《无声的语言》
语言就仿佛一座桥梁，教育科学就是通过这座桥梁变成教师的教学艺术和教学能力的。”“教师的语言，是感化学生心灵不可取代的手段。教育的艺术，首先是灵犀相通的说话艺术。”教师的魅力很大程度上是从其说话艺术上体现出来的。作为一名教师，必须认真地揣摩自己的语言，在实践中坚持不懈地训练自己的语言。语言有有声和无声之分，我要说的是有声语言，即教师将其教育思想和教育理念从无声化为有声的语言进行施教的魅力。
第一，数学教师的语言要准。
教师的语言要科学、准确。这样的语言才会具有感染力和吸引力。例如，“平年2月只有28天，闰年2月有29天”这句话如果说成“平年2月有28天，闰年2 月有29天”就不科学了。还有诸如“26这个数字”这样的话也不科学，因为在阿拉伯数字中只有0——9这10个数字，26是一个数而不是一个数字。数学是一门科学性很强的学科，这就要求教师的语言不能犯科学性的错误。
第二，数学教师的语言要精。
能用一句话说的，就不用两句话去说。必要时，当学生有积极主动地学习行为和发言欲望时，你甚至可以不说话，要学会“不为”，先做一个旁观者，在旁边观察，伺机引导。“此时无声胜有声”，教育过程中应该多留给学生一些宁静与沉思的时间。一个好老师，不应该是一种无所不知，无所不能，口若悬河，锋芒毕露的形象，而应该是一个懂得适当地“藏巧”，会激发学生潜能的智者，应该学会等待。教育是一门艺术，在适当的时候教师可以表现得低调一点，弱势一点，因为这样做可以为学生提供更多的自我展示的机会，提供更多的独立思考的机会，提供更多的涵泳的时间。
第三，数学教师的语言要传情。
教师的语言应该象催化剂一样，深入学生的性格特征和情感、知识基础之中，与其汇合，发生反应，从而启发学生的心智，振奋学生的神经，促其深入思考，这样的语言对学生才有吸引力，才能开启学生思维。
由于学生认知水平的差异，学生在课堂上的表现不尽相同。当学生的回答有失偏颇的时候，以往大多数老师便以“错了，请坐！”“不对！谁再来？”这些单一的语言来否定学生的回答，并期盼其他学生的正确回答。而现在在新课程理念的指导下，老师们善于运用自己巧妙、机智的语言来纠正、鼓励学生的回答，注意情绪导向，做到引而不发。
第四，数学教师的语言要激趣。
如果你的语言极具感染力，吸引力和信服力，那么就会产生润物细无声的效果。所谓亲其师信其道，你的语言亲切，饱含思想与感情，与学生的智慧和心灵进行活生生的交流，学生就会信服你，跟随你，这样就会形成良好的互动。
师生之间需要一种心犀相通的交流，需要对话。“对话”不是“对答”。“对话”的实质是师生与文本之间的、心理与社会的相互作用，是在学习过程中，师生脑海里固有的知识、经历、观念、信息与文本的碰撞，是师生对知识的理解、感悟和升华，它是一种情感上的交流与美好生命的共享，具有生成新思维、新思想的特质。对话的质量表现为：或者增长见闻，或者增强技能，或者提高认识，或者升华精神。
总之，作为教师应该树立一种信念：用一生的时间去打造自己，锤炼教育教学语言，立志成为一个讲究审美与教育艺术的教育家。
《无声的语言》读书笔记2
我读《初中数学创新教学设计》一书对我很有帮助，感想很多。
教学设计作为教师进行教学的主要工作之一，对教学起着先导作用，它往往决定着教学工作的方向；同时教学设计的技能作为教师专业发展的重要内容，已成为教师从师任教必备的基本功。所以教师了解初中数学教学设计的内容很有必要。新理念下的初中数学教学设计的内容可以包括：
（1）教学目标。
在新理念下，教学目标一般包括过程性目标和结果性目标两个方面，也可以进一步细分为知识技能，数学思考，解决问题，情感态度等多方面。
（2）任务分析
进行任务分析的重点在于关注几个要点：
一是关注学生的起点；二是关注学生主要的认知障碍和可能的认知途径；三是分析教学内容的重点、难点和关键；四是研究达成目标的主要途径和方法。
在这里，有两个问题十分重要：第一，要关注学生的
（3）教学思路。
主要考虑具体的教学过程，包括创设的情景、活动的线索、学生可能提出的问题，可能的情况下必须附设计说明。
（4）教学反思。
主要针对如下一些问题开展反思：
是否达到预期目标？如果没有达到，分析其原因，并提供改进的方案。有哪些突发的灵感，印象最深的讨论或学生独特的想法？哪些地方与教学设计的不一样，学生提出了哪些没有想到的问题？为什么会提出这些问题？
了解了教学设计的内容，为我们以后教学设计具有很重要的指导意义。
《无声的语言》读书笔记3
窦老师的对教育事业的挚诚，对学生的真心的爱让我感动，那成熟富有魅力的人格使我久久不能平静。
窦桂梅是一个爱思考、有独特见解的人。这思想、见解是属于窦桂梅自己的，是窦桂梅教育实践的提炼和升华。在本书中，窦桂梅并没有讲大道理，也没有罗列出许多原则和规律，而是选择了一个新的视角：从研究教学活动中的“细节”入手，从一些我们常常熟视无睹的“小事”入手，以小见大，见微知著，让读者自己去悟出“规律”，于此同时，我收获颇丰。
在激动、冲动、迷茫中读完了《窦桂梅与主题教学》，我知道了主题教学就是在教一篇课文的时候，不仅仅要找到“这片树叶，还要找到这片树叶所在的枝条及大树，这还不够，还得去寻找这棵大树所在的森林”，这样的教学才会避免支离破碎的分析讲解，才会使教与学有效。这就意味着教师得有渊博的知识，阅读广泛，我很佩服窦老师，她的成功与她的努力是分不开的，几年来，她的阅读量达300万字，记下了20多万字的学习笔记，500多万字的文摘卡，写下了10万字的教后感，听了校内外1000多节课？？我们能做到吗？所以很多人听过窦老师的课以后感叹，好，但学不来！我在窦老师的课堂主题——温度·广度·深度中遨游，聆听《再见了，亲人》、《圆明园的毁灭》、《游园不值》、《晏子使楚》、《秋天的怀念》、《珍珠鸟》切实感受到了窦老师的“三情共振”——课始激情情始终、课中悟情情更浓、课中喑情情未了，这就是窦老师的课堂，充满激情如吹皱一池春水，流动起来，活泼起来，以执着激发执着，点燃心灵圣火，拨动课堂的琴弦。这本书我读了三遍，也拨动了我的脑弦。我在深思我们今天的课堂。
主题教学就是重新全面认识课堂，整体构建课堂教学。其要义是围绕一定的主题，充分重视个体经验，根据不同主题的特点，充分挖掘可以利用的教学资源，灵活运用多种方法和策略，让学生“入境”，正所谓“入境始与亲”，再通过对重点（最好是经典的）文本的敲打、感悟、反思，感受文本主题的内涵和语言的魅力，称之为“典范方为范”。在此基础上，引导学生走进广阔的语文天地，进行主题阅读的扩展或者相关的语文实践，丰富学生的积累，扩大学生的视野，所谓“拓展求发展”。在重视过程的生成中，实现真正主题意义构建的一种开放性教学。其优势是学生所学是多方面的、立体的，既有信息资源的获得，又有知识的掌握和能力的提高，还有价值取向的形成，更有语文素养的逐步形成和发展，从而让一个一个主题成为学生精神成长的养料，使母语文化能够渗透到学生的人格中去。
一本好书读了让人有如沐春风的感觉，有润物细无声的效果，这不仅是语言的魅力，更是人格的魅力。读完全书，除了由衷的敬仰之外，还平添了很多很多的惭愧。我想，作为一名教师，我也要努力地让自己去做一个善于读书学习、不断进取的人，用窦桂梅老师的话说，要“立足于课堂，读有字的书，也读无字的书，并且随时记录自己的心得”。相信当我们的学习毅力足够强的时候，我们的生命之花会开得更加艳丽。
《无声的语言》读书笔记4
读书笔记是大家平时在读书时把自己的读书心得，内容鉴赏，探讨主题，评论人物，评品语言或者
我所看的这本书是由人民教育出版社20xx年2月出版的《中学数学教学论》一书。 书中论述了中学数学课程目标、课程内容、中学数学学习过程、教学过程与方法、教学手段、教学组织、教学评价等诸多方面，对中学数学教师的教学有很大的指导意义。它有一个特点，就是本书的作者结合了现在的新课程标准以及新教材进行分析，做到理论与当今教材相结合，读后获益匪浅。
