1、在意义之塔上，生存高于一切，面对生存，任何低熵体都只能两害相权取其轻。
2、给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
3、我们不知道三体世界是什么样子，但我们知道人类。
4、青铜时代呼叫蓝色空间！青铜时代呼叫蓝色空间！不要回来！这里不是家！
5、我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。
6、那你的生活是一种偶然，世界有这么多变幻莫测的因素，你的人生却没什么变故。
7、别告诉我那地方在哪，否则世界就小了。
8、我是个懒散的人，从小就是，住校时碗从来不洗，被子从来不叠，对什么都提不起兴趣，懒得学习，甚至懒得玩，每天迷迷糊糊地混日子。
9、你们认为没有路，是因为没有学会不择手段。
10、无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是。
11、没有什么能永远存在，即使是宇宙也有灭亡的那一天，凭什么人类就觉得自己该永远存在下去。
12、当然不害怕，她知道太阳明天还会升起来的。
13、记忆是一条早已干涸的河流，只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。
14、但黑暗森林中有一个叫人类的傻孩子，生了一堆火并在旁边高喊：我在这儿！我在这儿！
15、我没让她笑啊？可那笑容已经留在记忆中，像冰上的水渍，永远擦不掉了。
16、上帝是个无耻的老赌徒，他抛弃了我们！
17、是对规律的渴望，还是对混沌的屈服。
18、这一时刻，银河系的星海默默地收敛了自己的光芒，大写的“人”与上帝合为一体，傲然独步于宇宙间。
19、你现在首先要保证站直了别趴下，然后才能说别的。
20、太空像一面放大镜，可以在瞬间把人类的阴暗面放到最大……当人类真正流落太空时，极权只需五分钟。
21、要知道，一个文学人物十分钟的行为，可能是她十年的经历的反映。
22、给时光以生命，给岁月以文明。
23、弱小和无知，都不是生存的障碍，傲慢才是。
24、一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔。
25、现在他只能看到星星和墓碑，但这却是两样最能象征永恒的东西。
26、把人类看成虫子的三体人似乎从来没有意识到一个事实：虫子从来没有被战胜过。
27、一、让你知道我的存在；二、让你存在下去，对我来说都是危险的，都违反第一条公理。
28、真正进入太空的人，再也不是人了。所以，人们，当你们打算飞向外太空再也不回头时，请千万慎重，需付出的代价比你们想象的要大的多。
29、把海弄干的鱼在海干前上了陆地，从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。
30、没有永远的敌人或朋友，只有永远的责任。
31、以前，老觉得自己的作品缺少灵魂，现在才知道，缺的是她。她像一颗星，总那么遥远，照到我身上的光也是冷的。
32、粮食？这不都是粮食？每个人看看你们的周围，都是粮食，活生生的粮食。
33、我爱你，与你有何相干？毁灭你，又与你有何相干？
34、西方人并不比东方人聪明，但是他们却找对了路。
35、旁观者清，千秋功罪，可真的有人评说了。
36、哦。还有一个惊喜：你的那颗星星是他送的。
37、夜晚的灯塔一直都在，只是灯亮的时候，你才看见它。
38、如果说，有上帝的话。人类一思考，上帝就发笑，如果人类不思考，上帝连发笑都不屑于。
39、我是个小人物，生活在社会最底层，没有人会注意到我，孤独一生，没有地位没有爱情，也没有希望。如果我能够拯救一个自己爱上的遥远的美丽世界，那这一辈子至少没有白活。
40、仅靠生存本身是不能保证生存的，发展是生存的最好保障。
