咏梅
一阵凉风吹过，冬天到了。一片雪花飘下，大地白了。一枝梅花断了，花儿谢了。就在这冰天雪地之间，一枝梅枝上那花蕾静悄悄的开了。
没有绚丽的色彩，只有那一股淡淡的清香，永留人间。任高山雪冷寒彻骨，更不风雨变幻，相反寒霜冰雪里你愈加清新俏丽枝干愈伸展挺秀。天寒地冻，万木凋零，只有你迎风斗雪儿开，用你的清香，透露着大地回春的信息。
咏梅
我家的窗前有一棵蜡梅花，它那金黄色的小花密密麻麻的紧挨着，在寒风中傲然绽放。小小的花瓣散发弥漫的.芳香，风儿将它的花香吹向四面八方。
看着这株株蜡梅花，我不禁想到了书中的一首小诗：蜡梅花，脸儿黄，身上不穿绿衣裳，大雪当棉袄，风来挺胸膛，别的花儿怕冬天，只有蜡梅开得旺。我喜欢这样的蜡梅花，更敬佩它傲雪凌霜的精神。愿它的精神激励我在学习中不断前行，也希望它来年开得更加旺盛，将花香洒遍四方。
咏梅
古人咏物为你有，颜色缤纷品单一。暴躁的喊道：风，雪，来吧，我可不怕！池墨染树梅，留有淡淡黑。傲雪而立，独挡寒风，无可是非，风，更加猖獗了，雪，更加疯狂了，你，更加坚强了，对你，喜爱的不得了。
导语：宋代咏梅诗盛行，一些著名诗人都有佳作。北宋诗人王安石的咏梅诗，朴素自然，意境深远，深受读者喜爱。
王安石的咏梅代表作《梅花》，用比喻手法，借颂梅花以喻自己不畏强暴的性格：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
这首诗脱胎於南朝苏子卿《梅花落》一诗。原诗是：“中庭一树梅，多叶尚未开。只言花是雪，悟有暗香来。”王诗对原作加以点化提炼，使全诗语句更为精练，意境更为深远。
这首咏梅诗形象地刻画了梅花的神韵和香色。前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写寒冬时节，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。“独自开”与“数枝梅”相照应，传递了梅先天下春的信息;“凌寒”二字交代时间，突出了梅花于严寒中傲然怒放的性格特征。“遥知不是雪，为有暗香来”写梅花的香色，前句着眼于人们的视觉形象，含蓄地写梅花的纯净洁白。与诉诸人们嗅觉形象的下句一道写梅花的香色，诗句之间具有内在联系。正因为有梅花的香气从远处飘来，才使诗人“遥知不是雪”。倘若梅花无香气，则诗人从远处隐隐约约看到的“墙角数枝梅”，是难免把它错当作雪枝的。以互为因果的两句诗写梅花，收到了香色俱佳的艺术效果。
此诗中的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大魅力。诗人在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。
这首小诗意境深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
再看他的《独山梅花》：
独山梅花何所似，半开半谢荆棘中。
美人零落依草木，志士憔悴守蒿蓬。
亭亭孤艳带寒日，漠漠远香随野风。
移栽不得根欲老，回首上林颜色空。
这首诗是诗人被迫罢相之后，隐居钟山时所写。独山，在今江苏溧水。《建康志》：“独山，在溧水县东南一十里。”