介绍了中学数学概念教学、计算教学、几何问题及其教学，尤其是其中关于计算教学的论述使我对中学数学中计算教学的理解提高了一个层次，书中谈到“计算更多的是一种内隐的心智活动”。下面我就结合书中的一些的观点并结合我在计算教学中的一些体验，谈谈我对计算教学的一个新的认识，即：应关注计算教学中思维能力的培养。
很多教师在计算教学中都喜欢采用操作的方法，本来结合操作让学生理解算理无可厚非。根据学生的思维特点，算法的建构离不开操作的直观感知来获取算理，但并不意味着有了操作就可以理解算理、建构算法。事实上动手操作所获取的只是对算理的直观感知，迫切需要教师通过有效引导来搭建平台，帮助学生进一步内化整理，以便沟通算理与算法之间的内在联系。也就是说：操作不能停留在对结果的追求和对算理的理解上，还应及时概括和提炼出算法。教师在学生操作之后引导学生用语言表述出操作过程，帮助学生实现“实物操作”向“算法操作”过度，让学生体验从直观到抽象的逐渐演变过程，逐步摆脱对操作的依赖，从而促使学生抽象思维能力的发展。把操作活动与知识教学紧密联系起来，帮助学生把抽象的思维外显为直观的操作活动，学生的思维由动作到半动作半表象，再到表象思维，最后到抽象思维，由易到难，循序渐进拾阶而上不断深入。
另外，课堂上让学生充分操作，在操作中充分理解算理，这就为抽象出算法储备了丰富的感性认识和感性经验，为算法建构提供了有力支撑。在此基础上，再展开分析、比较、综合、概括，将学生零散的经验和认识进行整理、汇聚，帮助学生将认识进一步明晰化、系统化，从而自然地促进算法的建构。
如果仅停留在操作层面，不能让学生在头脑中对获得的感性经验进行必要的重构，而让仍沉浸在直观形象算理中的学生运用抽象的算法进行计算，则欲速而不达，不利于算法建构。
书中提到：要用综合的思维方式对数的运算结构教学进行整体改革，即融口算、笔算、估算和简算为一体。我想，在教学此类知识时，在思维方法上，应该突破原有的单一凝固的某种算法前提下的教学格局，不是用简单的“加法”，而要用综合的方法来关注和处理单一打破后出现的复杂的多维变化的信息，通过价值判断和结构化的处理，形成有核心的丰富的统一。这才是融合以后形成的“多”与“一”的统一。新形成是的“一”不是“单一”，而是有“主”有“从”、有“层次”、是多方面的和谐统一。这种融合可以唤醒学生灵活判断与主动选择的自觉意识，意味着学生的思维有了更大的空间，是一个更深层次的灵活主动。这才是计算教学深层次的教育价值。
总之，这本书对我而言在教学方面非常有帮助，可以大大地提高我对中学数学新课程改革的认识，让我可以学到很多新理念，并尝试着运用课堂教学中，理论与实际相结合地去摸索经历，从而获得宝贵的教学经验和教学成果。
《无声的语言》读书笔记5
作为一名初中数学教师，认真学习了《标准》的基本理念。通过学习与教学实践从以下几个方面谈谈学习《标准》基本理念的粗浅
1、学生的知识形成过程，是我们开展教学的主线。
在现实教学中，不少教师不是按学生的知识形成过程开展教学，而是习惯于把教学过程归结为教师讲、学生听，教师写、学生抄，上课做不完，课外继续练，在大量反复操作的基础上达到掌握的目的。教学评价时，主要看结果，即分数的高低。新“课标”指出：“对学生学习的评价，既要关注学生学习的结果，更要关注他们在学习过程中的变化和发展。”对此，教师应改变过去那种轻过程，重结论，单纯依靠重复操练的“经验性”教法，按学生的知识形成过程开展教学，减轻学生大量的重复操练产生的课业负担，让学生学得积极、主动。
2、学生积极参与学习全过程，是检验教学效果的关键。
课堂教学方法的改革是实施素质教育的着力点之一。因此，教师在课堂教学中，应真正把学生当作数学学习的主人，发挥学生的主体作用，让学生积极参与学习的全过程，使他们的知识与能力在参与学习的过程中得到全面发展。对此，在教学中，教师要根据学科特点与学生的心理规律，创设情境，注重诱发学生的求知欲，激发参与动机，强化参与意识，提高参与兴趣，从而使学生自始至终主动参与学习的全过程。在参与学习的全过程中，教师要及时收集、反馈信息并作出评价调控。使学生在精神上得到满足，享受到成功的喜悦。对于有畏难情绪、不积极参加学习的学生，教师应给予真诚的鼓励、热情的帮助、细心的辅导，促其从“要我参与”转变为“我要参与”，增强学生参与的主动性，积极性投入到学习的全过程中。为了让学生在有限的时间里参与活动的时间尽量多些，参与活动的效率尽量高些，教师应多考虑使用现代化教学手段，把抽象的数学知识由“静态”变为“动态”的画面，有利于反映事物变化的过程，易于学生理解掌握知识。在课堂教学中，教师要尽量多地为学生提供参与说、议、做、练等多种活动的机会，让学生动口、动手、动脑，努力营造学生全面参与学习的浓厚气氛。与此同时，教师还要教给学生参与的方法，提高参与的质效。达到培养学生的主体意识、合作意识、创新意识和应用意识，使学生在独立探索、解决问题过程中，学会数学的思维方法。
3、教师必须重视对释疑解难过程的调控。
新“课标”指出，要让学生“形成实事求是的态度以及进行质疑和独立思考习惯”。在教学中教师要多鼓励学生大胆设疑、质疑、释疑、辩错。设疑，即放手让学生发现问题，大胆提出问题。学生如能发现问题，提出问题，表明他们已在积极探索事物之间的关系，是积极思维的表现。通过设疑，培养学生追根究底、不断探索、创新的精神。质疑，即对学生提出的问题进行交流讨论。在教学过程中当学生不满足于教师的讲解，对教师的讲解产生疑问时，教师应加以肯定和鼓励，不要忙于把现成的答案告诉学生。而应采用交流讨论的形式，让学生充分发表意见，互相启发，触发思维，寻求正确的答案，从而培养学生好求甚解、凡事多问的精神，让学生“学会与人合作，并能与他人交流思维的过程和结果”。释疑，即学生在老师的指导下解决疑难的问题。在教学的过程中，要充分发挥教学民主，让学生把自己当作学习的主人，敢于举手发表不同的意见，积极去找问题、找病因、找解题方法。这样，有利于激发学生的学习兴趣，培养学生富有创新、敢于实践、独立思考的精神。辨错，即学生对教师的有意“示错”进行分析、判断、提高防错能力。在教学中，教师有时可恰到好处，有意的把估计学生易错的做法显示给学生，以引起学生的注意，然后通过师生共同分析错因，加以纠错。达到及时、有效预防，并避免学生出现类似错误的目的。这样，可防患于未然，并提高学生分析、判断、解决问题的能力。
《无声的语言》读书笔记6
爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的
古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。
是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的 。爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。
爱的教育的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么 带着这个思考，我与一个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书，一有咳嗽，药片就摆放在眼前，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。
如果说爱是一次旅游，也许有人会有异议。但爱正是没有尽头的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人们为了某一天刑满释放，得到超脱而干沉重的活儿；那么这样的生活必将使人痛苦厌倦。反之，把生活看成旅游，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对
