1、人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——《人间草木》
2、家人闲坐，灯火可亲。——《冬天》
3、隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。——《岁朝清供》
4、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。——《人间草木》
5、西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。——《人间草木》
6、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草木》
7、年年岁岁一床书，弄笔晴窗且自娱。更有一般堪笑处，六平方米作郇厨。——《老味道》
8、我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。——《汪曾祺：文与画》
9、美，多少要包含一点偶然。
10、我的脸上若有从童年带来的红色，它的来源是那座花园。——《花园》
11、口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。——《老味道》
12、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《岁朝清供》
13、天牛的玩法是用线扣在脖子上看它走。令人想起，不说也罢。——《草木春秋》
14、愿山岚保佑你颊上的桃红。——《复仇》
15、他的躯体是老了，不再有多大用处了，但他身体内有某种东西却是全然年轻的。——《老味道》
16、白的像白玛瑙，红的像红宝石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。——《葡萄月牙记》
17、我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。——汪曾祺
18、人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。
19、曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。——汪曾祺《慢煮生活》
20、美，多少要包含一点偶然。——汪曾祺 《人间草木》
21、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
22、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》
23、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——汪曾祺
24、我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒，一起抽烟。他说："我们是多年父子成兄弟。"他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
25、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。——汪曾祺
26、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。
27、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
28、到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。
29、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。
30、我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的'书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。他们都说这是不好的，有什么不好呢。
31、绣球花可由人工着色。在瓶里加一点颜色，它便会吸到花瓣里。除了大红的之外，别的颜色看上去都极自然。
32、活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。有时你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏着像一条假寐的狗，而一到有什么事情来了，你醒豁过来，白日里闪来了清晨。
33、但是一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。 追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
