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马斯洛需求理论摘抄汇合50条

时间:2021-06-01 22:10

心理的作文 篇1

本人是毕业工作后重新决定考研的,原因其实并不是什么工作不满意等等,只是很简单的毕业情节吧,工作后重新翻开心理学的教材,那种大学时代的气息再次扑面而来,然后灵光一现似的感觉自己本科时候还没有学够,便开始了辞职考研之旅。

本科心理学 考的是A区某985。

至于教材么,各种帖子已经说的很详细了,我也不赘述,复试时一聊大家看得也都差不多是那几本,说说时间安排,复习策略等方面一些自己心得体会的东西吧!

首先是复习顺序,有些童鞋建议说先看普心,然后发展,然后教育,实验,心理统计,大家普遍的复习顺序也都是如此吧!但考研没有高考时老师的带领和辅导,全靠自己,所以每个人也都要根据自己的实际情况来做调整,鉴于之前东一榔头西一棒子的考了心理咨询师,我明白这种策略……至少对于我还是相当不管用的的说……。我当时的复习顺序是先实验统计,然后其他学科。

普心知识较为基础,任何一个认真复习的童鞋估计也都很少会在普心上丢分,发展和教育这两门的性质和普心差不多,重点在背,水平上较为简单。而稍稍翻过心理学统考试卷的就会的发现,试卷越来越难,背的知识越来越少,难点还是在试验和应用方面,尤其是被大家大呼恐怖的今年的试题,主要区分考生的部分就在更加注重实验与心理学研究的方法,而这也是大部分同学们觉得难的地方。如果你有一定的心理学基础知识,或者和我一样实验心理学比较薄弱(祈祷俺们实验心理劳斯看不到看不到……)的话,也可以考虑采取我的方法,见仁见智。

其次谈谈我对各个考研科目的体会吧。 先说政治和英语吧!

很多童鞋在现在就开始高呼“政治肿么办啊肿么办”,告诉大家——不必过分担心政治!本科期间的政治课是怎么上的……大家都懂的,所以放宽心——所有考生开始都是政治白痴!而且就20xx年政治来讲,八月份考刚一出,大家都愣了,改动幅度很大,那些提前几个月看的结果还要重新开始看。本人教材不建议序列一etc.就看政治红宝书就可以了,其他的考研教材大家买来就知道了,都是从红宝书上摘摘抄抄重新攒的,买来一堆最后发现都是废物。至于习题,我做的是1600题和序列2,1600题是红宝书看完一章就做一章,并且大言不惭的说……序列2其实也根本没做完- -,真的是没时间。至于时事么~这个方面任汝芬老爷子是值得充分信任滴!至于模拟卷,肖秀荣老爷子点题的水平也灰常高~

英语,阅读、真题、背单词、练作文,没啥好说的。

下面重头——专业课!

首先要纠正一下,那些所谓的“重点和不考点”全是胡扯!咱们再次翻开历年考卷,亲耐滴童鞋们看看啊~从选择到简答,有百分之多少的考点是所谓的'重点?我一开始复习时也是按着本科期末考试的感觉来复习,然后亲身做了真题才发现,根本不对!尤其是今年最后一题,哪位考研砖家敢说我之前说过这个是重点?今年最后两道大题一共六十分,俺们今年的考生是考的灰头土脸、哀嚎遍野、哭天抢地的60分啊!

考研考的是整体水平,以我自己的观点,就好像所有的知识点放在筐里,出题人几乎就是随机抽取任意考点就来考……

普心、教育、发展,出题大部分在选择和简答,由于要防着出题人最后来个什么变态题目,所以大家还是要争取不失分少失分。于是,从重点到非重点,每个知识点咱们都得熟记,我当时就是这样,这三门加上其他科目需要背的知识点,看完一章就要把这一章的全部背下来,然后再做该章的习题~当然最后的结果不是要变成一个能背诵教材的家伙,而是要做到把所有考点都烂熟于心,至少非常非常熟悉,而不要做到那种天天看书,放下书本却不能复述。这样的话,考试时如果是选择,还好,但如果是简答,很有可能答不上来,或者缺知识点却不自知,最后落得一个考完看到答案“啊,这部分我看过”的结局。

