在古希腊街头，流浪艺人荷马一边弹着七弦琴，一边说唱着古老的神活故事。他的四围聚集了许多听众。他们听得入了迷，故事结束，一齐喷喷赞叹：“讲得好，简直活灵活现，都是我们看得见摸得着的。”这时候跑来几个捉虱子的小孩，他们嘻嘻哈哈嘲笑荷马：“我们看得见摸得着的，我们把它放了，我们看不见摸不着的，我们把它带着！”这是赫拉克利特给我们讲的一则寓言，寓言中的那几个小孩乃是最早的哲学家。哲学家总是捕捉看不见摸不着的东西，一旦捉住，又成了看得见摸得着，因而不再是他捕捉的东西了。
人若能常有孩子的心境，便可以不要哲学了。因小孩的心境有三个特征：一是能忽然忘了过去的一切，纯粹泯没现在；二是对于极简单的事发生浓厚的兴趣，因他能将全部生命向一点贯注；三是没有未来的忧虑，所以小孩子与宇宙本体最近。如《金刚经》中所说“应无所住而生其心”，“过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得”。对于我们这些大人要花费半生心血才能悟到的东西，孩子天生已具备了。“当下即是”，“无牵无挂”，在孩子的心境上也可看见。
爱尔兰作家卡瑞说，大多数学识丰富的人，他们获得美感的能力反不如年幼的孩子。在孩子眼中看到的是海上美丽多情的浪花，而成年人的眼里看到的却只是海水中苍茫混沌的`泡沫。孩子眼中的月亮，大人眼里没有。
有一小女孩，拾起一枚落叶，金红斑斑的。她透过这片秋叶去看太阳，光芒便透射过来，使得这枚秋叶通体透明，脉络清晰如描。仿佛一个至高境界的生命展示它的五脏六腑，一尘不染，经络优美。“呀！”女孩说，“它的五脏六腑就像是一幅画。”是的，一个艺术家无论在阅历和技巧方面如何成熟，在心灵上却永是孩子。有人说天才便是时时能恢复童年心境的人，因为人在童年最具纯正的天性，哲学家也是如此。孩子是最贫穷的富翁，是无智的智者，是无忌的哲人。因为，孩子本身就是理想，就是历史，就是哲理。
王国维曾经在《人间词话》里说：“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界。第一境界是‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’第二境界是‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’第三境界是‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”’这与尼采精神三变（骆驼、狮子、婴儿）相似，而其中最高的境界应滚是第三个；因为当一个人追逐操劳了半生，对戎马生活突然感到厌倦，发觉宁静、质朴与周遭的美好，便一下子回到了“婴儿”天真完美的世界。这是我们往往在困顿、流离、不断地迫索之后的一种顿悟的表现，也可以说是“觉今是而昨非”、“是非成败转头空”、“行到水穷处，坐看云起时”的心境。
人一生中的精神状态可作三个比喻，那就是“精神三变——精神如何变成骆驼，骆驼如何成为狮子，狮子怎样变为婴儿”。“十年寒窗无人间，一举成名天下闻。”“十年寒窗”是骆驼，“一举成名”是狮子。骆驼在沙漠中行走，为了寻找生命的绿洲历尽艰辛，但骆驼仍然会坚定而无怨无悔地走下去。事业辉煌中的人是狮子，狮子就是比较有威力并且能够获得荣誉的动物。
我们要去做一头“狮子”，而做“狮子”的前提是首先要做好一头“骆驼”。只有在当“骆驼”阶段时拼搏向上、努力奋斗，才有在“狮子”阶段雄踞山林的辉煌。甚至可以在做“狮子”最辉煌的时候退下来，继续做“骆驼”充电，以便做第二次“狮子”，迎来第二个辉煌。
最后，奋斗一生的人终于老了，返璞归真，有人把老年精神状态喻为“婴儿”。这就是为什么有些人戎马奋斗一生，轰轰烈烈，叱咤风云，最后往往会隐居山林的原因。这就是淡泊名利、宁静致远的人生境界的真实写照。
