他们微卑的身影潦草、单薄、破碎，“暴力”地突入到我们眼前。他们微不足道，潦草得让使人感到突兀；微卑得让人心疼；破碎得令人心碎，但却书写了2011年最凌厉、最真实的民生，折射出大国小民的生活现状：“生非容易死不甘”！
对于他们中有些人，我们可能投之以鄙夷不屑的目光，因为他们都是小人物，谁都可以居高临下，幸灾乐祸地欣赏把玩，指手划脚、劈头盖耳地批判，最后赠之以“哀其不幸，怒其不争”。可谁又想及：小人物们是不幸，但他们的“不幸”难道是自己造成的？小人物们是“不争”，难道争了以后就可以改变现状？君不见，上演“飞越疯人院”的徐武最终还是强掳了回去，制造轰轰轰三声巨响的钱明奇最终也成为极端事件的亡灵……
对于他们中有些人，我们必须报之以来自心底的掌声，因为他们都是小人物，生活在社会最底层，一直是被污辱、被损害，却传承着我们这个民族越来越稀有的人性的辉光。他们根本不会像染香、苏紫紫、雷闯之流那样学会了恶俗的炒作，甚至连炒作不知为何物，如此朴素，所以难能可贵！比如说最美婆婆——陈贤妹、板凳妈妈——许月华……他们葆留着我们久违的人间真性、真情，也给这个“人心如狼”的冷漠世界抹上了一份暖色调！
NO。1微博炫富女——郭美美
◎人物解读：
6月20日，一个微博昵称“郭美美bab”的女孩在网上公然炫耀其奢华生活，并称自己是中国红十字会商业总经理而在网络上引起轩然大波。6月22日中国红十字会称“郭美美”与红十字会无关，新浪也对实名认证有误一事而致歉。然而，此时已经没有任何人类力量阻止人们对慈善事业的质疑，而且质疑升级为铺天盖地的谩骂和声讨。与此同时，中华慈善总会、中国青基会等慈善机构纷纷曝出丑闻，纷纷证实了慈善事业已经成为某些人的商业买卖。郭美美“空降”式的炫富，无意间成为掀起了中国“慈善行业改革”序幕的“功臣”。
◎毒舌锐评：
红得发紫，里面必是腐血！郭美美用3天毁掉百年老字号红家店，是掀起慈善行业改革的大功臣！
NO。2最美婆婆——陈贤妹
◎人物解读：
10月13日下午，一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城：年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾轧，几分钟后又被一小型货柜车碾过。7分钟内在女童身边经过的18个路人，竟然“视而不见”。直到第19个路人看见，跑过来，将仍趴在路上的小女孩抱到了路边。这个伸出“援手”的路人名叫陈贤妹，是一位已经58岁的拾荒妇女。对于现在人们的冷漠，陈贤妹说她不会怕，“只要能帮到人，我都会去帮，救人最重要”。可怜的小悦悦，一朵野花，刚刚破土，就已凋零……可怜的陈贤妹，风烛残年，还要担负中国道德重担……
◎毒舌锐评：
拾荒者陈贤妹，拾起了中国人的良心，不知你瘦小佝偻的身躯能否挺起中国佝偻的道德！
NO。3特殊群体——临时工
◎人物解读：
2011年“临时工”无疑是出镜率最高的词：广东深圳联防队员杨喜利暴打、***民女，警方回应是“临时工”；浙江苍南党员干部被疑酒后打人，当地回应称是“临时工”，四川达州“文明检查团”砸会所，官方回应是“临时工”惹的祸；江西修水县女警发飙，拿资料砸群众，公安局回应称是临时工；放言“收费1万不是大事”的湖南省教育厅新闻中心主任，官方回应是“临时工”；由“骗子承包、厨子施工”的吉林宇松铁路的副指挥长，铁道部调查称是“临时工”；就连“中华脊梁奖”这样的大项目居然也是“临时工”挺起来的……如此观来，在中国“临时工”真是一个很独特的工种，正如网上网友所说：“临时工”觉悟高，出了事故一肩挑，“临时工”会表演，扮过警察和城管……哪里有危险，哪里就有“临时工”，“临时工”成了政府“壁虎的尾巴”，遇袭就自断保命，人们似乎总结出一条“真经”———出事的总是“临时工”。
◎毒舌锐评：
政府一出事，就是临时工惹的祸，貌似我们的政府如同临时政府。临时工频现，非国家祥瑞之气！
