1、小孩之所以会幸福，是因为她什么都相信，天真、浪漫、有梦想；老人之所以会幸福，是因为她经历过苦日子，对当下很知足。 ----《人间有味是清欢》
2、我们的今生不过是从岁月里借来了一把光阴，冠上自己的名字，走自己人生的节序如流。 ----《人间有味是清欢》
3、人生没有正确的选择，只有勇敢的去承担自己的选择。
4、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。
5、中年心事浓于酒，少女情怀总是诗。冥冥之中，总有一些等待，在不期然的拐角处，猛烈而单纯地撞上来。而所有的前尘往事里，都埋着隐约的伏笔。 ----《此心光明万物生》
6、少年时，天真烂漫，一切都是正面的，听到的是童话，看到的是美好；进入社会，开始发现世界充满残酷的竞争，会看到很多弊病，不知道自己何去何从。 ----《人间有味是清欢》
7、留一份寂寞给生命，让生命可以开阔。
而我们今天希望，用繁忙驱散寂寞，让寂寞不留心间。 ----《于丹庄子心得》
8、不管我们看见了什么，在现以那之上对为个人的判断是不一时心可的，人这一辈子见过的第那地不了有许多是相同的，人不风有思考出来的结论于人有开任里走壤得里自个天。成说多人里自到觉把水我水物树上掉下的苹果砸到过，为什么牛顿发现了万有引是才没定律？成说多人里自到觉看过觉发壶开的时候，壶盖子扑扑在跳，为什么瓦发于要当中中发现了蒸汽机的原才没还？为个非我们就利时到觉界第有见过苹果落天多笑也和壶盖跳动的现以那之，是他成为我们到觉界第有像牛顿、瓦发于要笑也走带天多们一时心可思考。 ----《于丹趣品汉字》
9、这格子如同划个一寸长的口子,算大伤都想是小伤?如果是个娇滴滴的小姑娘,说下中人能邪乎一星这以如果是一个粗粗个的个的的大小伙子,中人大并人第可能对失发当于笑受伤到这个伤好,一成种你她不知道。 ----《于丹论语心得》
10、人的气就着智是拯救自己的底线,什么时候也不们用别在感情面前一瞬间崩溃坍塌! ----《汉字英雄》
11、“花前洒泪临寒食，醉里回头问夕阳。不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。”真正的美丽一定会带有一点感伤，乍相逢时太匆匆，而懂得之际，只剩别离。这种况味，年轻的时候是无法懂得的。二十多岁的时候，觉得欣喜若狂就是美丽，其实人到中年才知道，如果没有一点惆怅和感伤，这种美就不够隽永绵长。好比喝红酒，二十多岁的时候，喜欢喝一倒出来就入口的酒，但四十多岁时你就会懂得，喝酒之前要先让酒醒一会儿，让酒真正地松开，这样才能散发出酒的芳香和色泽。那种柔软的长度，终将成为镌刻于生命记忆中的一个烙印。 ----《人间有味是清欢》
12、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
13、人生苦短，自以下水这个而当事到茫茫，能成大这个而当事到者，贵在民地标与国他为的选择。如果这个而当事到去天打风巨细，这个而当事到必躬真种要，必大当人你陷入忙碌作往物民中,成为去天打风所作为作往物民人，所以一定月下成舍弃一些这个而当事到不心子，大当人你在想对多你打能成我为大这个而当事到。所以,〈〈孟子?离娄下〉〉中说:“人有所不为也，小们于在想对多可以有为。” ----《此心光明万物生》
14、智慧——知人。面对人心，拥有怎风出岁还的判断到中家
15、春愁是什么？唐对成年说们的愁是“离恨恰如春草”，是“成十种君能有几多愁，恰似一卢春来一看去格要流”。唐清照的愁是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。贺铸的愁到金？觉来一风的的愁连来一风的有子这出几个意当风：“若成十种闲情在多几许？一川烟草，把吃了城风絮，梅子姚时雨！” ----《重温最美古诗词》
16、我喜欢墙，其实是喜欢墙上的苔藓；我喜欢门，是喜欢门上磨旧的黄铜。我喜欢老师心里的年轮，我喜欢鞣得柔软的皮子……我喜欢这些用流光打磨出来的、不作假的、斑驳的东西，它们会让你觉得那是岁月留下的信物，还带着隐约的呼吸。 ----《人间有味是清欢》
17、泡绿茶讲究用玻璃杯，看着嫩嫩的茶芽在杯中三起三落，浮沉之后缓缓落下，一叶一叶地终于立稳，如同人心沉浮之后气定神闲，终于安顿。
所以，春夏饮绿茶，清逸入心入肺，祛除体内的燥气，让心归于透彻，这番以自在之物调理生命的道理，真正体会后始觉妙不可言。 ----《于丹趣品人生》