新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。
如果爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，那么，我认为这就是对于国家的崇高的`爱。也许它听起来很"口号"，但作为一个有良知的人，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界折服。我不需为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。
素质教育其实就是爱的教育，是对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，爱是教育的根本。青少年时期是人的一生中至关重要的阶段，在青少年成长过程中，我们除了教给他们知识，还应该给予他们什么呢？《续爱的教育》给我们提供了素质教育的典范。安利科的舅父巴辛是一位退休船长，他有诗人般细腻优美的语言、哲学家那样敏锐的
洞察力、生物学家那样渊博的知识、绅士般的风度与品格。他把安利科带到广阔的社会中去，娓娓而谈，循循善诱。他时而严厉，时而温和，时而兴奋，时而低沉，讲述了许多感人的故事、深刻的哲理，使安利柯学到了很多课堂上学不到的东西。《爱的教育》讲述的是情感教育，而《续爱的教育》则是意志教育。其中看似心平气和的对话，却洋溢着对生活、对大自然的热爱，充满乐观向上的精神，以及对社会丑恶现象的无情鞭挞。读后令人回味无穷，发人深省。本书是素质教育的最佳读本，是老师、父母、青少年必读的教育经典。平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形而常常会被我们忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，安利科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。这就是《爱的教育》吸引人之处和告诉我们的道理。
《无声的语言》读书笔记7
书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说：“一本教育杂志，也应当是一所学校，有先进的教育理念，有切实、具体的可以给读者以启迪的教育案例，有高水平的服务？”而《初中数学教师》恰恰如此，它的文章精短实用，可读性强，内容实在，在推动教学改革、传递教学信息方面都有独到之处。
如今，做为一名初中数学教师，我更加希望能在教学方面得到一些切实具体的帮助，《初中数学教师》将怎样处理教材难点，怎样设计创造性教学方案等都为我们想到了。她的教学点评中肯，
在轰轰烈烈的教改之风中，《初中数学教师》宣扬对学生做为“人”的尊重；宣扬对学生生命的唤醒与赏识；宣扬人格平等基础上的情感交流；教育我们用心灵感受心灵，用生命点燃生命，用智慧开启智慧。因此，每当我竭尽所能地传授知识给学生却看到学生似懂非懂的目光时，我都能从《初中数学教师》中再次找寻到信心的起点；每当遇到教学中我自己也弄不太清、搞不太懂的知识时，《初中数学教师》为我解决了燃眉之急；每当我想在教学上有所突破、有所创新时，都是《初中数学教师》为我导航，让我有所创想，寻找到教学的“亮点”。闲暇时翻看一下里面的内容，总是对自己教学的一个充电。学记》曰：“是固教然后知困，学然后知不足也。”对于我们教师而言，要学的东西太多，而我知道的东西又太少了。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。愚以为，教师不仅要有一桶水，而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，“是固教然后知困，学然后知不足也”。因此，在教学中，书本是无言的老师，读书是我教学中最大的乐趣。比知识更重要的是方法，有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识，而是掌握学习的方法——知道为何学习？从哪里学习？怎样学习？如果一个老师没有掌握学习方法，即使他教的门门功课都很优异，他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说，不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。
比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中，作为一名人民教师，应该认准自己的人生坐标，找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫，但一本好书会使我爱不释手，一首好诗会使我如痴如醉，一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师；只有教者乐学，才能变成为教者乐教。
古诗词的作文 篇1
每次放假的时候，老师总会布置几首古诗词让我们背，还吓唬我们开学以后学校要一个一个检查。
有的同学说：“没事，我记忆力好，就这几首古诗词嘛，几天就背会了。”有的同学想：“我记忆力差，要是开学以后学校抽查到我，我不会背，给班级抹了“黑”那可就倒霉了”也有的同学觉得我到快开学的时候背，背会几首蒙混过关就行了。当然还有的个别同学会说：“我就不背，你还能把我怎么样？
然而就是这种不端正的学习态度给了我一个深刻的教训，那是四年级升五年级的时候，暑假已经开学了，我的古诗词还没背会，在上学的路上我一边骑一边沉浸到了背古诗词的境界里，渐渐的已经忘了我在骑车。
就在我背的正入迷的时候，有人喊了我一下，说：“小孩，小孩，你快撞到花池上了。”但我一点声音也没有听见。还是飞快地骑着车。又有一位人叫着我说：“小孩、小孩……”他的声音非常洪亮。把我吓得不由自主地颤抖了一下，这时我才清醒来。我问着那个叔叔：“你叫我干什么？”他用手指指向前方并没有说话。我不明白怎么回事，于是一直问着他？他能听懂我说话，但他就是不说话。这时他还用头向左前方蠕动。我顺着他指的方向望去，这才明白怎么回事，原来是我快要撞到护栏了！
“啥？快要撞到护栏了。”我的心情顿时慌张起来，我立刻开始减速，可是车速太快了，眼看着就要撞到护栏上了，现在只剩下两种情况：一撞上护栏，二连人带车飞出去。我只能选择第一个，第二个是拿生命开玩笑啊！瞬间撞到了护栏。这次是有护栏，要是下一次再这样没人提醒你，那你可能冲到机动车道上，如果真是那样结果可就危险了，会比这次结果严重得多啊！
我以后不能再这样背古诗词了，不然的话后果可不堪设想啊！
古诗词的作文 篇2
乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我心魂的，依旧是那嫽人的古诗词。
——题记
抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。
古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。
在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！
从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。
陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。
夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。
日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了姽婳般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。”