结束语：011年，这些小人物们不卑不亢也罢，卑贱如泥也罢，都已经来过！有的生者如斯，依然苦难未已；有的逝者已逝，生命早已不再……其实，在他们微卑的背影里，活动着的却是我们所有人的身影：他们的抗争、他们的苦难、他们坚守……都反映我们这个民族在转型期间的内心苦难的挣扎！
NO。4世上最窝囊的丈夫——杨武
◎人物解读：
10月22日晚上，联防队员杨喜利手持钢管、警棍闯进电器修理工杨武家中，对其妻子进行长达一个小时的毒打和***。而杨武则躲在两米外的隔壁杂物间，眼睁睁看着妻子遭此横祸，大气也不敢出，并没有采取任何援救措施，直到一个小时之后，他才敢战战兢兢地报警。面对妻子和母亲的责骂，面对邻居的叹息，杨武只能一遍遍回应：“我软弱、窝囊、没用，我是世界上最窝囊和最没用的丈夫，也是最窝囊没用的父亲和儿子。我不能保护家人，没有脸面活在这世上。”2米的距离，让这个男人彻底掉进窝囊深渊，身上沾满一生都无法洗净的耻辱污泥。
◎毒舌锐评：
制度不能惩恶扬善，杨武们只有变成凶徒，自己保护自己。每个人内心都应揣着一把正义之刀！
N0。5剖腹自医的贫妇——吴远碧
◎人物解读：
重庆红歌高潮迭起，大肆宣传能治不孕不育甚至能治癌症的之际，5月8日的凌晨，某个屋里发出的惨烈叫声，吴远碧拿刀划开了自己的肚子放腹水，“剖腹自医”，结果肠子都掉出来了。人们紧急叫来救护车，送往医院抢救。面对记者，她坦言道：“这一刀下去，好了，就不再拖累家人了；要是要了命，也就不用再拖累家人了。”自剖之后她只顽强地挺过了26天，6月2日结束悲惨的人生。剖腹自医挽救不了她的生命，迟来的怜悯和爱心挽救不了她的生命，需要痛定思痛是当今还有多少待救的吴远碧，穷人看得起病的社会保障制度还有多长的路要走？
◎毒舌锐评：
少唱一次红歌，即可拯救一个吴远碧，世上也少一个切腹自医悲剧！开胸验肺罢又剖腹自医！
NO。6奇迹女孩——小伊伊
◎人物解读：
奇迹女孩，中国制造！项炜伊是“7．23”甬温线发生特别重大铁路交通事故最后一名获救的“奇迹女孩”，其父母双双遇难，而她左腿受伤严重出现挤压综合征。8月14日，小伊伊家属在网上发出《请保住伊伊的双腿！致铁道部的一封公开信》恳请救治小伊伊。之后，铁道部邀请北京专家赴温州对小伊伊进行会诊并进行手术。10月18日，小伊伊左腿进行拆线，重新练习走路。当初小伊伊获救，铁道部发言人王勇平抛出“这只能说是生命的奇迹”、“至于你信不信，我反正信了”等旷世奇言。“人小脾气大，小宝贝，你什么时候才能长大懂事啊？”这是小伊伊母亲生前微博最后留言。可是当小伊伊长大懂事了，我们又该如何对她说起这个动车事故？况百度百科都噤声了！
◎毒舌锐评：
小伊伊作为动车事故的人证，是制造中国奇迹的“悲剧明星”。这是个奇迹，耻辱的中国奇迹！
NO。7板凳妈妈——许月华
◎人物解读：
许月华也曾孤儿，1岁丧父12岁丧母，就在母亲去世那年，为谋生计因在铁路上捡煤渣，不幸被火车轮夺去了双腿。从此高位截瘫，两个小板凳是她行走的支撑，17岁时她被送进了社会福利院，开始了新的生活。如今她是湖南省湘潭市福利院的供养人员，一名没有任何报酬的编外保育员。在过去37年里，她始终自强自立、乐观向上、热心助人，给予福利院的孩子们完整的母爱，带大138个孤儿，一批孩子走了，又一批孩子来了。这些不少都已成家立业，在填履历表时，在“母亲”一栏里，他们都写上一个共同的名字：许月华。她的'事迹在网上热传，令无数网民动容，呼之为“板凳妈妈”。
◎毒舌锐评：
板凳妈妈给予的母爱是伟大的“大爱”也是坚强的“大爱”！她没有双腿，却一路坚强前行！
NO。8“我是董存瑞”——钱明奇
◎人物解读：
当暴力拆迁成为执行公务，作为老百姓早已无处讨还公道。人生遇到2次拆迁的钱明奇，也曾希望通过正常方式、正常途径讨还公道，而且从未放弃正常渠道之可能，比如他曾关注了300多个天涯网友，希望天涯写手能关注他一下，可写手又没有什么权力，最多就是帮他写帖子罢了，而且往往被通知不符合天涯公约！他用了10年的时间，和他一起上访的人，有人都因病逝去，让他明白到死都不会有一个公道，他不甘心就这样屈辱地死去，又不能成为圣雄甘地君子般乞求公道和正义，于是轰轰轰制造三声巨响，向有司郑重宣告：我不是钱云会，我是董存瑞！最后，他也成为极端事件下的亡灵。