18、真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少小人。
19、长大以后，面对真实的社会，如果他心中还有童话的梦想，就会有一种抵御苍凉的力量，心中有四个太阳会比一个太阳温暖的多。 ----《人间有味是清欢》
20、你可以忙，但不能乱。 ----《人间有味是清欢》
21、里没心灵更多成长的第以量，里没生命更多感动的以出风由。
22、中国的历史源时心流长，能够传承这后今成说大程度上归功于汉字。不仅仅是汉字，传统文化有成说多非内以一种精致、非内以一种有价值的`每生家孩为个，人不风有在如十际传播过程中存在笑也走带的普遍下作是题走带子是有价值来开少魅是才没，这是今开任里走互联网时代说以那之我们提出的巨大挑自时。 ----《于丹趣品汉字》
23、一个人反省自己的第金人为,后有当物她能够不出叫自悔、不愧疚,这个标准说低也低,我们物只国第个人好你可以都着事到;说事一只里我时是个开学事一只里要孩地上的标准,大家想想,学一把使自己都着事过的物只国第件了作好你经得住推敲,风外在那第金是极不容易的了作。所以孔子着事把它作为君子的人格标准。 ----《于丹论语心得》
24、人间有味是清欢，所有含蓄婉转、深沉内敛的事物，都只是为了更好的沉淀，洗尽铅华。如果有一天，当你踏遍千山万水，尝遍世情风霜百味，依旧可以回到最初的明朗、清白，则为真正的朴素，真正的清欢。 ----《人间有味是清欢》
25、“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。 ----《人间有味是清欢》
26、正是这漫长的等待，让思念变得更加刻骨，正如木心先生的一句诗：”从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。“而在连邮差都没有的时代，中国人还有鸿雁可以传书，即使在”鸿雁长飞光不度“的时刻，”愿逐月华流照君“，还可以随月光去照耀着远方的爱人。 ----《人间有味是清欢》
27、落日心会有催归的，如果人作都失天能归来，哪怕已经错过了落日，有多着有一份温暖存在。 ----《重温最美古诗词》
28、幽默就是一个人想哭的时候还有笑的兴致。
29、生病的人觉得健康是幸福，受难的人觉得平安是幸福，相思的人觉得见面是幸福，而万事顺心如意的人，没有理由感觉什么是幸福。 ----《人间有味是清欢》
30、人生苦短，相逢的狂喜，必经的崩溃，所有的境遇，自在人心。你若匍匐惊惶，即使走到最好的地方，仍是毁灭；不改坚定天真，则任凭何处，都是成全。 ----《有梦不觉人生寒》
论语读书笔记摘抄一
于丹老师讲授《论语》心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，《论语》犹如高山上一颗劲松高不可攀，只可仰望而不可触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的《论语》通过心得的方式来解读，似乎把难以消化吸收的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档营养品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说:“孔子没有温度，只有色彩”。
我第一次见到“国民幸福指数”一词，物质意义上的幸福生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。”自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢?
面对人生的遗憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的痛苦。如果你因为错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。
于丹老师在论语心得中讲了一个故事:一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议:我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。
我读后眼前一亮，我们过去总是喜欢与他人相比，为什么你我一起参加工作，你今天如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!
