细细品味一本名著以后，这次阅读让你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写
《一个孤独漫步者的遐想》这本书是海攀校长赠送，我阅读这本书时是因自己身体缘故，在家休养的时候。在孤寂疲倦中，我被卢梭的宁静慢慢带入，我与他一起漫步遐想。阳光温柔地洒在书页上，我一行行读下去，心灵渐渐进入空宁的状态。卢梭在书中写道，他“对孤独生活抱有强烈的兴味，甚而再也不想离开这种生活”。所以在生命的最后阶段，卢梭也不曾放弃这种孤独的旅程。
本书分为十章，是卢梭对不同事物的思考的记录。读完整本书让我最为感慨的是卢梭的遭遇，我深刻的感受到他在遭到众人背弃时的无奈与绝望，于是只好远离或者说是漠视他们，以此来保持自己内心的平静。
跟随着卢梭的记录过程中，我被他牵引到漫步者遐想的小径上，沿着他的步伐，走进孤独者的`遐想中思考。在漫步的第五篇，关于宁静与遐想的思考中写道：“安宁不是什么大不了的事情，但是在平和的思想掠过心的水面而不搅动心底的波澜之前，安宁就更加宜人。只要有安宁就能够回忆往事，忘记痛苦。无论在哪里，只要能够静下来，就可以去作这种遐想。”卢梭在圣皮埃尔岛上就经常处于这种状态，或者躺在随风飘荡的船中，或者坐在波涛汹涌的湖边，或者站在一条美丽的小河旁或流水冲激砺石湍湍作响的溪边，孤独一人，静静沉思。然而，他只能在岛上居住两个月，不是他不想呆在这个美丽的岛上居然，事实他更想一辈子就在这岛上生活，可是，别人只让他在岛上居住两个月，就重新开始他的流浪生活。翻起另一页书页，在漫步者九说到，关于善良的思考。“善良无关乎金钱，只与内心的慈悲有关，它是一种心灵的关怀。”卢梭讲了一个自己的小故事，一次，卢梭在布洛涅树林遇见一位教师领着二十来个小女孩游戏。旁边有个卖蛋饼的小贩，他带来一个摇奖的转盘，只要交几个钱，就能摇一回，指针停在哪个数字上，就能得几个蛋饼。卢梭见小姑娘们都盯着蛋饼，其中有两三个显然有几毫零钱，便征得教师的同意去玩一回。期间，他付钱让孩子们摇奖还暗地叫小贩调整机关，尽可能让孩子们摇到大奖，他还暗示摇到大奖的孩子要把蛋饼拿出来与同伴分享，用这种方法，使每人得到的蛋饼大致相同而且大家也更加快乐。对这段描写着实令我感动，那天下午是他一生中最满意的一个下午，卢梭的心永远是敞开的，他用自己善良的灵魂，孤独地承受着正直与良知的压迫，他感受着这份快乐施与者的快乐。可是时代的恶意中伤已经让卢梭成了一切哀怨、痛苦、愤怒的出气桶。善良，每个人都有，但不是每个人都愿意对所有人都善良。
读完此书，我有点伤感，又觉得心灵异常空灵平静。是的，生活中总会遇到难以解决的问题的时候，我们也应该停下来进行反思，只有反思才能进步，只有学会深刻地反省自己，才能获得足够前行的动力。
1.《凡·高的树》
说起梵高，相信多数人会想到《星空》、《向日葵》。但很少会有人知道，梵高一生中创作最多的一种形象却是树。它们多以乡村和城镇为背景，包括乡村的马路、树林、果园;城市的街道;小镇的公园以及城郊的花园。而这本《凡•高的树》为读者介绍的，正是梵高作品中以树为主体的佳作。
全书精选凡•高最具代表性的75幅以树为主体的精美画作，并依据梵高的819封书信，选取所有与“画树”相关的描述，将所有涉及树的画一网打尽。图文并茂地展现作者作品与创作思想。
当一个人的精神追求达到一个无人能及的高度，借以自然呈现给世界的时候，那种生命的澎湃与激情，是那么深奥，却那么微妙。
2.《云雀叫了一整天》
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
——木心《从前慢》
陈丹青曾经这样评价木心，他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般的与世隔绝。
每每读起木心的诗，总会在阅读的一瞬间，忘记周遭的一切，心绪随着诗的意境轻轻摇曳，平淡又炽烈。
《云雀叫了一整天》便是这样的一本诗集，美好而不带揉捏。一词一句带给读者的，都是浑然天成的艺术与文学。
3.《七里香》
这本《七里香》是席慕蓉的第一本诗集。
黑夜里的旅人
总会频频回首
想象着 那是他初次的
初次的 爱恋
——席慕蓉《孤星》
在一页页深蓝浅蓝的泪痕里
有着谁都不知道的语句
——席慕蓉《成熟》
少女情怀总是细致入微。小隙在读这本诗集的时候，每到动情之处，总想大声的朗读，但是开口时，又仿佛世界安静的让人不忍去打破，于是又归于无言。
或许，这就是席慕蓉的一种异于常人的文字魅力吧。在这本诗集里，你会感受得到诗人的温婉与大气，以及时而荡气回肠，时而如沐春风的文艺范。
4.《查令十字街84号》
把手写的信件装入信封，填了地址，贴上邮票，旷日费时投递的书信具有不可磨灭的魔力——对寄件人、收信者双方皆然。
——陈建铭(本书译者)