◎毒舌锐评：
钱明奇说：“你不给我一个说法，我就给你一个说法！”轰轰轰三声巨响是他最响亮的说法！
NO。9绝望菜农——韩进
◎人物解读：
3天前，39岁的韩进跟收购贩子谈的价格是一斤0。28元，最终以0。25元成交，这是一个“将就保本”的水平线，还未算上劳动力和工费。第二天再去市场，价格就变成0。2元钱。第三天再去市场，又跌至0。15元钱。菜价成为压垮韩进的最后一根稻草，第三天即4月16日，他选择一死了之。他的死不只是对菜贱的抗议，其实是选择以死亡的方式结束自己周而复始与贫穷的抗争。去年养羊，得羊瘟举债1万元，今遂种菜，菜至贱又要负债，“生非容易死不甘”，最终生存压力逼死了菜农韩进。虽然他的死亡只是个体事件，却代表了农产品相对过剩矛盾中农民最深刻的无奈。◎毒舌锐评：
农民伤不起！几亩卷心菜、一万块钱，对这个负债累累的农村家庭，成了足以致命的数目！
NO。10“飞越疯人院”者——徐武
◎人物解读：
2011年4月19日，在中国大陆上演了一幕真实版的“飞越疯人院”：武汉一名被精神科监护治疗4年多的男子徐武从精神病院逃走后逃到广州。据徐武介绍，他与单位打了两三年官司被莫名送进精神病院。没几天，他在广州接受电视台采访后被武汉警方以“涉嫌危害社会安全”从广州强行掳走。徐武的自由仅仅持续了8天。与其说人们关注的是徐武的精神问题，不如说关心的是他的权益保护的问题。与其说人们关心的是徐武一个人的问题，不如说关心的是更广泛的安全感的问题。
◎毒舌锐评：
被精神病后，谁都无法自证——越证明没病就越说明有病。但愿法治的阳光照耀每一个角落，虽不在当下，但终将等到！
2018年高考进入倒计时，去年一年都发生了哪些新闻大事件，高考
一、以“工匠精神”锻造文学语言
如何让文学语言变得鲜活、灵动、丰富呢?我以为，文学语言不应丢弃汉语的深厚传统，要善于从现代书面语、地域方言、古代汉语、日用口语等多种语言形态中汲取鲜活丰富的活性元素，在“陈言务去”的表达驱动下，熔铸为自成一体的特色文学语言
文学界存在一种误解，认为文学创作就是虚构故事，把故事编得好看就够了，似乎越来越少有人提及文学语言。随之而来的就是很多文学作品对语言的不讲究。加上网络化、娱乐化用语的大量运用，使得文学语言渐有粗鄙化、简单化和平庸化之嫌。对叙事文学而言，构思故事当然是必需，但故事是通过语言传达出来的，语言是文学的全部肌体，是文学的活的灵魂，或者说，故事、思想、意蕴、风格、主题等等，归根到底都体现在语言上。
文学之美首先体现为语言之美。一个成熟的作家，首先应该是一个语言使用的方家。作家贾平凹书房内矮小的书桌上放着一个很小又很厚的笔记本，笔记本上记录的是用钢笔写的密密麻麻的小字，这些小字是干什么用的呢?每天的练笔。这练笔不是正式文章，而是三五个句子，随时想到随时写，不为作文，不为发表，只为练笔。其实文学语言就是这么积淀来的。语言积淀另一个重要途径是阅读文学经典。对于有志于文学者来说，读文学经典，关键在品出语言的味道、语言的魅力、语言的美感。
二、人工智能，以法律和伦理为界
通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会
得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。8月23日，以“创新创业创造，迎接智能社会”为主题的2017世界机器人大会，在北京亦创国际会展中心正式开幕。在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。
从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。今年7月，国务院印发了《新一代人工智能发展规划》，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能发展的不确定性也带来新挑战。在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高阶人工智能有没有失控风险?未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力?随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。