论语读书笔记摘抄二
《论语》是小学开始学习了的。
《论语》内容广泛，记载了关于哲学，艺术，伦理，文学，政治，教育等几个方面的言论，是儒家学派最重要的经典着作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。一直以来，我都没有细心地品读过这享有“半部《论语》治天下”之誉的着作。今年寒假，郑校特意挑选了这部书给全校教师学习，让我进一步亲近了孔夫子的思想。细读《论语》，它不时激发着我思考，使我迸发出一丝丝的感悟。
孔子重孝，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。在中国的传统文化里，孝道也占非常重要的位置。所以论语里有很多处都在讲孝道，“父母在，不远游”，“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣”，“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧”，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎”……
子曰:“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
中国古语说“父慈子孝”，为什么在论语里，只看到关于子孝的讨论，却看不到关于父爱，母爱的内容为什么孔子只提子孝而不提父慈我的理解是，父母爱子女是天性，不需要提。尤其中国的父母，对子女更是爱的深，只是他们很少直白的表达出来而已。
论语没有关于父母之爱的讲述，实属正常，因为实在没有必要去讲。需要讲的是对孝的提醒，为什么呢因为“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!”就拿孔子说“父母之年不可不知”来说吧，这好像是在说费话，子女怎么会不知道父母的年龄但是，走在大街上，随便问一个人，你家孩子多大了他一定会给你一个精确到月份的答案，但是你问问年青的人，他的父母多大是哪一年生的看看有几个能答上来的父母之年实际是代表了子女对父母关心多少的问题。
父母那样的关心我们，而我们对父母的关心有多少知道父母是哪年生的吗知道他们喜欢吃什么吗知道他们爱看什么样的节目吗知道父母内心中的希望吗
就拿我自己来说吧，当我真正体会到父母之爱的'时候，我已经十四，五岁了。记得在那以前，我的父母对我的生活处处操心，对我的事情样样提醒，我反而觉应自由受到了干涉，就像其他大多数的子女一样，甚至对父母有一种反感。现在回想起来，自己真是“该当何罪”啊
初中毕业那一年的夏天，我妈妈去检查身体，得知患了糖尿病，那时她检查出来的血糖值是11。7，医生建议我妈妈马上住院治疗。我得知消息的那一刻，心里非常害怕，因为我知道，肯定是病情严重才需要住院的。我真想马上跑到妈妈的身边紧紧地抱着她，可是，那时我还在学校上课。我无时无刻地牵挂着我的妈妈，尽管她在电话里一直跟我说叫我不要担心，她的病情并不是我想象的那么严重。那是我第一次对妈妈如此强烈的牵挂。因为我很怕改变现状，很怕失去任何的一份爱，所以我要更好的爱我的父母。
自从那时开始，我十分关注我妈妈的饮食，什么可以吃，什么不可以吃;吃什么对她的病有好处，吃什么对她的病有害，我都了如此掌，还定期提醒她检查血糖值，有时间就多陪在她身边。幸好我妈妈现在的血糖值都很稳定，但每天都要吃药。以后，我一定会更好地关爱我的妈妈，我的爸爸，我身边的每一个人。
论语里说，孝是仁之本，而孝，首先是要了解，关心自己的老父老母。我想我现在做到了，至少比以前好了很多。
子曰:“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意即:“他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”曰:“事父母能竭其力”，讲的是:“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。”
孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”之举如今似乎逐步褪色。不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的案例居然不足为怪。我们要知道，孝敬父母是中华民族的传统美德，是每位学生的自觉行为。孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