实验,知识点部分同样要背,这没说的,但同时,考纲上实验心理学后面还有很大一堆“著名心理学”实验,数量众多,而且不知道出题人抽风就考了哪个小角落里的考点,大多数童鞋都很担心这部分。其实这里的很多实验在普心和实验心理学前面的部分都已经复习过了,而其他生疏的实验,我当时是全部很认真地看了两遍,这两遍对自己的要求是:对于里面的概念和特殊试验方法要做到做选择题时“很眼熟”能够选出来,对于实验过程,不要求烂熟于心,但总体的实验思维要清楚明白,大概的思路要记得,能够突然问某一个实验,至少说得出大概的流程。

统计,可能有些文科的同学觉得统计有些困难,其实统计这部分大家可以采取表格框架的方法复习,先是十几章的基本概念,然后细细的向下分类,各个公式,各个公示的使用条件等等。统计这部分大家也一定要注重考研是没有什么重点不重点的,本人再次吐槽一下今年,大家半年以来都在很辛苦的看着方差分析,回归等等最后几个大块的内容,结果竟然考了卡方分析,之前考研也考过非参数检验……所以真的是没有重点,每个知识点都要很熟悉。

最后就是复习策略了。本人采取的方法是先看一章背一章做一章习题,第二遍同理,换本习题接着做,然后真题和调剂心情的各种综合卷,到最后一个月到半个月,抛开一切习题重新翻书,至于考前点题卷么,专业课的咱千万别去理他,政治的可以去做肖秀荣,老爷子还真能点几道选择题。考研班么,我是没有去上,觉得考研这种事儿,重要的是在自己的节奏,考研班,尤其是非常不成熟的心理学考研班,我是不信的,那些不过线不退钱怎么样的也没用,他们是按国家线走的吧,过了国家线没过学校线,其实咱还是没考上不是。

心理的作文 篇2

我心里的烦恼是:为什么我最好的好朋友都不爱跟我说话或不爱跟我玩了,这个烦恼一直让我伤透脑筋。而且这件事让我下课的时候很无聊。

我的好朋友叫张丽文,她每次下课不是跟高玥玩,就是跟我玩。但平常都好像不爱说话一样,有一次,上完数学课下课的时候,要去上电脑课,张丽文和高玥在教室玩,过了一会儿,就又玩起来了,我说:“哎,张丽文,高玥,我们一起去上电脑课吧!她们两个对我说:"哦,要去的话,你就先去吧!我就跑过去一直在想是不是张丽文不理我了呢?上课的时候,我就迅速的跑过去,上完了,铃声响起就下课了,这时我问高玥:高玥,为什么张丽文就不跟我玩了呢?高玥回答说:'她也不知道,这时我就很奇怪,看到张丽文和高玥开心的样子,我就很后悔,就有了一个怪的念头,为什么我当时要把高玥介绍给张丽文当最好最好的好朋友呢?我对自己说:"算了,反正都过去了,没什么好改变的,虽然张丽文不理我了,我还可以和其他好伙伴成为好朋友呀!但我还是想张丽文跟我和好。

张丽文,对不起,如果我哪做错了,我会改正,但你千万不要不理我呀!千万了我求你了。

这件事怪我,因我这件事才引起了纠纷,最后还是张丽文原谅我了。所以我以后再也不跟张丽文吵架了。

心理的作文 篇3

3月31号下午,我们到82中听讲座。一位年轻漂亮的女士---北京教育学院校长研修学院讲师、北师大发展与教育心理学博士林雅芳,她一开口,一下子吸引了我,因为林教授的声音甜美,不急不躁,尤其是她的幽默与风趣,把枯燥无味的心理学用一些生动具体案例来讲解,我对心理学知识更加感兴趣了。

林教授先以一道选择题开始的今天的专题,既让我们了解她的经历,也让我们放松起来开始聆听她的讲座。马斯洛需求层次理论我们并不陌生,可是只是知道这几个词而已,比如学生需要的是什么,有的孩子在学校表现和在家完全不一样,原来是他们在学校可能缺少了安全与归属感,需要的是更多的关心与爱,原来心理学的知识其实应用在我们的教学中很多地方,我们了解孩子们的心理发展会促进教学、会更了解孩子们的想法。

林教授的讲座给我印象最深刻的是:我们要懂得孩子的认知规律,第一步:学生不能加工他们没有识别或者感知的信息,那么课堂上我们了解孩子们已经知道了什么,想知道什么,这样我们上课才能更好地有的放矢。第二步就是要吸引学生的注意力,简单的说就是说孩子能听懂的话。第二步:如何提高孩子的注意力,把重要的事情放在开头做,能起到事半功倍的效果。第三步:记忆的原则,对于小学低年级学生的要求和规范需要提正面的要求,而且学会重复,就可能达到预期的效果。初中孩子的机械注意力特别好,背诵的要求就要提高,激发挖掘孩子的潜能。

