周国平是当代著名学者、作家、哲学家，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
一、《告别遗体的队伍》
《告别遗体的队伍》讲的是生与死的问题。读完这则寓言，我想起很多以前读过的相关内容。
史铁生在《我与地坛》里说：死是一件不必急于求成的事。尽管他在20岁生日那天因腿疾住进医院从此再也没能离开轮椅，尽管他用长达十几年的时间在一座衰败的园子里思考要不要去死的问题，尽管后来他又饱受尿毒症的折磨，可他依然选择活着，用写作充盈着他的生命，这恐怕是他对命运给他开的一系列残酷玩笑的最好答复。
一个人出生了，这就不再是一个可以讨论的问题，而死亡却是每个人必然的结局，既然如此，人生又有什么意义呢?正如朱自清在《匆匆》中所说：“我赤裸裸来到这世界，转眼也将赤裸裸的回去吧?但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊?”毕淑敏说：“人生本没有什么意义，我们活着就是为了给人生寻找意义。”古人倡导立德立功立言，但又有多少人能做到呢?即便做到了，又能怎样呢?“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”连英雄也不过是一朵终将被历史长河冲刷殆尽的浪花而已，何况你我这样的普通人?可是，即便如此，我们依然要活着，要好好活着。因为等待死亡的过程是漫长而焦灼的，所以我们完全可以在等待的同时做点什么，哪怕是织毛衣、拉家常，只有这样，生命才是快乐的'，有意义的。
二、《哲学家和他的妻子》
《哲学家和他的妻子》中出现了“凑合”一词，这是我十分反对的一种生活理念，凡事凑合。哲学家的妻子明知现在住的不过是一个临时住所，却不肯“凑合”，反而“精心布置”，这是她热爱丈夫热爱生活的表现。哲学家呢，他劝说妻子“凑合”，自己却不肯凑合，难道不是吗?在漫长的历史长河中，个人的生命不也是临时和短暂的吗?可即便这样，他坚持“沉思严肃的人生问题”，这不也是不凑合的表现吗?所以说，活在当下，不一定是没有理想，反而可能是一种生存的大智慧，因为过程远比意义更重要。
三、《幸福的西绪弗斯》
我听过这样的故事：老师语重心长地批评，学生痛心疾首地认错，可一出了办公室的门，立刻哼起了欢快的流行歌曲。说实在的，我不得不佩服学生。任何外在的、我们无法控制的东西，不管是政治风暴还是天灾人祸，要想真正伤害我们都必须经过我们心灵的许可。反过来说，如果我们的内心足够坚强，足够博大，那么任何打击都将无计可施。从这个角度来看，学生是顽强的。正如西绪弗斯一样，推石头上山是单调乏味劳累的，可是当他把眼光放在漂亮的蝴蝶身上时，惩罚就变成了享受。不是每个人都具备这样的能力，这需要修炼。
四、《从一而终的女人》
“人生就是一个从一而终的女人”这个比喻真是奇特。“从一而终”向我们传递了作者坚不可摧的信念。当时，作者有了一个女儿，出生不久便被诊断患有绝症，注定夭折。我不知道面对这样一个残酷的现实，周国平是以怎样难言的心情写下这些人生寓言的，我只想说：向周国平致敬，向从一而终哲学致敬。
七、《潘多拉的盒子》
从哲学层面来说，人生是虚无的，但这并不等于说我们可以因此而抛弃生命。自杀是对生命的亵渎，不管为了什么，都是不可原谅的，因为只要活着，就有希望。失恋了，可以再去寻找新的爱人;理想破灭了，可以播种新的理想;被诬陷了，可以寻找澄清事实的机会……只要活着，一切皆有可能。所以，请珍惜生命。
可笑的人啊!失去的已经失去，争论又有什么用呢?为什么不把注意力放在剩下的，即拥有的东西上呢?有句话说：当你为失去月亮而忧伤时，你也将失去星空。与其沉浸在失去的悲哀中，何不拿出勇气来创造呢?何况我们还有希望呢?