真性情美文摘抄1
七月十一日，从网上得知季羡林病逝的消息。敬佩季老先生的治学精神，对于他的离去甚感惋惜。之前在家，床头总是放着季老先生的《我的心是一面镜子》，时常翻开读读。周国平曾说他的人生观若要用一句话概括，就是真性*情。所谓真性*情，一面是对个性*和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。季老先生的一生也是活出了他的真性*情，真正的大师。读他们的文字，感觉亲切，就像在倾听老朋友的絮语，仿佛在无声的寂静中找到了灵魂的契合点，不存在代沟，而他们凭着他们丰富的阅历、活跃的思想以及高超的语言驾驭能力道出了在我这个年纪无从明确认知和表达的生命真实，所以他们也是我人生的导师。
当然没有一个人的人生是另一个人的重复或者翻板，这似乎是遗憾，但本质上的却应该是庆幸。我永远不可能过周国平那样的人生，尽管我羡慕他的人生轨迹和生活方式。但我也有我自己独特的人生，有着上帝特别的安排和美意。但人的某些可贵的精神却是值得一代一代传承，而我认为真性*情就是这其中最重要的可贵精神。
我相信周国平所说的，对于每个人，都有一个属于他的最合宜的位置。然而，一个人要找到这个对于他最合宜的位置，却又殊不容易。环境的限制，命运的捉弄，都可能阻碍他走向这个位置。即使客观上不存在重大困难，由于心智的糊涂和欲|望的蒙蔽，他仍可能在远离这个位置的地方徘徊乃至折腾。
而我也相信，当一个人遵循心的法则，活出真性*情时，他必定能找到这个属于他的最合宜的位置。这需要勇气，需要定力，有时也几乎是一种幸运的结合。所以自季老离去后，我一直在反思自己。周国平又说，你不妨对一切可能性*保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的`锚，找到最适合自己的领域。按他的说法，扪心不禁要问：我抛下自己的锚了吗？自我入社会痛定思痛竞争之残酷后，我似乎保持了很开放的心态，想着结交多少的人可以助我发展事业，想着要抓住多少的机遇来携我登得更高。但我似乎也迷失在这片汪洋大海里，确切的说不是迷失，而是放弃了最初的梦想，因为那最初的梦想对于实干的事业是太重的包袱，我告诉自己，要想成功，只能卸下那个包袱，全力以赴去奔跑。
但我似乎忘却那样的成功是空洞的，还不如真诚的失败。感谢季羡林，感谢周国平，感谢张晓风，你们在人生路上共同的真性*情，共同的真诚，再一次打动了我，再一次让我清醒认识到我想成为什么样的人，再一次给我勇气去背负梦想的包袱继续奔跑在我需要前进的路上。
我走在我的朝圣之旅上，虽然独孤，但是心里充实自在，我也要活出我的真性情。
真性情美文摘抄2
在我的眼中，真正的大师都是虚怀若谷，可以亲近的。在民国时期，这个特殊的年代里，华夏大地出现了一批学贯中西的能人智士。这个时候的文学界，堪称百家争鸣、百花齐放。他们都是真性情的人，但由于时代的复杂性，能做到至情至真的人，却屈指可数。苏曼殊，这个亦僧亦俗的大师，他的至情至真让人钦赞！
苏曼殊，这个人，说来汗颜，我以前根本没有听说过。借他的画传，完全是因为偶然在图书馆看到，随手翻翻，觉得还不错，就借回来了。偶然的机会下和南社文化研究院有了牵扯，发现他是南社里一位举足重轻的人物。好好看看这本书是有必要了。
最近这段时间实在不能很安心的看书，再加上以前对苏曼殊压根儿不清楚，看起这本书来真的有些吃力，还有就是里面长篇累犊的讲述那个时代的事情，看起来真累。所以，我花了一段时间才看完。
“他是才情卓著、天性敏感、诗画兼工的浪漫诗人；他是反清志士队伍中的‘革命和尚’，他是多情善感、自渎生命的苦行者……”这是作者对苏曼殊的介绍，一个才情决绝、人格高尚的男子便跃然纸上。另外，苏曼殊还精通好几门外语，翻译过不少西方著作，文笔更是一流，著作颇丰。这是怎样一个人物，怎一个厉害了得！真不知道他在短短三十几年的生命里，怎么学这么多的东西啊，还是在那样的年代里，叫人怎一个佩服了得！
