《甘蔗有多高》是爱弥儿幼儿园的一本教学记录，非常生动地展现了爱弥儿的孩子们是如何通过自己动手和社会认知理解测量的，下面给大家分享了《甘蔗有多高》
《甘蔗有多高》读书笔记1
看完这本书《甘蔗有多高》让我为之震撼的是：书中提到的那两位老师是如此的明智，孩子们是如此的聪慧。书中提到了老师在学生摸索中的角色，就如《课标》中所说：“教师应成为学生学习活动的支持者、合作者、引导者。”如果没有那两位老师的支持，以及老师在活动中给学习提供的种种思考的机遇，就不会有孩子们那种“不放弃”的精力，也就不会有孩子们对甘蔗、木头等的测量的摸索。
书里真实记录着幼儿园一线教师的教育实践，看这本书的时候，不像平时看有些理论书籍那样乏味，倒像是看一本趣味性的小说，那么轻松，那么流畅。书中提到，刚开始，老师是带领孩子们去看稻米的，结果孩子们对甘蔗产生了兴趣。由于两位老师的有心、用心，将“甘蔗”生成了一个新的主题，而且还持续了很长一段时间。原来孩子们的学习也可以如此精彩，原来课程也可以如此丰富而深入。对于正在做主题教育活动的我们也是有许多可以思考的。
我国著名教育家陶行知先生认为：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。”在做主题活动中，我们总是不断的在寻找课程来源，教师绞尽脑汁想课程做主题网络，当想继续跟进预设活动的时候，却发现往往无法前进了，那些生活中难以真实寻找到的事物，看似“高大上”的课程，却往往忽略了生活、忽略了学生兴趣点、忽略了生活即教育的意义。
《甘蔗有多高》一书中，起初两位老师也和我们有着厚此薄彼的想法，自作聪明的预设好了课程---稻米，而这无非是老师想要做的，并非幼儿所想要的。所幸的是，两位老师有善于发现的眼睛，及时捕捉到了幼儿的兴趣点—甘蔗。更值得庆幸的是，两位老师有支持幼儿的心态。否则今天我们也不能看到这样一本写实的好书。它告诉我们真正有价值的课程资源是源于幼儿的兴趣点的、是贴近幼儿生活的，是能真实感受到、触摸到的事物。书中所写的那根甘蔗，再普通不过了，可也就是在生活中随处可见的一样东西，伴随着一群孩子一年多，就是这么一根普通的甘蔗，使孩子们探索着、尝试着、创造着、学习着。获得了由他们自己探索出来的一些道理、知识。
生活即教育是给我们最好的启发，抬头看天时，也不忘低头看看身边的事和物。
《甘蔗有多高》读书笔记2
我以极大的兴趣阅读了由南京师范大学出版社出版的《甘蔗有多高》一书。这本书真实记录了幼儿园教师的教育实践，给予我很多的启示。
“甘蔗有多高？”这在成人看来，这是一个十分简单的问题。然而，对于一群五六岁的孩子来说，要解决这个问题并不容易。他们整整化了五个月的时间，这可谓是一个漫长而艰难的探索里程。
该书详尽描述了幼儿学习测量概念的过程。孩子们在田地里研究稻米，看到了田边的甘蔗，引发了孩子想去量一量甘蔗是否长高的学习动机。根据建构主义的观点，日常生活情景中幼儿所遇到的各种与数有关的问题，刺激了幼儿进行数思维的自然过程，有效促进了幼儿与环境交互作用中建构数概念。这就是说，日常生活情景为幼儿数概念的建构提供了机会，当幼儿处于自主和主动的状态，数概念的建构才有了可能。
在幼儿数学教育中，教师的作用也并非只是为幼儿的学习和探索活动创设环境，教师还应不失时机地给予幼儿适当的指导，特别是把握在“最近发展区”的教学，能让幼儿在“更具知识的成人的帮助下进行学习”，从而有效地提高掌握数概念的水平。
本书中，教师一直本着开放、尊重孩子的态度在进行课程教学。其中一个个的转折，教师虽有计划中的课程，却能随着孩子们的兴趣而进行弹性调整，支持孩子们勇于冒险地试一试。
