关于教师的手记摘抄
昨日出校门察看近来夜晚隆隆水声的源头。可能因前几天连续下雨的缘故，夜晚总觉得自己身处大型瀑布中间，滚雷似的声音不绝于耳。大自然的万籁也只剩这一籁了。
向西南方向溯流而上，应是朝杨宅方向的路，有点上坡，不过路很好，是水泥铺就的，还很新。左边是山，是依山而建的民居，右边是溪水，像小河水一般大，只是陡直似的。对岸同样是山和民居，全像是山的镶边，让我担心山上脚是否安全，是否会突然有什么东西滚落。
水很清，望得见底，只是急急地流淌，看不真切下面的东西，只知道是石头。声音呢？是从这些水和石头之间的磨擦发出来的。不过，真要发出声音来，还得要有落差。对！只要有落差，非有声音不可。哪怕是小小的一二十公分的高低都能来一阵喧哗，好像一定得让人知道这是溪水。
不停地走，不停地有声音，声音来自每一段溪流。当它正平静地流过几米缓坡时，就会有一个明显的`高低，使得水不能再继续它的柔和，而直接掉落下去，与下面的石头激越起来。水的落差越大，它们发出的声音也越响。以至于整个山、整个山村、整个大地都能听见。一层一层的声音，高低错落，轻重相衔，远近不同，真好似在奏响立体和声。
我喜欢看那水花四溅的样子，从近一二米的地方冲到下面，像一个小瀑布，水白花花地翻滚跳跃，顽皮地嬉戏回旋，不住地挑逗旁边的东西。特别是那声音，它不停歇地发出来，让人没得喘息。响，确实很响，无怪乎晚上应是它们的声音。不过，我觉得它太爱炫耀了：就这么一点水，也值得大声嚷嚷吗？真没见识。也不去看看大河大江大海大洋，非把你吓得不敢出声不可。
可它仍旧在欢唱，它仍旧高傲。我知道那是因为它有落差。
因为有落差，它看到了一个比它低的水位，它要高兴地大笑；因为有落差，它得自豪地说：“我站得比你高！”；因为有落差，它要显摆它的高人一等。落差越大，它也就愈欢，愈是威风。
人的落差也是如此。城里人总以为自己比乡下人高出一截，看到大城市里的人到农村里探亲访友的目光真是不同一般，举手投足都显得斯文非凡，看到新建的农村居民小区里晾着衣服、晒着棉被：“哇，真是缺乏文明！居然把衣服都晾在外面，随便乱挂。棉被也随便晒的。我们那里早就有人来说了，这样多少不雅观！”然后撇撇嘴，将她脑子里的观念再巩固一次，再次相信自己比他们要高一等。或者偶尔参观一次农居或新的小区楼，就像在看动物园里的原始动物一样，哪怕她自己在大城市里住的是“鸟笼”也深感优越。
落差更大的是当官的。在对下属施号发令时，他是盛气凌人、不可一世的，眼睛一翻，任随哗哗的口水向下属淹去。这时他尽可以为自己欢呼、自豪：“我就是比你高！”当然，他也有被冲击的时候，那就是他处于下游时，落差大的上游便使他无任何还口之力，自己权作了上级的出气筒。而且上级随时有将他冲垮的危险。他可以漠视下级的一片赤心，随手将它抛到一边，但他却会视若珍宝一般地爱惜上级随意吐出的骨头。
善良的人们，我们的落差在哪里？当一个亲人或好友突然离去，我们会突然被抛下悬崖一般；当意外地取得一次成功，让我们能欢喜好几天，向上飘，一直以为自己是世上最幸福的人了；当遇到一个小小的意外，我们又会陷入困境不能自拔。我们心里不平，因为我们已经拥有我们该拥有的，而没有拥有我们渴求的，我们的落差向上看齐着。而当我们落到下一个水位的时候，我们便又去仰望来时的高度了。这就是我们的落差。
我再次聆听水声，和它给我的故事。
读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好
摘抄（1）
领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：
教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。
学生的智力发展取决于良好的阅读能力。
记忆是灵活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它负担过重，它就会成为你的第一个助手。
儿童的学习越困难，他在学习中遇到的似乎无法克服的障碍越多，他就应当更多的阅读，阅读能教给他思考，而思考会变成一种激发智力的刺激。
只有当知识成为精神生活的因素，占据人的思想，激发人的兴趣时，才能称之为知识。