41、我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林。
42、大隐隐于市，要清静省心，自己就得空。我说我够空了，名利于我连浮云都算不上，你庙里那些僧人都比我有更多的凡心。长老摇摇头：空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。
43、三个人沐浴在生命的暴雨之中，感受着地球生命的尊严。丁仪和江森把手中拎着的两瓶酒徐徐洒到脚下的华北平原上，这是敬虫子的。
44、银河系猎户座旋臂有两颗文明的流星划过，宇宙记住了他们的光芒。
45、在宇宙中，你再快都有比你更快的，你再慢也有比你更慢的。
46、未来的技术进步现在已成为不确定的事情，如果人类在太空中一直是蜗牛的速度，那我们就应该尽早开始爬。
47、空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。
48、我不知道你在这儿，知道的话我会常来看你的。
49、那个篝火余烬旁的'孩子，由外向乐观变得孤僻自闭了。
50、同为军人，知道我们之间最大的区别在哪里吗，你们按照可能的结果来决定自己的行动；而我们，不管结果如何，必须尽责任，这是唯一的机会，所以我就做了。
51、唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定的向前推进着，没有任何东西能够使它的行径产生丝毫颠簸，它却改变着一切。
52、有一颗遥远的星星，是夜空中一个隐约可见的光点，所有随便望了它一眼的人都说，那颗星星是安全的。
53、即使在宇宙尺度上是近在咫尺的四光年，对脆弱的生命来说也是不可想象的遥远，在这太空的江之头和江之尾，任何联系都细若游丝。
54、如果千秋功罪真是有人评说，现在已经可以派一个去解释岁月造成的误会。
55、在西方的天际，正在云海中下沉的夕阳仿佛被溶化着，太阳的血在云海和太空中弥漫开来，映现出一大片壮丽的血红。
56、直到这时，你们才开始做阿基米德的工作。是的，可你不要忘记，我们在原始时代，就做了法拉第的工作。
57、这一刻大写的人与上帝融为一体，傲然独步行于宇宙之间。
58、越透明的东西越神秘，宇宙本身就是透明的，只要目力能及，你想看多远就看多远，但越看越神秘。
59、城市就是森林，每一个男人都是猎手，每一个女人都是陷阱。
60、逃离是事实，但我没有背叛。
61、一切都将逝去，只有死神永生。
62、给岁月以文明，而不是给文明岁月，给时光以生命而不是给生命以时光。
63、死亡是一座永恒的灯塔，不管你驶向何方，最终都会朝它转向。一切都将逝去，只有死神永生。
64、只要明月照耀，君士坦丁堡就不会陷落。
65、我对三体世界说话。现在，我将让自己的心脏停止跳动，与此同时我也将成为两个世界有史以来最大的罪犯。对于所犯下的罪行，我对两个文明表示深深的歉意，但不会忏悔，因为这是唯一的选择。
66、前进！前进！不择手段的前进！
67、永远是云后的太阳，他只求看着她，感受她的柔光，从来不敢梦想去缩短他们之间的距离。
68、在这寒冷无际的草原间，燃烧是无意义的，一腔热血喷出来，比一堆牛粪凉的更快，还不如后者有实用价值。但燃烧是他们的命运，他们是燃烧的一代。
69、他像一颗星星总是那样遥远，照在我身上的光也总是冷的。
70、现在，我让我让心脏停止跳动，与此同时，我将成为两个文明有史以来最大的罪犯，对此，我对两个文明表示深深的歉意，但不会忏悔。
71、女人应该像水一样的，什么样的地方都能淌得过去啊。
72、活着本身就很美妙，如果连这道理都不懂，怎么去探索更深的东西呢？
73、碑是那么小，与其说是为了纪念，更像是为了忘却。
74、比起已经在风雨中成熟了许多的第一代红卫兵，新生的造反派们像火炭上的狼群，除了疯狂还是疯狂。