该书让我们看到，原来孩子们的学习也可以如此精彩，原来课程也可以如此丰富而深入。
《甘蔗有多高》读书笔记3
《甘蔗有多高》这本书，我是一气呵成的，越看越有味。看这本书的时候，不像平时看有些教育类的书那样乏味，倒像是看一本趣味性的小说，那么轻松，那么流畅。
看完这本书让我为之震撼的是：书中提到的那两位老师是如此的明智，孩子们是如此的聪慧。书中提到了老师在学生探索中的角色，就如<<纲要>>中所说：“教师应成为幼儿学习活动的支持者，合作者，引导者。”如果没有那两位老师的支持，以及老师在活动中给学习提供的种种思考的机会，就不会有孩子们那种“不放弃”的精神，也就不会有孩子们对甘蔗、“爱弥儿”、木头等的测量的探索。
书中前面提到，刚开始，老师是带领孩子们去看稻米的，结果孩子们对甘蔗产生了兴趣。由于两位老师的有心、用心，将“甘蔗”生成了一个新的主题，一味的支持，而且还持续了很长一段时间。在这个活动的过程中，孩子们不仅学会了测量的方法，还学会了解决问题的方法，真是“何乐而不为呢？”其实，我在平常的一些活动中，也遇到过类似的情况，可结果又怎样呢？想到这里，我非常的惭愧，深深地反思：当时，不能再用心一点呢？说不定就是一个不小的收获看完这本书，我更加懂得了一名优秀的教师，不只是一个教书匠，还是学生传道、授业、解惑，还应该向科研型教师发展。
《甘蔗有多高》读书笔记4
看到过一本书，它的名字叫做《甘蔗有多高》，这是一本看起来有声有色的小书。
这其实本质的意义上不能称之为“书”。它是爱弥儿幼儿园的一份教学记录，就如同我们现在所说的“观察分析与记录”。它的作者是一群幼儿园的小朋友，里面记录着这些小朋友围绕着测量甘蔗这一主题的`学习进程，它浅显易懂，富有童趣。
这本书写的是什么内容呢？
其实很简单，老师带着一群孩子去观察稻米，亲近自然，孩子们在观察稻米的途中对路边的甘蔗起了兴趣，老师在幼儿最需要支持的时候给予了他们帮助：孩子们的兴趣从“稻米”转到“甘蔗”上后，老师支持他们把甘蔗种进了菜圃里；当孩子们测量甘蔗的时候，提供了需要，当孩子们发现A4纸太小而无法记录时，在他们的要求下老师提供了全开的海报纸；当孩子们想要保护甘蔗时，老师带他们去买木料做栅栏等等。
有了老师情感态度上的支持，有了老师直接的材料支持，也才有了一根甘蔗陪伴孩子们的一段难忘的历程。
这种“支持”从始至终，只有书中可以“读”得到。
我们总是觉得我们的孩子注意力不够集中，观察事物不够细致，，我们总是觉得孩子们提不起兴趣，深入不了主题是因为课程太无趣，其实不然。这生活中的一点一滴，一草一米一花都可以引起他们的兴趣。有时候他们在捡地上的落叶、飘落下来的柳絮，你怕有细菌、怕脏，让他们抓紧扔掉，其实这也是他们的兴趣，他们捡起来的那一瞬间可能是在想落叶为什么飘下来？如何飘下来的？什么方向的风能让它飘向哪里？这一些，其实都是他们的兴趣，都应该获得我们的支持，都可以衍生出一个个不同的主题开展下去。
教育来源于生活，生活既是教育。没什么教材比来自生活更贴近自己、更富有魅力。生活中的点滴都是我们要学习的，更何况是我们的孩子。他们对世界充满好奇，世界对他们而言也充满挑战。所以“低下头，看看眼前”也会发现自己的脚下正踩着一个如此丰富精彩的世界！！
就像我们的主题活动，我们总是“点到为止”，一个主题不应该囫囵吞枣的让幼儿去感受去学习，碰不到更深层次的东西，提不出幼儿想要的问题，提供不了他们需要的东西，于是深入不了，提不起兴趣，没有自己的成就。
我们的幼儿个个都是探究方面的小天才，这是他们从出生就带来的本领。当他们发现问题时，我们应该等待、应该减少插入、应该适时引导、应该给予时间，一天两天，一个月两个月都没关系，日子一天天的过去，他们的每一次今天都收货得比昨天多，他们在时间的流逝过程中学会了探索方法，学会了提出问题、解决问题，懂得了甘蔗到底“有多长”。