苏曼殊的朋友一一列出来，真的会吓人的。他生活时期政坛、文坛上的所有大人物几乎都和他有过交往。并且他们对苏曼殊赞誉有佳，陈独秀和柳亚子都是他的莫逆之交，孙中山更是对他赏识不已。曼殊就像一个任性的孩子，东游西荡，每到一处自会有朋友接济。他花钱如流水，但朋友都会慷慨解囊。他们之间是“君子之交淡如水”，这和曼殊的至情至真是分不开的。人和人的关系都是相互的，“人以群分”是不容置疑的真理。
曼殊的画绝对是一绝，那是心灵开出的花朵。他是自学成才，也没有跟当时的名家大师进行过交流，可同样被时人奉为珍宝。他作画很随性，完全依照自己的喜好来画，根据自己的情绪来作。他的画应该归于山水画，可由于他出家人的身份和生活的漂泊无依。画中的意境不是“宁静致远，淡泊明智”的淡然和安静，往往透露出的是一种凄楚和落寞的情怀。从这个层面上看，他真的不适合做出家人，但他在佛学上的造诣却颇深。看来，他真是位天才！
这样一个风流才子，自不其然艳遇不少。他一生遇到过不少心仪的女子，她们都对他痴心不已，但曼殊都狠心拒绝了。他的性格决定了他注定漂泊一生，没法给她们幸福的承诺和担任起一份责任感。再加上他出家人的身份，他只能是热爱异性但终生不会沾女色。只有真性情，至情至真的人才会宁愿让自己更痛苦，也不要伤害他人。
提到曼殊的生活，只能用不可理喻来形容。他忍受不了出家人的清规戒律，却几次不远千里、不辞千难万险去朝圣，堪称又一个玄奘。他本身身体不好，却好大吃大喝，有时候一顿食量惊人。更可爱的是像个孩子，嗜好吃糖，随身不离。到了后来，他更像个任性的孩子了，身体已经很坏了，但还要吃一大堆医生不允许吃的东西，简直是在自渎生命。
曼殊的临终遗言是：一切有情，终无挂碍！他就是这样一位至情至真的真性情的人，生命虽短暂，但光华无限！
真性情美文摘抄3
亦舒有一句很经典的话，我稍做改动却一直放在工作QQ里：故意收起真性情去迎合某人某事，肯定是极之痛苦的营生，所得的，永远无法弥补所失去的，对情侣、对领导老板、对仍何人都最好以真面目相示，以免日后造成不必要的的“误会与讽刺”。我领会这句话的真谛是“不卑不亢，毋需皇恩浩荡！”
人有富裕与清贫，但人格上却无贵贱之分。每一个人皆以劳动赚取尊严。活着，就是要好好的爱惜自己，爱惜自己的身体、还有属于自己的一切。有些人的确很“聪明”，能说会到、有模有样，见招拆招，所以一路上都是逍遥自在。这样的人，虽然下属恨得咬牙切齿。但他仍然不亦悦乎，芝麻开门自有自理。他活着的理念就是雕虫小技的能力加上将马屁进行到底；还有一些人，刚正不阿、才华卓越、性情孤傲。这样的人上下都尊敬。但也有不免遭老板恨的，其因：让你左，你偏偏给老子右，让你走后，你偏偏给老子走前；既不给面子，反倒让老板来察言观色。当老板出钱的当然心里实不烫然，却又无可奈何。而下属却无一不拍手称赞。恃才傲物是有才人的专属。也只有这样的人才能让下属心服口服真真当之无愧的的让他领导。还有一种人才，实属特殊，既不能文，又不能武，粗活不屑一顾，细活又做不来，只好长叹短吁，怀才不遇。想当老板，无赖身无本钱，想跳槽，却又无真材实料。这样的人比较糟糕，云里雾里不知道目标和方向。既不甘落又不学无术。自然是活该了！
都说人活一世，活就要活得开心，开心除了家和万事兴意外还有一层意思是事业顺利和身体健康。人淡泊名利的自然就开心了，最怕的是你明明淡泊名利，却偏偏有人来煽风点火的。搅得心静如水的心波光粼粼。人非圣人，怎能不受诱惑，动物都有求生的本能，何况让人没有七情六欲。除非是大彻大悟，否者都会受到世俗的干扰。既然如此，何必苦苦压抑自己的欲望呢？只要不伤人害己，不违背良知与道德就应该尽情的发挥自己能力，尽情的舒展自己的情感。亦舒说得好既然空着一双啥事都不做的手，为何不积极的用起你的手来，学到真本领，就一定怀才能遇。学到真本领，彼邦一片天，只是无论你在何时、何景、何地对待何人都请你记住这样一个道理：做一个真性情的你！
