当阅读了一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写
《四世同堂》读书笔记1
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，我被剧情深深感染，觉得意犹未尽，于是，便想寻来老舍先生的原著《四世同堂》细细品读。
小羊圈胡同，多么善良的一个街名，却闯进一伙强盗，祁老人一辈子生活中这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，复巢之下，岂有完卵。儿子天佑不堪侮投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于非命，二孙媳妇胖菊子投靠汉奸沦落院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了。钱默吟这一典型的旧式文人，民国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子被日本人抢走，而他也受尽严刑折磨，最终家破人亡。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除了会替人家裱糊房屋还有一点业余爱好—舞狮子，谁想日本人逼着他为攻陷中国的一个个大城市而去舞狮庆祝，他愤而离家远走他乡。
京华之地，皇城根下，饿民夺食，混合面吃得人东倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他们的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失去了生命……
读到这里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫苟且偷生。
品读这部百万字的恢宏巨著，犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面对强敌，有人奋起反抗，如老三瑞全偷跑出城，参加了抗日队伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戏之名行刺日寇，最终与敌人同归于尽；年迈的李四爷与敌人以死相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、大赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最后或活埋，或疯死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨无存。
好在历史是人民创造的，是由人民推动向前的，我们不能让一片乌云挡住眼睛而看不清未来，未来是属于爱好和平的人民的，只要人民愿意生活在一个和谐的世界里，军国主义的螳臂是无论如何也阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。
《四世同堂》读书笔记2
还记得第一看《四世同堂》这本书，是在我的小学时代。当时的
前不久，中央电视一台正在热播《四世同堂》，不禁勾起我许多的感想，于是我带着股激情，在此把原著读了一遍。我总共花了三天的时间，才把这本书，读完了。当时，真的感触颇深。
也终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。
我想，无论世界在如何的变化，我想我们的国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。我们要利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。
这就是我读《四世同堂》的
《四世同堂》读书笔记3
我慢慢吁了一口气，轻轻合上书的最后一页，背负着历史的厚重，仿佛自己正置身于这个颠倒是非，硝烟弥漫的北平……
随着整本书临近尾声，心中不禁感叹人的本性在经历那样一个年代，承受如此多的磨练后，展现得如此真实，区区一个小羊胡同，形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人，已成为了那个年代整个中国的一个缩影，有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报！
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光，结束于抗日战争胜利的美丽时刻，而期间人们经历的便是那个最黑暗，最痛苦，最磨练自己的时光，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉，但使我钦佩的是，老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人，一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无，蜻蜓点水般描写，但就是这么几滴水，已足以揭示出他们令人恶心的心态，通过这些文字，我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也没有全盘否定日本人民，这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出，可见，对于日本人，作者还是很理智的。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，仍一直相信日本人一定会就她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中。冠晓荷，我一直觉得他对日本人照了魔，无论何时何地，他对他们永远是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，对他们笑脸相应，他对日本人就像当初臣民对皇帝，就连提起都会心惊肉跳。直到临死，日本人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连日本官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东洋，胖菊，这些都是中国人的败类啊！而当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们知道只有凭借汉奸的贪婪以及中国腐朽的封建思想才能达到目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，理所当然他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会使劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情况。“君喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便可至人于死地！
如果说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何善良、纯洁，正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命的女人！在妈妈的引导和妓女们鬼魂中，她堕落了，她不在懂得惜自己甚至引以为荣！在妈妈的惨死和爸爸的落魄中，她不在是那个纯洁的善良的少女了，“珍珠港事变之前，招弟的任务是监视西洋人，她干这种事很在行。她，不光能盯住美国人、英国人，还能弄得德国人、意大利人、法国人、俄国人，一古脑都拜倒在她的石榴裙下。她的肉体已经国际化了。 ”正所谓“时代造英雄”，时代也可以灭英雄，多少所谓的心地善良的人都因为金钱权利的诱惑而失去了自己，失去了生活的方向，一点一点地堕落！野求，曾几何时他也是一位有知识的志士，可为了维持生计，给日本人做事，不得陷入了两难境地，家离自我堕落，钱先生说得好，他是自己给自己挖了坟墓。就连金三爷这种打过汉奸的人，就因自己的生意渐渐好转而喜欢起日本人……
钱与权对人的诱惑实在是太大了！
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被日本欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！四世同堂是传统中国人的家族理想。
《四世同堂》读书笔记4