诗中所写之梅，环境较为典型。因为它生长的“独山”，是一座偏僻的山，无人游赏的山，荆棘密布的山。所以，这梅花也是无人欣赏的，自开自落的，寂寞无主的。首联“半开半谢”之语，颇多怨慕。颔联以比喻来写此地梅花命运悲苦。美人、志士，既是拟物，也是将人的身世之感并入其中。颈联再写其色与香，虽孤犹艳，虽远犹香，见其自信。尾联抒发感慨，独山之梅不能移植入皇家上林苑，其根欲老，深可叹惋;而更值得痛惜的是，上林苑中，此刻正缺少颜色美艳的奇花异木!这种弦外之音，不难听出：一方面国家需要杰出人才担负责任，另一方面，却又有许多优秀人才闲置草野，老死蓬蒿!诗人借“独山梅花”抒发了志士迟暮的伤感、壮志难酬的慨叹、无人理解的孤独以及虽遭贬黜却依然坚守高洁品性的无悔之情。
此诗借写独山梅花的不幸处境，讽咏统治者埋没人才，含蓄而见警策。
诗人志向远大，立志改革，却不被世人理解，在《咏梅》一诗中含蓄地抒发了自己的慨叹：
颇怪梅花不肯开，岂知有意待春来。
灯前玉面披香出，雪後春容取胜回。
触拨清诗成走笔，淋漓红袖趣传杯。
望尘俗眼那知此，只买夭桃艳杏栽。
本诗主要描绘了梅花香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。
首联欲扬先抑，先写人们责怪梅花为什么迟迟不肯开放，接下来回答人们的疑问，说梅花迟开是为了迎接春天的到来。用拟人手法，突出了梅花不争名利，冒雪迎春的品格。颔联继续用拟人手法，写梅花的玉容清香，表现了梅花凌雪绽放、艳压春芳的姿容。颈联写文人雅士面对梅花，诗兴大发、笔走龙蛇，红袖传杯、酒兴盎然的雅趣，展现了梅花的无穷魅力。尾联引桃杏为俗人喜爱作对比，惋惜梅花的高洁品质不为世人所理解。从而暗示自己的改革志向不被世人理解的痛苦心情。
再看诗人的集句诗《梅花》：
白玉堂前一树梅，为谁零落为谁开。
唯有春风最相惜，一年一度一归来。
这是一首集句诗，即集合前人诗句而成。集句体诗，始于汉魏间诗人应璩、傅咸，唐人称为“四体”, 至宋时盛行。王安石最为擅长，能因难见巧，信手拈来，顷刻而就。这首“梅花”绝句(《王文公文集》卷七九题作《送吴显道》)，系截取唐宋四位诗人的'诗句，经过巧妙组合，赋予新意，而又辞气相属，如出己手，无牵强凑合的痕迹。
“白玉堂前一树梅”，出自唐代诗人蒋维翰的《春女怨》,“白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。儿家门户寻常闭，春色因何入得来?”(《唐人万首绝句》卷十二)“为谁零落为谁开”乃是唐代诗人严惮《惜花》中的一句：“春光搏扔归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开?”(同前卷三七)而“唯有春风最相惜”则是唐代诗人杨巨源《和练秀才杨柳》中的诗句：“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。唯有春风最相惜，殷勤更向手中吹。”(《唐人万首绝句》卷二五)最后一句“一年一度一归来”则出自宋初瞻光茂妻的《寄远》：“锦江江上探春回，消尽寒冰落尽梅。争得儿夫似春色，一年一度一归来。”(《宋诗记事》卷八九)
诗中的梅花，既有“零落”又有“开”，表明了诗人对万事万物变化无常的感受，让读者在看到花木零落的同时，又欣赏到梅花迎春、春光明媚的景色。一年一度的冬去春来，让人们感受到大自然的运行规律。
这首诗主要是借原诗句所包含的情绪色彩和象征意蕴，来显示与烘托一种朦胧迷离的内在心境。晚年的王安石心境确实有所变化，从倾向改造世俗社会转向追求个体生命的价值，从为人转向为己，个人的自由在他心目中更加重要。他已经超越了世俗与入世的分别，体会解脱的自在，体会融入自然的恬静，进入到一个更高的境界。
郭沫若《咏梅》主要描写了什么样的内容?全诗体现了诗人怎样的情感呢?
咏梅
郭沫若
漫道侬心真如铁，只缘冬日冷于冰。
后来桃李皆兄弟，直把毒苔作股脓。
幸克和羹增效益，敢因胜雪露骄矜?