摘抄（2）
领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：
每个有文化、有教养的人都向往创造性劳动的欢乐，以及由于劳动的创造性而带来的生活上的充实。
不要向儿童要求他不可能做到的事情。
教学和教育的技巧和艺术在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。
对每一节课，都要用终生的时间来准备，怎样进行这种准备呢？就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊，潺潺小溪，每日不断注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
在你的科学只是的大海中，你所教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。
摘抄（3）
领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：
要使学生的只是不要成为最终目的，而要成为手段。
为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。
不要让学生去记诵那些还不理解、没有完全弄懂的东西。
只有要
懂得还不等于已知，理解还不等于知识，为了取得牢固的知识，还必须进行思考。
请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。
评分宁可少一点，但是每一个评分都要有分量，有意义。
如果学生感到没有努力的方向，觉得自己什么也不行，这对他的精神是最大的压抑。
尽一切努力使学生相信自己的力量。
摘抄（4）
领悟苏霍姆林斯基《给教师的一百条建议》的思想：
成功的欢乐是一种巨大的情感力量。
复习是学习之母，不要让它变成后娘。
复习时要放过细节，抓住要点。
观察是思考和记忆知识之母。
阅读是对学习困难的学生进行智育的重要手段。
书写不好的人，总是那些阅读也不好的人。
摘抄（5）
1对知识的兴趣的第一个源泉，第一颗火星，就在于教师对上课时要讲的教材和要分析的事实所抱的态度。
2让学生把你所教的学科看做是最感兴趣的学科，让尽量多的少年像向往幸福一样幻想着在你所教的这门学科领域里有所创造，做到这一点是你应该引以为荣的事。
教师知道的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。
3学生应当感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严。
4把每一个学生都领进书籍的世界，培养起他们对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明星，这些都取决于教师，取决于书籍在教师本人的精神生活中占有何种地位。
5如果你的学生感到你的思想正在不断地丰富着，如果学生深信你今天所讲的不是重复昨天讲过的话，那么阅读就会成为你的学生的精神需要。
6如果教师的智力生活是停滞的、贫乏的，在他身上产生了一种可以称之为“不尊重思想”的征兆，那么这一切就会明显地在教学教育工作中反映出来。
摘抄（6）
7明智的善于思考的教师能给学生赢得时间。
8学习要在一种多方面的丰富的精神生活的广阔背景下进行。
9尽量做到让有趣的使儿童感到惊奇的东西，同时成为儿童的智慧、情感和全面发展所需要的必不可少的东西。
10应该使儿童的时间充满使他们入迷的事情，而这些事情又能发展他们的思维，丰富他们的知识和技能，同时又不破坏童年的情趣。
11阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。
12无论哪一种爱好，如果它不能触动学生的思想和打动他的心，那就不会带来益处。
13学生的第一件爱好就应当是喜爱读书，这种爱好应当终生保持。
14书籍不仅能造就聪明的头脑，而且能培养出灵巧的双手。
15通过阅读而做好准备的注意力，是减轻学生脑力劳动的最主要的条件之一。
摘抄（7）