老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。 在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的勾勒出他们为人处世的态度。面带笑纹，老成持重的祁老人；圆脸重眉，一团和气的祁天佑；深居简出，谦恭和气的钱默吟；尽职尽责，乐于助人的李四爷当然也有卖国求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。老舍先生用他略带调侃的京腔京韵，写活了抗战时期北平市井小民的百态人生。
小羊圈胡同，似乎与外界相隔离，它有着自己和谐温馨的小环境，邻里和睦，相互帮助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但当日军攻城，北平沦陷，那一派古老、宁静生活全都被打破。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。
老舍先生用笔下栩栩如生的人物，写活了那段沉重的历史，用他饱含深情的文字，向我们展示着那段历史中一个个令人难以忘怀的细节。在老舍先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。
《四世同堂》读书笔记5
最近正在阅读老舍先生的代表作《四世同堂》，一本极具时代意义，又富有深刻内涵的长篇小说。在阅读的过程中，不得不对老舍先生高超写作能力表示敬佩。
小说以卢沟桥事件爆发，北平陷落为时代背景，将这个时代的历史特点浓缩到一条小胡同里，通过祈老人一家和胡同里老百姓的生死沉浮反映出这个时代的主题。书中给人影响深刻的人物颇多，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……这些命运交织在一起的人们，代表了革命时代的各色各类的人群，在他们身上，我们可以通过他们的命运找找到那个时代的线索。
在那个战火纷飞，被日本侮辱的时代，每个人的生活充满了未知之数，惶惶恐恐，担心哪一天一个炸弹从空中投下来，生命就成了炮灰了。可是在艰难的时代，总会产生伟大的精神的，而爱国救国当然也就成为了当时人们心目中最深切的愿望。“老三！在国旗下吃粪比在太阳下吃肉强！”这是瑞宣对老三瑞全说的，发人深省的一句话。
面对日本人的侵略，他们兄弟没有屈服，而是以自己的方式拯救者自己的国家。相反的，冠晓荷和大赤包却在无时无刻不在想着讨好日本人，想着如何在日本人的庇护下谋得生存。让人咬牙切齿的是他们竟然诬陷柔弱的诗人钱默吟，种种恶劣行径和他们的丑恶嘴脸把汉奸这一角色表现得淋漓尽致，让读者恨之入骨。还有本性善良的招第，在妈妈大赤包和日本的影响下，心灵开始腐化，为享乐，为金钱，为名利，变得麻木不仁，没有了思想，失去了自我。这样深刻的人物对比，把每个人物的性格赤裸裸的摆在了读者的面前，让人深思，让人过目不忘。
尽管那个时代已经离我们远去了，可是作品留下来的是对人性的思考，是对历史的反省。一个人如何在艰难的时刻，在物欲横流的时代依然保持自我，依然拥有一颗理性纯洁的心呢？这是很值得我们思考的问题。人太容易迷失在利益中，唯有树立正确的世界观，人生观，价值观，明确自己的人生态度，坚定自己的人生目标，方可在这条愈加物质化的社会道路上走的踏实，走得光明。
另一方面，面对那一段不堪的历史，我们要更多的反省，如何让我们自己的国家更加强大，如何在国际社会中树立更好的形象，是我们青年必须肩负起的重大责任。让我们一起努力吧，为自己的未来，为民族，为国家的未来奋斗吧！！！
《四世同堂》读书笔记6
早有听闻老舍先生这本《四世同堂》，总以为它边幅过长，不愿意翻开，但断断续续，终于是越读越欢喜，越读越后悔不早些翻开了。
小说以卢沟桥事变，北平陷落为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，对胡同小羊圈的住户街坊们展开描写，为我们展示了不同阶层，各色人种在国难当头的荣辱浮沉，生死存亡。
当人被轻易杀死，家被外人随意搜寻，老百姓要向侵略者俯首称臣，文化得停止，尊严得抛弃，思想得所谓“改造”，人不得与生活。读，反复得读，那一种屈辱的生活在我面前立起来了，那一幅幅痛苦扭曲的人脸，那被践踏的.，奄奄一息的肉体与灵魂。越是想象到这种痛苦，我也越发佩服那些敢于斗争，敢于反抗的勇士们。
讲两个我印象最深刻的人物。
钱先生，一个年老的学者，不闻纷争，潜心学问。儿子的死去使他悲痛，也使他为着儿子的骨气而骄傲，被激励。遭受敌人的苦苦折磨，忍着一口气爬回家，信念！不屈服的信念！正义的信念！灾难使他奋起，头脑让他冷静。他终究成为了一个战士。自身的学识与思考使他醒悟，只有改变社会，改变根本才能救国。他执着着自己的想法，不断地去影响别人改变，坚定不移。
“河水留得很快，好像已等他等得不耐烦，水发出一点点的声音仿佛向他低声地呼唤着呢。很快的，他想起了一辈子的事情；很快的，他忘记了一切。漂，漂，漂，他将漂到大海里去，自由，清凉，干净快乐，而且洗净了他胸前的红字。”
看到祁天佑的结局，我心里一颤。这，不就是老舍本人的结局吗？1966年八月二十四日，老舍在太平湖投湖自尽。怎会想到，二十年后这位老人也选择了相同的方式来结束这不公的命运，迎来了同样的结局。他写：心路窄的人往往把死看作康庄大道，比这么揪心扒肝的活着要好得多。八年没有击倒他，最后却也这么离开了。
大家都说老舍写尽了北平，确实。一花一树，一街道一胡同，一繁景一凄处，一言一语都刻画地栩栩如生。而老舍笔下的人又总或者说曾经总存有那么一丝底线，只不过总被环境给掐灭了。只需要一点催化剂，好人会变坏，坏人会更坏。自己还没遭受苦难之前，也没料到恶如此吧。一每每念及那些死去的文人，我真一句话也说不出来，剩下的只有心痛，心痛，心痛！
《四世同堂》读书笔记7
观众生百态：或谄媚、或坚毅、或悲观消极、或乐观活力，各有属于自己的人生；品人间百味：或凄凉、或温暖、或反目、或和解，个中滋味自己体会；感昔日往事：或琐碎、或重要、或冗杂、或简单，追忆逝水流年。
这便是读完老舍先生名著《四世同堂》后发出的第一声感慨。
小说的背景是八年抗战时期的北平，这是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那时发生了翻天覆地的变化，小羊圈胡同便显露出了这一点。
原本安静的小羊圈胡同因为鬼子进城而开始了变化。冠家人居然为了得到日本人的信任而出卖了邻居，导致钱先生受尽了酷刑。随着冠家和瑞丰夫妇的“四处活动”，终于谋得一官半职的他们每天都笑声如故，而瑞全这时逃出了北平。邻居们一个一个地被日本人无辜杀害，祁家四世同堂的局面差点儿失去。大家被逼着吃“共和面”，买布还必须买一双鞋天无绝人之路，日本投降！惨绝人寰的日本人终于失去了往日的气焰，但他们又给北平这几朝古都留下多少伤害呢？日本人恐怕自己也不知道。
一个胡同是整个北平的缩影，是那时北平人的写照。一本书便是整个世界的缩影，人心的写照。人心的丑恶和善良的差别居然如此之大。
看看这些想要巴结日本人的可伶人吧！他们一时贪图纸醉金迷，忘了自己是中国人。他们为了权和钱，为了谋得一官半职，为了体面地生活出卖了尊严，他们简直是一只只走狗。最讽刺的是蓝东阳，病重时说的胡语居然是“万岁！”。再来看看大赤包、冠晓荷和瑞丰、菊子。大赤包敛财，要权，可她最后呢？在狱中疯了。冠晓荷和瑞丰一心巴结日本人，日本人给如此“忠心”的人可是“大好处”——“消毒”。他们的“亲善”的日本朋友送了他们残忍的礼物——活埋。他们如此一生，得到了什么呢？
而大多数的北平人让我看到了人性的弱点。他们懦弱，恪守千百年来传下的礼仪，他们的信条是“多一事不如少一事”“保命要紧”，即使他们怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因为广褒的土地，丰富的资源，还因为中国人的懦弱，欺软怕硬。
所幸有钱先生这样令人尊敬的老人家和瑞全这样的热血青年。可敬的钱先生历尽沧桑，受尽酷刑，日本人鞭打着他的躯体，却未想到他的心灵也就此升华。他从与世无争到积极宣传抗日是个多大的跨越，是战争，是屈辱使他明白了这些道理。所以他的眼神不再和平，充满笑意，而是充满了仇恨、愤怒之光。
也有这样朴实可爱的北平人。李四爷和李四妈的慷慨热心和白巡长的善解人意却使我相信世界上真的还有真善美，老天也给了他们回报。
出卖灵魂和尊严的人一定不会有好下场。我坚信这个道理。因为没有了灵魂，这个人不再是人，他的生命已经结束了。
《四世同堂》读书笔记8
我轻轻合上书的最后一页，心里已是热血澎湃，仿佛自己置身于硝烟弥漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，有受过新中国教育却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教育却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰……还有很多很多，每个人都有自己不同的特征，但最终，经历了这么多震惊、愤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，恶有恶报，善有善报。