从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！
未来的航程，不会一帆风顺。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。“疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚强，我自然不该怯步。我们大家，都该如此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！
古诗词的作文 篇3
每每沉浸在空灵的诗行里，就开始了寻山问水的旅行。在泛舟赏月的刹那，细听最古朴最真切的声音。
清澈的夜色里，风中低喃“青青子衿，悠悠我心”，那些或深或浅的心迹交织成晓风残月，勾勒出地老天荒；有声音沾着雾气，吟着“蒹葭苍苍，白露为霜”，清绝荡尽时光尘埃。轻轻柔柔的声音念着这些文字，或欢愉或哀伤或怀念或悲苦，不忍唐突了它的风雅美丽。
一句“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，便道尽时代的几多盛奢，一个自由在诗中的风流才子，在历史中走过。李白，你对月独酌，却“举杯邀明月，对影成三人”，月光如华，清亮不似人间物，悠悠流转人世俗尘，独独应了你的景；夜半饮酒愁更愁，却又吟出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”尘世烟云，你潇洒走过。
你说是“林花谢了春红，太匆匆”，你吟“自是人生长恨水长东”。你的几许闲愁，江水难量，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”李煜，你留下愁思缕缕，情伤切切，暮雨入画，将离愁绘入这纸深秋。“无言独上高楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。”
“倚门回首，却把青梅嗅。”女儿家心事也曾让两眉羞，女儿家的娇羞与灵动也曾淋漓尽致的展现“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”世事坎坷，物是人非后，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”“帘卷西风，人比黄花瘦。”易安，你也曾道出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的壮语，怎一女子，享尽这穿越百年的孤独？
在柳堤河畔，或伫倚危楼，且吟一首小诗，且听一曲清词，“人间有味是清欢”，低吟浅唱，沉醉在唐风宋雨中……
古诗词的作文 篇4
●生命就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神。
生命就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气。
生命就是苏东坡“谁道人生无再少，门前流水尚能西”的超脱与豁达。
生命就是杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的无奈与感伤。
看见“雁排长空，鱼翔浅底”，也许你会感悟到生命的多姿多彩；诵读“大漠孤烟直，长河落日圆”，也许你会感悟到大漠的宽广无垠；读到“大雪压青松，青松挺且直”你也许会感悟到生命的坚韧。其实一切的哲理都寄寓于我们周围的事物中，这时只需我们具有一颗细腻的心随时感悟人生的真谛。
●骨气就是孟子“富贵不能淫，贫贱不能移”的忠贞不渝；骨气就是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲岸不羁；骨气就是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间”的刚强不屈；骨气就是叶挺“人的身躯怎能从狗的洞子爬出”的凛然不惧。
●我向往幽闲，我喜欢清纯，我心仪静谧，我追寻祥和……我向往“采菊东篱下”的那种幽闲，我喜欢“清水出芙蓉”的那般清纯，我心仪“人迹板桥霜”的那片静谧，我追寻“低头弄莲子”的那股祥和……
●巧妙的展示知识面
14岁的我爱读书。不知何时，儿时的嬉笑已成了回忆。当有些人沉溺于网吧，有些人热衷于神聊，日暮灯下，我却端坐捧读，为屈原壮志难酬扼腕不平，为朱自清的朴实自然感动不已，驻足雨果的巴黎圣母院，跟着三毛迷路在撒哈拉沙漠，听张爱玲讲那30年代的旧上海的往事，我总会有陶醉之情，久久不愿暂别，直至夜阑人静。
在那里，我倾听“旷野的呼声”、“喧哗与骚动”，看见“伊豆的舞女”，感受“百年孤独”。
我爱那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的庐山瀑布；
我爱那“荡胸生层云，决眦入归鸟”的泰山极顶；
我爱那“奔流到海不复回”的九曲黄河；
我爱那“两岸猿声啼不住”的长江三峡；
我爱那“秦时明月汉时关”的古朴塞北；
我爱那“日出江花红胜火”的秀丽江南。
古诗词的作文 篇5
一、古诗词在作文中的运用方式。
实践表明，把古诗词等名言警句放进作文中，在形式上，不光是带引号和冒号的原因，大体有以下五种形式。
1、语录式——摘录
就是放在的的题记位置，单独出现，做全文的题记。例如：
子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？
——《论语.学而》
再如：
今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。
——李白《把酒问月》
语录式类似于摘抄，把原文原封不动地写在的开头，完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处，由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式，题记还有其他形式。
2、援引式——引用
用在内文中，就是直接引语的形式，提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。例如：
《论语中说》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
如果写成如下的样式就不是援引了：
孔子说:“君子周而不比，小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心；小人则结党营私。
因为这句话，包括子曰在内，都是直接来自《论语》，而不是孔子。
注意，援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。
3. 引号式——套用
引号式和援引差不多，但还有细微的区别，主要是在标点的运用上，一是去掉了引号，二是引用内容的最后一个标点在引号外。例如：
“举头望明月，低头思故乡”，每当我们看见八月十五的月亮，某种情愫总会油然而生。
再看：
秋叶是漫无边际的，“碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠”，满目的秋叶，五彩缤纷，给了我们铺陈在天地间的巨幅油画，也给了我们万千感叹。
套用也包括淘金自己的句子中。就是只有引号，引号之外别的什么标点都没有，放到自己的句子中。例如：
此时，我虽然身在温暖的教室里，可是却从内心里平生了“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”的感觉，一点儿浪漫与温暖都没有了。
4、变化式——化用