当认真看完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇
《做一个幸福的教师》读书笔记1
读了陶继新老师写的《做一个幸福的教师》，让我的心为之一震，教师也可以幸福吗？一个个疑问在心头盘旋。教育，应该属于幸福，教师要甘于做绿叶，也要敢于争红花，教师要以培育人才为荣，也要发展自己，让自己的生命灿烂起来，精彩起来！怎样做一个幸福的教师，陶老师的观点让我颇有同感：
一、唤醒心灵润泽生命
“渴望快乐，追求幸福”是人的本能。但是，在物质条件相当优越的今天，越来越多的人感受不到幸福；在教师行业，职业倦怠情绪袭卷了几乎“半壁江山”。老师们对上，既要应对国家由上而下的新课程改革；对下，又要面对当前学生“独生子女症”的各种新问题；在重重的压力下，不少教师的精神空间越来越逼仄，常感身心疲惫心力憔悴，上下求索却又不知“幸福”在何方。
在陶老师的报告中，他没有给老师们提供这个“技巧”那个“方法”。他告诉老师们：“教师完全可以在精神境界为自己找寻一座辉煌的殿堂。”一语惊醒梦中人！物质再丰富，人的所需只是那么一点点而已，所有住着洋楼开着小车天天出入高级酒楼的人未必是最幸福的；但是如果在精神世界里有一座属于自己的华堂，心灵在那儿诗意地栖息，一定是个幸福者！人们迟钝的触须开始苏醒起来，慢慢地伸向身体的各个角落，逐渐地进入思考：“我到底需要一种什么样的教育生活？”
陶老师说：“文化一旦在心灵安顿之后，就成为了一生幸福的储蓄。”他高屋建瓴地提出自己的见解：“教师要想发展起来，就要给自己的心灵留下一个阅读经典的空间，从而使自己的教学登上‘会当凌绝顶’的境地。”他告诉人们通过“文化存款”才能获得持久的幸福。而他所指的“文化存款”就是阅读经典！他深入揭示读书与教师生命成长的关系，他的报告处处流淌着人文关怀，充满对教师日常生命状态的关注，直接接通教师通往幸福的大道坦途。这种为教师终生幸福打算，直接进入终极关怀的话语是前所未有的，它慢慢地指向人活一世的终极目标：幸福地活着。于是，随着心灵的苏醒，人们慢慢地走出狭小的空间，走出逼仄的环境，目光变得高远，眼界变得开阔！
其实，“幸福”一直就潜藏在人的心灵深处，只是在许许多多外物的包裹下，它变得坚硬而迟钝，而陶老师用他的“大文化观”引导人们的思考指向人生一世的终极目标——幸福地活着，而不是计较眼前一时一事的得失。
二、涉猎广泛，以例说理。
陶老师在报告中常说：“读书破万卷，教学如有神。”作为教育记者的陶老师，足迹遍及大江南北，他用自己的所见之事所闻之人告诉听众：教师的生命成长靠读书，教师的终生幸福靠读书。他在报告里讲了全国各地的老师们的故事，取例之广，让每一个听众都能产生共鸣：无论你是大学教授还是小学老师，无论你身处繁华闹市还是偏僻乡村，无论你是语文老师还是数理化老师，你都能从这些人物身上找到自己的榜样，让每一个听众产生“心向往之”的怦然心动：“如果我也能象他们一样读书写作，是否也能体验到‘教学如有神’的快乐？”是的，陶老师说，任何一个老师，只要你愿意摒弃浮躁之气，静心读书，你就能触摸到“幸福”，与“幸福”亲密接触。
三、坦诚交流，平等讨论。
陶老师一次又一次地坦言自己非“生而知之者”，自己之所以达到一定的高度，全在于阅读经典，积极写作。在《打点人生幸福》的报告中，他讲“孝心”一节内容时，他谈起两个女儿，话里话外承载的是浓浓的父爱，眼神里漾着的深情厚意打动每一个听众，大家能真切地感受到他家的幸福的味道。他谈为人要“宽容大度”时，以自己的亲身经历告诉人们：“对冲撞自己的人谅解，对批评自己的人感恩，对嫉妒自己的人宽恕。”于是，我明白了，要人生幸福，就要“内在和谐”“宽容大度”。有了平和的心态，有了优化情绪的能力，即使人生的风雪袭来也能从容应对，处变不惊。