甘为薪炭膺斤斧，不愿人间再有僧。
这是一首出色咏物抒怀诗.诗人通过咏梅，揭露黑暗，鞭挞丑类，歌烦敢于斗争，规劝逃避斗争的人们。
咏梅，是我国古代诗歌的传统题材。宋代陈从古编过一部书，收录古今梅花诗八百首。他在序里说:在汉晋时期还没有人写梅花诗。从南朝鲍照以下，只有十七人写过，共二十一首。唐人写的渐多，杜甫有十二首。白居易有四首，元镇、韩愈、柳宗元、杜牧各有一首，而李白、孟郊等却一首也不见留-r,梅花诗到宋代才大为盛行。那么，最早写梅花诗的是谁呢?据说，约在一千五百多年前的晋宋时代，有个名叫陆凯的人，他从江南寄了一枝梅花给在长安的好友范哗，并附诗说:
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，脚赠一枝春。
一般人都认为，这是我国最早的一首写梅花的诗。自古诗人以梅花入诗者写出了无数佳作名篇，或咏风姿，或颂神韵，直到现代，诗人对它的咏吟有增无减，“梅花”有“国花”之称了。
郭沫若是现代诗人中咏梅的能手，早在1909年就写下《咏腊梅》。“五四”时期，更是放声歌唱梅花，他那脍炙人口的《梅花树下醉歌》是新诗中写梅花最早，也是最有名的佳作之一。以‘后，又用古体式写下了二十余首吟咏梅花的诗歌，均有所翻新。这首诗便是他咏梅诗中有代表性的一首。诗以比拟的手法，将梅比成人，将情溶入梅。
“漫道侬心真如铁，只缘冬日冷于冰”，诗一开头就把梅人格化了。并以反驳的因果句式，突出梅的战风斗雪的必要性。不要说我的心狠，那完全是因为冬天的天气比冰还要冷酷。诗人用了一个先果后因的句式，又以“漫道”对“只缘”，“侬心”对“冬日”，“真如铁”对“冷于冰”，主要的还是为了抒发作者自己白憾情。 1945年2月8日，郭沫若针对蒋中正政府的倒行逆施起草了一个《文化界对时局进言》的宣言，签名者达三百三十五人，包括了当时在重庆的.著名诗人、作家、艺术家、教授、学者。“进言”于2月24日在《新华日报》发表后，引起巨大的震动，弄得国*党惊惶失措，气得蒋中正大发雷霆，痛骂手下人的无能.哄吸们吓昏了，疯狂地施行着各种卑劣伎俩:认胁、绑架、捕杀、分化、收买……于是，一些善良天真的人们觉得发表“进言”太狠了，一些投机钻营的小人趁机投靠蒋中正国*党，所以诗的开头就用了论辩的口吻。
“后来桃李皆兄弟，直把莓苔作股肱”，继续用论辩的口气写下去。“桃李”，本是喻子弟之多，也有喻小人得势。如唐代诗人刘禹锡于永贞元年(805)由屯田员外郎滴贬为连州刺史，再贬朗州司马。到了元和十年(815)朝廷中有人想起用他们，和柳宗元等一同被召还京。某日，在长安玄都观看桃花后作了一首《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》:“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”诗中就用点缀春光的桃花以影射趋时得势的朝中新贵，富有嘲讽之意。李商隐简直把桃花当作忘恩负义者加以描写。他在《嘲桃》诗里说道:“无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。”这里用 “兄弟”、“股肪”，比喻小人拉邦结伙，为虎作怅，从而，进一步批驳那些认为发表“进言”太狠心了的人的议论，形象贴切，通俗生动。
“幸克和羹增效益，敢因胜爵露骄矜?”如果说上联从反面加以论辩，那么，这一联则从正面加以阐述。“和羹”，为羹汤，即用不同的调味品配制而成。后月以比喻大臣辅佐君上，和心合力，治理国家。这里指治理国家大事，为人民服务的能力。句意是说，幸好我们具有参预政治、为人民做一些好事的能力。“敢因胜雪露骄矜?”唐宋咏梅诗，常将梅雪同时入诗而构成一种浑融的境界。如戎显的《早梅》:“一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。应缘近水花先发，疑是经春雪未消”，给人似雪非雪之感。又如宋卢梅坡的《雪梅》:“梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”敢因句是从二句而来，说梅能在冷于冰的冬日盛开一怒放，岂敢因些骄傲呢?极力写出梅的另一种品德。
“甘为薪炭膺斤斧，不愿人间再有僧。”诗用林通的典故作结，给人以无穷的回味。林通是种b?i梅花、饲养白鹤为乐趣的隐士，人们称之为“梅妻鹤子”。他写了不少咏梅诗，特别是《山园小梅二首》更是被视为上乘之作，梅花因林通的吟咏而身价倍增。王琪竟然说:“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”(《梅》)。全句是说，心甘情愿被刀斧砍下用来作柴火，也不愿人间再有林和蜻那样的隐士。这是对那些妄图逃避现实、逃避斗争的善良人的规劝。
这首咏梅诗确实翻了新。一、立意新:诗人着意渲染梅的品格，为的是规劝人们投入现实的斗争;二、手法新:诗人将梅花人格化，并且以独白论辩的口吻，又用多种对比，多方面地描绘、议论与形象融合，新鲜、生动!
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