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新兴县乡土民谣摘抄整理70条

时间:2021-03-11 22:10

1、当你装满行李回到故乡我的余生却再也没有北方——宋冬野

2、他说你为人称道的美丽不及他第一次遇见你。——马頔《南山南》

3、我知道,那些夏天就像你一样回不来,我已不会再对谁满怀期待,我知道,这个世界每天都有太多遗憾,所以,你好,再见。——宋冬野《安河桥》

4、爱上一匹野马,可我的家里没有草原,所以我感到绝望。——宋东野《董小姐》

5、如果所有土地连在一起走上一生只为拥抱你——马頔《南山南》

6、南山南,北秋悲南山有谷堆南风喃,北海北北海有墓碑——马頔《南山南》

7、你要走就千万别回头,你的北方在日夜赶路呦,你要走哪怕山高路远呦,你是骏马骏马——王喂马《骏马谣》

8、泉水何其清澈,我以漫步踟躇,泉水何其潋滟,我以沐浴身心《梦之浮桥》

9、钟声敲响了日落柏油路跃过山坡,一直通向北方的使我们想象长大后也未曾经过——赵雷《少年如晗》

10、我没有穿过红色的连衣裙我也没有爱上过一个浪子。

11、明天冰雪封山的时候我也光着双脚,站在你翻山越岭的尽头正当年少。鸽子啊,你再也不需要翅膀。——宋冬野《鸽子》

12、祝我从此幸福,还祝我枯萎不渡——陈粒《易燃易爆炸》

13、他的幼稚我的固执都成为历史——宋冬野《平淡日子里的.刺》

14、我却想回到那一天我遇见你的瞬间——宋冬野《秋分》

15、她只是一个平凡的姑娘却能让你彻底地悲伤——宋冬野《水果店的老板娘》

16、梦想过往我们还在路上——宋冬野

17、总是希望有个人陪我到天亮等待被光照耀的脸庞——宋冬野

18、“你是不是还要浪迹天涯”“我明天就娶你回家”——宋冬野《连衣裙》

19、世界孤立我任它奚落我只保持我的沉默明白什么才是好的坏的——陈粒《走马》

20、你的回忆开始沉没你的眼神再次清澈——陈粒《祝星》

21、请你把我也遗弃在远方让我承受那可怕的绝望当你终于感到了悲伤我再回来为你歌唱——宋冬野《卡比巴拉的海》

22、我多想每天每夜都在路上你摘下这世界上走得最慢的表它在今天就像明天一样——宋冬野《六层楼》

23、我攥住这世界上最冰冷的双手想把时间都藏进其中——宋冬野《六层楼》

24、你喝下第三杯酒说你要跟着我走——宋冬野《六层楼》

25、明天冰雪封山的时候我也光着双脚站在你翻山越岭的尽头正当年少——宋冬野《鸽子》

26、踏遍万水千山,无处故乡。——陈粒《历历万乡》

27、烛光倒影为我添茶相逢太短不等茶水凉

28、总有一天我会放弃天空步履蹒跚你在你的未来双鬓斑白

29、绝望的人不轻易悲伤,快乐的人只能故作坚强。——贰佰《阿拉善》

30、我知道那些夏天就像青春一样回不来代替梦想的也只能是勉为其难——宋冬野《安河桥》

31、这么多年你一个人一直在走,走过了人性的背后和白云苍狗。——李志《定西》

32、呼啸而过的青春,沉默不语的你。——李志《被禁忌的游戏》

33、你可知道你的名字解释了我的一生,碎了满天的往事如烟,与世无争。《关忆北》

34、那年我买了一把吉他是为了一个好看的姑娘后来姑娘不知去了何方后来我就开始生长那些过程都是云彩去了不知道得地方我开始不停的歌唱假装自己很忧伤——宋冬野《雪泥鸿爪》