高阶人工智能带来福祉还是挑战，是许多文学、电影、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的'关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地……尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
三、“为爱退录”，真爱何必在意朝朝暮暮
相约填报同一院校，不料，女生被录取，男生却被另外院校录取。眼看两人可能要“异地恋”，经过商量，女生提出希望改换志愿，到男生所在学校去上学。8月19日，武汉一高校来了一男一女两名准大学生，要求将已经被录取的女生“退录”。在遭到拒绝后，两人找到了记者希望媒体介入。最终，在女生亲自写下书面申请之后，学校为她办理了“退录”手续。(8月21日《武汉晚报》)
“为爱退录”的新闻，让很多网友大呼：我们又开始相信爱情了。也有人表示：太感动了，太美丽了，太完美了。可是，“为爱退录”未必能成就完美的爱情，这或许也堵死了自己的人生退路。
录取这位女生的高校，是这对小恋人都向往的地方，专业也都是他们所喜欢的。这种情况下，如果女生能够在这所学校上学，对于她的未来来说是一件好事情——自己喜欢的学校，自己喜欢的专业，才是最好的。然而，为了爱情，女孩却放弃了这所学校，还专门跑到学校要求人家“退录”。这是有点失去理智的。
而对于男孩来说，缺少的则是责任和担当。就为了能够与女友厮守在一起，让女友放弃喜欢的学校、喜欢的专业，而跟随自己到一个她可能“不喜欢的学校”去，岂不自私?
四、爱衣墙只有善心善意还不够
我们的社会并不缺乏热情与爱心，但是，用好市民爱心，让他们的善意能够真正帮助到需要帮助的人，需要良好的管理与维护制度作为支撑
近日，第一个“白云爱衣墙”在广州市白云区嘉禾望岗志愿驿站亮相，社区里的贫困人员以及流浪人员等，都可以根据实际需要，免费领取爱衣墙内干净的衣物。爱衣墙由志愿驿站提供场地，目前由广州好人尚丙辉关爱外来务工人员工作室提供清洗、消毒后的市民捐赠衣物。
“有需要，请带走;有闲物，请带来”。起源于国外的爱心衣物墙活动，是一项二手衣物捐赠的公益活动。在城市街道的墙面，钉上一些钉钩，让过路人将自己多余的衣服挂上捐出，有需要的人则可以选择合适的穿上带走。因为门槛低、人人可参与，进入中国后，在很短的时间内就在全国许多城市迅速普及开来。
可是，从目前各地运行的情况来看，爱衣墙却有些水土不服。有的爱衣墙因设置在地下通道，运行不久就被环卫部门“取缔”;有的爱衣墙很短时间就收到几千件衣服，却无处堆放，整理成问题;有的捐赠人把爱心墙当成了处理旧衣物的“垃圾站”，不少衣服太旧不适合使用;有的捐赠衣服被人取走卖旧衣牟利……可见，要让小小的爱衣墙真正发挥作用，帮到那些有需要的人，除了有善心善意之外，还需要有些管理上的技术手段，保证捐衣有序，取衣方便。
五、对机器人开
诗歌创作被称为人类想象力的高级表现之一，写诗被视为人类最后的一个精神文化堡垒。今年5月19日，人工智能机器人小冰在北京举办了她“个人”第一部原创诗集《阳光失了玻璃窗》新书发布会，引发诗人圈空前的热议和争论。8月19日，小冰开设专栏“小冰的诗”，独家发布她的新作《全世界就在那里》(外二首)，第一次在报纸上开专栏，再次引发读者的强烈讨论。
人工智能的每一次突破，都引起社会轰动和震撼，并一次次打破了人类的认知局限，不得不用新的眼光去看待人工智能。机器人先是在机械式体力劳动方面，逐步取代了人类，“机器换人”成为工业4.0的一致认同，亦引发各界对失业的争议。