不管你到公共图书馆去借任何一本书是多么方便，我还是劝你建立起自己的藏书。
年轻的朋友，我建议你每个月买三本书，（1）关于你所教的那门学科方面的学科问题的书；（2）关于可以作为青年们的学习榜样的那些人物的生活和斗争事迹的书；（3）关于人（特b别是儿童、少年、男女青年）的心灵的书（即心理学方面的书）。
每过一年，你的科学知识都应当变得更丰富，到了你参加教育工作满十年的时候，教科书在你眼里看来就浅显得象识字课本一样，只有在这样的条件下，你才可以说：为了上好一节课，你是用一辈子在备课的。只有每天不断地补充自己的科学知识，你才有可能在讲课的过程中看到学生的脑力劳动：占据你的注意中心的将不是关心教材内容的思考，而是对于你的d学生的思维情况的关心，这是每一个教师的教育技巧的高峰，你应当努力向它攀登。
请你记住：你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
摘抄（8）
教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。
教育是事业，而教师是职业。我们从事的是教师这一职业，担负的却是教育的责任。师与生之间，维系在一起的是爱，因而爱也就成为了教育永恒的主题。“教育的最高境界是不留痕迹的爱，我希望自己能够达到这个境界。”多么朴实的一句话。正是这样朴实的一句话，道出了张思明对教育的理解，表明了他对教育工作的.态度——用心去做。
用心做教育，就要拥有一份童心。
教师与学生构成了教育的主体，教师是施教者，学生是受教者，而两者并不是对立的，教师与学生间的和谐成为了教育活动得以顺利进行的保障。在教育活动中，由于学生的年龄因素决定了学生的思想，他们有自己观察问题、分析问题、解决问题的视角，作为与学生有一定年龄差距的老师，则必须要拥有一颗学生一样的童心才能与学生走得更近，才能走进学生内心深处，使教育活动以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉献一片爱心。
摘抄（9）
“爱孩子是连母鸡都会做的事”。学生在老师的眼中就是孩子。既然是孩子，我们就得用我们的爱来教育他们。我们每天最主要的工作是什么，上课、批改作业？不是，那只是我们工作中很小的一部分，我们主要的工作是把我们的爱给学生，并且，要把我们的爱给每一个学生，不要有所遗漏，因为，如果你仔细观察，你会发现原来每个孩子都是那么可爱。
用心做教育，就要竖立一颗恒心。
“十年树木，百年树人”。教育不是朝夕之功，而是一个周期性较长的工作，也许作为我们来说，
我们选择了教师这一职业，从事着教育这一事业，我们应该用童心、爱心、恒心去撑起这一工作，我们应该用心地去做好我们的工作。
少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如夕阳之辉。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。
摘抄（10）
对于我们教师学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。但是由于工作的限制，上班族们不能向学生那样坐在课堂里学习，而读书就成了我们最有利的知识武器，通过书本我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便的学到新的东西，扩展新的思路。总的来说，读书对于我们个人成长的好处可体现在几个方面。
一、读书可以让我们站在更高的高度来看问题，从而少犯错误，少走弯路。
牛顿说过他能取得如此巨大的成就，是因为站在巨人的肩上看得更远，科学巨人的虚怀若谷自然值得我们学习，我们还可以从中学到更有价值的东西。书籍对于整个人类的关系，好比记忆对于个人的关系。书籍记录了人类的历史，记录了所有的新发现，记载了古今历代所积累的知识和
二、读书开阔人的视野