四、气质儒雅，以文“化”人
陶老师在报告中一再谈经典诵读的作用：“首先，经典诵读可以使人趋真向善。其次，经典诵读可以使人宁静致远。再次，经典诵读还可使人气质高雅。”他告诉我们：“这种持久的快乐，就是一种最好的美容佳品。大家想想，经典诵读之后，男士更有风度，女士更加美丽，何乐而不为呢？”
其实，只见其人，不闻其声，陶老师身边就形成了一个“场”。陶老师一出现在会场就有一种吸引力，而他儒雅的气质就有足够的魅力。不管去哪儿讲课，陶老师传达给大家的不仅仅是知识和智慧，更多的是人格力量。
《做一个幸福的教师》读书笔记2
一直想做个幸福的教师，假期让女儿从网上邮了陶继新老师的《做一个幸福教师》。拿到书的这一刻，立刻被封面上陶老师的笑容打动了：这是发自内心的一种平和、淡定、超然、幸福。读完此书，我发现有此笑容的陶老师是真正幸福的教师，也只有真正幸福的教师才会写出这样好的书。
读了《做一个幸福的教师》，让读书成为生命成长的必需。两年来《学校管理参考》每本第一篇文章都是陶继新老师访名校的访谈录，每次读时都钦佩陶老师的文采。看了《做一个幸福教师》的第一章，我豁然释怀。他说：“作为教师，首先应该是文化人，而要想拥有文化，就必须读书。”而且他主张“取法乎上”的读书，“上”就是古今中外的经典，是那些定格在有文化品格者的心灵层面的，他所挥之不去的，能不断引领人的生命成长的精神产品。对于古今中外的经典不仅要读，还要背诵。陶老师49岁的时候，就从《论语》中选出85%以上的篇章背诵。背诵之后，对以前很多不理解的内容方才有所感悟。更重要的事，背诵几乎改变了陶老师的人生，不单单改变了他的话语方式、思维走向，而且还提了他的思想境界，使他进入一种心灵安适的境界之中。
受父亲影响，我从小就喜欢看书，在那个年代所能找到的连环画、小人书、评书、小说等等，无论是武打、言情、破案等等，我都能读得茶饭不思，夜不思寐。和陶老师的“取法乎上”来比，我顿觉憾颜。虽所读之书不在少数，但感觉自己精进甚微，没有多大的改变。我一直对学术类的书籍不感兴趣，更不喜欢看四诗五经，总觉得太累，太费功夫。今年我校给每位教师发了一本《论语》，我只是看了其中的故事，有些难的句子连读都没有读，对一些熟知的句子也只是停留在浅层次理解水水平上，更别提背诵。而陶老师将《论语》视为珍宝，不但自己背诵，还让自己的大女儿，二女儿背诵，背会了还有几千元的重奖。煞费苦心。“经典文化一旦内化到教师的心里，外显出来的就是一道绚丽的风景。”陶老师的身上处处显现着这道绚丽的风景。
读了《做一个幸福的教师》，读书能培养自身良好的心态。“从心所欲，不逾矩”。在别人眼中我一直是个心态非常好的人，但这几年由于工作的压力，思想上一直背着很重的包袱，总感觉心很累。陶老师豁达乐观、宠辱不惊、宽容大度、有舍方有得，让我深有感悟。“你改变不了环境，但可以改变自己；你改变不了事实，但可以改变态度；你改变不了过去，但可以改变现在；你不能控制他人，但可以掌握自己；你不能预知明天，但可以把握今天；你不能事事顺利，但可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但可以改变心情；你选择不了容貌，但可以展现笑容。”我把这首诗送给了自己，以此改变自己，争取“从心所欲，不逾矩”。
读了《做一个幸福的教师》才认识到：读书更能培养人的自信。当班主任时我面对学生，我很有自信，我可以侃侃面谈；当教导主任面对教师时我不敢讲话，总担心自己出错。去年后备干部培训演讲时，在这些教育界精英面前，我更是从未有过的紧张。不自信源于我自身学问的不足，多读书才能充实自己，一个有深厚的文化资本的教师，才能充满自信，那样才能在工作中游刃有余。