不管在育儿还是在教育学生身上,了解孩子的心理是极为重要的。每个孩子都是独特的,我们要尊重孩子们的差异性,以后得多读一些心理学方面的书籍,更好地了解孩子们的心理,才能把话说到孩子们的心理去。

心理的作文 篇4

乙:从陈老师这一教学片断中,我们可以看到,陈老师很注意引导学生在比较的过程中,以中心思想为标准区分主次。

譬如,在布置要求时,她说:“如果以‘温暖的集体’为中心思想,应该重点写哪些材料?”在学生思考回答后,陈小平老师小结道:“一个突出老师,一个突出同学,作文以这两个材料为重点就把中心思想突出地表现出来了。”自始至终强调以文章的中心思想为确定重点材料的标准。

甲:陈老师这样的安排是符合“比较”的个性特征的。心理学研究指出:有一定的标准才能进行比较。人排队以个儿高矮为标准。文章材料的排队,得看文章的中心。如果没有标准就谈不上比较;如果标准不明确,“比较”,也就不会有什么结果了。

(三)比较过程——一种特殊形态的分析与综合

乙:从陈老师这一教学片断中,我们还可以剖析出儿童在比较阶段的心理过程。

譬如,当老师提出“如果以‘温暖的集体’为中心,确定重点材料”的要求后,儿童为了找出最能突出中心的重点材料,他们首先得把与中心有关的所有材料具体地加以分解,弄清每一个具体材料的实质意义。

甲:这实际上是一种分析,是对一个个具体材料的再认识。

乙:紧接着,儿童还需将这些材料的意义与已确定的中心联系起来,进行横向比较,从而弄清哪些材料与中心关系最密切,找出重点材料,确定它们之间的主次关系。可以说,这实际上又是一种综合。

甲:对!从心理学角度看,比较,实际上就是一种特殊形态的分析与综合。

儿童只有以文章中心为依据、为标准,同时又深人分析每个材料的意义,通过综合比较,才有可能正确地确定材料的主次关系。我们的教学就应顺应儿童这一心理过程,有效地培养他们的能力和习惯。

乙:在刚才的教例中,陈老师的提问与小结,则正是顺应了这一心理过程。这对发展儿童通过比较确定主次的能力,培养他们以文章中心为标准,进行分析、综合的习惯,都有一定的促进作用。

甲:当心理活动进入比较阶段的时候,学生可能遇到新的问题:比如感到对已选取的材料不满意、不满足。这反映了在取舍阶段的认识还不够深人,分析不够细致。这是思维深化以后,常常碰到的事。 发生这种情况,就要重新认识有关材料,以至重新搜集这方面的材料,直到满意满足为止。这又是对所取材料深化认识的过程。

每个孩子成长阶段的需要不尽相同,懵懂无知的时候要知道灌输引导;渐渐长大些便要放手;等他完全独立了还有鞭策鼓励。下面是相关的

幼师读书笔记中班一:

我们是教师,都是些普通人,但我们从事着神圣的事业。我们每天面对的是人,我们的学生,他们天真、可爱、充满生命的活力和幻想,他们对我们无限的信任和敬慕。我们付出了爱,得到的是更多的爱。

读过《教师人文读本》这本书,感受最深的是爱,对教育,对学生贯穿始终的是爱,最多的爱。

读过这本书,经常思考的问题是:如何在人生的大航船上确定自己的位置,是船员还是舵手,是大副还是士兵。每个人在世界上所扮演的角色不同,关键在于定位。冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好似是风马牛不相及的事情。但要想教好课不也是一门艺术吗?

有句话说:“活在当下”。其实,每个人的命运还是掌握在自己的手里。虽然从出生到长大,基本是家长在为自己做主。但今后还有漫长的几十年,仍然有自己选择的机会,是选择努力踏实地度过还是空虚而归,全在自己。在学校所学的专业直到现在也拾不起来。工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间,没心情(其实我知道这些都是找借口)。既然经常思考,我想这件事很快会提上我的生活日程的.