书本中的知识可谓是包罗万象，他能拓宽我们的视野，让我们的知识更全面。从而能够更深刻的思考问题，事物都是广泛联系的，现代的许多实践都证明了各种信息的相关性，如果只知道一个领域的信息，必然会有碍于自身的发展，掌握更多方面的知识，才能使未来的不确定风险降至最低。就像做股票的人都应了解当今的政治经济形势，以便能更好的分析股票走势一样。研究物理学的学者们都要有一定的化学和其他基础，才能有所成就。记得一位诺贝尔获奖者在复旦做讲演时就曾说过，现代科学已没有明显的界限，你必须对相关的科学都有所了解才行。
在这方面，伟大的导师就是一位广泛学习的典范，他虽然只上过中学，但由于他发奋读书，十九岁时就能用十二种语言说话和写文章，在参加工作实践后，他也没有间断过学习和研究，从而被马克斯称为一部真正的百科全书。广博渊深的知识，对指导国际共产主义运动和准确的传播科学共产主义理论有很大的帮助。
从它的经历中，我们可以体会到知识的力量，更能体会到书本做为人类掌握知识力量的有力武器的巨大作用。
三、读书有助于我们树立正确的人生观
人生来无善亦无恶，关键是正确的引导。在人的成长过程中，有一位良师益友就能起到很积极的作用，书本就是这样的一位。一本好书就如一个好的导师，它能教你如何做人，做一个于己于社会都有用的人。书籍能安慰我们的心灵，使我们摆脱悲哀和痛苦的羁绊；书籍可以使枯燥乏味的岁月化为令人愉快的时光。书必将各种信念注入我们的脑海，使我们充满崇高的欢乐和思想，从而使我们入神忘情，灵魂升华。
所以我们要倡导并支持读书，读万卷书行万里路，做一个称职的教师，以带动教育事业的蓬勃健康的发展。
《做一个幸福的教师》摘抄（一）
体会之这是教育者应该读的好书，《做一个幸福的教师》时时让我们感受到的是做一个教师真的很幸福，而这种幸福的感受从何而来，来源于那一种长期的修身养性，来源于精神上不断超越，超越自我，逐渐达到一种忘我的境界，不断打造幸福的人生，陶老师将这种高尚的追求化为一种行动就是不断地读书，读古人圣贤书，读经典的文本，在古人经典的思想里遨游，范文之心得体会：做一个幸福的教师读书体会。陶老师说，“在我的记忆里，就一直没有和书疏离过”“以书为伴，以读为乐” “让读书成为生活的必需，甚至成了审美追求，特别是高品位的阅读，甚至是背诵，几乎没有停止过。”陶老师特别注重了对孔子精神的研究，也正是因为数十年不断地对经典作品的广泛涉猎，潜心地钻研，陶老师才具有了温温尔雅的大师一样的儒家风范，除此之外，陶老师对自己所从事的编辑记者工作的热爱，更是养成了一种优秀的品格，宠辱不惊，泰然自若。
以前我们常说这样一句话“要给学生一碗水，老师得有一桶水”。我想现在这句话恐怕就很不恰当了。当代的教师你得有源源不断的活水才行，而这活水从何而来？从书中来。你说我们教师怎么能离开读书？这正所谓是“问渠哪得清如许，为有源头活水来”啊。想一想我们熟知的那些特级教师，哪一个不是博览群书，学富五车？又有哪一个是死抠教科书而终有所成？所以从教师这份职业的需要来说，教师离不开读书。另外书中的有些内容受时代和作者经历的限制，具有一定的局限性和片面性，这就需要我们得有清醒的头脑和睿智的目光去判断，去选择，从这方面来说思考也很重要。鲁迅先生曾提到过“拿来主义”，就是要我们审慎地对待书中的内容，有用的我们吸收消化，最后内化为我们自己的思想和精神，没用的甚至有害的我们要毫不惋惜地抛弃，从这个角度讲，光读是不行的，还必须有自己的思考，甚至是“深入的思考”。
陶老师认为读书是教师生命成长的必需。我们都知道人的生命形式有两种，即常态的肉体形式和内化的精神和心灵维度。大诗人臧克家说过“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了”就很好地诠释了生命的这两种形态。用陶老师的话来说就是“因为我们教师肩负着一种特殊的历史使命，是人类灵魂的工程师，需要在精神和心灵层面涵养学生，通过对其潜能的开发，让其拥有丰盈的知识与智慧，从而实现生命的飞跃。”
《做一个幸福的教师》摘抄（二）
幸福是人生的主题，只有感到幸福的人，人生才是快乐和阳光的。追求幸福是每个人的毕生所求所愿。还记得小时候的
对于教师对说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为这不仅仅影响着其人生是否快乐，更影响着学生，只有教师幸福，学生才会感到幸福。那么教师如何去感受幸福呢？