就是没有引号，把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。例如：
有一种乡愁叫举头望明月低头思故乡，有一种豪放叫飞流直下三千尺，有一种情意叫明月几时有把酒问青天，有一种淡然叫采菊东篱下悠然见南山……
再如：
雨的语言是丰富的，可以是漫卷诗书的喜悦，滋润着杜甫的绵绵春夜；可以是点点离人泪，倾述那个寂寞的夜晚；可以是映照冰湖的一片冰心，亮在王昌龄送别有人的刹那间。
前一个化用是完全的诗句的连用到自己的句子中，后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中。
我们得到了这些方法，才能够运用自如，不至于弄巧成拙。
二，作文中运用古诗词的目的
总体来说是装点自己的作文，让它更美更深刻，但也不是简单的装潢门面。
1、突出中心，使主题更鲜明。当然突出主题有好多方法，而用诗词来点缀是不错的方法，就好像小姑娘头上戴了夺人眼目的饰品。
请看下例：
主题：感悟秋天之美。文体：写景抒情散文。文题：这里的秋天静悄悄。结尾可以这样写：
“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这里秋天的美在于她给了我们一片静明的世界。
当然，把经典用在的开头和中间都能突出主题，若当做题记，主题作用就更加明显。
2、引出人物。有时，人物不好出场，就采取人没登场先有声的办法，就像戏剧的台后唱段一样。例如：
命题：留在心底的风景。素材：李白事迹。主题：男儿当自强。文体：记人抒情散文。可以这样开头：
“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”，我每当想起这句诗就想起了李白，也只有李白可以写出这么豪放的诗句。……
3、引出事件 例如：
李白有过“ 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”的孤独，赏识过“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 ”的美景，更有过“床上明月光，疑是地上霜”般的切腹乡愁。那是他客居长安而不得志的一个中秋月夜，……
4、抒情。
比兴抒情：我们家乡的这挂瀑布，虽然没有李白眼中的庐山瀑布“飞流直下三千尺”的豪放，但是也不乏小夜曲般的柔美。
推波助澜：我原以为，妈妈离开了，我就可以自由了，可是啊，我的心里空牢牢的，想妈妈的滋味如同刀割，真是“借酒浇愁愁更愁，抽刀断水水更流”啊。
当然了，引用古诗最大的作用在于抒情。
【范文一】李白其实很快乐
袅袅檀香，一杯清著，一轮蝉娟，一捧盛菊，手边是虚掩的书卷，读完李白的诗作，我不禁为他扼腕叹息，本有天生之才，却无奈仕途坎坷;本有豪情壮志，却怎敌官场黑暗。我为他遗憾，为他不平，我想他一定是不快乐的吧。
恍惚中，他向我走来，一路高歌，一路豪饮，放浪不羁，这就是你，唐诗上的不朽传奇，诗仙李色。
你不是没有&qut;小时不识月，呼作白玉盘&qut;的少不更事，不是没有&qut;举杯邀明月，对影成三人&qut;的积极乐观，不是没有&qut;天生我材必有用，千金散尽还复来&qut;的昂扬自信，不是没有&qut;俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月&qut;的豪情壮志，然而最后的你却也发出了&qut;世间行乐亦如此，古来万事东流水&qut;的感叹，&qut;人生在世不称意，明朝散发弄扁舟&qut;的黯然，&qut;不知明镜里，何处得秋霜&qut;的沧桑和&qut;欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山&qut;的坎坷。
你我伴灯而坐，相对无言。你默默饮酒，我在旁静静思索。我敬佩你的才华，也为你最后的离开而惋惜。你是这样一个有浪漫主义色彩的人，却难踏仕途，平步青云;你是这样一个才华横溢的人，却难入官场，最后抽身而退。你心中的苦涩想必如同那难以斩断的流水，滔滔不绝，一滴一滴都是你的 了目水。
然而你却笑着摇头，缓缓道出你鲜为人知的内心世界。原来我一直都错了。
你是一位诗人，却也是一位卫士。你用笔书写自己的伤春悲秋，你用文字捍卫自己的高尚情操。或许在你离开时，心里的确会有苦涩与酸楚，然而在你的眼中，一切的名利比不上自由对你的吸引，黯然的离开却让你拥有了最高洁的自我。在别人看来，追名逐利似乎已是社会大流，你却以自牺前途r 为代价，宁可相忘于江湖，忘情于山水也绝不同流合污。原本以为你是无奈的，却没想到其实你很快乐。你为坚守自我而快乐，你为纵情美景而快乐，你为远离官场而快乐，你为那一片心里的净土而快乐。
我终于明白&qut;安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜&qut;的真正内涵，在你看来，苦闷和悲伤只不过是高洁的副产品，坚守自我的你其实很快乐。
【范文二】李白三唱
微风吹过，吹皱了我心里的一湖春水，桃花随风飘落，李白沐着花雨，披着花瓣，在我心田上缓步而来。
悠悠李白情
李白的情怀，豪放不羁，是奔腾的黄河水，以雄伟的姿态奔向大海；也是毅力的泰山松，以坚毅的性格矗立于泰山之巅；更是天上的行云流水，在空茫的云天上翻腾激越。
李白的情怀，也像是采来的一束山花，浪漫得无拘无束，自由自在。
李白的浪漫，总是在他的诗中不知不觉地流露出来，“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”，“浮云游子意，落日故人情”。李白的心里有一泓浪漫的溪水，清澈，清凉，多情而又柔美，流到读者的心里，缠缠绕绕，流淌着花儿的芬芳。
荡荡李白诗
李白的诗，不仅浪漫，也大气。李白的豪放、坚毅，在诗中展现得淋漓尽致。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白的豪情，就像这天上来的黄河水，奔腾不息，令世人赞叹和感慨。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，李白的大气，超凡脱俗，他以宽大的胸怀俯瞰着天下。
李白的诗，不仅通俗易懂，而且流转自然，景象万千，思想深刻，海纳百川。他把自己的情感全部融化在了诗里，飘荡在壮美的风景中，使诗句多了几分深厚，少了几分空虚。
远远李白志
李白的一生，看似潇洒，其实有许多不如意。
李白本想以自己的才能报效大唐。虽然被召入宫，风光一时，但逃脱不了被奸人所害的下场，不得不被迫离宫。而他的豁达正在于乐观的态度；“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白不因离京而痛苦，也不因实现不了抱负而悔恨，反而更加自信乐观，毫无顾忌地奔向了他心灵的故乡——游历山水间，逍遥人生。
李白，我心中的歌声，每日余音绕梁不止……
【范文三】沉醉于菊花盛开的世界
秋风瑟瑟，一丛菊花傲霜盛开。荒草凄凄中的一抹鲜黄，使我沉醉在这迷人的世界里。
她，生不择境，从不挑剔，大树下，荒路旁，乱石间，只要有一抔泥土她就会在这生根，成为她欣欣然的乐园。也许这就是古代诗人推崇他的原因吧。
菊花，不与百花争春，却在深秋中绽放；本是隽秀美丽，却以平淡见于世人；生就了婀娜多姿，却娇羞地山里姑娘般。陶渊明隐居田园便对菊花一见钟情，那是因为看见了知己，“黄花如我心，九月九日开”，来往于田间的陶渊明不正如这“此花开过更无花”的深秋中的菊花吗？“花开并无百花从，独立疏离趣味浓”，每当他看见那独开的菊花，一种敬仰之情油然而生，敬佩她的不与白花争春的品质，欣赏她那朴素淡雅的风韵。
不仅陶渊明，古代的人们都对菊花寄托了曼妙飘渺的感情。
