1、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
2、皮之不存，毛将焉附。——《左传》
3、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《屈原·离骚》
4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《屈原·离骚》
5、人而无仪，不死何为。——《诗经·鄘风》
6、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
7、不去庆父，鲁难未已。——《左传》
8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》
9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
10、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
11、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《屈原·离骚》
12、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
13、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
14、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》
15、仁者见仁，智者见智。——《易经·系辞上》
16、往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》
17、信言不美，美言不信。——老子
18、满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》
19、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》
20、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》
21、言之无文，行而不远。——《左传》
22、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
23、多行不义必自毙。——《左传》
24、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
25、避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争》
26、十年树木，百年树人。——《管子·权修》
27、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
28、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
29、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》
30、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
32、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
33、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
34、高山仰止，景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
35、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
36、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
37、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
38、言必信，行必果。——《论语·子路》
39、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
40、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——论语·子路
41、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
42、非学无以广才，非志无以成学。——《三国·诸葛亮·诫子书》
43、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
44、公孙丑民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心上》
45、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
46、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
47、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书》
48、知人者智，自知者明。——老子
49、所谓伊人，在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
50、他人有心，予忖度之。——《诗经·小雅》
51、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
52、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
53、同声相应，同气相求。——《易经·乾》
54、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子
55、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——王勃
56、尺有所短，寸有所长。——《史记》
57、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
58、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《屈原·涉江》
59、既来之，则安之。——《论语·季氏》
60、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法·谋攻》
61、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
62、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·杂记》
63、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
64、尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》
65、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·抑》
66、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹 学
67、老骥伏枥，志在千里。暮年，壮心不已。——曹操
68、业精于勤，荒于嬉。——韩 愈《进学解》
69、巧笑倩兮，美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
70、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。——《左传》
71、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子·难一》
72、塞翁失马，焉知非福。——《淮南子·人间训》
73、读书百遍，其义自现。——《三国志》
74、失之东隅，收之桑榆。——《史记》
75、人有不为也，而后可以有为。——《孟子·离娄下》
76、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。——屈原
77、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
78、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
79、生于忧患，死于安乐。——《孟子·告子下》
80、知足不辱，知止不殆。——老子
81、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
82、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
83、得道多助，失道寡助。——《孟子》
84、仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》
85、手如柔荑，肤如凝脂。——《诗经·卫风·硕人》
86、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
87、曲则全，枉则直。——老子
88、其曲弥高，其和弥寡。——《宋玉·对楚王问》
89、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
90、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
91、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
92、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋
93、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》
94、志不强者智不达。——《墨子·修身》
95、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
96、一张一弛，文武之道。——《礼记·杂记》
97、外举不弃仇，内举不失亲。——《左传》
98、欲加之罪，何患辞。——《左传》