要懂得享受课堂。课堂是教师生命最重要的舞台。营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，我们就会少许多教学的焦虑和烦恼。
要懂得享受学生。教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报。但要让学生感恩我们，我们就必须会 感恩学生、呵护学生、尊重学生。
要懂得研究教学。把教学工作看做是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路，应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。
幸福不仅仅来自工作，更来自生活。家人、朋友、闲情、雅趣是幸福生活不可或缺的。开朗、豁达的生活态度、自觉高雅的生活情趣很重要。
其实，教师的职业幸福是一种心态和状态，也是信念与追求的体现。心态决定状态，有了好心态就有了好心情，心情是可以传递的，教师是爱的事业，有了好心情，就能笑对生活，就能爱每一个学生，同他们"打成一片"，就能通过言传身教让学生陶醉，接受情感的洗礼、引导和激励。我认为，当我们教师的劳动被他人、社会认可时，必然会带来无比的快乐，会被幸福紧紧"包裹"。
我想，教师的职业幸福就是来源于平凡、忙碌而又充实的每一天。这也许正是所谓天长地久的幸福吧！
《做一个幸福的教师》摘抄（三）
“家庭炉边谈话式课堂教学”，就有其突出的特点—————随和、融洽、自然与轻松。数人一围，无尊卑之别，唯友好相处；无严肃气氛，唯兴趣使然。人人敢说，敢想，敢动，然后达到共识，或者未成共识。这种形式唤起了学生内心深处的求知欲望，个体创造思维得到充分的触发。
经典名著阅读未必能对学生的未来的职业选择产生直接的影响，但是他们在阅读学习的过程中形式的文化情感、语文能力却是长久的、稳定的。学生将由此爱上阅读，学会审美，形成对灿烂文化的深深依恋，形成一种可持续发展的终身语文学习能力。
儿童时期是人一生中吸收能力最好的时期，犹如海绵一样，甚至可以全盘吸收，全部堆存在生命的深处，将来慢慢的发酵就好像种子种下去一样，将来一定可以慢慢生根、发芽、开花、结果。所以，为孩子一生谋划计，父母与教师不要问孩子要不要读经，而是应该毫不犹豫的让其读经，并让其对读经产生一种深深的心理依恋。这样，才算真正肩起了教育的责任。
一个没有继承传统文化的人，必然浅薄无知，即使想着吸纳西方文化，也只能是要么一知半解，要么舍本逐末。他们也许试图进行积极的文化建构，其结果也只能是异想天开、缘木求鱼。
《做一个幸福的教师》摘抄（四）
1，学习一旦产生兴趣，进而抵达审美境界，就不再是负担，而成为一种心灵的快乐。
2，（经典走进课堂）学生将由此爱上读书，学会审美，形成对灿烂文化的深深依恋，形成一种可持续发展的终身语文学习能力。
3，大师的作品，里面都蕴涵着真善美。诵读多了，耳濡目染，你也就会一步步向大师靠近，那种真善美的东西就会走进你的心灵。
4，古国不读书，就没有精神寄托，就不能给自己的精神定位，不能给自己的灵魂定位。
5，任何不良情绪，都是生命成长的障碍物，搬除之，生命方能畅通无阻。
6，……痛苦、孤单、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，他能使生命得到升华，但须臾不能忘，就成了人生的包袱……
7，大脑能量几乎是无限的，大脑一旦被激活，就会回应你一个巨大的惊喜。
8，形象生动的故事，恰到好处的点拨，往往可以打开学生自信的大门。
9，失败不仅是一次挫折，也是一次机会，他使你找到自身的欠缺。如果你不轻言放弃，补上这一课，就迈出成功的第一步了。
10，在实践生活中不断地学习做人，在做人中不断地感受生命的提升。
生命个体的学习本来是探索未知、获取智慧的一个快乐过程，是一种幸福的心灵之 感触较多的是，陶老师提倡我们老师多读书，并且多读经典的名著，让经典名著走进课堂。让经典名著滋养老师滋养学生。这不仅对语文老师适用，我想其他老师也会有收获的。书中列举了大量详实的名师事迹，也是值得我们好好学习的榜样。
做一个幸福的教师必须每天阅读和思考，以支撑我们丰富的教育生命。