这本书的再一个亮点在于汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。书中没有绝对的善与恶，无法用只言片语来判断他们。他们因日本人的到来而生，又因日本人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直相信日本人一定会让她出去，一直做着风光无限的梦，但梦终究还是梦，最后她还是惨死在狱中当我读到几位汉奸的惨状后，我开始对他们的行为慢慢感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望。
《四世同堂》讲的是在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏。
读了《四世同堂》我更加的热爱我的祖国，这部小说弘扬了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节。大家只要心连心就能战胜一切！
《四世同堂》读书笔记9
《四世同堂》这本书描写的是1937年7月7日“卢沟桥事变”，日本侵略者对中华民族发起全面侵略战争。在北平沦陷的八年中，以小羊圈胡同里生活的人们为题材，反映了沦陷区人民在日本侵略者统治下的，被奴役和蹂躏下的悲惨的生活、苦难的命运。作者通过以下几位人物的描写，勾勒出日本侵略者们的残暴和沦陷区人们惊恐、屈辱、挣扎、抗争心灵历程。钱默吟先生是一个不问国事只对琴棋书画感兴趣的文人，却在日本侵略者近乎疯狂的严刑拷打与逼迫下，拿起了武器，悍卫自己的故土与尊严。最终铸就成了书中的一位平民英雄。祁老大爷是一位经过封建社会的老人。
八国联军打进北京的阅历，使他懂得了国家民族大事上的是与非、爱和憎。儿子祁天佑尊老爱幼，是一个正派的生意人，结果被日本人逼死；孙子祁瑞全在祁家排名老三，所以也叫小三儿，刚刚大学毕业，他见识广、学问高，是新一代年轻人的代表，因为憎恨日本侵略者跟着王排长外出当兵。在经过几年浴血奋战的抗战后，从毛毛躁躁的学生演变为老练精干的地下工作者。冠晓荷的一家，因为认贼作父，为了自己的权利、虚荣、金钱，出卖国家和人民甘心做日本侵略者的汉奸，而他们的女儿冠招弟从一个善良、纯洁的小女孩，受到他们的影响贪图舒服，也沦为一个不为手段和廉耻盗取情报的日本特务，善有善报、恶有恶报，最后冠晓荷被日本侵略者填了万人坑，大赤包也死在了日本侵略者的监狱里，招弟也被心爱的人杀死在一个小山洞里。
读完了这本书，我陷入深深的沉思，在国家沦陷的8年中有多少手无寸铁的同胞被无辜的杀害啊！同时也对那些汉奸们感到愤怒，他们身为中国人不为自己国家而抗战，只为了自己一点私利出卖国家，助桀为虐杀害自己同胞；从冠晓荷这家人的最终下场看到了，出卖民族和灵魂的人是没有好下场。感到欣喜的是经过漫长的八年抗战，最终获得了胜利！我曾经看到过日本故事：“上课的时侯，他们的老师拿出两个苹果，一大一小，问他的学生：‘这有两个苹果，大的来自支那，小的来自富士，你们要大的还是要小的？’学生们答：‘要大的。’‘但大的只有支那有怎么办？’‘占领支那！占领支那！’”多么恐怖的教育啊！这段时间看到日本想夺取中国的新闻。我们应该牢记历史、莫忘国耻。就像“我的祖国”这首歌唱的：“朋友来了有好酒，要是那豺狼来了迎接它的有枪”。认真学习、掌握知识、科技兴国；为了祖国的明天变得更加繁荣富强做出自己的一份奉献！
《四世同堂》读书笔记10
一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动。
而瑞宣和瑞全同样令我印象深刻。我觉得他们两人与巴金先生《家》中的觉新，觉慧极为相似。瑞宣是祁老太爷的长孙，虽然他同瑞全一样希望去参加革命，但终究放不下这个家，瑞全则不同，他敢想敢为，毅然帮助王排长离开北平，亲手杀了自己的初恋—做了特务的招弟。把一个新一代的有志青年刻画的淋漓尽致。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因RB人的到来而生，又因RB人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，冠晓荷，无论何时何地，他对RB人永远是必恭必敬，直到临死，RB人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连RB官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些也都是中国人的败类啊！“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便至人于死地！
漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被RB欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！
《四世同堂》读书笔记11
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。
一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。
战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
《四世同堂》读书笔记12
用了许久终于把《四世同堂》给看完了，其实好多次都想动笔写些什么，但又总是不知从何说起。毕竟这故事离我们生活太有点遥远，想要设身处地的了解，确实是有些困难，只能模模糊糊的感受到一些旧中国的历史，却总是若隐若现，不经意间就又回到了现代中来。
我怕非常佩服老舍先生的文笔，朴素幽默中折射出不平凡。优秀的作家总是如此，他们总是能以看似轻描淡写的笔墨写出令人震撼的故事。
四世同堂，顾名思义嘛，是以祁瑞宣一家四代人为中心的，可是长远来看呢，又能发现不少关于他们邻居——冠晓荷、李四爷、小文夫妇、丁约翰等等人物的描写。灾难面前每个人都有着不同的反应，瑞宣一家可能是那个年代人民最普遍的真实写照吧：既有一颗炽热的爱国心，可是又不舍家中父老，总为忠孝不能两全而感到苦恼、烦闷。除此之外呢，以冠晓荷、祺瑞丰为代表的另一类人，却真实做了“汉奸”们：他们并没有什么深厚的爱国之情，只是为了自己的生活能够好过一些，所以也就甘心为日本人做事、甚至于忘记了自己是中国人。这二者在历史的任何朝代都是存在的，总会有一些人不在乎是否忠于国家；也总会有一些勇士誓死保卫祖国，不愿意国家跟了别人姓。英雄受后世敬仰，汉奸则遗臭万年。
有时候读到瑞宣的心理描写时，我的心仿佛也被揪在了一起——他爱国、他有才华，他有着文人逸士所有的特性，他理应去为国效忠！可是它还有着肩负整个家庭生活的重任。那可是四世同堂啊，是祁家生生不息的命脉啊！所以对他而言，他不能像老三瑞全那样毫无顾虑说走就走、也不能像老二瑞丰那样为了生存而给臣服于日本人。他有骨气、有责任，他不能抛妻弃子为国尽孝，更不能苟且偷生给日本人做事！他就是家庭的顶梁柱，更是抗日年代的当家人。所以他不能走，空有一腔爱国热血却挥洒不出，他只能在心中默默安慰自己：我是当家人，我走了这一下老小如何生存？所以每每讲到瑞宣时，我都不由得沉默下来。是啊，作为当家的人，哪有容易二字可言？即使心里再苦闷、再烦躁，也不得轻易流露出来，总归要撑起整个家啊！昨天早上就是如此，我心里说不出的闷，甚至都要透不上气来，只能骑着车出去四处转一转，以此来告诉自己：放心吧，你生活在太平盛世，那些故事已经远去了。
每个时代都有每个时代说不出的痛。像书中描写的那样，因受到日本人的羞辱而被活活气死的、因吃不饱饭而被生生饿死的、甚至因拉肚子却被当作传染病而后被活埋的等等等等。现在的我想都不敢想这样的故事，那些事情离我们太过遥远，没有亲身经历过，怎么能谈感同身受呢？没有扛枪上过战场、没有经历过国耻，怎么能说了解呢？和平年代的我们为了吃、为了穿、为了住，为了人生存的资本而奔波；我们单单为了生存吗？并不，我们是为了更好的生存，为了更好的吃、穿、住，甚至是为了自己的信念与理想。人生而为人，并非是来享福的。难处人皆有之，也不一定就是你最难。总有一些先驱为国效力，也总有一些甘愿逆流而上的勇士。
突然想起来一句话：哪有什么岁月静好，只不过有人在替你负重前行罢了。
《四世同堂》读书笔记13
有些人看了那些带点爱国主义的东西总觉得仿佛是一种口号与宣传，总觉得很假很空洞。生在这个时代，你不能怪他们。但是我相信老舍在1944年写下这本书时他是真诚的，对北平，对国家，对未来，对中国人他是饱含着感情和希冀的。
