国手
爱人啊！你是个国手
我们来下一盘棋；
我的目的不是要赢你，
但只求输给你——
将我的灵和肉
输得干干净净！
一句话
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里通过霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
死水
这是一沟绝望的.死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
索性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，
铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，
霉俊给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，
飘满了珍珠似的白沫；
小珠笑一声变成大珠，
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，
这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，
看他造出个什么世界。
篇一：《一句话》
闻一多
有一句话说出就是祸，
有一句话能点得着火。
别看五千年没有说破，
你猜得透火山的缄默？
说不定是突然着了魔，
突然青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
这话教我今天怎么说？
你不信铁树开花也可，
那么有一句话你听着：
等火山忍不住了缄默，
不要发抖，伸舌头，顿脚，
等到青天里一个霹雳
爆一声：
“咱们的中国！”
篇二：《面朝大海，春暖花开》
从明天起，做一个幸福的`人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
篇三：《迷途》
沿着鸽子的哨音
我寻找着你
高高的森林挡住了天空
小路上
一颗迷途的蒲公英
把我引向蓝灰色的湖泊
在微微摇晃的倒影中
我找到了你
那深不可测的眼睛
篇四：《明天，不》
这不是告别
因为我们并没有相见
尽管影子和影子
曾在路上叠在一起
篇五：《二十首情诗和一支绝望的歌》
聂鲁达
是谁用烟云般的字体
在南方的群星间写下你的名字？
我不再爱她，这是确定的，
但也许我爱她。
爱情太短，
而遗忘太长。
而诗句坠在灵魂上，
如同露水坠在牧草上。
当华美的叶片落尽，
生命的脉络才历历可见。
篇六：《际遇》
席慕蓉
在馥郁的季节
因花落因寂寞
因你的回眸而使我含泪唱出的
不过是一首无调的歌
却在突然之间
因幕起因灯亮
因众人的鼓掌
才发现我的歌
竟然是这一剧中的辉煌
篇七：《绝色》
余光中
若逢新雪初霁，满月当空
下面平铺着皓影
上面流转着亮银
而你带笑地向我步来
月色与雪色之间
你是第三种绝色
篇八：《小巷》
又弯又长
没有门
没有窗
我拿把旧钥匙
敲着厚厚的墙
篇九：《青春是种子必须向上》
并不是所有的花
都能够成为春天的宠物
并不是所有的梦
都那么令人神往
在千难万险的波浪下
静止的鱼必定死亡
波谲云诡中
逆风更不能停止飞翔
潮起潮落里
命运的弧线
没有永恒的概念
生命可以是一尊雕像
我不是过客
浪花与泡沫的梦更能汇聚力量
左手擎起太阳
右手挥别月光
不停求索
为了希望
青春是种子必须向上
【原文】
过故人庄
孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒活桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
【赏析】
孟浩然的诗有什么特点呢？闻一多说“淡到看不见诗”（闻一多《孟浩然》），沈德潜称“语淡而味终不薄”（《唐诗别裁》），黄生云：“诗以信口道出，笔尖几不着点墨，浅之至而深，淡之至而浓，老之至而媚。”（《唐诗摘抄》）一句话，孟诗平易质朴而至性至情，浅淡随和而至深至浓。《过故人庄》就体现了孟诗的这一特色