35、可是你不要像我一样把浮躁的生活当做成长最后才看到珍贵的人流着眼泪带着微笑《卡比巴拉的海》

36、思君良久,不敢或忘《梦之浮桥》

37、泉水何其清澈,我以漫步踟躇,泉水何其潋滟,我以沐浴身心《梦之浮桥》

1、当你装满行李回到故乡我的余生却再也没有北方——宋冬野

2、他说你为人称道的美丽不及他第一次遇见你。——马頔《南山南》

3、我知道,那些夏天就像你一样回不来,我已不会再对谁满怀期待,我知道,这个世界每天都有太多遗憾,所以,你好,再见。——宋冬野《安河桥》

4、他不再和谁谈论相逢的孤岛因为心里早已荒无人烟他的心里再装不下一个家做一个只对自己说谎的哑巴他说你任何为人称道的美丽不及他第一次遇见你时光苟延残喘无可奈何如果所有土地连在一起走上一生只为拥抱你喝醉了他的梦,晚安他听见有人唱着古老的歌唱着今天还在远方发生的就在他眼睛里看到的孤岛没有悲伤但也没有花朵你在南方的艳阳里大雪纷飞我在北方的寒夜里四季如春如果天黑之前来得及我要忘了你的眼睛穷极一生,做不完一场梦——马頔《南山南》

5、如果所有土地连在一起走上一生只为拥抱你——马頔《南山南》

6、南山南,北秋悲南山有谷堆南风喃,北海北北海有墓碑——马頔《南山南》

7、你要走就千万别回头你的北方在日夜赶路呦你要走哪怕山高路远呦你是骏马骏马——王喂马《骏马谣》

8、很久以前南山南还没有火的时候朋友问我你喜欢的都是什么乱七八糟的什么傲寒什么南山南我笑笑不言语后来南山南火了越来越多的人知道马頔知道宋冬野知道民谣我看到朋友走在路上哼着他妈的戴着耳机听董小姐坐在椅子上唱斑马斑马她没有再笑过我可她的心里没有故事她不懂民谣不知道有种故事叫民谣不知道民谣其实在心里没有声色犬马没有灯红酒绿只有四海为家各安天下