75、宇宙也曾光明过，创世大爆炸后不久，一切物质都以光的形式存在，后来宇宙变成了燃烧后的灰烬，才在黑暗中沉淀出重元素并形成了行星和生命。所以，黑暗是生命和文明之母。
76、没有救世的能力不是你的错，但给世界以希望后又打碎它就是一种不可饶恕的罪恶了。
1、在意义之塔上，生存高于一切，面对生存，任何低熵体都只能两害相权取其轻。
2、给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
3、我们不知道三体世界是什么样子，但我们知道人类。
4、青铜时代呼叫蓝色空间！青铜时代呼叫蓝色空间！不要回来！这里不是家！
5、我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。
6、那你的生活是一种偶然，世界有这么多变幻莫测的因素，你的人生却没什么变故。
7、别告诉我那地方在哪，否则世界就小了。
8、我是个懒散的人，从小就是，住校时碗从来不洗，被子从来不叠，对什么都提不起兴趣，懒得学习，甚至懒得玩，每天迷迷糊糊地混日子。
9、你们认为没有路，是因为没有学会不择手段。
10、无知和弱小不是生存的障碍，傲慢才是。
11、没有什么能永远存在，即使是宇宙也有灭亡的那一天，凭什么人类就觉得自己该永远存在下去。
12、当然不害怕，她知道太阳明天还会升起来的。
13、记忆是一条早已干涸的河流，只在毫无生气的河床中剩下零落的砾石。
14、但黑暗森林中有一个叫人类的傻孩子，生了一堆火并在旁边高喊：我在这儿！我在这儿！
15、我没让她笑啊？可那笑容已经留在记忆中，像冰上的水渍，永远擦不掉了。
16、上帝是个无耻的老赌徒，他抛弃了我们！
17、是对规律的渴望，还是对混沌的屈服。
18、这一时刻，银河系的星海默默地收敛了自己的光芒，大写的“人”与上帝合为一体，傲然独步于宇宙间。
19、你现在首先要保证站直了别趴下，然后才能说别的。
20、太空像一面放大镜，可以在瞬间把人类的阴暗面放到最大……当人类真正流落太空时，极权只需五分钟。
21、要知道，一个文学人物十分钟的行为，可能是她十年的经历的反映。
22、给时光以生命，给岁月以文明。
23、弱小和无知，都不是生存的障碍，傲慢才是。
24、一知道在哪儿，世界就变得像一张地图那么小了；不知道在哪儿，感觉世界才广阔。
25、现在他只能看到星星和墓碑，但这却是两样最能象征永恒的东西。
26、把人类看成虫子的三体人似乎从来没有意识到一个事实：虫子从来没有被战胜过。
27、一、让你知道我的存在；二、让你存在下去，对我来说都是危险的，都违反第一条公理。
28、真正进入太空的人，再也不是人了。所以，人们，当你们打算飞向外太空再也不回头时，请千万慎重，需付出的代价比你们想象的要大的多。
29、把海弄干的鱼在海干前上了陆地，从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。
30、没有永远的敌人或朋友，只有永远的责任。
31、以前，老觉得自己的作品缺少灵魂，现在才知道，缺的是她。她像一颗星，总那么遥远，照到我身上的光也是冷的。
32、粮食？这不都是粮食？每个人看看你们的周围，都是粮食，活生生的粮食。
33、我爱你，与你有何相干？毁灭你，又与你有何相干？
34、西方人并不比东方人聪明，但是他们却找对了路。
35、旁观者清，千秋功罪，可真的有人评说了。
36、哦。还有一个惊喜：你的那颗星星是他送的。
37、夜晚的灯塔一直都在，只是灯亮的`时候，你才看见它。
38、如果说，有上帝的话。人类一思考，上帝就发笑，如果人类不思考，上帝连发笑都不屑于。
39、我是个小人物，生活在社会最底层，没有人会注意到我，孤独一生，没有地位没有爱情，也没有希望。如果我能够拯救一个自己爱上的遥远的美丽世界，那这一辈子至少没有白活。
