最新议论文素材事例1.海明威和他的“硬汉形象”
美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。
第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。
作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。
他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的
最新议论文素材事例2.肖邦的'遗愿
1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。
肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
最新议论文素材事例3.普罗米修斯
希腊神话中的普罗米修斯是为人类造福而献身的神。他出于对人类的同情，为使人类免遭毁灭，把天火偷来送给人类，并把科学、艺术和医药等知识传授给人类，使人类从此能够战胜危难，并变得文明起来。他因此而惹怒了众神之王宙斯。宙斯用铁镣把他铐锁起来，钉在高加索山的悬崖上，让神鹰每天啄食他的肝脏。普罗米修斯坚强不屈，对奉命来逼降的神使赫耳墨斯说：“我决不会用自己的痛苦，去换取你奴隶般的命运;我宁肯被缚在崖石上，也不愿作宙斯的忠顺奴仆。”马克思推崇普罗米修斯为了人类而献身的精神，称他为“哲学的日历中最高尚的圣者和殉道者”。
最新议论文素材事例4.贫穷造就了作家
年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。
最新议论文素材事例5.艰难困苦铸人才
米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。
世界十大顶尖家族家训
常言道“三代才能培养一个贵族”，“贵族”与“绅士”不仅代表一定的经济地位，更是一种风度与修养的体现。
分享世界十大顶尖家族，感悟他们历久弥新的家族精神。
一、政治世家：肯尼迪家族
1.亲手制作孩子的育儿
2.帮助孩子培养遵守时间的好习惯;
3.父母要经常向孩子讲述他在事业上所发生的故事;
4.吃饭时要形成一种自然和谐的讨论氛围;
5.教授孩子“取得第一名成绩的人不会被人无视”的世界法则;
6.当孩子遇到困难时,家长要站在孩子的角度上帮助他们解决问题;
7.让孩子进入名牌大学进行学习，使之获得最好的人脉关系;
8.让孩子明白，起初的笨拙与不适应，将会通过反复努力而变得熟能生巧的道理;
9.告诉孩子要树立远大的目标，但切勿急躁，必须循序渐进才能取得成功的道理;
10.父母与兄弟姐妹之间，要形成一种和睦相处、互相帮助的良好家庭氛围。
二、瑞典首富：瓦伦堡家族
1.在海军服兵役，培养坚忍不拔的精神;
2.通过在世界知名大学学习与在跨国企业里就职开阔眼界;
3.构筑国际性人脉关系;
4.遵守并重视世代相传的原则;
5.取之于社会，用之于社会;
6.每周日早晨与孩子们一起散步;
7.弟弟接着穿哥哥穿过的衣服，从而养成俭朴的生活作风;
8.做事不能鲁莽，避免锋芒毕露的行为;
9.爷爷作为孙子的人生导师，传授智慧和经验(隔代教育);
10.如果想要成为继承人，必须首先具备一颗爱国心。
三、西雅图的银行名门世家：盖茨家族
1.留给孩子巨额资产，势必阻碍他成为创意性人才;
2.父母帮助孩子开创人脉网络;
3.保留缺点，结交志同道合的朋友;
4.年少时多读科幻小说(电影);
5.母亲的礼物可能会转换孩子的命运;
6.通过阅读报纸拓宽视野;
7.富家子弟也不可娇生惯养;
8.机会来临时毫不犹豫地迎接挑战;
9.经年累积的经验将成为日后创业基础;
10.孩子们以言传身教的父母为学习榜样。
四、犹太人的至尊家族：罗斯柴尔德家族
1.重视兄弟间和睦与家族间团结的传统;
2.不追求金钱，追求良好的人际关系;
3.教育子女拥有正确的金钱观;
4.信息就等于金钱，从小开始重视信息的重要性;
5.世代相传收集情报信息的传统;
6.警惕过于追求物质利益的思想倾向;
7.坚持“不是儿子就不参与经营”的原则;
8.不忘促使五兄弟和解的“五支弓箭”的教训;
9.世代保持捐赠的慈善传统;
10.犹太人之间互帮互助,，共同发展事业。
五、天下第一世家：孔子世家
1.虽然生活贫困，但绝不抱怨自己所生存的环境;
2.即使生活在困境中，母亲依然倾注所有的热情教育子女;
3.越是伟人，越要自我学习与自我感悟;
4.失败也绝不气馁，用顽强的挑战精神武装自己;
5.通过长途旅行考验和锻炼自己;
6.凡是精明的人都可以成为自己的老师;
7.结交与自己志同道合的人;
8.不亲自教授子女，只监督和考察其学习情况;
9.人性的.弱点有时反而会成就一代伟人;
10.培养勤学好问的学习习惯。
六、诺贝尔名门世家：居里世家
1.即使不在学校里学习，也可能成为优秀的人才;
2.实践夫妻平等的原则也是优秀的子女教育;
3.在大自然中培育子女探求真理的心;
4.父亲既是家庭教师，又是领导人;
5.通过爷爷教育孙女，实现“隔代教育”;
6.即使夫妻二人都是上班族，也应该重视与孩子建立互相依赖的关系;
7.母亲的“启蒙教育”至关重要;
8.绝不为继承和发扬家族的荣誉而强迫子女成为科学家;
9.让子女自觉培养自立意识;
10.在探
七、科学名门世家：达尔文世家
1.父母作为子女的人生导师，一定要起到领导作用;
2.时刻营造充满音乐的欢快的家庭气氛;
3.通过旅行制造人生的转折点;
4.无论是哪一方面，如果与子女的性格不适合，则不要强求;
5.一旦发现子女具有学者的潜质，就要全力支持;
6.如果反对的人占多数，就采用长期说服的方法;
7.举行聚会，建立珍贵的人际关系;
8.创建可以世代相传的家业或家学;
9.制定每天的计划表，并努力完成;
10.结交可以为子女开创崭新人生的良师益友。
八、印度教育世家：泰戈尔世家教育子女的十训
1.营造书香气息浓厚的家庭氛围;
2.通过阅读，弥补在学校无法学到的知识;
3.当孩子无法适应学校生活时，寻找积极的对策;
4.通过聘请家庭教师培养孩子的多种才能;
5.将钱包交给孩子，对他进行经济教育;
6.消除对其他宗教的偏见;
7.成为富翁后积极支持文化艺术;
8.通过与子女一同漫游大自然，从而培养子女的想象力;
9.制订周密的计划，使子女从旅行中学到更多的道理;
10.引导子女从小接触音乐与美术。
九、俄罗斯延续了六百年的名门世家：托尔斯泰家族
1.让孩子每天通过写日记反省一天的行为;
2.拟定彻底的计划表，并且付诸行动;
3.使整个家族的成员都养成写日记的好习惯;
4.从小开始大声地朗读课文;
5.有意识地开发子女在音乐与美术方面的才能;
6.发现孩子的才能后聘请家庭教师为其辅导;
7.向当地的家庭教师学习外语;
8.经常陪伴在年幼的孩子身边，并为他讲述童话故事;
9.讲述家族的发展历史，让孩子对家族产生自豪感;
10.努力帮助贫困的邻居。
十、英国延续了六百年的名门世家：拉塞尔家族
1.过分严格和禁欲主义教育不可取;
2.有效管理时间;
3.不强求特种教育;
4.世代相传自由进步主义精神;
5.享受自由的同时，履行应尽的义务和责任;
6.为吸引自己的目标倾注所有精力并不断进取;
7.认为是真理，那么就不要计较得失;
8.不可孤立自己，要在人群中寻找幸福;
9.尽可能地养成写信的习惯;
10.一流父母培育出一流子女。
1881年 一岁
八月初三(公历9月25日)，生于浙江绍兴府城内东昌坊口。姓周名樟寿，字豫山、豫亭、豫才。
1886年 六岁