机器人在智力方面的进步，更加令人感到不安，如今机器人不仅在国际象棋、围棋等顶尖智力游戏里，战胜人类高手，并挺进艺术创作领域，会唱歌、写财经评论、写诗、开专栏，展现人工智能的艺术创造力。
诗歌是文学艺术的精华，对语言的要求很高，需要具备丰富的艺术想象力、文字控制力以及最重要的灵感，被称为人工智能最难攻破的领域。但是，诗歌创作并非凭空而来的能力，依然是人类基于广泛阅读、丰富阅历的基础上，经过语言逻辑反复训练而成。既然有一定的逻辑性、大数据作为基础，人工智能学习创作诗歌，就有了相应的途径可循，只要数据库够大，写诗程序符合诗歌创作流程，机器人写诗并不难，难的是写一首被人类认可的好诗歌。
导语：2018年高考进入倒计时，去年一年都发生了哪些新闻大事件，高考
立意点：信念与坚持
让“工匠精神”照亮“中国品牌”，要大力弘扬工匠精神，厚植工匠文化，恪尽职业操守，崇尚精益求精，培育众多“中国工匠”，打造更多享誉世界的“中国品牌”，推动中国经济发展进入质量时代。所谓工匠精神，既是一种做事的态度，也是一种从业的追求;既是对自我的期许，也是对他人的承诺;既是一种职业的操守，也是一种文化的传承。
堪称工匠者，必有对事业的沉静与专注，必有对细节的关注和对品质的追求。他们细心打磨，不至极致必不轻付于人。他们承继传统而不泥古，融会贯通推陈出新。他们诚信重诺，视质量品牌为生命而决不妥协姑且。他们摒弃浮躁，沉潜于事滴水穿石，有事业心而无功利心。作为一种文化基因和精神传承，工匠精神为各行各业所必需。小到技术研发、车间生产、服务提升等微观领域质量水平的提升，大到供给侧结构性改革、实体经济振兴、创新驱动等宏观战略的实施，都离不了工匠精神的支撑。单个工匠力量虽微，但当一个国家、一个民族都来厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神来打造产品和企业的品牌，逐渐涌现出众多的“中国工匠”和富有工匠精神的企业，就能打造出响当当的“中国品牌”，塑造出光灿灿的“中国形象”。
质量之魂，存于匠心。近年来，我们逐渐认识到，中国制造亟待匠心回归，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市场信心，培树国际形象，筑就“中国品牌”。弘扬工匠精神，既靠思想自觉，也靠文化涵养;既靠政策的激励，也靠环境的营造。既需要树立技能宝贵、劳动光荣的企业治理理念并注重产业工人素质的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社会氛围和制度、经济环境，树立技能宝贵、劳动光荣的社会风尚。既要建立体现人才和创新要素价值的激励机制，也要提高科技成果转化的效率。工匠精神是中国经济迎接质量时代和步入转型升级攻坚期的需要。让我们高扬工匠精神，照亮质量时代之前程。
立意点：文化传承、初心
业内人士指出，近年来，包括各类真人秀、亲子秀、相亲节目等综艺节目呈现出爆炸式增长，在受到一些观众追捧的同时，也在一定程度上呈现出同质化、泛娱乐化趋势，而这为当下文化类节目的爆发提供了契机。面对文化类节目的集体走红，《见字如面》总导演关正文，在接受《工人日报》记者采访时这样评论：“一条街上如果只有一家饭馆，这家饭馆的生意肯定不行。
如果是饭馆一条街，可能大家生意都好。这是一个行业的生态。包括各种娱乐节目在内，从不同层次共同满足观众需求的娱乐努力，都是一种生态，文化节目也开始产生了某种生态，因为它有了一定数量上的积累。“但在视频节目整体占比上，我觉得文化节目的数量，其实远远不足。文化类热播节目，还是凤毛麟角。”
同时，他认为，这些文化节目现在已经开始出现了满足不同层次的文化消费需求的一种努力。“有一些节目更能满足大众的情感需要，有一些满足知识传播型的，也有一些趣味性的，还有一些是智慧型的等。它们属于有不同的层次，这些层次最终合成一种叫文化传播和传承的景观。各种层次没有所谓高低，大家都应该去努力，生态越丰富，产品成长的可能越健康。”有评论指出，《朗读者》和《见字如面》生逢其时，它们成功激活了公众对传统文化的那股无处释放的热情。在中国艺术研究院学者孙佳山看来，要理解文化节目走红的当下，必须了解中国综艺节目模式的变迁过程。这一现象的出现，并非偶然。