理想也好，爱国也好，传统的教养和流传下来的美德在今天看来似乎都不值一哂。小羊圈胡同现在在哪儿呢，大概在推土机的轰鸣下变成了一地瓦砾废墟，然后变成了一座四方的高楼，卖十万一平。那里有没有祁瑞丰李四爷，有没有冠晓荷大赤包？我不知道。似乎有又似乎没有。但是我隐约觉得祁瑞丰看到冠晓荷可能会很亲热地打招呼，大赤包和李四也说不定在业主微信群里很聊得来。在这个变化的时代，再固守那些迂腐老旧的东西好像有点不合时宜了。毕竟我们要发现人性中好的东西发扬正能量，何必搞得嫉恶如仇势利短见盯着那点短处不放呢。大家一团和气说不定什么时候还能帮上忙呢不是，毕竟都是住在十万一平房子里的人。
祁瑞丰幸而能吃上英国饭而不用吃日本饭得以保全清白，钱默吟也幸而没有饿死也没有被抓得以保证他脊梁的挺直。尽忠尽孝两难之愁百转千回，刚烈贞节的话说出来铮铮有声。我佩服他们。但我知道不是所有人都有那么多幸运。小崔有什么千愁万绪我们不知道，就糊里糊涂地被砍了头，孙七还没来得及说点豪言壮语就给一脚踹进活埋坑里了。日本人那，残暴极了。国破城亡，就为了这你们二位先上路吧。
大赤包李空山高亦陀，是人人唾弃的汉奸。大赤包疯死在狱中，另外两位不知去向，如果老舍有余力顾及到他们想必下场不会很好。今天的大赤包，凭着她这心狠手辣不要脸不要皮和交际场上的如鱼得水饭局麻将桌上的巧舌如簧，即使也下了狱可能也是在秦城。至于李空山高亦陀我毫不怀疑他们会坐在某个上市公司的老板桌后面继续着那一套把戏。日本子确实可恶！
我愿意老舍不朽，继续说着老北京的故事，让我看到还有一些东西是不变的。然而老舍死了，像天佑一样自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在车水马龙，霓虹耀眼的大街上，北京已经不是那个北京，中国还是那个中国。
当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写
四世同堂读书笔记1
“千里刀光影，仇恨燃九城，月圆之夜人不归，花香之地无和平……”听过骆玉笙激越的唱腔，看过电视剧《四世同堂》，我被剧情深深感染，觉得意犹未尽，于是，便想寻来老舍先生的原著《四世同堂》细细品读。
小羊圈胡同，多么善良的一个街名，却闯进一伙强盗，祁老人一辈子生活中这里，他一生无求，只想把这个四世同堂的日子过下去，然而，复巢之下，岂有完卵。儿子天佑不堪侮投湖而死，二孙子瑞丰投敌死于非命，二孙媳妇胖菊子投靠汉奸沦落院染病而亡，重孙女小妞子也饿死了。钱默吟这一典型的旧式文人，民国年间他还戴着红呢子风帽，一家人深居简出，可孙子被日本人抢走，而他也受尽严刑折磨，最终家破人亡。小崔，只想拉洋车养家糊口，也死于日寇屠刀下。棚匠刘师傅，除了会替人家裱糊房屋还有一点业余爱好—舞狮子，谁想日本人逼着他为攻陷中国的一个个大城市而去舞狮庆祝，他愤而离家远走他乡。
京华之地，皇城根下，饿民夺食，混合面吃得人东倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他们的不是病床而是挖好的大坑，大坑里黑压压的人都想逃命，日本人边撒石灰边填土，成百上千的人就这样失去了生命……
读到这里我深切地明白了什么叫落后就要挨打，什么又叫苟且偷生。
品读这部百万字的恢宏巨著，犹如眼前展开了一幅历史长卷。国破家亡，城春草深。面对强敌，有人奋起反抗，如老三瑞全偷跑出城，参加了抗日队伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戏之名行刺日寇，最终与敌人同归于尽；年迈的李四爷与敌人以死相拼，死得悲壮。也有人如冠晓荷、大赤包、招弟、兰东阳成了不齿于人类的汉奸，最后或活埋，或疯死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸尸骨无存。
好在历史是人民创造的，是由人民推动向前的，我们不能让一片乌云挡住眼睛而看不清未来，未来是属于爱好和平的人民的，只要人民愿意生活在一个和谐的世界里，军国主义的螳臂是无论如何也阻挡不了滚滚向前的历史车轮的。
四世同堂读书笔记2
“休对故人思故园，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”这是苏轼的《望江南》中的一句。这首词描写了清明时节，作者却不能返乡祭祖的一种遗憾的情感。因为有句俗话说：“有根才有家。”可是有一群人，他们却为了自身利益，不惜“忍辱负重”，甚至出卖自己的国家和民族……最终自取灭亡。
《四世同堂》，是老舍先生写的一篇长篇小说。小说中描绘了抗日战争中北平人民的艰苦生活。这本书让我知道了战争的残酷，其中有许多人物，如祁瑞宣，祁瑞丰，钱默吟先生，冠晓荷等，他们每个人物都有十分鲜明的特点。但要说最令我印象深刻的，就是祁瑞宣了。
祁瑞宣是祁家的长孙，是祁家的“当家主父”，可以说是上有老下有小。他的身上有一种令人钦佩的爱国情怀，宁可被日本人捉进监狱，也不会向黑暗势力低头，甚至甘愿吃就算是猫狗都不愿吃的东西，也不愿给日本人做事而衣食无忧。在他的身上，我看到了一种民族气节，一种不忘根的民族气节，一种宁死不屈的民族气节！
祁瑞丰虽说是祁家的次孙，可是他和大哥瑞宣却形成了鲜明的对比。瑞宣勤俭朴实，谨慎小心，老成持重的读书人。瑞丰则是个看重金钱利益，大肆挥霍，好吃懒做的花花公子。为了利益，出卖了国家和民族，做了汉奸。我十分厌恶他这种“忘根”的行为。
可是，想着想着，我不禁惭愧起来。我想到了外婆，她老人家70多岁了，外公去世后她一直一个人住，有什么事不麻烦妈妈，总是自己想方设法解决。爸爸和妈妈因为单位工作忙，即使外婆家就在单位旁边，也不能常去看看，所以妈妈对外婆总怀着愧疚，一年也只能见几次面。可我总对外婆不理不睬的，甚至还说外婆土，俗，一直到上中学后，有时我想见外婆都没有时间，现在我一见到外婆总会有说不完的话。一会儿是班上的趣闻，一会儿是在书上看来的笑话段子，聊天说地不像祖孙，倒像一对朋友。
人，无论到哪儿，都不能忘本，忘根，不能忘记在你身后为你默默付出的人。不能在后悔中才认识到自己的错误。
四世同堂读书笔记3
昨天晚上，我从哥哥家的书架上找到了此书，怀着好奇的心情翻开，如饥似渴地阅读起来。
看完了整本书之后，我不禁佩服起老舍的伟大，十分朴实的语言，却有一种非常好的代入感。寥寥数笔之间，生动形象地勾勒出一位位人物，实在是让人惊叹不已。
这个故事发生的地点是在北平里面的一个小村庄——小羊圈里，主要讲述了在小羊圈里几户人家的悲欢离合。描写地理的句子虽然不多,感觉可以使人在脑子里就想象出小羊圈的模样,看着书，脑子里好像在播放一幕幕无声的电影似的，
让我惊讶的，不仅仅是老舍的写作功底与朴素的语句，还有老舍对待战争的客观。这本书里，从刚开始就提到了住一号门的日本老婆婆，她从刚开始就一点也不赞成日本侵略中国，特别是在抗战胜利之后，当住三号门的日本家庭把门给封上之时，她却把门大大的打开，想用自己的一点点力量，来向中国道歉，向在战争中受到不公平待遇甚至是失去生命的中国人道歉。老舍并没有大幅度的赞扬日本人，更没有“盲目爱国”，大幅度的贬低日本人，而是站在一个中立的，客观的角度，站在人性的角度，解读了一位日本老奶奶的心声。
《四世同堂》这本书，围绕这一个小村庄里边的几户人家展开故事，时而令人叹气，时而令人愤慨，时而令人兴奋，时而令人自豪。当全部看完之时，感觉好像五味陈杂都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的时候完全不同。
它是一本值得令人翻来覆去看一遍又一遍的好书，并且语言不难懂，小学生也可以看。现在，就再让我看一遍吧，可能，写出来
四世同堂读书笔记4
还记得第一看《四世同堂》这本书，是在我的小学时代。当时的体会并不是很深，而且许多的情节已经渐渐的模糊起来。
前不久，中央电视一台正在热播《四世同堂》，不禁勾起我许多的感想，于是我带着股激情，在此把原著读了一遍。我总共花了三天的时间，才把这本书，读完了。当时，真的感触颇深。
也终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。
我想，无论世界在如何的变化，我想我们的国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。我们要利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。
这就是我读《四世同堂》的读后感，这本书，真的是很值得一看的书。
四世同堂读书笔记5