《过故人庄》八句四联，完整地描写了作者访问老友农庄的详细经过。题材的选择几乎是触目即是，信手拈来，不刻意剪裁增补，不精心虚构巧饰，全诗呈现出一派地道天然的农家本色。语言表达明白如话，行云流水。主客之间不拘形式，不拘礼节，随心任性，倾心交谈，凸现了知音知心的至情至性。可是，细细体味，我们却能透过平实随意的题材内容和平淡晓畅的语言表达深深体味到诗歌潜在的曲折微妙和诗人隐抑不发的诗韵情致。首联写诗人应邀赴约。“故人具鸡黍，邀我至田家。”遣词造语毫无渲染，有约即至，招之即来，简简单单，随随便便。没有虚情假意的推托拒绝，没有冠冕堂皇的繁文缛节，没有铺排挥霍的热闹排场，取而代之的是田家鸡黍的盛情款待，故旧知心的坦诚相待和绿树青山的自然亲近。这种有邀即至的描写渲染了一种轻松自如、无拘无束的交流氛围，也展示了主客之间情深意重、心心相印的深厚情谊。耐人寻味的是朋友待客“具鸡黍”而非“烹羊宰牛”（李白待友之道），何也？其间大有深义。这两句化用了一个典故。《论语?微子》记载，孔子的学生子路曾向一位荷锄丈人探问孔子的行踪，丈人说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子（指孔子）！”说罢，径自锄草，不理子路了。子路呆立一旁，不知所措。当晚，丈人留宿子路，并且“杀鸡为黍而食之。”次日，子路见了孔子，把这件事告诉了孔子。孔子说：“隐者也。”叫子路返回去解释一下，子路再到丈人家，丈人已走，他就对丈人的儿子说，“不仕无义”，孔子谋仕是“行其义也，”因此，虽然“道之不行，已知之矣”，但孔子仍要谋仕。诗人的用意十分明显：一是表示他的老朋友家荷锄丈人一样是个躬耕田园，娱山乐水的.隐士高人；二是暗示自己也像孔子那样是为了行义而谋仕，并且认识到当时也是“道之不行”的形势。了解了诗人用典的用意，便可理解首联两句诗不止写应邀赴约，主客欢洽，更表现出主客身份不同，存在着微妙的志趣不同，也隐含一个悬念：既然认识到“道之不行”，那么，诗人是像孔子那样坚持谋仕行义呢，还是跟主人一起像荷锄丈人那样躬耕归隐？实际上全诗就是通过抒写这次访问和体会来回答这一问题的
颔联写农庄风光。“绿树村边合，青山郭外斜”，走近村里，顾盼之间竟是一种清新愉悦、开阔明朗的感受。村庄周围，绿树环抱，浓荫蔽日，显得自成一统，别有天地；郭外青山，连绵起伏，依依相伴，足见视野开阔，可以游目骋怀。村落坐落平畴而又遥接青山，使人感到幽深静谧而绝不冷傲孤僻。正是这种色调明快、视野开阔的环境描写，流露
诗人情不自禁的欣赏和爱慕，也暗示着主人性情的高雅脱俗。绿树青山，不假思考，扑面而来，装扮出居所环境的幽雅迷人，也折射出人物陶然乐然的隐逸风采
颈联写田园情趣。“开轩面场圃，把洒活桑麻”，由颔联的村庄的外景描画转入屋内的主客谈话的刻绘。老朋友和诗人临窗举杯，畅谈农事，情投意合，其乐融融。漫不经心地推开窗户，看到的是菜园场地，翠绿逼人，满目生辉；随心所欲地打开话匣，说的是桑麻农事，痛快淋漓，满嘴余香。所见所言，所思所感，全带有一种浓郁的生活气息。读着读着，我们似乎闻到了“士气息，泥滋味”。更耐人寻味的是，这两句诗文分别化用了两个前人的诗意。上句借用阮籍《咏怀诗》“开轩临四野，登高望所思”的语意，阮诗是咏叹一个被褐怀玉、安贫乐道的儒生，由于“开轩”正视现实政治，觉悟到历史兴亡的严酷和人生功名的虚无，因而“登高”遥望，羡慕高蹈隐逸。这里说“开轩面场圃”，是采用阮诗从黑暗现实中有所觉悟的含意，表示诗人从仕途来访田园，深深领会田园生活的乐趣，很羡慕躬耕隐居的生活方式。下句借用陶渊明《归园田居》“相见无杂言，但道桑麻长”的语意，陶诗是歌咏田园邻里之间，只关心农事，不涉足世俗杂念。这里说“把酒话桑麻”，就是表示赞赏主人隐居躬耕，心无杂念，情操高洁。因此，这两句诗也不止写宾主欢晤，更表现着诗人醉心隐逸田园的生活情趣，赞赏老朋友断绝尘想的高洁情操，显示着主客间志趣愈益接近，诗人有意于改弦易辙了
末联写再约后期。“待到重阳日，还来就菊花”，诗人辞别友人，意犹未尽，深情款款地对老友说，在秋高气爽的重阳佳节，我将再来农庄，届时可望像陶渊明那样兴致高雅地面对盛开的菊花痛饮一番。这两句写道别一反主人留客之传统，落笔诗人（客人），反客为主，脱口而出，足见朋友之交已到了不分宾主，不拘客套的程度。不可忽视的是，两句诗文还化用了陶渊明的一个典故。据萧统《陶渊明》载，陶渊明曾在九月九日重阳节，“从宅边丛中坐，久之，满手把菊”，忽然见到江州刺史汪弘送酒来，他“即便酌酒，醉而归”。诗人化用这个故事，一是赞扬主人具有陶渊明的节操风度，二是也流露了自己很有追慕陶渊明的意向。这两句诗不仅以再约后期结束了这次访问，更是含蓄地回答了首联提出的问题，诗人有意要归耕田园，这样，通过这次访问，谋仕行义的诗人转向了躬耕归隐的道路，首联所表露的微妙的志趣不同，在尾联便以殊途同归结束。
通过以上四联的解析，我们不难看出，《过故人庄》描写景致，信手拈来，浑然见意；刻绘人物，如话家常，情理兼妙；暗用典故，隐微曲折，深入浅出。行文表达如风行水上，晓畅明达；如家酿陈酒，淡而有味；如出水芙蓉，素朴见情。如此声态、口吻惟妙惟肖，神情、动作栩栩如生，诗韵、情致浓郁芬芳的诗文，的确值得一读再读，一品再品。