99、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
100、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
古诗经典名句及赏析【1】
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。赵师秀《有约》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。贺知章《咏柳》
两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫《绝句》
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。刘方平《夜月》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。杜牧《江南春绝句》
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。白居易《暮江吟》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。李白《望庐山瀑布》
白日依山尽，黄河入海流。王之涣《登鹤鹊楼》
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。杜甫《春夜喜雨》
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。杜牧《秋夕》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》
古诗经典名句及赏析【2】
春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》
白毛浮绿水，红掌拨青波。骆宾王《鹅》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。李白《望庐山瀑布》
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。白居易《忆江南》
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花，杜牧《山行》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。林升《替临安邸》
等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》
名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。名著名句摘抄加赏析，我们来看看。
1、他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人，至今已去了八十四天，一条鱼也没逮住。
赏析是：吸引人的悬念。海明威在《老人与海》中一开始就设了两个悬念：老人一连84天一条鱼也没捉到，他准备第85天继续捕鱼，他很背运（孩子的父母这样看他），那么，他能否捕倒一条大鱼？老人在感到他的力气可能不支的情况下，认为自己有信心有诀窍，认为像他这样一个“古怪”的老头子会做好一切的，那么，他有什么样的信心和诀窍？他的“古怪”又表现在哪里呢？这是读者迫切想要知道的，这股巨大的吸引力牢牢牵着你去寻找你所想知道的一切，最后读完作品才会得到比较圆满的答案。
2、他身上的每一部分都显得老迈，除了那一双眼睛。那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。
赏析是： “那双眼啊，跟海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。”这就是老人的青春之貌。书中虽然没有写出老件轻时的快乐生活，但我们依然可以想象得出，这在描绘老人屋内陈设时已作暗示、
3、风在不住地吹，稍微转到东北方去，他知道这就是说风不会减退了。老头儿朝前面望了一望，但是他看不见帆，看不见船，也看不见船上冒出的烟。只有飞鱼从船头那边飞出来，向两边仓皇地飞走，还有一簇簇黄色的马尾藻。他连一只鸟儿也看不见。
赏析是：这是一段否定式的景物描写，看似无景，实则有景，老人多么想看到这一切啊，他太孤独了，可他什么也没有看到，因而情中生景。
4、大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……
赏析是：我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
5、一个鱼食送下四十英寸的深处，第二个鱼食送下七十五英寸的深处，第三个和第四个鱼使分别送到了大海下面一百英寸和一百二十五英寸的地方去了。
赏析是：《老人与海》产生的视觉形象，画面感很强，这与作者应用部分电影化手法是分不开的。作品一开始就使用了特写镜头，对帆和老人的面部做了展示。近景在老人下鱼食的细节上体现最为充分：一个一个放钓丝的动作那么仔细、真切。
6、老人和大鱼一直相持到日落，双方已搏斗了两天一夜，老头不禁回想起年轻时在卡萨兰卡跟一个黑人比赛扳手的经历。
赏析是：剪接手法在这里也得以恰当的运用，表现在老人非常疲倦时，为了使自己增加信心，回想起年轻时与一个力气最大的黑人码头脚夫在一家酒馆里比赛掰手腕胜利的情景。这种剪接自然妥贴，他有存在的前提：这就是他左手抽筋、右手受伤的情况下，他想起了比赛，很符合老人此时此刻的心理，所以产生了这样的联想是合情合理的。这就使的故事做到了连贯和统一，而且也加大了容量。
7、一个孤独的老人拖着疲惫不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像个大战后的勇士。为了治服那条庞大的马林鱼，他已经费下了自己近乎所有的力气。而今，他带着自己捕获的。
赏析是：海明威让这个老人具有了一种不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那双伤痕累累的手将粗陋的武器刺进鲨鱼的头颅。即使最终的结果仍是只剩下那十八英尺的鱼骨架。从老人的身上，我们不难看出海明威想要传达给我们的那种灵魂的尊严。
8、“不过人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
赏析是：人可以失败，但不可以被击败，外在的肉体可以接受折磨，但是内在的意志却是神圣不可侵犯的，这一句充分表现出桑地亚哥的硬汉形象，扞卫了人的灵魂和尊严”──无疑这正是海明威的价值观──被捕杀的大马林鱼的生命是老人的牺牲品，大鱼和老人又一起成为鲨鱼的牺牲品，而鲨鱼最终会成为大自然的牺牲品。这是海明威式的固执的悲观主义情结的反映。如果生命意味着一场牺牲，人类只能无能为力。但是海明威又是极敏感与自尊的，他执意要让老人的行动具有意义，老人的努力虽然成了自然界的牺牲品，但老人的精神胜利了，他的精神力量超越了以往的海上生活，超越物质的结局。在这一层面上老人已然实现灵魂的和谐，不再心怀懊丧。
9、不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有**，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的.一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
简析：初一时就背过的文章，当时觉得索然无味， 现在读一读倒觉得乐在其中。首先两个“不必说”勾起读者兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已情趣盎然，可见那“周围的短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！还有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同样也富有丰富的童年乐趣。
10、我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是一个广漠无际的泥潭，右面也是一片广漠无际的浮砂，前面是遥遥茫茫荫在薄雾的里面的目的地。
赏析是：这是鲁迅先生写的乡下人不可能做到的事。我很喜欢这句话，他对当时乡下人的生活理念用深刻而美好的语言描绘得淋漓尽致。鲁迅认为乡下人不会写出这种“热昏似的妙语”，也写出了当时乡下人的素质低下，为后文写活无常作铺垫。
11、但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
赏析是：这句话透露出鲁迅先生对活无常的敬佩之情，从对他的尊称“活无常先生”可以看出。既然连一个鬼都可以如此赋有人情味，那我们作为一个人又何尝不可呢？所以鲁迅先生也是要借无常的“重人情”来启示我们。作为一个人，法理固然重要，但也要像活无常先生一样赋有浓烈的同情心。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。作者也是想告 诉我们，连鬼都有如此善心，人又应该怎样呢？
12、残花缀在繁枝上； 鸟儿飞去了， 撒得落红满地―― 生命也是一般的一瞥么？
赏析是： 冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样来也匆匆，去也匆匆，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命。
13、残花缀在繁枝上；
鸟儿飞去了，
撒得落红满地――
生命也是一般的一瞥么？
赏析是：冰心老人用鸟儿飞去匆匆和落红满地的情景来与生命做比较，她猜想生命会不会和她在世界中看到的一样“来也匆匆，去也匆匆”，侧面冰心老人可能是在为某人叹息她（他）的生命是如此狼狈，为她（他）婉惜吧！
14、成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
赏析是：俗话说得好：“人不可貌相”虽然展现在每个人面前的花朵都那样娇艳美丽，但是又有谁会知道在她们美丽的背后有着她们无限的努力，而有的人，面对困难就会退缩，再回到诗中看一看明艳的花，我们是不是应该去学习她们奋斗的精神，她们坎坷的过去。
15、嫩绿的芽儿，
和青年说：
“发展你自己！”
淡白的花儿，
和青年说：
“贡献你自己！”
深红的果儿，
和青年说：
“牺牲你自己！“
赏析是：从芽儿，花儿、果儿对青年的“告白”中，不仅可以看到芽儿、花儿、果儿对青年的期望、渴望；从芽儿、花儿、果儿的话中，还可以侧面看出芽儿、花儿、果儿的平时生活怎样的，通常它们都默默地去奉献自己。