九、《抉择》
有多少记者采访见义勇为者时问对方：“你当时是怎么想的?”如果一个人看到别人处于困境中，不是本能地施以援手，反而左思右想，什么英雄人物啊，什么利益得失啊，等他考虑清楚了，恐怕多半会溜走，即便不溜走，助人的最佳时机也必然与他失之交臂。选择往往是一刹那间的事情。
十、《罪犯》
狡猾的小偷、愚昧的法官共同造就了老实汉子被监禁的悲剧。可恶的是货真价实的小偷对被冤枉的老实人的咒骂。大名鼎鼎的丰田轿车居然会突然加速，几年前，这句话太像白痴的呓语里了。于是，无辜的美国佬只好在大牢里自言自语。罪魁的奸诈超出人们的想象，世上又有那么多不明是非的法官，于是，冤案司空见惯。
周国平，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、散文家、哲学研究者、作家，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
散文优美句子第一部分
1、苏格拉底在法庭申辩时所说的“未经省察的人生没有价值”一语，在我看来是道出了哲学的根本使命，这就是探索人生的意义，过一个有意义的人生。
2、哲学的本意是爱智慧，爱智慧甚于爱一切，包括甚于爱生命。
3、苏格拉底的结束语是：“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”哲学家的幽默和达观跃然眼前。莫洛亚引哲学家桑塔耶那的话说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”
4、对于一个生命力旺盛的人，爱和孤独都是享受。莫洛亚这本书的结尾句是说得很精彩的：“若将幸福分
5、每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大自然赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种“创造性的阅读”。这就是：把自己的生活当作正文，把书记当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂，为获得灵感而读书。
6、几乎一切创造欲强烈的思想家都对书记怀着本能的警惕。蒙田谈到“文
7、一个愚钝的人，再智慧的朋友对他也是毫无用处的，他坐在一群才华横溢的朋友中间，不过是一具木偶，一个讽刺，一种折磨。
8、每人都是一个神，然后才有奥林匹斯神界的欢聚。
9、爱默生说的漂亮：“当一个人能够直接阅读上帝的时候，那时间太宝贵了，不能够浪费在别人阅读后的抄本上。”
10、有两种自信：;一种是立志上的狂妄自大，永远自以为是，自我表现感觉好极了。
散文优美句子第二部分
11、半人半神走了，神就来了。
12、人类精神的逆反形式：大智若愚、大善若恶、大悲若喜、大信若疑、大严肃若轻浮。
13、丑角也许比英雄更知人生的辛酸。
14、正经不是严肃，就像教条不是真理一样。
15、萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验?
16、灵性是心灵的理解力。有灵性的女人天生慧质，善解人意，善悟事物的真谛。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。
17、寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。
18、艺术境界和
19、诚然，和历史、宇宙相比，一个人的生命似乎等于零。但是，雪莱说得好：“同人生相比，帝国兴衰、王朝更迭又算得了什么!”
20、一味执著也和一味悲观一样，同智慧相去甚远。悲观的危险是对人生持厌弃的态度，执著的危险则是对人生持占有的态度。但人生是占有不了的。。。我们宁愿怀着从容闲适的性情玩味它，而不要让过分急切的追求和得失之患占有了我们，使我们不再有玩味的心情。
散文优美句子第三部分
21、不过，深刻更在于，无论获得多大成功，也消除不了内心蕴藏的悲观，因而终能以超脱的眼光看待这成功。如果一种悲观可以轻易被外在的成功打消，我敢断定那不是悲观，而只是肤浅的烦恼。
22、我们心不在焉，百事无心，觉得做什么都没意思，并不是疲倦了，因为我们有精力，只是茫无出路。并不是看头了，因为我们有欲望，只是空无对象。
23、人，永远走在从生存向存在的途中。他已经辞别兽界，却无望进入神界。他不甘于纯粹的生存，却达不到完美的存在。他有了超出生存的精力，却没有超出生存的目标。他寻求，却不知道寻求什么。人是注定要无聊的。
24、由此可见，无聊生于目的与过程的分离，乃是一种对过程疏远和隔膜的心境。
25、生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
26、神话衰落，哲学兴起，人要自己来解释和安排一切了，他几乎在踌躇满志的同时就发现了自己力不从心。面对动物或动物般生活着的芸芸众生，觉醒的智慧感觉到一种神性的快乐。面对宇宙大全，它却意识到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己却并不能成为一个神，用爱默生的话说，只是一个破败中的神。
27、我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
28、塞涅卡说：只有不愿意理屈才是被赶出，而智者愿意，所以“智者决不会被赶出生活”。蒙田说：“死说不定在什么地方等候我们，让我们到处都等候它吧。”斯多葛派哲学家完全听不见灵魂的呼声，他们所关心的仅是人面对死亡时的心理生活而非精神生活，这种哲学至多只有心理策略上的价值，并无精神解决的意义。
29、人人都得死，这能给我们什么安慰呢?大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁;第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。
30、自我意识强烈的人本能地把世界看作他的自我产物，因此他无论如何不能设想，他的.自我有一天会毁灭，而作为自我的产物的世界却将永远存在。
周国平是中国学者、作家，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，是中国改革开放后较早研究尼采的学者。关于他的人生寓言，一起来看看学习一下吧!