读了《做一个幸福的教师》，陶老师与孔子的对话也一次次在耳畔响起：“孔子的生命是流动的，更是不断飞跃的”。这给我一个重要启示—我们每一个生命个体，不能停留于既有的生命状态，而要在不断努力中，实现生命的不断飞跃。
有位专家说过：“人类的精神史就是一部阅读史。”金庸先生说：“只要有书读，做人就幸福”。飞跃，永无终点；幸福，没有终止。让我们在多学习，多读书，读经典中实现飞跃，去追求幸福。
《做一个幸福的教师》读书笔记3
做一名幸福的教师其实很简单，与物质无关，与地位无关，与别人无关。把浮躁和虚荣逐出内心，把阳光和雨露迎进来。做好自己的工作，尽到自己的职责，幸福就在你身边。
每个人都有得到幸福的权利，但幸福并不是天上掉馅饼，也不是牛顿苹果树上的苹果，不偏不倚地恰恰落在你的头上。幸福要去追寻、去争取、去感悟、去经营，才能得到。
幸福其实很简单，它就在我们日常生活每一个简单的细节中，只要你有一颗灵动、敏锐而又细腻、柔软的心去感受它、捕捉它。曾几何时，职称、论文、薪水、地位、房子、车子……这些枷锁将我们缠绕，我们在为自己漫无目的的忙碌而迷茫，为照顾孩子、工作分身乏术而抱怨，“幸福”在生活、工作等琐碎小事中磨得再不似从前。
读了华阳老师的《做一名幸福的教师》这本书，使我获益匪浅。这本书针对教师遇到的各种问题，通过众多案例和深入的剖析，从修身、修心、修业三方面解析了教师的幸福人生，揭示了这样一个道理：做一名幸福的教师其实很简单，只要你戒骄戒躁，不再攀比，放松心情，努力工作，乐在其中，幸福就在你身边。
这本书告诉我：阳光心态成就教师的幸福；有爱才有属于自己的天地；淡泊名利执著于理想之园……它让我知道：孩子的世界，他做主，孩子的心灵，我们呵护，孩子的未来，随他去；“改造世界”，从三尺讲台做起……它还让我去寻觅：“后进生”身上的闪光点，“优等生”的内心世界以及默默无闻的“中等生”的心声。
“再高的职称抵不住学生的笑颜”这一章节给了我极大的启示。一个老师不能因自己的职称和学术研究而忽视学生，而是要用心教导学生。这种发自内心的关爱和热情是无价的。培养学生是教育中的根本，作为老师，教书育人永远是第一位的。因为没有学生的传承，他的学术生命和精神追求很难继续。所以，努力为学生提供最优越的教育环境，是老师们至高无上的职责，也是教育事业的根本。
这本书让我明白，幸福可能仅仅是平凡没有一点波澜的生活；幸福可能仅仅是工作中小小的改进与变化；更可能仅是至亲好友一句鼓励的话。全书按修心、修身、修业顺序讲述小故事，大道理。作者用心良苦。其实作为一名幸福的教师，首先修好心，修好身，才能修好业。三者紧密联系，环环相扣。
“幸福”是一种感受，再多不幸只要你善于发现都可以变成幸福。更多时候交流让人变得快乐。当我们感觉不公平时，只要我们用一颗宽容的心、平和的心态对待生活中的每一件事，你就是幸福的。当你用细心、耐心对待工作中的人和事，你就是一名快乐的、幸福的教师。
《做一个幸福的教师》读书笔记4
利用假期我有幸拜读了现代教育先行者陶继新老师的《做一个幸福的教师——陶继新教育讲演录》一书。陶继新老师以其独特的人格魅力、渊博的知识、丰厚的文学素养、诗化的语言、丰富翔实的资料以及对教育的一种忧患意识，深刻地阐述了读书教学相得益彰，以及读书对教师发展和学生成长的重要影响，使老师们走向终生幸福的文化之旅。有幸福的教师，才有幸福的学生，有幸福的学生，才有一个民族幸福的未来。从这个意义上说，这本探讨教师幸福人生达成的小书，有着厚重的意义。