34、它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
35、如果平日留心，积学有素，就会如有源之水，触处成文。否则就会下笔枯窘，想要用一个词句，一时却找它不出。 语言是要磨练，要学的。
36、她挎著一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看著她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
37、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
38、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
39、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
40、流动的水，是语言最好的形象。
41、气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。
42、一泻千里，戛然而止，画舫笙歌，骏马收缰，可长则长，能短则短，运用之妙，存乎一心。
43、世界上没有没有语言的思想，也没有没有思想的语言。
44、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
45、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
朱良志《生命清供》读后感1
这是一本有关中国画的品味之作，作者走到绘画的背后，去揣摩那里深藏的画家心灵隐微，那些曾经感动过画家的幽深生命体验。在作者看来，中国画就是一瓶生命的清供。
作者通过对国画历史上的代表性人物及其画作的介绍，将国画作者的人生经历、境界和追求揭示出来，同时在介绍过程中将自己对人生、对生命的感悟流于笔端，读来颇具启发意义。全书文字优美，意境高远，字里行间表现出作者横溢的才气及深刻的人文情怀。
翻阅这本书：秋江待渡!生命清供!新枫初引!暮鸦宾鸿!好雪片片!山静日长!苇岸泊舟!落花时节!寒潭鹤影!潇湘八景!口如扁担!秋月正孤!乾坤草亭!明河见影!云烟飘渺....这书很美!真想：一口气把他看完，又舍不得一下子看完，细细地品读。心变得空灵起来，那一湾原来如浑浊的水，渐渐澄清，流动着透明。又如轻响从山间升起，我已经不属于这纷繁的世界，远离尘世的喧嚣……摆脱了所有纷芜的杂念，我的灵魂就像一个刚出生的婴儿，纤尘不染。
大涤子曾说“呕血十斗，不如啮雪一团。”一开始，很不理解这话，现在思索着：或者，这就是大师对己绘画探索的总结。如果说呕血十斗，是对我们绘画学习必须付出的辛劳的话，那么，啮血一团，就是平日的养心养性的悟。这本书就是说了这些画者，那些隐藏在作品背后的心灵隐微，那些曾经重重感动过画家的幽深生命体验。他，让我看到了一个个如雪般高明清远的心灵。
作者说他是怀着朝圣的心情写这本书的。而我对这本书更是一种虔诚的膜拜。中国人的宗教观念淡漠，艺术恐怕就是这样的圣殿。打开中国画的世界，到处都是心灵的宁静港湾。一片山水就是一片心灵的境界，一朵水仙也映照出画家的魂灵。夜深人静之时，在这样一个娃声一片月光中，我独坐窗前，静静地看你。抚摩先贤的.画作，聆听他们的心曲。我穿过岁月，和梁楷一道骑着马在深山的小径中沐浴好雪片片;盘坐一片芭蕉，和陈洪绶饮酒读骚，领略老莲的剑胆琴心;我超越时空，我走过了倪云林的寒山瘦水，跟着马远驾着小舟在寒江中独钓;我回到历史，同李翱去拜见药山惟俨，与米芾父子同看云山墨戏……
应该说，好久没有读过这样的好书了，这确实是一本让人容易静下来的书，一本让人静下来，又想开去的活书。我读了很多遍，可我还是说不清楚他到底告诉了我一些什么。犹如一名充满故事和情节的才貌双全的妙女子，你永远看不透她的心事。多想帮云林担水洗桐，多想给八大山人的孤鸟喂食，多想为文徵明摇扇烹茗?落花无言，沈周的《落花图》，唐寅的《落花诗》吟咏着落花，何尝不是在吟咏生命?无人能阻止花开花落，难在看花之心。有了从容之心，自然能让心灵的花永不凋谢。
我们平凡，但可以不庸俗。做人，可以有一点胸怀，追求一点境界。我们可以贫穷，但可以有一点品位、有一点情调。心中有月，处处月!
朱良志《生命清供》读后感2
年初腾出文心出版社的办公室，将我的图书纷纷打了包，一股脑运回家里。无处可放，就都堆在客厅的一隅。
每次回家，坐在沙发上，看着那些打成丁，外面裹了报纸的图书，像明眸善睐的阿拉伯少女头上脸上包了围巾，就忍不住想要揭开那围巾，选一本，抱过来仔细端详一番。
终于忍不住，我想了一个办法，把书们从客厅里移入卧室去。正好也可以打理一番，揭开一些围巾，窥探一下诸位阿拉伯风情的佳丽。