书是去年买的，但一直没来得及看，直到这个假期才将书抽出来读了读，也总算没有浪费人民币，这本薄薄的小书可不便宜呢！看这封面和名字，朋友们可能会以为这是一本儿童读物，比如绘本之类的。不过，“书不可貌相”，它其实是一本更适合老师阅读的书籍。
这本书是我之前阅读的另一本书的作者推荐的，据说对儿童测量概念的教学很有启发和帮助，想着二年级就有测量知识的教学，我便买了，结果我都要教三年级了才开封阅读。表示不想评价自己！
刚打开书的时候，我有点懵圈，全是繁体字。不过能理解，海峡对岸的同胞肯定是用繁体字的，没有竖着并从右往左排版已经很仁慈了。读了两页后，我发现阅读此书完全没有问题，能结合上下文，连蒙带猜地读懂。不得不说，汉字真是一种神奇的文字！
读完序言进入正文后，我一边阅读一边感叹，这正文未免也太简单了吧，几乎每页都是几小段文字配上几张图片。像这样的话，我也能写书了！读完后，我可不敢再说这样的大话了。书虽简单，却凝聚着许香兰老师的汗水。（补一句：书的作者是林意红，不是许香兰老师，但许老师是《甘蔗有多高》这一课程的主要开发者。没有许老师的实际行动，也就不会有这本书的出现。）
《甘蔗有多高》这一课程的主题和探索方向，是老师根据幼儿园小朋友们的兴趣来确定的。本来老师确定的主题是“稻米”，但在参观稻田时，小朋友们却被旁边的甘蔗吸引了。于是老师决定改变计划，把主题换成甘蔗。在农夫伯伯的指导下，孩子们在校园里亲自种下了甘蔗，并每天进行观察。在小朋友们种下的甘蔗破土而出后的某天，煜翔小朋友用手指头在甘蔗旁比来比去，由此开始了一段关于“测量”的探索之旅。
孩子们经历了四个阶段：
（1）甘蔗该用什么量？（非标准测量工具的探索）
在煜翔用手指头复制甘蔗的高度时，孩子们发现“这样比，会变来变去”，进而引发了“用什么方式，才不会变来变去”的思考。孩子们找到的测量工具有吸管、树枝、毛线等，并根据量身高的
（2）用连环扣量（非标准测量单位的发现）
后来，有小朋友发现益智区的连环扣也可以用来量东西，从这里开始，孩子们分享的内容就有点不同了。原来都是用手、吸管、毛线、树枝等复制甘蔗的高度，所用的语言也比较笼统，如“甘蔗有这么高”。但使用连环扣过后，孩子们就可以具体的说出“甘蔗的高度是X个连环扣”了。开始将长度这个连续的量，用单位的概念来表示了。
尽管他们并不明白用连环扣测量和用树枝、吸管测量本质上的区别在哪里，但他们似乎能察觉到其中微妙的不同，开始对“几个”这个数字很有兴趣。他们不仅用连环扣量甘蔗，还用它去量椅子、白板、桌子......老师抓住了孩子的“兴趣点”，做了一个小本子，鼓励孩子们将测量的结果记录下来，
（3）用尺量（标准测量单位的学习）
逐渐地，这些简单的测量活动已经不能满足孩子们了。某天，亚睿小朋友把箱子里所有的连环扣串成了一串，并告诉老师：“我要量爱弥儿（学校的名字）”。于是，大家一起合作量出了‘爱弥儿’的高度是353个连环扣。
根据测量结果，老师提出了一个问题：“如果我们告诉外面的人‘爱弥儿’有353个连环扣这么高，别人会知道吗？”讨论一阵后，孩子们没有找到合适的方法来解决这个问题。于是，老师决定暂时先放下这个问题，改天再试试孩子的想法。从此情况来看，孩子们似乎还没有感受到使用标准测量单位的必要性。不过，许老师在活动过程中这种不疾不徐、耐心等待的态度很是让人欣赏。
后来，潘磊小朋友回家咨询了家长，第二天很兴奋的跟老师说：“尺，大家都知道。”这时，许多孩子恍然大悟了：“对哟！我家也有尺。”你看！孩子们总会想办法找到答案的！于是，老师开始引导孩子们用卷尺测量爱弥儿的高度。但由于卷尺的长度小于爱弥儿的高度，聪明的捷琳宝宝提议“回去测量353个连环扣的长度”。此时，孩子们已经发展出了“间接比较”的策略。多么让人激动！
