说》)C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D. 万钟则不辩礼义而受之此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
8. 用现代汉语翻译文中划线的句子(6分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
9. 文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分) (庆阳市2009甘肃省)
(十)(一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心
(节选自《鱼我所欲也》)
(二)孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄今说景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣驾，辞而行
(节选自《吕氏春秋》)
注：①廪丘：地名②养：供养之地③未之行：没有采纳我的主张④丘：孔子，名丘
16.解释下面句子中加点词语的意思(2分)
(1)万钟于我何加焉 何加：
(2)所识穷乏者得我与 得：
17.用现代汉语写出下面句子在文中的意思(4分)
(1)是亦不可以已乎?
(2)此之谓失其本心
18.文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)
19.孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢?请用文段(一)中的语句回答(2分)
(十一)
5.用现代汉语解释文中画线句子的意思(6分)
(1)鱼，我所欲也
(2)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死
6.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段，这个成语是：
7.简要概括作者在第二段中阐述的观点
(十二)(1)解释句中加点词的含义(3分)
①所欲有甚于生者，故不为苟得也 (苟得：)
②所恶有甚于死者，故患有所不辟也(患：)(辟：)
③乡为身死而不受 (乡：)
④是亦不可以已乎? (已：)
⑤此之谓失其本心 (本心：)
(2)用现代汉语翻译下列句子(4分)
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
译文：
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
译文：
③蹴尔而与之，乞人不屑也
译文：
④万钟则不辩礼义而受之
译文：
(3)简答题(5分)
①从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述(要求：举例典型，叙议结合)(3分)
②作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言请根据自己的积累，试写出其中的两条(不得从本文中选取)(2分)
a.
b.
(十三)9.下列句子的朗读停顿不正确的一项是( )(2分)
A.如使人之所欲 / 莫甚于生 B.由是 / 则生而有不用也
C.此之谓 / 失其本心 D.今为所识穷乏者得 / 我而为之
10.下列各组中加点的词的意义完全相同的.一项是( )(2分)
A.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
B.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
C.是亦不可以已乎 然胡不已乎
D.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
11.下列句子中加点的字不是通假字的一项是( )(2分)
A.则凡可以辟患者何不为也 B.为宫室之美，妻妾之奉
C.乡为身死而不受 D.万钟则不辩礼义而受之
12. 用现代汉语写出下面句子的意思(4分)
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也
13.本文的中心论点是什么?请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的
(一)答案：6.C 7.B 8.B
(二)14.(3分)D15.(3分)先 前(有人)宁可死也不愿意接受，现在(有人)为了住宅的华丽 却接受了16.(2分)人不能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
(三)12.(1)及，到践踏(用脚踢;踢) (2)停止这里是“止而不为”的意思(放弃;止)13.轻蔑地呼喝着给他吃(没有礼貌地吆喝着给他;吆喝着给他)14.(向为身死而不受)今为宫室之美为之;(向为身死而不受)今为妻妾之奉为之;(向为身死而不受)今为所识穷乏者得我而为之
(四)9.D(得：同”德“，动词，感激恩德)10.B(于：比，介词)11.(1)万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?(2)这就叫做丧失了本来的思想12.鱼与熊掌，万钟(丰厚的俸禄)(2分，每空1分)
(五)答案29.患：祸患，灾难 是：这、这样 谓：对……说 故：缘故、原因30.(1)如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢(2)送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗?31.舍鱼而 取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵)32.“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义(1分，答到“正义、大义”均可得1分) 任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持(2分)
(六)11.C(加：益处，好处)12.B(原句中的“而”与B项中的“而”都是转折连词，但是A.并列连词，又，并且;C.顺承连词，来，就;D.表修饰，可不译)13.A(将生比作鱼，将义比作熊掌，是比喻论证)
(七)15.(4分)(1)茍且 (2)假如，假使 (3)厌恶 (4)史册16.(4分)(1)(如果二者不能够同时得以，(那么就)舍弃鱼而选取熊牚(2)不仅仅贤人有这样的心(或：本心)17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/风飘絮18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)二者不可得兼，舍生而取义者也，舍生而取义
人生自古谁无死?留取丹心照汗青
(八) 21.(1)用脚踢 (2)通“辨”，分辨 (3)特别喜欢(很爱好)(4)他，指公孙仪22.(1)一碗饭，一碗汤，得到这些就能活下去，得不到就得饿死(2)先生喜欢鱼却不接受(别人送给的)鱼，为什么呢?23.万钟则不辨礼义而受之(或:乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之如用自己的话答出这个意思也可)24.此明夫恃人不如自恃也25.公孙仪是个注重防微杜渐(清醒自律)，清正廉明的人26.两个语段都是写在利与义面前如何抉择的问题
(九)：6.(4分)患—祸患，灾难蹴—用脚踢 乡—通“向”，从前 已—停止7.(3分)C(C项均译为代词“……的人”;A项分别为转折关系连词、并列关系连词;B项分别译为“他的”、“恐怕”;D项分别译为“却”、“就”)8.(6分)(1)(3分)如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，什么不可以用呢?(2)(3分)不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了9.(3分)人在“生”与“义”不能兼顾时，应该舍生取义(1分)，比喻论证、举例论证和对比论证(答到任意2点即可，2分)
(十)16.(1)有什么益处(带来什么好处)(1分) (2)感激17.(1)这种做法不也可以停止了吗?(2分)(2)这就叫做丧失了自己的本性(2分)18.对比论证法 强调了人不能失去“本心”(论证了舍生取义的观点)(2分)19.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!(此之谓失其本心)
(十)一：5、鱼，是我所喜欢的 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死 6、舍生取义7、人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”
(十二)(1)解释句中加点词的含义：①苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分)③祸患，灾难;“辟”通“避”，躲避③“乡”通“向”，从前④停止，放弃⑤天性，天良(6个词，共3分，每个0.5分)(2)用现代汉语翻译下列句子：①鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的②不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了③用脚踢着(或踩过)给别人吃，乞丐也不愿意接受④(有人见了)”万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了(4个句子，共4分，每句l分，大意正确即可得相应的分，每句有2个或2个以上错别字，该句不得分)(3)简答题：①道理举例(两空共1分，每空0.5分)答案示例：南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀，他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的(共2分，举例典型1分，叙议结合1分，列举其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正确即可得分)②答案示例：a.生于忧患，死于安乐b.得道多助，失道寡助
(十三)9. D 10. C 11. B12.(1)不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了(2)用脚踢着给人吃，乞丐(也)不愿意接受13.中心论点：舍生取义(答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可) 本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义;又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义