读完这本书，我觉得它给了我很多启示：做为一名教师，幸福感在哪里？书中从三个方面诠释了如何做一个幸福的教师：读书与教师生命成长；打点幸福人生；孔子的精神境界。我感触尤为深刻的是第一部分，即读书与教师生命成长。第一讲《读书：教师生命成长的必需》；第二讲《读书走向：取法乎上》；第三讲《诵读内容：古今中外经典》；第四讲《疏离浮躁，淡泊名利》；第五讲《读书教学相得益彰》；第六讲《读写成为生命成长之双翼》；第七讲《读书与思考同行》；第八讲《经典诵读的思考与行动》；第九讲《终身幸福的文化之旅》。这九讲围绕三个问题展开，即为什么要读书？读什么书？怎样读书？
教师首先应该是文化人，要做文化的拥有者和代言人。这是陶继新先生在书中倡导的。以读书来完善人格，以读书来实现文化的储备，以读书来焕发生命的光彩。陶老师特别提到读书的三个境界，“贵在坚持”、“形成习惯”、“达到审美”，当读书不再是被迫的，而是生活必需和一种享受，我们就有了足够宽阔的安顿心灵的广阔空间和运用自如的智慧储备，工作将是厚积薄发的激情释放，生命中充满了快慰与喜悦。如果我们能潜心读书，丰富自己，提高自己，让“文化不断为你增值”，那你就会成为你所在单位的优秀分子，甚至是更大范围的教育名人，不但不用再去考虑那些职称啊，职务啊，调动啊等乱七八糟的事，还会有“更上一层楼”的快乐体悟。更为重要的是“你的生命深层有了经典滋养，就有了一生幸福的本钱，就会永远快乐。”这是从教师的生存必需来说的，教师离不开读书。
教师应该读什么书？既然读书是教师生命成长的必需，那么教师应该读什么书呢？陶老师的回答很清楚，那就是“取法乎上，读古今中外经典”。读书应有所选择，经典能不断滋养人的精神和心灵；而非经典的书不但不能滋养生命，反而会损害和破坏已有的文化积淀，产生负面作用。所以读书要“有舍有得”。舍弃那些三流的“下品”，选择那些一流的“上品”。
教师已经从事了自己选择的职业，完成了人生的基本定位。就应该以及“专”为主，努力在自己研究的范围内做出成绩。物理教师可以重点阅读物理学家的经典著作；化学教师可以重点阅读化学家的经典著作；生物教师可以重点阅读生物学家的经典著作；而语文教师则比较适合阅读文质兼美的.作品，如《诗经》、《史记》、唐诗、宋词、元典、四大名著……边读边研究，常会在熟悉的地方找到新的风景的，只有做到深入思考，不断探究，才会有常读常新的感觉。如果教师还像学生那样进行广泛阅读，除阅历外，其它很多方面恐怕没什么优势可言。
教师怎样读书？简单地说，怎样读书就是读书的方法和原则。我们要最大限度地提高我们读书的质量和效率，就必须知道怎样读书。有的人会说读书谁不会？我也曾这样想，但现在看来，我们的读书还真的存在着许多不尽如人意的地方。否则你也读了不少的书，怎么效果并不明显呢？并没有从根本提高你的生命质量呢？恐怕与读书方法和原则把握不准不无关系吧。
首先读书得与教学联系在一起。古人云“教学相长”，这学就包括读书。我们很多教师在备课上花了很多时间，可效果并不理想。原因就是教师只关注教材文本与教参文本，“没有超越教材和教参的属于自己精神文化的东西”。我们是不是有这样的
其次读书要和写作结合起来。用陶老师的话说就是“让读写成为生命成长之双翼”。从某种意义上来说，读写是相互促进的。大量的阅读能为写作积累大量的素材，而时常练笔则能更快更好更多地内化阅读的内容，二者相互作用，使阅读更有品位，使写作更有思想和深度第三教师要把读书和思考结合起来，子曰：“学而不思则罔，死而不学则殆”，就是要提醒大家读书不能看热闹，要学会思考。陶老师认为，“深度思想的介入，是阅读主体和作者的心灵对话”。只有把读书和思考结合起来，才能让阅读深入我们的内心，渗入我们的灵魂和血液，这样的阅读才算得上是真正的阅读。