九月初九，重阳的日子，也是赏菊花的时光，李清照写下了“ 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的词句，她看着那菊花孤独地开在秋风中，不知不觉地牵出了对丈夫的思念。那菊花脸上浮着清霜秋露，是在流泪吗？秋日里的黄花，左右都是荒荒然的凄凉，有谁与她分担忧心的烦恼和心酸？
啊，菊花不是孤芳自赏，而是生就了高雅不俗的气节，只有在这荒秋才能见证她那“宁愿包头至上老，不随黄叶舞秋风”的精神，这正如白居易的诗句：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。”从不炫耀，不落世尘，不随波逐流，不在那百花盛开的时候绽放，不在百花凋谢的时候零落，更不在冷凉的秋风里低下自己高贵的头，活出一个独特的自己。这就是菊花的魅力。
也有人由此看到了菊花的霸气，“待到来年九月八，我花开来百花杀”，这个人就是农民起义领袖黄巢，黄花给了他无穷的力量。正像陶渊明的诗句“黄花开林耀，青松冠裂岩”，万木萧萧的时候，只有菊花和松树彰显着生命的色彩，也似所说“一年一度秋风劲，不是春光，胜似春光”。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
高洁，典雅，气节，霸气，伤感而又坚定，盛开在草木荒荒的秋风里。啊，那一丛丛的菊花，有谁能不沉醉在这凄美的世界呢？
古诗词的作文 篇6
我喜欢古诗词，因为诗词让我领略了“腹有诗书气自华”的儒雅，“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金”的珍惜，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的豁达。
走进古诗词的春天，欣赏着“一畦春韭绿，十里稻花香”的美景，感受着“风乍起，吹皱一池春水”的生动，想象着“春日游，杏花吹满头”的浪漫；踏入古诗词的炎热，眼前呈现李白“脱巾挂石壁，露顶洒松风”的悠然自得；流连在古诗词的秋天，有“纷纷坠叶飘香砌”的.情怀，也有“青山绿水，白草红叶黄花”的五彩斑斓；徘徊在古诗词的寒冷，既有“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的惊叹，又不舍“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”的喜悦。
古诗词是一幅幅美丽的图画，是一篇篇华彩的乐章，给我带来了美的享受，我喜欢古诗词。古诗词让我沉迷，让我爱不释手，这就是喜欢古诗词的我。
古诗词的作文 篇7
描写春夏景色：“野芳发而幽香 佳木秀而繁阴。”——《醉翁亭记》
欧阳修描写雨后景色的语句是：“晓看红湿处，花重锦官城。”——《春夜喜雨》
杜甫描写桃花林中草美花繁的语句：“芳草鲜美 落英缤纷。”——《桃花源记》
陶渊明描写西湖六月优美景色的诗句：“接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红”——《晓出净慈寺送林子方》
杨万里以景写情的诗句：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
李白以春景来烘托友人之间的依依惜别之情的诗句： “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”——《送元二使安西》
王维以春花喻冬雪的名句是：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”——《白雪歌送武判官归京》
唐。岑参“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”——《十一月四日风雨大作》
陆游“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”——《西江月·夜行黄沙道中》
辛弃疾“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”——《绝句》
志南和尚洞庭湖气势之大，景象变化之多的句子：“衔远山，吞长江。浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”——《岳阳楼记》范仲淹
古诗词的作文 篇8
我国是一个文化底蕴非常深厚的国度，我最喜爱诗歌、古诗词。
天真的儿歌，朴素的民歌，脍炙人口的古诗词常常在我们耳边回荡，最早的诗歌总集《诗经》距今已有两千多年的历史，从古至今涌现出许许多多大诗人，有古代的屈原、李白、杜甫、现代的郭沫若徐志摩等伟大的诗人，他们的优秀诗篇为各国人民所传诵。
遨游在历史的海洋中，去感受诗歌的气息吧！
在如歌如画的唐诗宋词中，领略枫桥的钟声，大漠的孤烟，感受“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的离别之情，体会“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的雄心壮志，理解“小荷才楼尖尖角，早有蜻蜓立上头”的生机盎然。
细细品味，仿佛身临其境，畅游神州大地，令人心阔神怡。
“小时不识月，呼作白玉盘”写出了童真童趣，“会当凌绝顶，一览众山小”写出了泰山那雄伟的气概，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”表达了诗人的思乡之情。
在众多的诗词中，我最喜爱杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。这首诗写的是雨，诗人敏锐地抓住这场雨的特征，从各个方面进行描摹，前两句写了下雨的季节，直接赞美了这场及时雨，雨仿佛知晓人们的心思，在最需要的时候悄然而至，后面六句集中写夜雨，野外一片漆黑，只有一点渔火若隐若现，诗人于是兴奋地猜测，等到天明，锦官城里该是一片万紫千红吧。多么美妙的诗词啊，寥寥数语，诗中没有一个喜字，但处处都体现着诗人的喜悦之情。
古诗词凝聚了古人的智慧，是人类文化的瑰宝，美妙的古诗词让人爱不释手，亲爱的同学，你，是不是也和我一样喜欢？
古诗词的作文 篇9
只是短短几十分钟，我第一次感受到你的美。
之前，我从未真正的去感受到诗词中所蕴含着无形的美。它是有感情的，有时如温柔的女子，有时又似那雄壮的雄狮，有时又像那悲情的曲调……
电视屏幕上《中国诗词大会》这几个字眼，耳熟能详。但我没有想到这次，竟是改变我的、有着非凡意义的节目。
看着那屏幕上的题目，我一概不知，想回答，但大脑却是一片空白。我懊悔不已，为何我当初没有认真的去学习诗词呢？为何我没有早点发现中国诗词的独特魅力呢？
我敬佩每一位选手，将那富有独特风格的诗词牢记在心间，脱口而出，而诗词嘉宾们的解析更是让我被诗词所吸引。
祖国的大好河山，各地美景都包含在诗的字里行间之中，杨万里笔下的荷花“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”，苏轼站在庐山中的感慨“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”虽说诗句不长，但却有着无限的情感而韵味，单单是一个字也能有着许多体会，如《次北固山下》那一句“潮平两岸阔，风正一帆悬”，的“一”流露出作者那悲伤，孤独的情感。
王维的一首《清溪》虽说没有那高山，河水，但却足以，以景抒发自己的情感。“我心素已闲，清川澹如此。请留盘石上，垂钓将已矣。”诗的前半段都在描写那美景，而后面便插入自己所想表达的情感。你说，诗词妙在哪？就在此处。
诗人在诗中发出喟叹：人生如此无奈，坎坷如此重重，还不如就此归隐算了。传说，姜尚曾钓渭滨，后汉有严光垂钓而隐出仕，向来以“垂钓”一词指代隐者。“将已矣”三字，令人回味悠长，然而作者并未隐居，只是是人万般无奈的美好理想罢了！你看，静下心体会诗词，便会与诗词心连在一起，诗词是多么有魅力啊！