这是纽约女作家海莲和一家伦敦旧书店的书商弗兰克之间的书缘情缘。双方二十年间始终未曾谋面，相隔万里，深厚情意却能莫逆于心。无论是平淡生活中的讨书买书论书，还是书信中所蕴藏的难以言明的情感，都给人以强烈的温暖和信任。
这是爱书人的圣经，一生未见，书信相连。的确，有时你身边全是陌生的物与人，而最了解你的那个人却在千里之外。
5.《博物人生》
世上的人分为两类，一类喜爱大自然，一类不喜爱大自然。
《博物人生》带你亲近花草、体认自然。你会发现一个静谧而活泼、和谐而生云动的草木世界。远离钢筋水泥的冰冷都市，亲近花草，体认自然，在博物的生活中重新定位人的位置，开启人与自然的新对话。
6.《阴翳礼赞》
光阴之美，不舍昼夜。
谷崎润一郎从“阴翳造就了东方建筑美”这一观点出发，衍生开来，探讨了东方建筑和文化的精妙之处。其他各篇也围绕东方和西方文化的差异，行文挥洒自如，旁征博引，妙趣横生，建立了一个“谷崎式”的东方美学体系。
谷崎润一郎的写作魅力是有毒的：即使违背常识、甚至陈腐的观点，经他絮絮道来，倒也很像那么一回事，令人只是微笑而非摇头。
7.《一个孤独漫步者的遐想》
《一个孤独漫步者的遐想》是卢梭临终前的最后一部作品。卢俊在他生命最后日子里，在“再没有兄弟、邻人、朋友，没有任何人可以往来”的境况下，坦然展露自己的思想和感情。它是身体的漫步、心灵的漫步，更是一次文学的漫步。
“有一天我老得不能再老了，真的是垂死之时，如果我能如同自己所希望的那样仍然身处孤寂之中，再回过头去读它们，我会想起我在撰写它们的时候苏得到的那份温馨的感觉。旧梦重温，时光重现，由此等于将我的生命延长了一倍。尽管别人对我心存恶意，我依然能品味到交往的乐趣，因为这样一来我便能在耄耋之年与旧我相守一处。”
8.《眠》
17天，我不曾合眼。17个白天，17个黑夜,无眠的世界，你能做些什么?
写作《眠》前，村上春树四十岁，遭遇写作与人生低潮，心逐渐变硬变冷。他到希腊与土耳其旅行一个月，来年春天，心中的冻结渐渐变得柔软，写下了这个故事。
看完不禁疑惑，是生活造就了我们还是我们造就了生活?我们进食，睡觉，运动，我们做出的每一个世俗的动作，究竟是因为我们真的想要那样做，还是仅仅因为作为一个人类我们需要那样做?
1、那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。 ----《爱弥儿》
2、俄罗斯人永远也不会真正开化的，因为他们开化得太早了 ----《社会契约论》
3、除了一切人所共同的准则而外，每个民族的自身都包含有某些原因，使它必须以特殊的方式来规划自己的秩序，并使它的立法只能适合于自己。 ----《社会契约论》
4、我不愿意死，但我现在已经到了垂死的境地，我希望为了你而活下去，但恰恰是你在剥夺我的生命。 ----《新爱洛伊斯》
5、我打算做一件前无古人，后无仿者的事情，我要把一个人的真实面目全部地展示在同胞面前，那个人就是我自己。 ----《忏悔录》
6、我给你们的最后一个忠告是，你们要特别提防不怀好意的曲解和恶毒的谣言，因为这种险恶的用心往往比在它支配下的行动更可怕。一个值得信赖的.看门狗，只在强盗来临的时候才会叫喊，使全家人惊醒，并及时戒备；然而我们讨厌乱叫的狗，它狂吠不止，使人们不得安宁，它不合时宜的叫声往往导致我们在需要时听不到任何警报。 ----《论人类不平等的起源》
7、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。
8、在我们的感受之中毫不从在我们的心可以寄托的牢固的东西，因此人间只有易逝的乐趣，至于持久的幸福，我怀疑这世上是否存在过。 ----《一个孤独漫步者的遐想》
9、一旦人群结成了一个共同体，侵犯其中的任何一个成员就被看做是在侵犯整个共同体，而侵犯共同体就更加使得共同体成员同仇敌忾。如此一来，基于义务和利害的关系就迫使缔约者双方互助，而同时这些人也就应竭力使相关的利益在这种双重关系之下结合在一起。 ----《社会契约论》
10、城市的高墙厚壁都只是由乡村房屋的断井颓垣而构成的。 ----《社会契约论》
11、这么彻底、这么持久、这么凄凉的孤寂，整整这一代人对我的日益明显、日益强烈的敌意，他们对我的卑劣的行径，这些都不能不使我有时感到沮丧；希望遭到动摇，怀疑令我气馁，这些又不时在扰乱我的方寸，叫我愁思满怀。 ----《一个孤独漫步者的遐想》
12、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。
13、人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。 ----《社会契约论》
14、人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
15、对一个只想把植物放进药臼捣碎的人来说，优美迷人的花草树木没有任何意思，谁也不会把做药洗肠的野草拿来扎制送给情人的花环。 ----《一个孤独散步者的遐想》