是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。
其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。
1888年 八岁
十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。”
是岁一日，本家长辈相聚推牌九，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢?”先生立即对曰：“愿大家均赢。”
1892年 十二岁
正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。
在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接
触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。
十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。
1893年 十三岁
三月祖父介孚公丁忧，自北京归。
秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。
1896年 十六岁
九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。
1898年 十八岁
闰三月，往南京考入江南水师学堂，改名为树人。
1899年 十九岁
正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书，尤好小说，时或外出骑马。
1901年 二十一岁
十二月，路矿学堂毕业。
1902年 二十二岁
二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。
1903年 二十三岁
是年为《浙江潮》杂志
1904年 二十四岁
六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。
八月，往仙台入医学专门学校
一九零六年 二十六岁
六月回家，与山阴朱安女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。
一九零七年 二十七年
是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志
一九零八年 二十八岁
是年从章太炎先生炳
1909年 二十九岁
是年辑印《域外小说集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。
1910年 三十岁
四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。
八月，任绍兴中学堂教员兼监学。
1911年 三十一岁
九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。
冬，写成第一篇试作小说《怀旧》，阅二年始发表于《小说月报》第四卷第一号。
1912年 三十二岁
一月一日，临时政府成立于南京，应教育总长
五月，航海抵北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。
八月任命为教育部佥事。是月公余
1913年 三十三岁
六月，请假由津浦路回家省亲，
八月由海道返京。
十月，公余校《
1914年 三十四岁
是年公余研究佛经。
1915年 三十五岁
一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。
是年公余喜搜集并研究金石拓本。
1916年 三十六岁
五月，移居会馆补树书屋。
十二月，请假由津浦路归省。
是年仍搜集研究造象及墓志拓本。
1917年 三十七岁
一月初，返北京。
七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。
是年仍搜集研究拓本。
1918年 三十八岁
自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇小说《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜 罗研究拓本。
1919年 三十九岁
一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。
八月，买公用库八道湾屋成，
十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。
十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。
十二月请假经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本。
1920年 四十岁
一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。
十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著小说《工人绥惠略夫》。
是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。
是年仍研究金石拓本。
1921年 四十一岁
二三月又校《
1922年 四十二岁
二月八月又校《
五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。
1923年 四十三岁
八月迁居砖塔胡同六十一号。
九月小说第一集《呐喊》印成。
十二月买
是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。
1924年 四十四岁
五月，移居西三条胡同新屋。
六月，《中国小说史略》下卷印成。同月又校《
七月住西安讲演，
八月返京。
十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。
仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。
是年冬为《语丝》周刊
1925年 四十五岁
八月，因教育总长章士
十一月，杂感第一集《热风》印成。
十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。
是年仍为《语丝》
是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。
1926年 四十六岁
一月女子师范大学恢复，新校长易培基就职，先生始卸却职责。同月教育部佥事恢复，到部任事。
三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。
七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。
八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。
九月《彷徨》印成。
十二月因不满于学校，辞职。
1927年 四十七岁
一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。