老舍先生这本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百态人生，亦是抗日战争时期，一段厚重的历史。正如老舍先生在开篇所写“他们生，他们死，他们兴旺，他们衰落”在这跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奋勇向前。 在书中，老舍先生用一个个形象的词汇生动的描述着每一位主人公，这些词汇不仅能描绘出不同人物颇具特点的相貌，更能准确的'勾勒出他们为人处世的态度。面带笑纹，老成持重的祁老人；圆脸重眉，一团和气的祁天佑；深居简出，谦恭和气的钱默吟；尽职尽责，乐于助人的李四爷当然也有卖国求荣的冠晓荷和太太大赤包。如果说祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大树，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草树木间，有相互依存，也有独自挺拔，更少不了旁逸斜出的杂枝残叶。老舍先生用他略带调侃的京腔京韵，写活了抗战时期北平市井小民的百态人生。
小羊圈胡同，似乎与外界相隔离，它有着自己和谐温馨的小环境，邻里和睦，相互帮助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但当日军攻城，北平沦陷，那一派古老、宁静生活全都被打破。每个人都带着些震惊，惶恐与不安，但也有一些为此兴奋并蠢蠢欲动的人。不用说小羊圈胡同，单是从祁老人的家中，就会因年龄阅历的不同而产生极大的分歧，有人逃避，有人亲日，有人抗争单从这一个家庭，一条胡同的对待战争的理解与行动，便能映射出整个北平，乃至全中国人在日军铁蹄下，亡国奴的生活。
老舍先生用笔下栩栩如生的人物，写活了那段沉重的历史，用他饱含深情的文字，向我们展示着那段历史中一个个令人难以忘怀的细节。在老舍先生的文字中，我们可以看到他对日军暴行和叛国求荣者的谴责与批判，可以看到他对敢于奋勇抗争的志士们的敬佩与赞许，也可以看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章结尾写下“起风了”三个字，必是希望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在继续。
美文优美段落摘抄1
1、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂;一花凋零，荒芜不了整个春天。
2、在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底;在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野;在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生
3、月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光;美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。
4、泰山，好像一位饱经沧桑的老人，一生栉风沐雨，，默默阅尽人间春秋。泰山，又像一位顶天立地的男儿，铮铮铁骨，激励着一批批炎黄子孙，奋勇前行。
5、鸟儿爱美，不仅需要羽毛之美，还需要鸣声婉转之美;鱼儿爱美，不仅需要鳞甲之美。还需要浮沉活泼之美。人爱美，不仅需要服饰居室之美，还需要心灵品德之美。
6、生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来;生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
7、因为爱心，流浪的人们才能重返家园;因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
8、命运是最物质的，因为它太有力量了。大写的人若与命运相比，不过就像小小的星辰与广袤无垠的宇宙。人很难做命运的先知，但是命运可以轻而易举地摆布你，就像大海波峰浪谷中的一叶小舟。
9、在茫茫宇宙中，个体生命显得多么渺小;在理想的生命境界的追求与严酷的现实生存环境的激烈冲突中，在与自然、与社会的抗衡中，个体的力量又多么不堪一击。但生命的进程所看重的并非结果而是过程。生命的全部意义就在于为人生所能达到的最高境界而追求、拼搏。
10、山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。有时候，爱只是输给了生死、时间，以及欲望。当我们回归心海深处，那片幽蓝深静中，我是鲛人，依然会为你落泪成珠。爱是沧海遗珠。
11、用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里，友谊如珍珠，我们共同穿缀，联成一串串璀璨的项链;友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫;友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一幅幅美妙的图画。
12、在阳光普照的时候，你只当它烛光闪耀;在花团锦簇的时候，你只当它小草萌发;在硕果累累的时候，你只当它流星闪过。人，不能在成绩面前驻足。
13、人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇;人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。
14、在鲜花面前，不要忘了它凋零的季节;在绿草面前，不要忘了它被践踏的过去;在绿叶面前，不要忘了它飘落的即刻。人，不能陶醉于美好的现在。
15、当你面对蓝天的时候，你要学会翱翔长空;当你面对高山的时候，你要学会坚韧不拔;当你面对长河的时候，你要学会奔流不息。人，决不可驻足停留。
16、童话里王子永远只爱公主一个人，那是童话，要保留纯净。现实是，公主和王子都已经慢慢长大，人和人之间会渐行渐远。城堡已经凋敝，粉红的玫瑰早就开始败色。
17、生活，是一本书，每一页都是一个新的故事。回首，是温习往日的甘苦，激发明日的斗志，不是为了守定一份成功，得意洋洋唱老调;也不是囿于一份失败，忧心忡忡马不前。
18、沉默是一种气质，也是一种风度，更是一种品格。如果没有沉默，就没有孕育，就没有震荡，就没有突破。蛾在沉默了一冬之后，终于把飞的梦幻变成现实;海在沉默了一时之后，终于把惊涛的壮观推出了地平线。
19、爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾:爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。
20、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
美文优美段落摘抄2
1) 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 ——老舍
2) 四月中的细雨，忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。嫩树叶儿依然很小，可是处处有些绿意。含羞的春阳只轻轻的，从薄云里探出一些柔和的光线：地上的人影树影都是很微淡的。野桃花开得很早，淡淡的粉色在风雨里摆动，好像媚弱的小村女，打扮得简单而秀美。 ——老舍 《二马》
3) 哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了 ——老舍
4) 才华是刀刃，辛苦是磨刀石，再锋利的刀刃，苦日久不磨，也会生锈。 ——老舍
5)
6) 雨下给富人 也下给穷人 下给义人 也下给不义的人 其实 雨并不公道 因为下落在一个没有公道的世界上 ——老舍 《骆驼祥子》
7) 生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。 ——老舍 《小病》
8) 这世上真话本就不多，一位女子的脸红胜过一大段对白。 ——老舍
9) 老舍先生说：“人，即使活到七八十岁，有母亲在，多少还可以有点孩子气。失去了慈母就像花插在瓶子里，虽然还有色有香，但却失去了根。有母亲，是幸福的。”只要有母亲在，你就有最后的包容和依靠。 ——老舍
10) 谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。 ——老舍
11) 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。 ——老舍《老舍选集》
12) 儿女的生命是不依顺着父母所设下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。 ——老舍《我的母亲》
13) 真正美丽的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。 ——老舍
14) 母亲的心是儿女们感情的温度表。 ——老舍 《四世同堂》
15) 最大的牺牲是忍辱，最大的忍辱是预备反抗。 ——老舍 《骆驼祥子》