在一个精致的纸盒子里，我抱出了朱良志先生的几本书。安徽教育出版社的《曲院风荷：中国艺术论十讲》、《中国艺术的生命精神》，北京大学出版社《中国美学十五讲》、《生命清供：国画背后的世界》（这是一本印错了的好书，残书）、《中国美学名著导读》。朱先生的书，本本清雅，摩挲封面，翻开目录，每一本都可读、耐读。这几本书，去年从网上买来，却由于一直以来奔波忙碌，从未细读。
选出薄一点的《生命清供》，塞进手提袋里。好打发回太原时漫长的旅途。
12月1日晚，倚在车轮与铁轨轰然交响的2502次车的卧铺车厢里，就着灯光，翻看《好雪片片》一章。朱良志先生以清新而明丽的文笔，细细阐述对于唐代大诗人王维《雪溪图》（传）、五代巨然《雪图》、元人黄公望《九峰雪霁图轴》、南宋人梁楷《雪图》等山水画名作的妙悟。朱先生用的是感性的笔墨，正显出中国艺术的精神。他也有理性的分析，让人豁然开朗。
文徵明曰：“古之高人逸士，往往喜弄笔作山水以自娱，然多写雪景，盖欲假此以寄其岁寒明洁之意耳。”对雪的喜爱，人人而皆然。而艺术巨子的胸襟，更加超然可喜，令人忘怀俗世，意兴遄飞。朱先生讲黄公望《山阴访戴图》，自然牵出了《世说新语》中王徽之雪夜访戴的妙典。我过去读这则风流雅事，往往觉得王徽之“乘兴而来，兴尽而返”，却终于未见好友戴安道，多少让人感到有些遗憾。而看了朱先生的点评，顿时有“一语点醒梦中人”之慨。他说：
这是何等潇洒倜傥的人生格调。他解除的是目的，高扬的是“兴”——生命的悸动，夜、酒、诗、友情，再加上雪，这就是他的兴发感动，他有不可遏止的生命冲动。
读到这里，真如凡世俗子，惶惑中忽闻梵钟，猛然醒豁。人生紧追目的，忽视当下，往往焦躁而多痛苦。而时时品味过程中的兴味，则幸福而愉悦，顿觉生命无限美好，触处花开……
人生，要走向哪里，往往非由人力所能决定，与其紧盯着天上远方那遥远的目标，何如惬意流连于沿途的风景，细细品味人间的种种真滋味？乘兴而动，因兴而息，沉浸在兴味中的人生，才其乐无穷。人生甚短，要用心做好那些与自己心性相合的事。兴冲冲地忙碌，要比索然无味的敷衍，于人生更有意义。
我忽然洞开于魏晋风度的真意，更深一层领会了骆玉明先生对魏晋风度的阐释。保持一种人生的优雅姿态，保持人生的兴味无穷，求其真性情，才不枉此生。
次日清晨醒来，从车窗望外面的山野。寒山瘦石，积雪皑皑，我心里涌起一种无以名状的感动，却不知道这感动从何处而来……
这是一本有关中国画的品味之作，作者走到绘画的背后，去揣摩那里深藏的画家心灵隐微，那些曾经感动过画家的幽深生命体验。在作者看来，中国画就是一瓶生命的清供。
作者通过对国画历史上的代表性人物及其画作的介绍，将国画作者的人生经历、境界和追求揭示出来，同时在介绍过程中将自己对人生、对生命的感悟流于笔端，读来颇具启发意义。全书文字优美，意境高远，字里行间表现出作者横溢的才气及深刻的人文情怀。
翻阅这本书：秋江待渡!生命清供!新枫初引!暮鸦宾鸿!好雪片片!山静日长!苇岸泊舟!落花时节!寒潭鹤影!潇湘八景!口如扁担!秋月正孤!乾坤草亭!明河见影!云烟飘渺....这书很美!真想：一口气把他看完，又舍不得一下子看完，细细地品读。心变得空灵起来，那一湾原来如浑浊的水，渐渐澄清，流动着透明。又如轻响从山间升起，我已经不属于这纷繁的世界，远离尘世的喧嚣……摆脱了所有纷芜的杂念，我的灵魂就像一个刚出生的婴儿，纤尘不染。
大涤子曾说“呕血十斗，不如啮雪一团。”一开始，很不理解这话，现在思索着：或者，这就是大师对己绘画探索的总结。如果说呕血十斗，是对我们绘画学习必须付出的辛劳的话，那么，啮血一团，就是平日的养心养性的悟。这本书就是说了这些画者，那些隐藏在作品背后的心灵隐微，那些曾经重重感动过画家的幽深生命体验。他，让我看到了一个个如雪般高明清远的心灵。
作者说他是怀着朝圣的心情写这本书的。而我对这本书更是一种虔诚的膜拜。中国人的宗教观念淡漠，艺术恐怕就是这样的圣殿。打开中国画的世界，到处都是心灵的宁静港湾。一片山水就是一片心灵的境界，一朵水仙也映照出画家的魂灵。夜深人静之时，在这样一个娃声一片月光中，我独坐窗前，静静地看你。抚摩先贤的画作，聆听他们的心曲。我穿过岁月，和梁楷一道骑着马在深山的.小径中沐浴好雪片片;盘坐一片芭蕉，和陈洪绶饮酒读骚，领略老莲的剑胆琴心;我超越时空，我走过了倪云林的寒山瘦水，跟着马远驾着小舟在寒江中独钓;我回到历史，同李翱去拜见药山惟俨，与米芾父子同看云山墨戏……
应该说，好久没有读过这样的好书了，这确实是一本让人容易静下来的书，一本让人静下来，又想开去的活书。我读了很多遍，可我还是说不清楚他到底告诉了我一些什么。犹如一名充满故事和情节的才貌双全的妙女子，你永远看不透她的心事。多想帮云林担水洗桐，多想给八大山人的孤鸟喂食，多想为文徵明摇扇烹茗?落花无言，沈周的《落花图》，唐寅的《落花诗》吟咏着落花，何尝不是在吟咏生命?无人能阻止花开花落，难在看花之心。有了从容之心，自然能让心灵的花永不凋谢。
我们平凡，但可以不庸俗。做人，可以有一点胸怀，追求一点境界。我们可以贫穷，但可以有一点品位、有一点情调。心中有月，处处月!