外国同中国一样也有美景，但他们没有中国的诗词，他们没有那复杂的文字，他们只有简短英文，祖国，是独一无二的！祖国是无法被替代的！
中国的诗人无数，每一位诗人在写下一首诗的情感是需要静静体会的。
《琵琶行》写出琵琶女的忧愁，流露作者的同情。《塞上曲》那无形中讽谏唐玄宗勿穷兵黩武，叙述军旅之事，还有王昌龄鲜明的爱憎都隐隐透露。
我惊艳，那祖国古老的诗词！我爱你那无形的美！那祖国历史中的故事，都在诗词中被一代代人传诵……
古诗词的作文 篇10
中国古诗词篇什众多,闪烁着先哲们洞悉世界的智慧光芒，展示了古人多姿多彩的艺术
情怀。尤其是这些诗篇所表现出的天人合一的思想、理念以及对自然环境的关爱之情更是难 能可贵。在国人日益重视环境保护的今天，以推陈出新、古为今用的眼光来赏析这些诗词中 的生态意境，有着特别的意义。
留恋春光，钟情绿色。中国古诗词中对春光绿色的留恋、赞美可谓比比皆是。唐人贺知 章的《咏柳》便是许多人耳熟能详的一篇："碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶 谁裁出，二月春风似剪刀。"这首诗生动地描绘了万物复苏、绿叶满眼的春天景色。诗篇着 墨不多，却清丽淡雅，曲尽其妙。韩愈在《晚春》中写道："草树知春不久归，百般红紫斗 芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。"这首诗描写的是晚春的景象，诗人没有将更多 的笔墨放到描摹自然景物上，只是攫取了具有典型意义的草树、杨花、榆荚，通过对比来昭 示春天即将离去。在诗中，花草树木仿佛也有了灵性，知道明媚的春光即将离去，便以姹紫 嫣红的繁花来留住春天。而相貌普通的杨花、榆荚没有绚丽的色彩，只能如白雪般漫天飞舞。 作者渴望留住春天以及留恋春光的心情跃然纸上。中国古诗词中吟诵春天绿色的诗句还不胜 枚举。如辛弃疾在《鹧鸪天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花"， 苏轼在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知"，白居易在《江南好》 中的"日出江花红胜火，春来江水绿如蓝"等，均以鲜丽细腻的笔触描摹了一幅幅原生态的 绿色春景。春天孕育着希望，绿色象征着生命。对"春"和"绿"的向往不正是我们如今环 境保护所倡导、所追求的生态家园吗？
亲近自然，吟咏山水。孔子说：仁者乐山，智者乐水。大凡中国古代诗词的内容多半是 与自然山水有着密切关联的。 唐代诗人王维在《桃源行》中写道："渔舟逐水爱山春，两岸 桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。"让人仿佛看到了一幅充满诗意的山水画 卷。苏轼在赞美西湖景色的《饮湖上初晴后雨》中写道："水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。"诗句就像一幅朦胧的山水画，读来让人有一种美 不胜收的感觉。南宋大文豪朱熹在《活水亭观书有感》中写道："半亩方塘一鉴开，天光云 影共徘怀。问渠哪得清如许，为有源头活水来。"尤其是这后两句，可谓意蕴深刻，其暗喻 我们姑且不论，单从字面上理解，其内容与我们如今强调的水源地保护几乎有异曲同工之妙。 赞美生命，呵护生灵。古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上， 还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月?夜行黄沙道中》写道： "明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。"寥寥几句，即把枝头 的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动，让人真切地感受到了大自然万 物共生的和谐与活力。可以想见，作者如果没有对自然界的细微观察，笔下是难以流淌出如 此栩栩如生的文字的。而文字的形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写照。白 居易在《钱塘湖春行》中"几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥"的诗句亦十分活泼新鲜。这 两句诗上句写莺，下句写燕，正可谓莺歌燕舞。一个"争"字将初春时节鸟儿唧唧喳喳、争 抢向阳高枝的情景活灵活现地表现了出来，读之如见其形，如闻其声。同时也更增强了我们 人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物，岂止是赞美。更 可贵的是提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中"猎人箭底求伤雁，钓户 竿头乞活鱼"的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹 溪》中所说的"山头鹿下长惊犬，池面鱼行不怕人"，提及的也是如何调整人与野生动物关 系的问题。
1、君的过去臣妾来不及参与，君的未来臣妾奉陪到底。
2、从未如此甘愿，从未如此心动。只愿为了你，把一切都交付。——丁墨《你和我的倾城时光》
3、人要有所梦想，但不要沉溺于梦境。
4、远离的痛不说，相思的苦不顾，思念难耐时候，信息捎我问候。想你了，宝贝！
5、当我们身处逆境时，是该委屈成全，还是奋起反搏？放下。
6、人生若只如初见，何须感伤别离。说了再见，我们就再也不见。
7、一个人，如果没有缺点，那么他就会丧失所有优点。
8、你说下辈子如果我还记得你，我们死也不要在一起。
9、我猜一只猫离开时，一定是把八条命都交给了他所爱的事物与人。
10、水草丰茂，群羊遍野，故称"羊月"。
11、君生我未生，我生君已老。双枝并为春，岁岁作年少。
12、暗恋，甚至不需要对象，我们不过站在河边，看着自己的倒影自怜，却以为自己正爱着别人。爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情，必然有遗憾。那遗憾化作余音袅袅，长留心上。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。
13、社会现实不该回避，更不能逃避，但有时不得不学会规避。
14、朋友总是为你挡风遮雪，如果你在很远的地方承受着风霜，而我无能为力，我也会祈祷，让这些风雪，降临在我的身上。
15、简单，是生命留给这个世界的美丽的手势；而复杂，是生命永远无法打捞的苍凉的梦境。
16、什么是幸福？一是睡在自家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。
17、如果有一天你为了你的女人哭，不要觉得丢人，男人一定要把自己的女人放第一位，而事业，只能放在第二或者第三。
18、任何时候都应努力工作，工作是给自己干的！没工作就没有权利，不创造价值就没有价值，工作成绩卓著的人，才会得到社会的尊重和承认！ 表达能力不只是你的"口才"，在表达自己思想的过程中，非语言表达方式和语言同样重要，有时作用甚至更明显。 这里所讲的非语言表达方 "缘"让我们相聚相识相知相惜……很庆幸我们在今世遇上了，希望……下辈子，下下辈子……下下下辈子……我还要和你们相遇。
19、有气不生是长生药，有火不发是不老丹，有冤不报是真修行。