16) 生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。 ——老舍
17) 如果不随时注意观察，随时记下来，哪怕你走遍天下，还是什么也记不真确，什么东西也写不出。 ——老舍
18) “看生命，领略生命，解释生命，你的作品才有生命。” ——老舍
19) 熟才能生巧。写过一遍，尽管不象样子，也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面仍弃废稿，一定会有成功的那一天。 ——老舍
20) 一个人爱什么，就死在什么上 ——老舍
21) 文艺决不是我的浮桥，而是我的生命. ——老舍
22) 烟酒又成了他的朋友。不吸烟怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢? ——老舍《骆驼祥子》
23) 人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。 ——老舍 《我的母亲》
24) 这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年;一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早 到晚，由东到西，由南到北，象被人家抽着转的陀螺;他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，象自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人;有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。 ——老舍 《骆驼祥子》
25) 一个真认识自己的人，就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小，像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。瑞宣认识他自己。他觉得他的才力智慧气魄，全没有什么足以傲人的地方;他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他知道在人世间，他的尽心 尽力的结果 与影响差不多等于把一个石子投在大海里，但是他并不肯因此而把石子可惜的藏在怀中，或随便的掷在一汪儿臭水里。他不肯用坏习气减少他的石子的坚硬与力量。打铃，他马上拿起书上讲堂;打铃，他才肯离开教室。他没有迟到早退的，装腔作势的恶习。不到万不得已，他也永远不旷课。上堂教课并不给他什么欣悦，他只是要对得住学生，使自己心中好受。 ——老舍 《四世同堂》
26) 患难是最实际的，无可幸免的;但是，一个人想活下去，就不能不去设法在患难中找缝子，逃了出去——尽人事，听天命。总之生在这个年月，一个人须时时勇敢的去面对那危险的，而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在大胆里，去且战且走。你须把受委屈当作生活， 而从委屈中咂摸出一点甜味来，好使你还肯活下去。 ——老舍 《四世同堂》
27) 乱世的热闹来自迷信，愚人的安慰只有自欺。 ——老舍 《骆驼祥子》
28) 人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。 ——老舍《骆驼祥子》
29) 我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。 ——老舍《我的母亲》
30) 作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切，而后设身处地的写出人物的话语来 ——老舍
美文优美段落摘抄3
1、真正的成功是把自己喜欢做的事做好，尽量做得完美，让自己满意。如此感到喜悦，才是不掺杂任何东西纯粹的成功。这个意义上的成功已经超越于社会的评价，而人生最珍贵的最美好的恰恰在这其中。
2、在现实生活中，当别人遇到困难时，很多人都清楚自己该怎么做，可是做与不做是两回事，很多人都犹豫了，退缩了。无论大事或小事，只要你力所能及地帮助别人，你的举手之劳都会得到别人的感激，你越是帮助别人受到的感激也越多。
3、规则意识来自责任感，它的最高体现是自律，也就是“自己能管住自己”。当我们每个人都发自内心地愿意遵守生活规则是时，我们的环境会变得更整洁、更有序，人与人之间相处会更和谐……想一想如果没有规则的制约，社会秩序就会变得混乱。不遵守规则的人最终只会给自己的生活带来不便，甚至还会酿成惨祸，危及他人，危害社会。
4、人生，就要闯出一条路来!为了事业，为了奋斗的人生，尽管失去许多，但有失必有得!而得到的往往会比失去的更重要，它是人生的价值与意义。
5、“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调保持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。
6、人生大舞台，舞台小人生。人生只有创造才能前进;只有适应才能生存。能“经天磨是好汉，不遭人嫉是庸才”，对自己有超越;对别人有挑战。这也许就是人生的真谛!
7、当爱迪生为寻找合适的灯芯失败了上千次后，他仍没有放弃。于是有人嘲讽他，而他却风趣地说道：“至少我也收获了一千多根失败的灯芯!”爱迪生换了一种角度回答，既消除了自己的尴尬，又缓和了气氛，也使人们看到了他的良好心态。因而，换一种角度，便是一种豁达。
8、生容易，活容易，生活不容易。人生就是生活的过程。()哪能没有风、没有雨?正是因为有了风雨的洗礼才能看见斑斓的彩虹;有了失败的痛苦才会尝到成功的喜悦。
9、成功不是衡量人生价值的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的兴趣，性情，特点，有自己喜欢做的事。只要你有自己正真喜欢做的事，你就会在任何情况下都感到充实和踏实。那些仅仅追求外在成功的人不会懂得什么才是成功的内涵。
10、在人的一生中，可贵的是勇于承受世间最美的东西如爱情、亲情、责任等。可悲的是争着抢着去承受不应承受的东西，比如过分的私情、私欲。每当你往自己的篓子里多扔一块小石子，你的脊背就不得不因此弯曲一次，最终篓子里的重量让你只能匍匐于地，过完庸俗的甚至可鄙的一生，私欲就成了你唯一能为自己写下的墓志铭。
11、俗话说：“没有规矩，不成方圆。”生活处处需要规则。人们遵守规则，生活才会有秩序，否则就会乱成一锅粥。规则是为了保证我们在良好的环境中快乐地学习、健康地成长，学校制定了各种纪律和行为规范。这些校纪校规就像校园里的“红绿灯”，时刻提醒我们注意自己的言行。
12、一个人生活得太顺利，勉不了自高自大，为所欲为;一个人生活得太富足，勉不了骄奢傲慢，崇尚浮华。生命如果没有一点波折、一点阻碍，就很容易沉溺在自我满足的世界里，无法超越精进，而生命的停顿就是死亡。
13、我们犯错，无论是无心还是有意，最后都必须要承受错误所带来的结果：或者是一种教诲管束，或者是上天给我们惩处，好叫我们醒悟，及时回头。因此，受苦也往往在无形中化解了生命中许多窒碍困厄，帮助我们成为一位通达睿智的人。
14、一个人之所以没取得成功，是因为他不够勤奋，不过坚持，爱因斯坦，曾经说过，百分之一的智慧加上百分之九十九勤奋才等于天才，爱因斯坦还说过，兴趣是最好的老师，人生就只有几十年的光阴，要是你在这几十年中，连自己的梦想都不敢追求，那你就等于没来过这世界。
15、人的一生要经过无数的坎坷和狂风暴雨，是什么让我们在如此困难路途上坚持下去?是微笑。有时侯一个微笑可以让一个信心坠入谷底的人重新回复信心。
16、没有积累，再粗壮的参天大树也是外强中干;没有积累，再强壮的雄鹰也蜕变不成天之骄子;没有积累，再灵活的大脑也会成为一团浆糊。所以，让我们追逐真理，永不停息……
17、人生何尝不像是一个十字路口，你玩回走说明你已经害怕，胆怯了，左右前不也各是一条道路吗?可是你敢走吗?有那个目标吗?河流流入长江，也是有两种选择，一个是用自己力量“开”出一条大路来，不管前面有多少险阻，另一种则是蜿蜒曲折“绕”着走，最终它们都会流入长江，、与长江融为一体，我们人生也是如此，任何一个人的思维是不相同的，选择也是不同的，即使都会成功，但不要过度模仿他人，走出属于自己的路，让自己展现在更多人的眼前。
18、受苦，虽然有时痛彻心扉，却能刺激我们神志清明、性灵觉醒，在“痛定思痛”之后，教养我们的内涵，修正我们的行为，调适自己与天与人之间的和谐，这便是一种进步，一种成长。
19、恼人的雨冲刷下的绿叶，也会变得单纯仙灵，灰灰的天也会透过几线分外金黄的阳光。同一种处境，不同的角度，便是不同的看法。在困难时，我们与否应该乐观地去面对呢?