每看到书上的某一个片段,总在不停地在反思自己,自己在对待学生的态度,对待家人的态度。我慨叹自己太平凡了,平凡得没有一双慧眼,去发现学生的长处与潜力。平凡得没有一双巧手,把学生引领到更加广阔的天地中去。

工作几年,能够得到学校领导和家长的肯定,心里自然很高兴,但又觉得自己做得实在是太少了,有点愧对家长的信任,领导的表扬。

“公平公正”“爱心”“教师的发展”“教师的专业”等等,新教育为教师提出了那么多的努力方向。所谓坚持,所谓勤奋,所谓的所谓……。教师自身的前进动力,外在的推动力.不论怎样,都去做一个问心无愧的教师,努力的教师。

在《教师人文读本》中,还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章,每一篇都让我有所获益。《学习的革命》一文告诉我:“做教师首先要相信你所有的学生都是天才,你才会认真地教每一个人。”我领悟到,教学的艺术不在于传授本领,而在于激励、唤醒和鼓舞;教育不是要改变一个人,而是要帮助一个人。

教育的本体性是育人。如何在教育的过程中让一个人具备品德的高尚?我想:一个品德高尚的人,不论他为金钱去奋斗还是为理想奋斗,只要是正常的奋斗,正当的争取。在奋斗的过程中不忘父母,不忘时时去帮助别人,他都可以说是品德高尚的人。

《教师人文读本》同时也为我们指明了新的教学观。这就是教师不仅要向学生传授知识,培养学生的能力,提高学生的品德,更主要的是培养学生的创新精神和实践能力。注重在教学中创设使人思考、激励探索的教学情境,引导学生自己去发现问题、思考问题、解决问题,使学生获得知识信息的过程真正成为学生心智发展的过程。与此同时,作为“传道、授业、解惑”的教育者也应成为实践“终身学习”理念的楷模。重视和加强继续教育,这是时代发展的必然要求。总之,终身学习是我们教师能走在时代前列必不可少的前提。

《教师人文读本》给了我很多新的启示,我将在自己平凡的岗位上尽职尽责、努力向上。最后,让我用徐匡迪先生的一句话来结束此文吧!——教育是事业,事业的意义在于献身;教育是科学,科学的价值在于求真;教育是艺术,艺术的生命在于创新。

幼师读书笔记中班二:

首次接触这本书,我脑海中浮现的是在组织活动时,我在前面讲,孩子在后面讲的'场景。我一直在探索让孩子愿意听我讲话,能够专心听我讲话,并积极回应的方法。工作中也在不断地尝试各种方法,但是一直没有收到很好的效果。也许这本书对我会有一些帮助吧?也许书里无非是“尊重、理解、接受、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……这些个词吧?带着这两种想法,我开始翻阅这本书。浏览中,案例图片深深的吸引了我。不仅因为每次我的处理方式都和错误的范例不谋而合,而且还有那些正确的引导方式让我佩服。细读下去,又有了其他的收获,让我受益匪浅。

这本书克服了一般书籍空洞的理论说教的毛病,它结合众多的故事,图文并茂的形式,呈现了很多简单实用的方法。我觉得这本书本质上是一本人际交往的书,其中很多的理念和方法不仅适用于家长与孩子之间,也适用于教师与幼儿之间的交流。

通读全书后我有一些粗浅的收获:

一、关于如何帮助孩子克服消极情绪对幼儿入园情绪问题的启示:

在小班,早上入园经常会出现幼儿哭闹着不肯来园的情况。一般情况,当幼儿情绪不好,我们总试图用成人的观念去安慰、用自己的道理去说服他。孩子其实更多的时候是想把自己的情感说出来并得到认同,找到一种归属感。马斯洛需要层次理论将需求分为生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要、认知需要、审美需要和自我实现需要。人人都有归属与爱的需要。也许理解、赞同才是最好的安慰良药。当孩子感受到被接纳,他们才会鼓起勇气面对自己的问题。认可孩子的感受,并用适合的话说出来你的理解,不要急着给孩子解决问题的办法,让孩子自己说出自己的问题,找出解决问题的办法,以倾听者的角色帮助幼儿走出自己的困境。

那么该如何让幼儿面对他们的感受呢?书中给了我们可操作性的建议:1、全神贯注的聆听。2、认同孩子的感受。3、把孩子的感受表达出来。4、借住想象满足孩子的愿望。

二、关于如何夸奖孩子对美术活动作品评价的启示:

我在评价幼儿的作品或行为时不经意间往往用“你做的很棒”,“这幅画很漂亮”。有时甚至不知道从哪里评价。评价语言通常存在着用词单一、内容空洞贫乏。这样一来评价语言成了纯粹的形式语言,对幼儿语言表达、情感提升的帮助几乎为零。书中对于如何夸奖孩子提出以下方法:描述你所见的事物,描述你的感受,用一个词来概括孩子值得表扬的行为。在评价时,可以先描述一下眼睛中看到的事物,说出自己的感受,也引导孩子来说说自己的感受。

在尝试利用这样的方式来评价幼儿的作品后,我听到两个幼儿的对话。A:你的画很好,我喜欢。B:为什么啊?A:因为很漂亮。B:……A:因为你的画上面有两个蜗牛,一个大的一个小的,我很喜欢那个小的蜗牛。A小朋友美美的笑了。A在B的评价中得到认同,增强了自信。并且知道的自己的作品的优点,今后可以继续发扬。B也从中学到了A的优点,从而在以后学习、提升。

三、关于如何用其他方法替代惩罚对处理孩子不当行为的启示:

我们都一直不认同惩罚行为,惩罚会有很多的副作用。如:惩罚给孩子带来的感受:敌意、仇恨、抗拒、罪恶感、没有价值感、自怜;孩子在惩罚中会把精力分散,错失了对自己不当行为的反悔以及思考修正错误的机会;不利于孩子发自内心地认识错误,改正错误;惩罚作为一种行为是会被孩子效仿的,“以强欺弱”会成为他面对问题的处理方式;孩子受到的惩罚,会减轻他们对错误行为的内疚感,他们认为“惩罚”可以抵消他们的“罪行”,可以心安理得地重复自己的错误。

那出现问题后我们就束手无策了吗?专家认为一个孩子应该经历自己不当行为所带来的自然后果,而不是受罚。有的后果是无法模拟的,怎么样才能让孩子经历自己不当行为所带来的后果呢?

书里给我我们七种方法来替代惩罚:1、转移注意力:把孩子对“问题”行为的注意力转移到帮助老师做事或者有趣的事情上。2、明确表达强烈不同意的立场(但不攻击孩子的人格),让孩子了解问题本身的影响。3、表明你的期望:对于已经发生的错误不过分追究,并表明对孩子下次行为的期望。4、提供选择:提供给孩子合理的、且我们能接受的选择,给他被尊重感,而不是被强迫感。5、告诉孩子怎么弥补自己的失误:当孩子的知识

当然,意识到问题的存在,并了解了到一些如何做的建议、方法,并不能给我们有什么实质性的帮助。关键在于实践,针对不同问题具体的做法还是需要在实际情境中去不断的探索。对于我刚参加工作,接触这本书也就半年时间,没有细细去挖掘,工作经验较少,理解的也只是些皮毛。这本书需要经常的拿出来翻阅,我相信它在今后还会不断的给予我们启示与帮助。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

看过一篇文章,说一个人的生活,必须进行排队,使之有序化、有层次感、有递进性,从而形成独立人格。要达到这一点,必须问自己内心三个问题:第一,我想干什么?第二,我能干什么?第三,我现在必须干什么?

丰子恺先生说过,人生三层楼:一是物质生活,二是精神生活,三是灵魂生活。三个问题中,其实最好回答的却是第三个。我必须干什么?这个问题指向了现在、当下、物质世界,是丰老先生所说的一楼。柴米油盐酱醋,似乎缺一不可。巴金先生说过:人不是为吃米而活着的。但不吃米面却有可能被饿死的,物质是上层建筑的根基。那些宁愿在家“啃老”,也不愿“自降身价”做一些简单、低酬工作的'大学生们,肯定没有回答好这个问题。

第二个问题的范畴反而要大一些。我能干什么?在现实中我们往往会发现“梦想很丰满,现实很骨感”,想干的多,能干出名堂的少。究其原因,常常是对自己过高评价:如果给我一根杠杆,那我能撬动地球。

第一个问题最难回答。我想干什么?这个问题指向了前美国心理学协会主席马斯洛“人的需求理论”的最高层:自我实现。理想是人生航线的灯塔,但很多人的塔灯在人生的大海上,风雨飘摇,做钟摆状运动。还有很多人,站在自己的航船上,一生四处张望、极目远眺,寻找着专属于自己的塔灯。得之,幸;不得,命。

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