1、明者远见于未萌，智者避危于无形。
2、恃德者昌，恃力者亡。
3、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向
4、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
5、仁而威，惠而信，修身而天下服。
6、一死生命，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
7、不知其人，视其友。类别:友谊
8、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。译：人终究免不了一死,但死的'价值不一样,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。类别:事业
9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
12、
13、以权利合者，权利尽而交疏。
14、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、常思奋不顾身，而殉国家之急。
17、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:修养
19、不识其人视其友。
20、项庄舞剑，意在沛公。
21、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
22、官非其任不处也，禄非其功不受也。
23、众口铄金，积毁销骨。
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
26、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
27、以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
28、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
29、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
32、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
33、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
34、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
35、究天人之际，通古今之变。
36、道高益安，势高益危。
37、民人以食为天。名人名言
38、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:道德
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。类别:国家
40、君子盛德，容貌若愚。
41、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
42、以权利合者，权尽而交疏。
43、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
44、得人者兴，失人者崩。
45、君子用人如器，各取所长。
46、好学深思，心知其意。
47、悲莫痛于悲哀，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
48、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
49、桃李不言，下自成蹊。
50、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
51、法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。
52、本富为上，末富次之，姦富为下。
53、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
54、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
55、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
56、信而见疑，忠而被谤。
57、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
书中金句
试想中国的诗人中，有谁能像司马迁那样有着广博的学识，深刻的眼光，丰富的体验，雄伟的气魄呢？试问又有谁象司马迁那样具有大量的同情，却又那样有力的讽刺，以压抑的情感的洪流，而使用着最造型底史诗性底笔锋，出之以唱叹的抒情诗底旋律的呢？
司马迁使到了他的笔下的人类的活动永远常新，使到了他的笔下的人类的情感，特别是寂寞和不平，永远带有生命，司马迁使可以和亚历山大相比的雄才大略的汉武帝也显得平凡而黯然无光了！
司马迁的受刑，在他个人当然是一个太大的不幸，然而因此他的文章里仿佛由之而加上浓烈的苦酒，那味道却特别叫人容易沉醉了！又象音乐中由之而加上破折、急骤、悠扬的`调子，那节奏便特别酣畅淋漓，而沁人心脾了！
精华笔记与心得感悟：
作者李长之先生，1931年考入清华大学，与季羡林、吴组缃、林庚齐名，并称为“清华四剑客”，中国20世纪伟大的批评家。
本书《司马迁之人格与风格》是中国近现代全面介绍和评议司马迁及其《史记》的专著。李长之先生从时代精神、家学渊源、孔子思想的影响、司马迁个人经历等方面，全面的追溯了司马迁自然主义浪漫人格与写作风格形成的根源。
此外，作者对《史记》一书的写作美学风格也做了高度的评价，肯定了其在中国文学史上的地位与分量。可以说，本书对司马迁及《史记》所牵涉到的重要问题都不同程度上给出了分析，并提出了很多发人深省的深刻见解。
司马迁能成为一个伟大的诗人，与其所处的时代密不可分。司马迁所处的汉代，深受着都代表浪漫精神的齐楚文化的影响，并将楚国的浪漫奔放和齐国的黄老学说的宗教精神融合在了一起，塑造了汉代独有的浪漫主义精神。“驰骋，冲决，豪气，追求无限，苦闷，深情，这是那一个时代的共同情调，而作为其焦点，又留了一个永远不朽的记录的，那就是司马迁的著作！”
家学渊源对司马迁也有非常深刻的影响，司马迁从父亲那边继承了批判主义精神。他的父亲虽然根本立场是道家（浪漫的思绪），但在教育司马迁的时候，又加入了儒家（古典精神）的熏陶。
这就使得司马迁的身上有着儒家和道家相互作用的印记。司马迁身上彻头彻尾的反功利精神，是其与孔子精神的真正契合之处，而这种反功利的态度，也使得《史记》能够成为第一部也是唯一一部脱离封建意志而得以留存的伟大史书。而道家思想中的无为，也成为了司马迁审视政治，审视历史的重要角度。
本书的重心，在于司马迁本人的生活体验与创作经历。个人后天的阅历和实践对其思考和写作有更为深刻和深远的影响。李长之先生谈司马迁的悲剧经历，不仅仅只慨其之悲，而是认为李陵之祸对司马迁来说，是一种命运的必然，这种必然的根源就是司马迁代表的自然主义的浪漫精神。这种必然的命运，也使得司马迁对人生的认知更为深层，其精神更加浓烈。