（4）做栅栏（测量方法的应用）
后来，为了保护甘蔗，孩子们决定给甘蔗围上栅栏。廷彰小朋友画了栅栏的设计图，并在图中的每一根木头上标出数字，最后数出要用35根木头来做栅栏。老师带着孩子们前往市场买木材，发现木材特别长，于是决定买20根，孩子们想“一根可以变成两根，20根再20根，就变成40根了”。
在锯木头的时候，老师发现孩子们锯出的木头一根长，一根短。于是，孩子们开始想办法寻找木材的一半在哪里。（这是一个特别精彩的过程！）
有孩子想用天平的办法，把木材放在手上，平平的时候就是一半，但经过多次尝试都没有找到平衡点。
孩子们又想到把益智区里的等积异形板一一排在木材上，结果最后一个会超出木材的长度，拿掉又太短，也不可行。
孩子们又尝试使用连环扣，但最终使用的连环扣个数不是偶数，还是不能将木材平分为一半。
还尝试了用毛线来量木材，再对折找中点（这是个好办法），但由于毛线的伸缩性，依然没有找到一半。
最后，孩子们想到用长长的纸条来量就不会伸缩了，最后成功的找到了中点。
接下来的.一个月里，孩子们锯木头、磨木头、上水泥漆。
万事俱备后，孩子们到菜园里试着摆放要插入的位置。最开始摆放的间距很小，剩下一半的菜园没有围上，于是孩子们把间距调大。经过多次尝试和调整后，终于成功的将菜园围住了。但大家发现木头间的距离不大平均，最后孩子们想到用尺来量，将木头一一调整。
整个课程，有几点特别触动我的神经。
1、尊重孩子。尊重孩子的兴趣，尊重孩子的想法，老师虽然有计划，却能随着孩子的兴趣而弹性地调整，支持孩子的想法和尝试。
2、不疾不徐的等待。孩子在整个活动中遇到了许多问题，也走了很多弯路，但老师始终耐心的等待他们思考和尝试，没有冲上前去指手画脚，而是一直鼓励孩子们再想一想、再试试看别的方法。
3、适当的介入。许老师在后记中写道，整个活动自己也多次遇到不知如何抉择的时刻，也面临是否该介入、或不介入等问题。个人认为，虽然许老师介入的次数不多，但几乎都恰到好处，提出的每一个问题都把孩子引向更深层次的思考和探索。
4、老师的理念领先，能力非凡呀！虽然本书的主题是“测量”，但测量只是整个活动的一部分而已，这是一个综合性的课程，其中还涉及到种植、观察、记录、设计、具体制作栅栏等。题外话一句，开发这个课程的许香兰老师只有三、四年的幼教工作经验，让我很汗颜呀。
在这里多一句嘴：从整个课程，我们可以窥见台湾的教育水平是比较高的。之前，我在某个节目中听一位清华大学的教授说，中国的基础教育搞得很好。当时的情况是，在比赛中，中方队员心算速度较快，击败了美方队员，然后这位知名教授说出了这句话，但这句话我并不怎么赞同。不可否认，纵向观察，我们的基础教育是在蒸蒸日上。但学生们强大的计算能力是怎么来的，外行不知道，难道我们自己心里还没点数吗？这就能说明我们的基础教育搞得好吗？别的不说，瞧瞧人家幼儿园学生都能到田野里上活动课，到市场买木材，俺们这里允许吗？（当然，我拿人家幼教的例子来说小学和中学面对的事儿，也不怎么恰当。）
可能，像许老师这样教学，并不能培养出所谓的“好成绩”，可我觉得这就是教育原本的样子，该有的样子！你看，孩子们的整个测量活动过程，不就是一个微型的“人类测量活动发展史”吗？作者：月如寒川
《父亲的病》选自文学家鲁迅的散文集《朝花夕拾》，最初发表于1926年11月10日《莽原》半月刊第一卷第二十一期。下面是关于朝花夕拾父亲的病摘抄的内容，欢迎阅读！
朝花夕拾父亲的病摘抄
《父亲的病》好词：
笑面承迎 从从容容 与众不同 起死回生 百药无效