立意点： 环保、责任、改革、梦想
共享单车是指企业与政府合作，在校园、地铁站点、公交站点、居民区、商业区、公共服务区等提供自行车单车共享服务，是共享经济的一种新形态。
2016年底以来，国内共享单车突然就火爆了起来，最近一张手机截屏蹿红网络。在这张截图上，24个共享单车应用的图标霸满了整个手机屏幕，真的是“一图说明共享单车的激烈竞争”。而在街头，仿佛一夜之间，共享单车已经到了“泛滥”的地步，各大城市路边排满各种颜色的共享单车。
共享单车已经越来越多地引起人们的注意，由于其符合低碳出行理念，政府对这一新鲜事物也处于善意的观察期。公共出行的“最后一公里”问题一直是许多城市交通系统面临的难题。在北京、上海等一线城市，这个问题显得尤为突出。例如，如果家到地铁站口的距离较远，除步行之外的通勤方式就只能选择自行车、“蹦蹦车”以及“摩的”等黑车。快递业的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各种快递柜和代收服务的商机。
而公共出行的“最后一公里”也让部分人看到了商机。如今各路商家开始瞄上了用O2O平台改造“自行车”的机会，希望给“自行车”插上“互联网+”的翅膀。目前以ofo共享单车和摩拜单车为代表的“共享单车”模式开始在城市中流行起来。其他竞争者包括小鸣单车、优拜单车、小蓝单车等也纷纷入局，想要切下一块市场蛋糕。在高校、地铁口和各大商圈等人流密集点，“小黄车”和“小红车”纷纷扎堆现身，特别醒目。用户通过手机APP客户端软件的定位功能就能查找到附近的自行车，通过手机软件扫描车身上的二维码取车与还车，并支付费用。对于在校学生和上班族来说，这种有科技感的自行车带来不少便利。
立意点：规则与底线、尊重、坚守
对这个故事再熟悉不过：为了救患有阑尾炎的妈妈，7岁的小爱迪生找来几面明晃晃的大镜子，让油灯的光聚在一起，机智地让家中房间变亮，医生因此成功实施了手术。对于这则出现在人教社小学二年级下册语文教材中的名人轶事，很少有人质疑它的真实性，直到8年前，数位语文教师开始和它“死磕”。死磕的理由也相当充分——没有任何一本爱迪生传记提及此事，更何况爱迪生7岁时，医学史上还没出现对阑尾炎手术的论述。
这些年，我们学的究竟是不是“假课文”?漫天的'质疑、声讨、抗议，如雪花扑面而来，凝结成一个大大的问号。令人欣慰的是，面对步步紧逼的读者，教材编者没有让步，他们也较上了劲。有编者坚决回应，《爱迪生救妈妈》绝非“杜撰”的故事，它是“有来路的”。一部77年前的美国黑白电影，以及一篇34年前的人教版初中英语课文，就是这篇文章的素材来源。被问号击中的我，扒出编者提及的影片和课文。
当看到头戴鸭舌帽的小爱迪生，拿着镜子围在母亲病床前那一刻，至少，这不是一篇“比三聚氰胺更毒的假课文”。虽然救母的真实性仍然难以求证，但最起码，它有源可溯。要不是读者和编者“掐架”，恐怕我到现在也不知道，爱迪生救妈妈一事，除了一部老电影，并无其他可以相互佐证的资料，而在故事的原产地美国，普通人几乎都没有听说过这则名人轶事。不过，除了释疑，编者似乎还大喊了一声“打住!”一个声音冷静地说，“教材可以批评，但不要炒作。”我倒认为，只要是理性的声音，争议更激烈也无妨。倘若双方都摆出自己的观点和依据，辩论，较真，“假课文”的质疑岂不会烟消云散?就怕不“较真”。有编者委屈地回应，“语文不是历史”，主要功能应是为教学服务。也有教师淡然称，不必纠结真实性，只要价值观向善就行。这两种观点都经不起推敲。如果语文教学纯粹是传递知识，我们的课文怎么会经过千百回的精挑细选，几乎所有的文章都旋律一致地弘扬美好高尚的情感?可见，我们的语文教育不可能回避价值观的潜移默化。但为了弘扬善的价值观，就可以抛掉真实的内核吗?
真与善冲突时，宁要朴素的真，也不要掺假的善。一个并不完美的真实形象，远胜人为塑造的高大英雄。