陶继新老师的《做一个幸福的教师》一书，深深地启发和激励着我，坚定了我与书终生为伴的信念。我将在“流淌着智慧的光华，摇曳着思想的要义”的经典文化中，不断汲取营养，拓宽生命的维度，寻找生活的幸福。我想，教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧！那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。
《做一个幸福的教师》读书笔记5
我们每一个人每天都在寻求幸福的人生，但是，并非人人都能在追求中得到幸福。幸福既表现为理想的追求后的鲜花和掌声，也可以显性为痛苦的挣扎、艰难的抗争、不屈的求索，这都可以是幸福的，只要你心中有“爱”，无论人生的路多艰难、多痛苦、多困厄，脸上带着微笑，心里就有着宁静与平和，这就是幸福的人生。可作为一名普通的人民教师———幸福在哪里？怎样做才能成为一个幸福的老师？做个幸福的老师基础是什么？这一连串的疑问让我越想越觉得在“幸福老师”这个范畴里，我还很欠缺，很迷茫。
寒假这段时间我读了陶继新老师的这本书《做一个幸福的教师》，该书有三个讲演录，“读书与教师生命成长”、“打点幸福人生”、“孔子的精神世界”。捧着此书，感觉很奇妙，初读时，兴奋无比，感觉到一种心灵的平静与灵魂的提升，越往下读心头越有沉甸甸的感觉，而且挥之不去。沉甸之外，感觉头脑中一片绿地铺展开去，绵延无尽。读后不由思索，什么是教育？什么是幸福教师？答案模模糊糊，忽近忽远，若有若无……
什么是教育？我们今天的教育，曾经提出的“学生参与度高、时间利用率高、目标达成率高”的课堂三维目标，对人生命质量的提高、对灵魂幸福指数的帮助能有多少？只不过是把知识的掌握、能力的提高，通过一种近于反复训练的方式做了一种规范和评价范式。直接效果自然是提高成绩服务于
什么是幸福教师？我从事教育工作已经十三个年头了，去过农村，也穿梭于城镇。教师的工作，尤其是农村寄宿制学校的教师，更是繁锁细碎，显性的工作本来就不少，还有许多隐性的工作不是用八小时可以度量的。我也曾迷茫过，彷徨过……记得一位教育家说过，你既然没有办法不做老师，那么就想办法做一个好的老师。是啊！从现实的角度看，我们不做老师的可能性不是很大。那么就只有想办法使得自己过的幸福快乐些吧！ 教师的职业，让我们背负着家长的重望、社会的重托、学生的梦想。既然心甘情愿地选择了，就不能满腹牢骚，要以理解宽容的心态面对。
其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。由于时代的局限、观念的差异、社会对教育功利性要求，或是教育管理部门对教师“数字化”的评估等等，自然都是影响教师精神质量的重要因素，但幸福的教师应该是清醒的乐观者，面对现实我们可以选择有多种人生的态度。教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，就能爱每一个学生，同他们"打成一片"，非常专一的构建和谐的师生关系，就能通过言传身教让学生陶醉，接受情感的洗礼、引导和激励。况且，有了好心态，就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，就会视教师为一种艺术，在忙碌之中、创造之中收获更多的幸福，乐此不疲虽苦犹甜。我认为，当我们教师的劳动被他人、社会认可时，必然会带来无比的快乐，会被幸福紧紧"包裹"。其次，要懂得研究教学，把教学工作看做是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路，应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。
我想， 教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧！那么，我也会说我爱教师这个职业，我也会为教师这个光荣的职业贡献毕生的精力。