20、年轻的时候，以为错过的是一场繁花、一片星光、一次夕阳巷口的演出、一个转身遗忘的路人。 待到繁花再来、星光重现、歌舞又起、路人重逢时才发现，我们错过的是，那个还敢去爱的时代。 我在想：生命是一个故事，还是一个事故？年轻的时候，总以为一个问题只能有一个答案。 经历许多之后才明白：其实生活中每个问题都有无数个解，而其中没有一个是绝对正确的。
21、一个经常得到别人帮助的人，一定是一个经常去帮助别人的人。
22、航空旅行要承受两个恐惧：一是飞机失事的恐惧；二是旅行超支的恐惧。
23、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。一一《项脊轩志》
24、我想我这一生都在追求一种爱的感觉，一种心灵上的支撑，也会傻傻地去相信很多事。
25、有了希望，人就会产生激情，并可以义无反顾地为之而付出代价；在这样的过程中，才能真正体会到人生的意义。
26、你在台面上看见我成功一次，我在台面下就干砸十次，那又如何，我又没死，不停地干就行了，人们只会记住你成功的那一次。
27、萧家曾经那样地繁华，油烹鼎沸，冠盖京华之盛。大帅府里的二姝同艳，百花竞放；紫藤花架下的七姨打趣，欢声笑语；花汀州的烟花炮竹，火树银花……热热闹闹多少故事，如今却是人去楼空，香消云散，花叶凋零，这天地间却只剩下他们二人，宛如血脉相融般息息相关，休戚与共，终究是这样的缘分，谁也没有躲开去。
28、我把胳膊肘支在窗台上，久久地远眺着街市的夜景。这是黑暗的街市，我觉得远方不断隐约地传来鼓声，不知怎么的，我的眼泪扑簌簌地滚落下来了。——川端康成《伊豆的舞女》
29、这个世上没有谁是必须爱谁的但是你们选择了我我会用所有来报答爱。
30、人生很多时候，最大的痛苦莫过于无法去突破自己。自己把自己紧紧地锁在那个黑漆漆的世界里，就和外界所有的精彩失去了所有的联系。这样的生活是比较的无忧无扰，但是有时静寂的让人感到可怕。人有时不免是爱热闹的高级动物，所以很多时候就会让这种孤独包裹过紧，甚至会出现窒息的时候。
31、人生短短几十年，很可能未必真的就能等到那个人。在找到他之前，就已经老了。也许太过的结果，就是那么孤独着老去，也未可知。
32、人啊！就得时常抽空给自己的心灵洗个澡，让思想透透气。活着一天就是福气，就该珍惜。
33、贫与领只差一点而已，凡夫愚痴，愈贪愈贫啊。
34、对于今天解决不了的事情不用着急，因为明天你也解决不了。
35、能说出久伴的人、那就是最长情的告白。
36、世态炎凉，却有人逼你善良。
37、人生很吊诡的`那个地方在于你往往很动心的那个时刻，都是在你还没准备好的时候遇到。当你准备好一切却很难找回当初动心的那个瞬间了。
38、朋友没必要很多，一堆的朋友不如几个挚友。
39、做到言出必有信，与人交易时必须诚实无欺——这是获得他人信任的最重要条件。
40、自私、贪欲、贪婪都是保持年轻外表的最大敌人，爱、友好、同情心、有益的精神都能像快乐制造者那样延长生命。
41、原来，活得像自己是一件多么开心的事情。
42、"远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》"
43、如果打算爱一个人，你要想清楚，是否愿意为了他，放弃如上帝般自由的心灵，从此心甘情愿有了羁绊。
44、放下，不是放弃，不是放弃追求理想。
45、在告别了匆匆那年的日子里，只有她一个人固执地将自己绵薄的爱情坚守到了最后。出处：《匆匆那年》
46、能不能给我们留一条生路？
47、高高在上，请君看吧，朕之江山美好如画。登山踏雾，指天笑骂，舍我谁堪夸？
48、人们都说，人世间所有的遇见，都是久别的重逢。心里却明白，跨越万水千山也无法跨越你我之间的距离。
49、你说我感伤，我忧郁，是的，我都承认。但你能够想一想，一个自称爱你的人说他是那样爱你，当他突然发现，他根本没有做到想你所想，思你所思，做你所做，爱你所爱，难道他不就应有伤感和忧郁的表示吗？难道你还能够让他心安理得地持续平静，好像什么事情也没发生吗？
50、该争的争取该放放下。"争"人的欲望，但是不把"争"字看得生死般重要，而是懂得适时放弃，选择一条更为稳妥的取胜之道。
51、即使没有月亮，心中也是一片皎洁。——路遥《平凡的世界》
52、他以为性爱的欢愉是惟一的救赎，原来，真正的救赎只有爱情。在一个爱情已经快要绝种的时代，一群女孩子在城市里寻找爱并经历爱……
53、一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路。
54、宝贝，我一直很好，没有你，也很好，可是，这不代表你不重要。 ——书海沧生 《十年一品温如言》
55、人生无奈，太多的梦想总在残酷的现实中破灭，甚至连一个影子或者痕迹都不曾留下！
56、因为有旁观者的关注，才圆满了骄傲的资本。
57、有的时候，通过之后就不会再痛了，留下的只是一颗冷漠的心。
58、我们过得不好，很多时候都是在自欺欺人，总在幻想着遥远的梦境，凌乱了脚下的步履，艳羡着别人的幸福，漠视了身边的快乐。
59、如果我能像爱你一样热爱某种事业，我做什么都会功成名就。早安！
60、一生之中，很多瞬间，经历的时候我们都不以为然，等到过些日子在回眸时候，却发现这一天这一秒，像是一道清晰的分界线，截然的分开我们的生活。
61、孤傲该用来享受而不是忍受。
62、当愚人来找你商量事体，你别费精神。
63、没有光明是不幸吗，需要光明才是真正的不幸。
64、傅山这种人，是为气节而活的，是为名看重史而活的。百年之后书里会记实他，然则现如如今廷随时也许杀了他。
65、过了近一个小时，车子才突然停下。眼前是一个群山环绕的小土丘，几根青翠的竹子斜插在地上，一座灰白色的老旧墓碑静静地杵在那里。年过古稀的祖父通红了双眼，在父亲的搀扶下，颤巍巍地来到墓前，四下寂静，谁都没有作声。
66、如果人生必须失败，那就让失败来得早一点，一便我们有足够的时间，把失败变成成功的资本。
67、寂静的夜，深蓝色的天空下挂着一轮满月，乡间的小路上笑语喧哗，人们翻越山谷，涉过小桥，仿佛赶着喜庆的场子，为的是到几里甚至十几里的山外村庄去看一场经年电影。幼小的我在黑暗中好奇地睁大眼睛凝视银幕，随人们沉浸在高涨亦或低迷的情节中，但不懂情节的我，不久便睡意来袭，趴在姐姐的脊背中酣然入梦。但下一次，依旧要追着姐，跋山涉水，寻找那个时代唯一娱乐的新奇。
68、缘起缘灭，聚散无常。曾经，那想说不敢说的，那想做不敢做的，现如今都已不重要了。现在，我们该珍惜的是，当下各自应该好好珍惜的家。我们必须执信，错过了风，我们会收获雨；错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。我们不应该依恋某个背影，我们不应该守望某个眼神。
69、在别人的质疑中坚强。
70、一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听。《荆棘鸟》
71、满江红敲碎离愁，纱窗外、风摇翠竹。人去后、吹箫声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试将、一纸寄来书，从头读。相思字，空盈幅。相思意，何时足？滴罗襟点点，泪珠盈掬。芳草不迷行客路，垂杨只碍离人目。最苦是、立尽月黄昏，栏干曲。 —— 辛弃疾
72、不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。
73、税收贡献正能量，服务开创新台州。
74、每一个女孩的生命里，都有着这样一个男孩子。他不属于爱情，也不是自己的男朋友。可是，在离自己最近的距离内，一定会有他的位置。――郭敬明《悲伤逆流成河》
75、我们总习惯说自己无力选择父母，他们是命运偶然间配送给我们的。但是我们可以做我们愿意做的任何人的孩子。
76、生命是一种缘分，你刻意追求的未必能得到，你努力追寻的未必能获龋生命中的灿烂，人生中的辉煌，往往不期而遇，尽在偶遇。我们能做的就是尽心尽力，得到是一种幸运，得不到也是一种幸运。