40、仅靠生存本身是不能保证生存的，发展是生存的最好保障。
41、我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林。
42、大隐隐于市，要清静省心，自己就得空。我说我够空了，名利于我连浮云都算不上，你庙里那些僧人都比我有更多的凡心。长老摇摇头：空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。
43、三个人沐浴在生命的暴雨之中，感受着地球生命的尊严。丁仪和江森把手中拎着的两瓶酒徐徐洒到脚下的华北平原上，这是敬虫子的。
44、银河系猎户座旋臂有两颗文明的流星划过，宇宙记住了他们的光芒。
45、在宇宙中，你再快都有比你更快的，你再慢也有比你更慢的。
46、未来的技术进步现在已成为不确定的事情，如果人类在太空中一直是蜗牛的速度，那我们就应该尽早开始爬。
47、空不是无，空是一种存在，你得用空这种存在填满自己。
48、把海弄干的鱼在海干前上了陆地，从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。鱼上了岸，也就不再是鱼。
49、那个篝火余烬旁的孩子，由外向乐观变得孤僻自闭了。
50、同为军人，知道我们之间最大的区别在哪里吗，你们按照可能的结果来决定自己的行动；而我们，不管结果如何，必须尽责任，这是唯一的机会，所以我就做了。
《美的历程》是一部中国文化史，横跨了文学、书法、建筑、雕塑、绘画等多个领域，商周时期的青铜，汉代的工艺和汉赋，六朝的雕塑和骈文，唐代的
《美的历程》
初读《美的历程》还是我刚刚上大学一年级的时候政治老师推荐给我们的一本书，当时的
这本书里面将中国美的艺术历史和中国的社会结合联系起来，并且举了很多典型的例子来说明自己的观点。作者的语言优美流畅，蕴含着生动激烈的情感。读着这本书让我想起了几年前，在家读余秋雨《山居笔记》的情景。作者不仅被那些个时代产生的艺术品所惊叹，还有再那个时代生活着的人们。被历史积淀下来的美。它也一直激励感染着我们，在当今社会生活着的我们。也许从某一件艺术品中，你就可以瞥见整个文明古国的历程和心灵。
中国有着几千年的历史，却鲜有专门的艺术博物馆。也许是中国的艺术品和政治社会紧紧联系在了一起。十月份的时候，有幸去了一趟中国国家博物馆。当我看到美术书历史书上的真迹的时候，心灵产生的震撼是很奇妙的一件事。那些数不清的古董、艺术品，展示的也是时代精神的火花，在凝练，积淀。它们传留感染着人们的思想、情感、观念、意绪，让人们一唱三叹，惊叹不已。
《美的历程》按照时间的顺序，介绍了最能代表那个时代美的艺术品和创造它们的作者们。但是一本书读完之后，最能给我震撼，让我记忆深刻的还是原始社会先人们创造的那些古朴、美丽的纹饰。
原始社会是一个缓慢而漫长的发展过程。它经历了或交叉着不同阶段，其中又相对和平和激烈战争的不同时代。新石器时代的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图像化的符号形象也如此。从一些彩陶纹样就可以看出。那些鱼纹、蛙纹、水波纹饰都和生活生殖息息相关。这些陶器上的纹样都是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。也正是美作为"有意味的形式"的原始形成的过程。书上说的一句让我印象深刻，美之所以不是一般的形式，而是所谓"有意味的形式",正在于它是积淀了社会内容的自然形式。 这些旋转、重复的美丽的彩陶纹饰也给青铜时代狞厉的美奠定了基础。当时在国家博物馆看到的那些青铜饕餮，所有人看到都被它们的繁文复杂以及当时技艺的精湛所折服，器型之大，装饰之华丽。不能不让我赞叹古人的智慧。