20、一个人的魅力不是高高在上的骄横气，魅力也不是奶油般的漂亮面孔;魅力不是装腔作势，更不是矫揉造作扭怩作态。一个人真正的魅力来自于人的内心世界，它真实、深刻、充满强烈的精神感染力。
21、人生如烟，如云，如风。转瞬即逝。“只有倒退的人与车，没有倒退的时间和路”，既然我们走到了今天，又占有如今的社会地位与责任，只有前进，前进，再前进!莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在宁静中奋进，也许在明天旭日出山之前，你又创造了奇迹!
22、在人生路上，我们要不断学习自省，学习自我约束，学习对自己的行为负责。规则陪伴我们成长，帮助我们进步。同学们，人的一生只有三天：昨天，今天和明天。昨天已留给记忆，明天将交给梦想，你所能把握的，就只有今天!让我们好好珍惜今天这美好的学习时光吧!“莫等闲，白了少年头，空悲切”。
23、上帝对每个人都是很公平的，没有生来就完美的人，也没有生来就什么也做不成的人，这都要看自己努不努力，一个人的成功与否，不是金钱什么的可以确定的，而是要看自己，金钱帮得了一时，但是帮不了一世。这也是一个真理。金钱虽然能买来虚假的荣誉，当这个人的金钱耗尽而自己又无法挣到更多的金钱时。他的荣誉就会烟飞云散。
24、爱是这个世界最真挚的感情，是必不可少的情感。母爱像阳光，给予我温暖;父爱像雨露，给予我甘甜;友爱像
25、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎;不讲诚信的人，人们会忽视他的存在;所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。
美文优美段落摘抄4
1) 于是之靠着茶馆大门口 说了一句“改良改良，越改越凉!” ——老舍 《茶馆》
2) 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 ——老舍 《骆驼祥子》
3) 旧的历史，带着它的诗画，与君子小人，必须死!新的历史必须由血里产生出来! ——老舍
4) 生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几 个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。 ——老舍 《四世同堂》
5) 一个诚实的车夫或工人一定强于一个贪官污吏 ——老舍
6) 苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人 的耍刺儿含着一些公理。 ——老舍《骆驼祥子》
7) 山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。 ——老舍 《四世同堂》
8) 侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗! ——老舍 《四世同堂》
9) 他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼著他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天祥，史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的
10) 越是这样无可捉摸，她越感到一种可爱的苦痛。她会用幻想去补充她所缺乏的事实，而把仲石的身世性格能力等等都填满，把他制造成个最理想的青年。 ——老舍 《四世同堂》
11) 每条岭都是那么温柔，自山脚至岭顶长满了珍贵的树木，谁也不孤峰突起，盛气凌人。 ——老舍 《林海》
12) 愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。 ——老舍 《骆驼祥子》
13) 政哄越多，青年们越浮浅。大家都看政治，不管学识，即使有救国的真心，而且拿到政权，也是事到临头白瞪眼!没有应付的能力与知识。这么一来，老人们可得了意，老人们一样没有知识，可是处世的坏主意比青年们多的多。青年们既没真知识，而想运用政治，他们非求老人 们给出坏主意不可，所以革命自管革命，真正掌权的还是那群老狐狸。青年自己既空洞，而老人们的主意又极奸狡，于是大家以为政治便是人与人间的敷衍，敷衍得好便万事如意，敷衍得不好便要塌台。所以现在学校的学生不要读书，只要多记几个新字眼，多学一点坏主意，便自许为政治的天才。 ——老舍 《猫城记》
14)“第一次的政治的改革大概是要求皇上允许人民参政，皇上自然是不肯了，于是参政哄的人们联合了许多军人加入这个运动，皇上一看风头不顺，就把参政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要专心作官了，把哄的事务忘得一干二净。恰巧有些人听说皇上是根本可以不要的 ，于是大家又起哄，非赶跑皇上不可。这个哄叫做民政哄。皇上也看出来了，打算寻个心静，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也组织了一个哄，哄员每月由皇上手里领一千国魂。民政哄的人们一看红了眼，立刻屁滚尿流的向皇上投诚，而皇上只允许给他们每月一百国魂。几乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三个国魂。这些人们能每月白拿钱，引起别人的注意，于是一人一哄，两人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。” ——老舍 《猫城记》
15) 你们的糊涂使你们疯狂，你们只知道你们是最优秀的，理当作主人的民族，而不晓得没有任何一个民族甘心作你们的奴隶。中国的抗战就是要打明白了你们，教你们明白你们并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等与自由的! ——老舍 《四世同堂》
16) 为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端。——老舍 《骆驼祥子》
17) 猫国人是打不过外人的。他们唯一的希望是外国人们自己打起来。立志自强需要极大的努力，猫人太精明，不肯这样傻卖力气。所以只求大神叫外国人互相残杀，猫人好得个机会转弱为强，或者应说，得个机会看别国与他们自己一样的弱了。外国人明白这个，他们在猫国里的利 害冲突是时时有的。但是他们决不肯互相攻击让猫国得着便宜。他们看得清清楚楚，他们自己起了纷争是硬对硬的。就是打胜了的也要受很大的损失;反之，他们若是联合起来一同欺侮猫国，便可以毫无损失的得到很大好处。 ——老舍《猫城记》
18) 将快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出 呼吸的紧促 ，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉，使这猫城成个白骨的堆积场。 ——老舍 《猫城记》
19) 只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。 ——老舍 《四世同堂》
