黄发垂髫
【字词解释】
黄发：老年人头发由白转黄，旧时 长寿的象征，后常用指 老人。
垂髫：古代男子成年要 加冠，而童子 未冠者头发下垂，后常用指儿童。
髫：古代小孩头上扎起来的下垂头发
成语辨析
1、“ 髫”字容易写错，上面为一个“ 髟”(biāo)字，下面则是“召”字，单字即意为“儿童蓄积在额头上的弯曲下垂的'头发”
2、“髫”不可读成“zhāo”
3、“垂”不可读成“cuí”
无人问津
成语资料
晋陶潜《桃花源记》：“南阳 刘子骥， 高尚士也，闻之，欣然 规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
解释：津： 渡口.问津：询问渡口。没有人来问渡口。没人访求, 探求，比喻无人来探问、尝试或购买。
结构：兼语 结构
意思：用来形容受冷落；没有人再来尝试或过问某件事、某种东西。
近义词： 门可罗雀
反义词： 门庭若市
古意为渡口，今意为 唾液
辨音辩形
辩音：津；不能读作“jūn”。辩形：津；不能写作“今”。
屋舍俨然
出处
东晋· 陶渊明《 桃花源记》：“土地平旷， 屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”
释义
房舍整整齐齐。屋舍：房屋圈舍；俨然：整齐的样子。
与世隔绝
成语解释
与文明社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹罕至的极偏僻地方。
成语出处
陶渊明《桃花源记》：“不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。"
成语示例
这个山区基本上是与世隔绝的。他住在与世隔绝的世外桃源。
成语用法
偏正式；作谓语、定语、补语；含贬义
鸡犬相闻
基本含义
【解释】：鸡鸣狗吠的声音都能听到，比喻彼此居住得很近。也指人烟稠密。
【出自】：先秦·李耳《 老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
【示例】：阡陌交通，～。
◎晋·陶渊明：《 桃花源记》
【语法】：主谓式；作谓语；指人烟稠密
释义
词典上的解释：鸡鸣狗吠的声音都能听到， 指人烟稠密 。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表示一种和睦的景象。
课本上的解释：（村落间） 鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听见。《桃花源记》人教版语文教材八年级上、课改版教材八年级下或北师大版九年级下册（也指人与人之间的和谐友好，和一种安宁的生活环境。）
豁然开朗
详细解释
含义
豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
出处
晋·陶渊明《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
作者在这篇文章里，虚构了一个没有阶级、没有剥削、没有战争的宁静世界——桃花源。（参看“桃源乐土”）文中写一个划着船打鱼的渔夫，在溪流的源头，发现山下有个洞口，洞里好像还有点亮光。便留下船，从洞口钻进去。开始很窄，勉强可以走一个人，又走几十步，就开阔明亮起来：豁然，形容开阔、通达；开朗，形容宽敞、明亮。豁然开朗，形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。
豁然，也形容学习上有所领悟，例如《大学》：“一旦豁然贯通。”开朗，也形容性格乐观、爽快，如《晋书·胡奋传》：“性开朗，有筹略。”豁然开朗，也用来比喻经过学习、思考或别人的帮助，忽然明白了一个道理。
宝玉～笑道：“很是，很是。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回）
不足为外人道
成语释义
不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。
成语出处
晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。”
使用例句
这些情况不足为外人道，自然亦不宜让她们与外宾见面，免得露了马脚。
怡然自乐
成语资料
成语解释：怡然：安适的样子。形容高兴而满足。
古义：怡然：高兴的样子。高高兴兴自得其乐。
成语举例：〖示例〗这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。
常用程度：一般
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语、状语；用于处事
落英缤纷
成语释义
花团锦簇繁花似锦落花遍地。
落英缤纷，坠落的花瓣杂乱繁多地散在地上，也指掉头发。（落花繁多的样子。）
成语出处
晋·陶渊明《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英①缤纷，渔人甚异之。”
成语用法
联合式；作谓语、宾语；花瓣凋落，纷纷飞扬的样子。
《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
出自桃花源记的成语
1.世外桃源
成语释义：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到战乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
2.豁然开朗
成语典故：豁然：形容开阔;开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回)
解释：一下子出现开阔明朗的境界。也形容一下子领悟某种道理。
3.怡然自乐
成语释义：怡然，喜悦的样子。形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶渊明(又名潜，字元亮。死后友人私谥“靖节先生”，自号五柳先生，浔阳柴桑(现江西省九江)人)《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
成语示例：这简直是不伦不类的态度，但他却怡然自乐，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气概。--丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》
刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。(清·李宝嘉《官场现形记》)
4.无人问津
发音：wú rén wèn jīn
成语释义：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落。津：渡口
语出：晋陶潜(陶渊明)《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
示例：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。
结构：兼语结构
用法：常作谓语、定语、宾语
近义词：置之不理
反义词：门庭若市
古意为渡口，今意为唾液
5.鸡犬相闻
成语释义：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的.距离，也表现一种和睦的景象。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”
成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
6.阡陌交通
成语释义：田间小路交错相通.阡陌，田间小路.
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。”
成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在。
7.黄发垂髫
成语释义：指老人和小孩。黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
8.落英缤纷
成语释义：落花纷纷。缤纷，纷纷。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
9.不知有汉，无论魏晋
成语释义：形容长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。
10.与世隔绝
成语释义：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。
成语出处：先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
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桃花源记中的经典成语
落英缤纷 ：落花繁多的样子。
阡陌交通 ：田间小路交错相同。
怡然自乐 ：形容安适愉快而满足的样子。
世外桃源 ：不受外界影响的地方。
豁然开朗 ：眼前一下子出现了开阔明亮的境界。
黄发垂髫 ：老人和小孩。
无人问津 ：形容事物已被人冷淡,无人过问。
鸡犬相闻 ：鸡叫声和狗叫声可以相互听到。
桃花源记的创作背景：
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的.动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405年），他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。
陶渊明虽远在江湖，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
桃花源记的历史评价：
钟嵘《诗品》：“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬，每观其文，想其人德。”
方东树《昭昧詹言》：“情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。”
尤侗《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》：“文生于情，情生于境。”
刘熙载《艺概·书概》：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”
龚望《陶渊明集评议》：林西仲曰：不曰“勿为”，而曰“不足为”，以此中之乐非门外汉所知，言之无益，不是戒令勿泄也。
