千百年来，元宵节曾以各种各样的姿态、格调，出现在文人墨客笔下。下面为大家分享了元宵节著名诗词，欢迎借鉴！
十五夜观灯
唐——卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
浅析：描述元宵节燃灯的盛况，绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，人们在节日之夜观灯赏月，尽情歌舞游戏。青年男女在这个欢乐祥和的日子里相互表达爱慕之意。
青玉案·元夕
宋——辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，
玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
浅析：全词采用对比手法，上片极写花灯耀眼、乐声盈耳的元夕盛况，下片着意描写主人公在好女如云之中寻觅一位立于灯火零落处的孤高女子。
生查子·元夕
宋——欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
浅析：
头两句写元宵之夜的繁华热闹，为下文恋人的出场渲染出一种柔情的氛围。
后两句情景交融，写出了恋人在月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。下片写今年元夜相思之苦。
京都元夕
元——元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
浅析：描写了京都元宵佳节人山人海，人们盛装出游的欢快气氛，全诗浅白如话却富有情趣，用短短的诗句，表达了诗人在节日中的`欢乐之情。
元宵
明——唐伯虎
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
浅析：通常的元宵诗，多写都市，而这首却取材农村。灯月辉映的乡村是美的，灯月映照下的村女则更美。她们青春焕发，喜庆洋洋，尽情欢笑。整首诗意境优美感人。
上元竹枝词
清——符曾
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
浅析：香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光亮在风里卖元宵。这首诗深刻体现了过元宵节的气氛。
元宵节，又称上元节、正月、元夕或灯节，是春节之后第一个重要节日，是中国亦是汉字文化圈地区和海外华人传统节日之一。正月是农历元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
元宵节诗词名句
【篇一：《元宵》】
唐寅（明）
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
【篇二：《京都元夕》】
元好问（元）
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
【篇三：《永遇乐》】
李清照（宋）
落日熔金，暮云合璧，人在何处？
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。
不如向、帘儿底下，听人笑语。
【篇四：《正月十五夜灯》】
张祜（唐）
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上着词声。
【篇五：《生查子·元夕词》】
朱淑真（宋）
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
【篇六：《上元竹枝词》】
符曾（清）
桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。
见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
元宵节习俗
中国古俗中，上元节（天官节、元宵节）﹑中元节（地官节、盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。元宵节始于2000多年前汉朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”祭祀活动定在正月十五（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。
传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
1. 猜灯谜
“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋，平平安安。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层欢迎。
唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设戏曲表演内容。
历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。
传统社会元宵节是城乡重视民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现中国民众特有狂欢精神。传统元宵所承载节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去共同精神兴趣，复杂节俗已经简化为“吃元宵”食俗。
2. [舞龙灯]
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》大型歌舞中，就出现过由人扮演龙头鸟身形象，其后又编排六条蛟龙互相穿插舞蹈场面。见于文字记载龙舞，是汉代张衡《西京赋》，作者在百戏铺叙中对龙舞作生动描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥象征。
3. 踩高跷
踩高跷，是民间盛行一种群众性技艺表演。高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。
4. 舞狮子
舞狮子是我国优秀民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年历史。
民间传统节目——舞狮子
5. 划旱船
划旱船，民间传说是为纪念治水有功大禹。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行姿势，一面跑，一面唱些地方调，边歌边舞，这就是划旱船。有时还另有一男子扮成坐船船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。
6. 祭门、祭户
古代有“七祭”，这是其中两种。祭祀方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。
7. 逐鼠
这项活动主要是对养蚕人家所说。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊粥，有还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不好死。
《荆楚岁时记》中说，正月十五时候，有一个神仙下凡到一个姓陈人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们桑蚕丰收。后来就形成风俗。
8. 送孩儿灯
简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子;如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对灯笼，祝愿女儿孕期平安。
9. 迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。
10. 走百病
“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。
走百病是明清以来北方风俗，有在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事
《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。 君恨我生迟，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。 恨不生同时，日日与君好。
我生君未生，君生我已老。 我离君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。 化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟
《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。 日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。 只愿君心似我心，定不负相思意。
《雁邱词》
问世间情是何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