二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完!》。
三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。
四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生，无效，辞职。
七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。
八月开始编
八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。
十月抵上海。沪上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。
十二月应大学院院长
1928年 四十八岁
二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑。《唐宋传奇集》下册印成。
五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。
六月《思想?山水?人物》译本出。《奔流》创刊号出版。
十一月短评《而已集》印成。
1929年 四十九岁
一月与王方仁，崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》，简称朝花社。
五月《壁下译丛》印成。同月十三，北上省亲。并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。
六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版。
九月二十七日晨，许广平生一男。
十月一日名孩子曰海婴(周海婴)。同月为柔石校订中篇小说《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。
十二月往暨南大学讲演。
1930年 五十岁
一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。
二月“自由大同盟”开成立会。
三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通缉“反动文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，先生离寓避难。同时牙齿肿痛，全行拨去，易以义齿。四月回寓。与 神州光社订约编译《现代文艺丛书》。
五月十二日迁入北四川路楼寓。
八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇小说《十月》讫。
九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热。
同月十七日，在荷兰西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会。
十月四五两日，与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫。
十一月修正《中国小说史略》。
1931年 五十一岁
一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。
二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。
同月二十八日回旧寓。
三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。
四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。
六月往日人“妇女之友会”讲演。
七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一
八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自
十一月校《
十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。
1932年 五十二岁
一月二十九日遇战事，在火线中。次日避居内山书店。
二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。
四月编一九二八及二九年短评，名曰：《三闲集》。编一九三○年至三一年杂文，名曰：《二心集》。
五月自录译著书目。
九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。编下册讫，名曰：《一天的工作》。
十月排印《两地书》。
十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演
1933年 五十三岁
一月四日
二月十七日
三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日移书籍于狄思威路，税屋存放。
四月十一日迁居大陆新村九号。
五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。
六月二十日杨
七月，《文学》月刊出版，先生为同人之一。
十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印成。同月“木刻展览会”假千爱里开会。又短评集《伪自由书》印成。
1934年 五十四岁
一月《北平笺谱》出版。
三月校杂文《南腔北调集》，同月印成。
五月，先生编序之木刻《引玉集》出版。
八月编《译文》创刊号。同月二十三日，因熟识者被逮，离寓避难。
十月《木刻纪程》印成。
十二月十四夜脊肉作痛，盗汗。病后大瘦，义齿与齿龈不合。同月短评集《准风月谈》出版。
1935年 五十五岁
一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。
二月开始译果戈里《死魂灵》。
四月《十竹斋笺谱》第一册印成。
六月编选《新文学大系》小说二集并作导言毕，印成。
九月高尔基作《俄罗斯的`童话》译本印成。
十二月编
十一月续写《故事新编》。
十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序。
1936年 五十六岁
一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕，即出书。
二月开始续译《死魂灵》第二部。
三月二日下午骤然气喘。
四月七日往良友公司，为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下卷。
五月十五日再起病，医云胃疾，自后发热未愈，三十一日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，病甚危。
六月，从委顿中渐愈，稍能坐立诵读。可略作数十字。同月，病中答访问者O?V?《论现在我们的文学运动》。又《花边文学》印成。
七月，先生编印之《凯绥?珂勒惠支版画选集》出版。
八月，痰中见血，为《中流》创刊号作小文。
十月，体重八十八
八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。
十七日出访鹿地亘及内山完造。
十八日未明前疾作，气喘不止。
十九日上午五时二十五分逝世