《父亲的病》好句：
轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。
父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床;我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。
“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样。”
（父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜无耻的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤。）
不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来， 自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么 用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止 败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消 半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。
“他一按，冷冰冰的，也没有脉，于是点点头道，“唔，这病我明白了。”
（说的是故事中的闺女已经病故，但是病家和医生怀着各自的目的互相敷衍，造出了一个给过世的人开无字药方的丑剧。寥寥数语抓住了画面的焦点，产生了强烈的讽刺效果。封建道德的积毒埋藏在社会的泥淖中波澜不惊，但被鲁迅揭于纸笔的时候却让人震怒。这不是说鲁迅的文学技巧有多高超，而是说，他有着一颗勇于对沉默的惯性，说“不”的心。）
“我的父亲沉思了一会，摇摇头。”
（这一细节出现了两次，表现父亲的内心潜藏的愤怒和不甘。或许我们可以联想到，在江湖术士堂而皇之地招摇撞骗而科学和理智遥遥无期的旧社会，他那时能做出的最大的反抗就是说“不”。所以，反复出现的这句话流露出的其实是鲁迅先生最深的悲凉。）
拓展：篇一：朝花夕拾父亲的病
《父亲的病》这篇散文我读过几遍，在不同时刻总有不同的见解。
因为庸医的误诊，父亲的病越来越重，最后不治身亡。在《朝花夕拾》里读到了青年的鲁迅有份深藏不露的志气。《父亲的病》里写到，在父亲因庸医愚昧而去世后，为避开那无聊的流言，也为了母亲，鲁迅毅然到陌生的他乡
虽然这一切在文中都只是轻描淡写，但是蕴藏在字里行间的那股无形的爱国热情，把每一位读者的心都点燃了，这是在许多作家作品中都找不到的感觉。
而鲁迅用讽刺的笔调写了庸医误人。以两个“名医”的药引一个比一个独特，表现了某些中医的故作高深，通过他们的相继借故辞去，表明父亲的病一步步恶化。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的`痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。
在现代，虽没有了那时封建的中医思想及怪异的“药”来故弄玄虚，但庸医和名医的字眼不断出现在我们眼前，“以药养医”的故事仍然不断在上演。
以药养医是医院将药品加价后卖给消费者，在医疗服务价格受物价局制约的情况下，不得不通过药品销售维持医院运行。而虽说要在2011年前解决这问题，但直到现在，也有一群人付不起医疗费而“停诊”。
去看病，天价的药费、检测费，名医，我们不是李嘉诚。