9、钟声敲响了日落柏油路跃过山坡一直通向北方的使我们想象长大后也未曾经过——赵雷《少年如晗》

10、我没有穿过红色的连衣裙我也没有爱上过一个浪子。

11、明天冰雪封山的时候我也光着双脚,站在你翻山越岭的尽头正当年少。鸽子啊,你再也不需要翅膀。——宋冬野《鸽子》

12、祝我从此幸福,还祝我枯萎不渡——陈粒《易燃易爆炸》

13、他的幼稚我的固执都成为历史——宋冬野《平淡日子里的刺》

14、我却想回到那一天我遇见你的瞬间——宋冬野《秋分》

15、她只是一个平凡的姑娘却能让你彻底地悲伤——宋冬野《水果店的老板娘》

16、梦想过往我们还在路上——宋冬野

17、总是希望有个人陪我到天亮等待被光照耀的脸庞——宋冬野

18、“你是不是还要浪迹天涯”“我明天就娶你回家”——宋冬野《连衣裙》

19、世界孤立我任它奚落我只保持我的沉默明白什么才是好的坏的——陈粒《走马》

20、你的回忆开始沉没你的眼神再次清澈——陈粒《祝星》

21、请你把我也遗弃在远方让我承受那可怕的绝望当你终于感到了悲伤我再回来为你歌唱——宋冬野《卡比巴拉的海》

22、我多想每天每夜都在路上你摘下这世界上走得最慢的.表它在今天就像明天一样——宋冬野《六层楼》

23、我攥住这世界上最冰冷的双手想把时间都藏进其中——宋冬野《六层楼》

24、你喝下第三杯酒说你要跟着我走——宋冬野《六层楼》

25、明天冰雪封山的时候我也光着双脚站在你翻山越岭的尽头正当年少——宋冬野《鸽子》

26、踏遍万水千山,无处故乡。——陈粒《历历万乡》

27、烛光倒影为我添茶相逢太短不等茶水凉

28、总有一天我会放弃天空步履蹒跚你在你的未来双鬓斑白

29、绝望的人不轻易悲伤,快乐的人只能故作坚强。——贰佰《阿拉善》

30、我知道那些夏天就像青春一样回不来代替梦想的也只能是勉为其难——宋冬野《安河桥》

31、这么多年你一个人一直在走,走过了人性的背后和白云苍狗。——李志《定西》

32、呼啸而过的青春,沉默不语的你。——李志《被禁忌的游戏》

33、你可知道你的名字解释了我的一生,碎了满天的往事如烟,与世无争。《关忆北》

34、那年我买了一把吉他是为了一个好看的姑娘后来姑娘不知去了何方后来我就开始生长那些过程都是云彩去了不知道得地方我开始不停的歌唱假装自己很忧伤——宋冬野《雪泥鸿爪》

35、可是你不要像我一样把浮躁的生活当做成长最后才看到珍贵的人流着眼泪带着微笑《卡比巴拉的海》

36、思君良久,不敢或忘《梦之浮桥》

37、泉水何其清澈,我以漫步踟躇,泉水何其潋滟,我以沐浴身心《梦之浮桥》

38、爱上一匹野马,可我的家里没有草原,所以我感到绝望。——宋东野《董小姐》

1、人口在增加,一块地上只要几代的繁殖,人口就达到了饱和点,过剩的人口自得宣泄出外,负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人,像是从老树上被风吹出去的种子,找到土地的生存了,又形成一个小小的家族殖民地,找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了,或是“发迹了”。——费孝通

2、男女生理上的分化是为了生育,生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异,并非基于同。在相异的基础上去求充分了解,是困难的,是阻碍重重的,是需要不断地在创造中求统一,是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征,是把感情的激动,不断的变,作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的,因为最后的统一是永远不会完成的,这不过是一个求同的过程。不但这样,男女的共同生活,愈向着深处发展,相异的程序也愈是深,求同的阻碍也愈是大,用来克服这阻碍的创造力也更需强大,在浮士德的立场说,生命力也因之愈强,生活的意义也因之愈深。——费孝通

3、社会秩序范围着个性,为了秩序的维持,一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会,也是个安稳的社会。——费孝通

4、语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的,并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物,因为只有在人和人需要配合行为的时候,个人才需要有所表达;而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义,也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。——费孝通

5、稳定社会关系的力量,不是感情,而是了解,所谓了解,是指接受着同一的意义体系,同样的刺激会引起同样的反映。——费孝通

6、在差序格局中,社会关系是逐渐从一个一个人推出去的,是私人联系的增加,社会范围是一根根私人联系所构成的网络,因之,我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。——费孝通

7、欲望——紧张——动作——满足——愉快,那就是人类行为的过程。——费孝通

8、欲望是什么么?食色性也,那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排,为了种族绵续,人会有两性之爱;为了营养,人会有五味之好。因之,在十九世纪发生了一种理论说,每个人只要能“自私”,那就是充分的满足我们本性里带来的'欲望,社会就会形成一个最好、最融洽的秩序。——费孝通

9、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础,而地缘却是契约社会的基础。——费孝通

10、文化和政治的区别就在这里:凡是被社会不成问题地加以接受的规范,是文化性的; 当一个社会还没有共同接受一套规范,各种意见纷呈,求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意,但文化对于社会的新分子是强制的,是一种教化的过程。——费孝通

11、文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。这样说来,每个人的“当前”,不但包括他个人“过去”的投影,而且是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物,而是实用的、不能或缺的生活基础。——费孝通

12、说人类行为有动机的包含着两个意思,一是人类对于自己的行为是可以控制的,要这样做就这样做,不要这样做就不这样做,也就是所谓意志;一是人类在取舍之间有所根据,这根据就是欲望。——费孝通

13、乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。——费孝通

14、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的,对是合式的意思。——费孝通

15、所谓社会契约必须假定个人的意志。个人对于这种契约虽则没有自由解脱的权利,但是这种契约性的在形成的过程中,必须尊重个人的自由意志,民主政治的形式就是综合个人意志和社会强制的结果。——费孝通

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