之后又读了历代的关于美的代表作品，有些我还是读不懂的。还要我以后慢慢体会。而且我也发现中国的艺术文化成就和政治社会是不平衡的。在民生凋敝、社会苦难之际，反而可以出现文艺的高峰时期。比如魏晋南北朝时期涌现的一大批艺术家们。如此久远、早已陈迹的古典文艺，为什么仍然能感染着、激动着今天和后世呢。但是，每个时代都有每个时代的新作。尽管是莎士比亚也不能代替今天的作品。正是这样，艺术才能变成多彩的巨川。
美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，是人类历史的伟大成果，然而，美的历程却是指向未来的。
《美的历程》读书笔记【篇二】
1. 石器时代的龙飞凤舞
中国最早期的远古文化也许可以以女娲、伏羲为代表，他们的形象均是“人面蛇身”，人面蛇身是众多远古氏族的图腾，据推测，以蛇图腾为主的远古华夏氏族以征战的方式不断溶合其他氏族部落，蛇图腾亦不断合并其它图腾逐渐演变而为“龙”，龙代表炎黄，凤代表夷人，龙飞凤舞图腾也许就代表了中国的史前文明，它与狂热的巫术礼仪活动合二为一，与氏族、部落的兴衰命运直接相关，这是一种有别于物质生产的精神活动，后世的歌、舞、剧、画、神话、咒语等可以说是从这一锅混沌统一体中演化而来：身体的跳动成为“舞”、口中念念有词或狂呼高喊成为“歌”、“诗”、“咒语”，各种敲打齐鸣则成为“乐”。
从考古学上看，新石器时代彩陶盆纹饰中的舞蹈图案不是单纯的唱歌跳舞，而是当日严肃重要的巫术礼仪，随着时代变迁，图腾形象逐渐简化和抽象为几何图案，并且因时代背景不同而不同：仰韶时期，动物纹样多，展现出天真活泼的纯朴气息，到了黄帝和尧舜时代，在战争和杀戮的历史背景下，陶器纹饰开始呈现出恐怖和神秘，在后期演化为青铜饕餮。
(参见：附图1 青海省博物馆-陶盆;附图2 青海省博物馆-漩涡文彩陶壶)
2. 商周青铜饕餮
青铜的巅峰时期是从殷商后期至周成康昭穆之世(参照郭沫若对殷周青铜器的四个分期)，这一时期的青铜饕餮呈现出狞厉神秘的崇高美，是奴隶制时代精神和艺术符号的象征，到春秋时，随着殷周以来远古巫术宗教观念传统的褪去，青铜的造型和纹饰日益生活化，同一时期的社会意识形态也进入了中国第一个理性主义时期。
殷商时期另外值得一提的是甲骨文的出现，源自于甲骨文的汉字是符号，亦是绘画，绘画这一特征留给了书法艺术家极大的想象空间，通过塑造线条来表达自己的情感。
(参见：附图3 安阳殷墟博物馆-司母辛鼎;附图4 山西省博物馆-龙形觥;附图5 山西省博物馆-鸟尊(镇馆之宝);附图6 陕西省博物馆-鸟盖瓠壶;附图7 安阳殷墟博物馆-甲骨文)
3. 先秦理性精神
先秦指春秋战国时期，原始巫术宗教观念开始解体，儒道互补成为了两千年来中国美学的基本精神。儒学是一种精神力量，在一定程度上堪比宗教对某些国家的影响，孔子也因之成了汉民族文化-心理结构的奠基人，在他之后，孟子、荀子进一步发展了孔学，它的本质是把情感、观念、仪式(宗教三要素)消溶在以亲子血缘为基础的世俗生活中，重视社会性和伦理性，或称为实践理性，而远离了纯粹理性和神学。
中国文学作品也因之不同于古希腊艺术的宗教情绪净化作用，而是重在抒情，最早的文学作品可追溯至《诗经》中的国风和先秦诸子的散文，由此奠定了基本的美学原则：赋、比、兴。赋是白描，比兴是以物寓志。因之，中国的哲学阐述也不同于西方的逻辑推理和论证，而是有某种想象力，比如庄子的《逍遥游》:“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……”，便是一种充满了想象力的哲学理论。
中国建筑亦受实践理性精神的影响，着重与世俗生活的联结，这跟西方国家的宗教建筑有很大的不同，前者在面上展开，方便生活，后者则以单体建筑取胜，并且在宗教意识影响下修得很高，比如哥特式教堂，可惜中国建筑以木为基本材料，后人只能看看瓦当来想象当时的宏伟和精美了。