篇二：朝花夕拾父亲的病读后感
鲁迅先生的童年之花虽然在别人看来已经凋谢，可是在黄昏时刻仍然能被别人拾起来，在他的文章中就有一朵美丽的童年之花，虽然并不是姹紫嫣红，可是他却让我感到无比的亲切。而这多美丽的童年之花就是《父亲的病》他让我不由起了感慨。
文章中述说了这样一件事情鲁迅的父亲生病了可是几位名医态度、作风以及开方等等表现都揭示了这些医生的故弄玄虚，勒索钱财等一些行为让人气愤。
在鲁迅先生的那个年代，医疗事业还没有现在这么发达，所以社会上出现了一些自称是名医的庸医来骗钱骗人们的信任和金钱。可以见得这些庸医有多么的贪财贪取别人的信任可是鲁迅先生最后也领悟到自己对父亲的错误，更体现出鲁迅先生对父亲的无限思念。读后我也暗暗佩服鲁迅先生的文笔，虽然表面上冷静的叙述了事情可是却暗自讽刺了这些害人的庸医，见他的守旧事件狠狠地讽刺了他们的作风、贪财等等一些恶劣行为把他们骂的入骨三分。同时他也提醒了我们当下我们要刻苦学习，并不断的从这些事中吸取教训提高防范，使我们国家变得繁荣富强起来勇敢起来 摆脱那些恶劣行为。
所以我们现在唯一的报效国家的方法就是好好学习，长大为祖国效力，不让社会上再出现那些腐败人们。
篇三：朝花夕拾父亲的病读后感
清晨，我来到书柜前，玻璃反射着属于晨曦的温柔的光，又随白色的窗帘变得摇摆不定。打开柜门，轻轻取出一本《朝花夕拾》，在书香中静静地翻着。但当我看完《父亲的病》之后，只觉得原本平静的心顷刻间变得波荡起伏，像是有滔滔江水在不断翻滚 ……
这篇文章写的是鲁迅的父亲当时得了病，家人为了医好他，不惜花昂贵的挂号费请当时的 “ 名医 ” 来诊断。这位 " 名医 " 只顾开一些奇怪的药方，于是 “ 父亲 ” 的病日益加深， “ 名医 ” 见形势不好，又叫 “ 我 ” 去请 “ 更高本领 ” 的陈莲河。陈莲河的挂号费更高，（）药引却也更奇怪。最终， “ 我 ” 的父亲因没钱治病，在病重与绝望中失去。
看完这篇文章，我不禁觉得心情非常沉重，却也暗暗佩服鲁迅先生的文字：表面像是叙述得平静如水，其中蕴含的暗讽却如一把把大刀，不断砍倒当时的黑暗社会分子。在他的笔下，一个个当时社会的不同代表人物性格表现得淋漓尽致。
在 “ 等到危急时候，便荐一个生手自代 ” 的 “ 名医 ” ，把病重的 “ 父亲 ” 推脱给别人，为的就是 “ 和自己完全脱了干系 ” ，形象地代表了当时社会上冒充博学，实际上却自私自利、害国害民的社会破坏分子 。 虽然在文中一直用 " 名医 " 称呼 ， 但是对其的讽刺却到处可见 ， 不言而喻 ， 这是一个名副其实的庸医 ！ 在面对现实的不幸前 ， 深受迫害的 " 父亲 " 代表了当时下层阶级人们 ， 他们只能过着贫困的生活，最终悲惨地死去。而 “ 我 ” ，看着病重的父亲，甚至想出了 “ 还是快一点喘完了罢 …… 。 ” 的想法，父亲临死时，却无能为力，所有的悲伤都只能在心中释放，代表的是认识到社会的黑暗，却不敢站出来，只能无奈地接受事实的青年们。罪恶社会生出的恶果 ， 毒害了人民 ， 作者为的就是给我们打一剂解毒药！
鲁迅先生笔尖锋锐，刻画鲜明，用自己的真实经历来暗讽了这个混乱的社会。在那个时代里，人们的生活苦不堪言，恐惧像一片大大的乌云笼罩在每个人的心间，也不禁使我思考：现代社会生活虽然比以前有了很大改进，但存在于社会的 “ 庸医 ” 却也不少，我们应该怎么做？其实，只要心中有正义的阳光，能够勇敢地去对抗黑暗，这些败坏的社会分子就会一个个地消灭掉，而将会多出一个又一个的 “ 名医 ” ！
文章虽不长，但其中蕴涵的辛辣的讽刺却深深地留在我的脑海。请同学们记住，千万不要让这些历史尘封，它们是激励我们向前的最好动力！