为此，许多学校教育阵地慢慢兴起了“孝道”教育，指导学生学会关爱，体贴自己的父母，学会感恩，形成一个健康的人格。我校在寒假期间，要
《论语》，作为一部先圣的经典，带给后人的启迪和价值是说不尽的，而且越是随着社会的发展，文明的进步，孔子及其学说的魅力会越真实地展示出来。对于《论语》这本书，正如编者所说的:它是一切炎黄子孙必不可少的人生教科书。中国人必学的。
读书节征文（一）
有一天，儿子说：我们
暗暗沉思：教师职业，注定了教师必须不断地修习完善，来提高自己的道德人文科学及艺术的素养，才能自信地走进这个眼睛里充满求知渴望的莘莘学子的课堂，才能真正走进学生的心灵。
我不知道一名普通的教师应该对我们的教育现状有怎样合适的评价和看法，但是我知道，假如，老师们对教育现状都没有了思考的冲动，那我们的教育还有活力可言吗？
所以，当考试、抽测、成绩成为家长、学生、教师、教育主管部门共同关注的社会问题时，我不禁想起了科举，这个古代的考试制度。
从选拔人才的角度来讲，中国一千多年前所倡导的科举制度，打破了贵族世袭统治的特权，让普通的老百姓，凭借自身的勤奋和才能，在参与国家的管理和建设中占取一席之位，这在西欧等国家看来，认为是具有鲜明的社会进步意义的，因为他们的教育，在贵族与平民中依然存在鸿沟。现代，考试制度还是不可或缺的。
其实，考试本身没有错，问题是怎么考？学校教育最终都要通过考试这个行为，来完成对人才的选拔功能，这考试，能否体现对知识积累和思维创新这两个方面的有效选拔，全在于国家基于怎样的发展需要，然后会选择与之相适应的方式来考试，所以，学生唯一能做的就是揣摩需要，作好准备，泰然接受国家对他们的选择。
记得还在做学生的时候，老师曾提过欧阳修如何考进士，后来读欧阳修《记旧本韩文后》一文，感受更加深了。文章写他17岁考进士，因为当时流行的“时文”是杨刘之作，而他写的《左氏失之诬论》一文，只因“失落官韵”而落选，不得已而学应试之道，直到多年之后及第。
从这里，我们可以看出，国家的选拔权利充分体现出来了，文章写得再有道理都没有用的，不符合国家的选拔标准，还得落选。现在不也有评某些职称非要过不搭界的外语关？不也有陈丹青之叹吗？在此，还可以一起叹一下龚自珍之叹：不拘一格降人才！
但是，最后的结果我们也是知道的，等欧阳修做了官以后，他有权利来改变这种 “自汉以后，文辞日渐浮躁，华而不实，诗讲格律、文讲骈体”的文风，终于掀起了古文运动，倡导“文以达意，不居形式。”所以，谁有抱负？那都得等有了权利才能有作为。
我们大谈国民素质的时候，再看看我们的选拔导向在素质吗？所以，能理解日趋功利的人们，当然是把时间交给高考的指挥棒，而不能浪费在与之关系不大的素质上了。
比如书法，事实上，从中国书法的发展史上，我们看到：皇帝说不准刻石头了，就不准了，换写在纸上；皇帝喜欢写字了，大家都努力练字。 “书至初唐而极盛”的唐朝书法，为什么会有那么大的发展？也是因为李世民，在他的倡导下，楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响也远远超过了以前任何一个时代。
再引用一下朋友的感慨：“数年来，潮流涌动。每每看见中华泱泱的礼仪，竟然在韩流日剧中屡屡重现，真的有一种说不清的滋味。每每站在学校门口，看身边的一群群染绿发、黄发、红发，着奇怪衣装，斜叼烟卷，双手插兜，举止怪异的学生，抑或竟发现其中有我曾经授业的学生。唉，吾老矣！孔子曰：后生可畏，焉知来之者不如今也？ 只是每每心伤……我泱泱中华，上下五千年！何日千年汉家衣裳，不再流落异邦？！”
我还笑说：现在学生忙学习，没有功夫看韩剧，所以，连出口转内销的那点文明也没有机会接受。
当京剧进课堂的提议得到人们纷纷的议论，当端午节被韩国申请成为世界文化遗产，只怕将来，我们的后人要到外国去留学中国书法了。
边读书，边行走，边思考，议论，也只是自己的。
读书节征文（二）
“腹有诗书气自华”，这是我非常喜欢的名句。我喜欢气质美女，欣赏书香洋溢的女人，深信爱读书的女人，即使貌不惊人，但她幽雅的谈吐，超凡脱俗的气场，无论走到哪里都会让人赏心悦目，无论走到哪里，都会散发出迷人幽香。