1、幸福的西绪福斯
西绪福斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。
可是，有一天，我遇见正在下山的西绪福斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到大不幸的人，譬如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪福斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。
没想到西绪福斯先开口了，他举起手，对我喊道：
“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶!”
我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪福斯(和我们整个人类)的幸福。
2、诗人的花园
诗人想到人生的虚无，就痛不欲生。他决定自杀。他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草。种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。
有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：
“妈妈，这是什么呀?”
妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”
小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了想，说：“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”
小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。
我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。
3、抉择
一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。
事后，人们议论纷纷。有的说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有的说他做错了，因为妻子可以另娶一个，孩子却不能死而复活。
我听了人们的议论，也感到疑惑难决：如果只能救活一人，究竟应该救妻子呢，还是救孩子?
于是我去拜访那个农民，问他当时是怎么想的。
他答道：“我什么也没想。洪水袭来，妻子在我身边，我抓住她就往附近的山坡游。当我返回时，孩子已经被洪水冲走了。”
归途上，我琢磨着农民的话，对自己说：所谓人生的重大抉择岂非多半如此?
4、罪犯
一个老实汉子进城，正遇上警察抓小偷，被误抓了起来。审讯时，法官厉声喝道：“你犯了什么罪?从实招来!”
汉子答：“小的'不曾犯罪。”
法官冷笑道：“你不曾犯罪，为何偏偏抓你，不抓别人?”
汉子无言以对，于是被定罪，判了一年监禁。
刑满释放后，汉子回到村里，依然老实种地。但他从此遭到了众人的唾弃，连小偷见了也要朝他的背影啐一口唾沫，骂道：“呸，罪犯!”
5、流浪者和他的影子
命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢?
可是，有一天，一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受，便来到一座神庙，请求神允许他和别人交换命运。神说：“如果你能找到一个对自己命运完全满意的人，你就和他交换吧。”
按照神的指示，流浪者出发去寻找了。他遍访城市和乡村，竟然找不到一个对自己命运完全满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。
流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。
6、小公务员的死
某机关有一个小公务员，一向过着安分守己的日子。有一天，他忽然得到通知，一位从未听说过的远房亲戚在国外死去，临终指定他为遗产继承人。那是一爿价值万金的珠宝商店。小公务员欣喜若狂，开始忙碌地为出国做种种准备。待到一切就绪，即将动身，他又得到通知，一场大火焚毁了那爿商店，珠宝也丧失殆尽。小公务员空欢喜一场，重返机关上班。但他似乎变了一个人，整日愁眉不展，逢人便诉说自己的不幸。
“那可是一笔很大的财产啊，我一辈子的薪水还不及它的零头呢。”他说。
同事们原先都嫉妒得要命，现在一齐怀着无比轻松的心情陪着他叹气。惟有一个同事非但不表同情，反而嘲笑他自寻烦恼。
“你不是和从前一样，什么也没有失去吗?”那个同事问道。
“这么一大笔财产，竟说什么也没有失去!”小公务员心疼得叫起来。
“在一个你从未到过的地方，有一爿你从未见过的商店遭了火灾，这与你有什么关系呢?”
“可那是我的商店呀!”
那个同事哈哈大笑，于是被别的同事一致判为幸灾乐祸的人。据说不久以后，小公务员死于忧郁症。
7、微不足道的事情
有一个善于反省的人，在他生命中的某一天，突然省悟到自己迄今所做的全是微不足道的事情。他想到生命的短暂，不禁为自己虚度了宝贵的光阴而痛心。于是他暗暗发誓，从此一定要万分珍惜光阴，用剩余的生命做成一件最有价值的事情。
许多年过去了，我们的这位朋友始终忠于自己的誓言，不做任何微不足道的事情。他一直在寻找那件足以使他感到不虚此生的最有价值的事情。可是，他没有找到。生命太宝贵了，无论用它来做什么都有点儿可惜。结果，他什么事也没有做，既没有做微不足道的事情，也没有做最有价值的事情。而他的宝贵的生命，却照样在这无所事事中流逝而去。
终于有一天，他又一次反省自己，不愿再这样无所事事地生活。人活着总得做点什么，既然找不到最有价值的事情，就只好做微不足道的事情。所以，现在他怀着一种宿命的安乐心情做着种种微不足道的事情。