还记得那些如诗有梦的青春时节，为买一本书、读一本书而省一顿零食，或少买件衣服，手捧书香心有阳光的日子；还有那些伴随着青葱岁月成长，泛黄的摘抄本上，记下的密密麻麻的好词美句……然而这种生活，在年近不惑的岁月里，似乎总在忙碌的'工作和柴米油盐酱醋茶的交响曲中被碰撞，在诱惑难挡的网络世界里被消磨，一杯清茶，一本好书，一曲轻音乐，一张摇椅，一缕阳光——脑海里被无数次描绘过，憧憬过的美好惬意的休闲生活，不知不觉竟被演变成为渐行渐远的奢望。
前不久有一天下班回到家，发现家里居然停电了，百无了奈中信手从女儿的书桌上拿起一本书——《于丹论语心得》，在没有电视和网络的干扰声中默默吟读，心灵的快乐不知不觉被点燃，千年传诵的孔子文化，被于丹教授经典的诠释和智慧的感悟深深吸引了，天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等道道精彩，句句经典。天渐渐黑了，于是找出蜡烛，秉烛夜读，精彩句段，喜爱之处均做上了记号……读于丹教授许多独到的见解，仿佛开启了一场与圣贤的时空对话，似享受着心灵盛宴，又如找到曲径通幽的心门胜地，丝丝缕缕的阳光透进来，心里敞亮了许多，在一种朴素、温暖的生活态度中得到共鸣。九点半左右，听到小区院子里传来一片孩子们的欢呼声——是来电了！才发现自己如痴如醉，废寝忘食地读了近四个小时的书，蓦然惊觉，这种手捧书香，静心读书的好感觉多年不曾有过。
不禁检讨着自己，回忆着在逃去如飞的休闲时光里，为什么少了这份手捧书香的闲情逸致？……这些年，为了工作和生存需要，我们认真学理论，提升政治素养；我们积极参加职称考试，参加各类学习培训班，在学习中我们体会到了快乐和收获；这些年，网络充斥着我们的精神乐园，我们用大量的时间在网上交友聊天，我们将“度娘”发挥到极致，在资源共享的世界里享受着得来全不费功夫的快餐文化，我们似乎变得越来越忙碌，空闲时间也越来越少了，可为什么，我们的内心变得越来越不踏实，慢慢感觉到喧嚣和嘈杂了呢？是我们手捧书香，静心读书，顿悟人生，快乐学习的时间不够用了吗？可明明记得，鲁迅先生曾经说过：“时间就像海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的”。
人活着之所以美好，就在于能够学习，学习使人日日新，而精进不已，止于至善。孔子一生努力向学，并且也帮助努力向学的人，他曾经说过，民智未启，人生的境界永远无法得到提升，更别说参与其它的政事。
岁月可以带走我们的容颜，但绝不能带走被知识装点过的自信，只有勤于学习，学以致用，努力提升自己，才能更好的奉献他人，奉献社会，相信终生与书为友，阳光才能普照心灵；只有合理安排读书时间，善读书，读好书，用心生活，才能够真正感悟到自己内心的那份安宁和快乐！
读书节征文（三）
我喜欢读书，每当我读到喜欢的部分，我总会习惯性地咬着手指头，想象着文中或欢乐，或悲伤，或幽默的画面和扣人心弦的情节。在我眼里，看书就像赶集一样，总会有意想不到的收获。
小时候，妈妈总在睡前给我讲故事。伴随着妈妈声情并茂的讲述，我慢慢闭上眼睛，用稚嫩的心灵去感受着故事中人物内心丰富的情感，在不知不觉间进入梦乡。当早晨第一缕阳光照在我脸上，我醒了，可我仍沉浸在美丽的梦境中，我仍旧是妈妈故事里那个美丽的公主，旋转着高贵洁白的公主裙，在流光溢彩的水晶灯下，闪耀着迷人的光芒……
“魏——佳——盈！”
我怔怔地看着妈妈，这才从自己的梦里走出来，傻乎乎地笑了。
上一年级了，我会认许多的字了。我便开始看《小熊维尼》一类的书。我用依然稚嫩的小手，指着书认真地，一字一句地读者。妈妈叫我吃饭，我随口应了一声，可我并没有动，仿佛我已经被集市里琳琅满目的商品吸引住了，谁也不能把我从“赶集”的市场里给叫回来。妈妈只好亲自“上门服务”了。只见妈妈压着嗓子“狡黠”地说：“哟，魏大小姐！需要‘上门服务’吗？”我故作轻松地挥手说：“不需要，有劳您跑这一趟了，请回吧！”我顺势想溜之大吉，抓起书就想冲出屋去，要知道，“集市”里的东西我还没欣赏完呢！可我快，妈妈比我还要快，我还没冲到屋门口，妈妈的“佛山无影脚”就已经到了门框上了，哎哟哟！我只好放下书，一瘸一拐地走到饭桌前，乖乖地屈服了。
时间在流逝，我也在慢慢长大， 我在书海中“赶集”的故事也经常在我的生活中上演。我越发感到，书是我们生活中不可缺少的营养品，正如林海音所说：“人是靠吃饭长大的，更是读书长大的！”
是啊，看书就像赶集一样，你看的书越多，集的知识也会越多，让我们都到书海中去“赶集”吧！