20) “那么，有职业，有饭吃的人全不作政治运动?”我问。“平民不能革命，因为不懂，什么也不懂。有钱的人，即使很有知识，不能革命，因为不敢;他只要一动，皇上或军人或哄员便没收他的财产。他老实的忍着呢，或是捐个小官呢，还能保存得住一些财产，虽然不能全部的 落住;他要是一动，连根烂。只有到过外国的，学校读过书的，流氓，地痞，识几个字的军人，才能干政治，因为他们进有所得，退无一失，哄便有饭吃，不哄便没有饭吃，所以革命在敝国成了一种职业。因此，哄了这么些年，结果只有两个显明的现象：第一，政治只有变动，没有革命…… 第二，政哄越多，青年越肤浅。……” ——老舍 《猫城记》
21) ”原谅我问一句，这些哄里有真正的平民在内没有?””我正要告诉你。平民怎能字啊内呢，他们没受过教育，没知识，没脑子，他们干等着受骗，什么办法也没有，不论哪一哄起来的时候，都是一口一个为国为民。得了官作呢，便由皇上给钱，皇上的钱自然出自人民身上。得 不到官作呢，拼命的哄，先是骗人民供给钱，及至人民不受骗了，便联合军人去给人民上闹箍。哄越多人民越苦，国家越穷。我又插了嘴：”难道哄里就没有好人?就没有一个真是为国为民的?“ ——老舍 《猫城记》
22) 事实上，连日本人也没把事情弄清楚。日本并不像英美那样以政治决定军事，也不像德意那样以军事决定政治。她的民族的性格似乎替她决定了一切。她有天大的野心，而老自惭腿短身量矮，所以尽管她有吞吃了地球的欲望，而不敢公然的提出什么主义，打起什么旗号。她只能 在军人闯出祸来以后，才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。 ——老舍 《四世同堂》
23) “好吧，政党也罢，别的名字也罢，反正到了我们这里改称为哄。你看，我们自古以来总是皇上管着大家的，人民是不得出声的。忽然由外国来了一种消息，说：人民也可以管政事;于是大家怎想怎不能逃出这个结论——这不就是起哄吗?再说，我们自古以来是拿洁 身自好作道 德标准的，忽然听说许多人可以组成个党，或是会，于是大家怎翻古书怎找不到个适当的字;只有哄字还有点意思：大家到一处为什么?为是哄。于是我们便开始哄 …………” ——老舍 《猫城记》
24) 不但国际间的政策是如此，就是在猫国作事的个人也守着这个条件。保护迷林是外国人的好职业。但是大家约定：只负替地主抵抗猫国的人。遇到双方都有外国人保护的时候，双方便谁也不准侵犯谁;有不守这个条件的，便由双方的保护人商议惩罚地主或为首的人。 这样，既能 避免外国人与外国人因猫国人的事而起争执，又能使保护人的地位优越，不致受了猫国人的利用。 ——老舍 《猫城记》
25) 经验不是随便一看便能得有的。我以为兵们的随走随打只是为开路。其实还另有作用：两旁的观众原来并没老实着，站在后面的谁也不甘居后列，推，踢，挤，甚至于咬，非达到“空前”的目的不可。同时，前面的是反踹，肘顶，后倒，作着“绝后”的运动。兵丁们 不只打最前 面的，也伸长大棍“啪哒”后面的猫头。头上真疼，彼此推挤的苦痛便减少一些，因而冲突也就少一些。这可以叫作以痛治痛的方法。 ——老舍 《猫城记》
美文优美段落摘抄5
1.雨丝从云层中直线摇下，开始是缓慢的，柔和的，不大一会儿，节奏随之加快，势力越来越猛，变成斜射的雨箭，再以后，母箭中又分生出许多子箭，雨星儿演化成腾腾水雾，漫天一片泛白，竟难以分出丝缕来了。这时，我总觉得空中似有许多只巧手，在迅疾利落地赶织一架硕大无比的水的幔帐
2.虚假的阿谀奉承，刻意不客观违反实际地赞颂，投其所好，背后一定隐藏着某种利益的诉求，这种赞誉目标一般锁定的是权势和钱财，时间最能考验一切，能把一切打回原形。无论是谁，面对周围的赞颂，赞颂的人越多，声势越是浩大，如果自我放松警惕，放松对自己的要求，下车那个必然会更惨。
3.春风入梦柔，潇潇夜雨谧清眸，情也悠悠，念也悠悠。漠漠轻寒，独上西楼，飞花似梦，烟雨如愁。爱未休，恨未休，帘卷西风瘦。陌上花开，黄泉碧落，月如钩。锦瑟无端，弦乐随风，拂红袖，轻吟浅唱，关关雎鸠，心似舴艋舟。惊起却回首，半阕新词叠春昼。
4.有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，心也在抖动着。我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷。我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已滴下……
5.天又快黑了，这座忙碌的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别白日的辛勤，让它入睡，陪伴着城市中的人们进入梦乡。当空的弯月正深情地注视着这座城市与城市中的人们，看着家家户户的灯渐渐熄灭，它在床头悄悄奏响“明月曲”……
6.在漫长的人生之路上，我们都会经历大大小小多次失败。有的失败，甚至都要大得超出了我们的心理承受能力。但是，我们不能气馁，不能向失败认输，那样的话，就相当于抛弃了自己。我们应该勇往直前，一心只想着战胜失败，或得成功的那一刻，也不要有任何杂念，不只是狠，太乐也会影响判断力。
7.左丘明双目失明，却仍然著有《左传》《国语》等重要的历史参考资料；孙膑被挖去膝盖骨，但并不就此灰心，写下了《孙子兵法》；司马迁身受宫刑，可仍凭坚韧的毅力，不屈的精神完成“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著《史记》。
8.突然乌云密布，灰天黑地，车依然在高速上行驶着，看着开往南汇新港的高速车辆极少，三三两两的越过。这样的天气这样的`环境这样的路面让人不由想起一部电影所述的地球末日。感觉着空气中每一个紧张的细胞。看着反光镜中后面厚厚的云层，黑压压的一片向我们的车狂奔而来，犹如要将我们吞没在这灰色的世界中。
9.风是一只来自云端的船，满载着童年的憧憬，变幻着在水一方的心事。于是款步来到有水的地方，映着风走过的倒影，只是无法捕捉，任一缕缕惆怅在烟雾中消逝。风拂着水面漾起的涟漪，在纯净的视线里伸展。波光中舞动的轻柔曼妙，在阵阵潮湿的空气里沉醉翻转。
10.人从四方集拢来，原来老人被雪球打伤了眼了！小孩们立刻四面逃散。我和父亲站在书店面前，向我们这边跑来的小孩也有许多。嚼着面包的卡隆可莱谛“小石匠”收集旧邮票的卡洛斐，都在里面。老人已被人围住，警察也赶来了。也有向这里那里跑着的人。
11.我将滑稽画册给他看。他不觉一一装出画上的面式来，引得父亲也大笑了。回去的时候，他非常高兴，以至于忘记了戴他的破帽。我送他出门，他又装了一次兔脸给我看，当做答礼。他名叫安东尼阿·拉勃柯，年纪是八岁零八个月。
12.重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。
13.细雨微风，轻诉流年，温润了一季的春暖花开。若水清颜，馨墨冉，微雨清寒声声慢。一念之间，三月飘雪戏花残。你从红尘中依约走来，如莲淡雅，如兰静娴。笑靥如花，柔软了我的眼眸，回首一瞬间，千年。一帘风尘，舞动了谁的若雪幽梦?陌上花开，便可缓缓归矣。
14.这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。
15.在现实生活中，谁能事先告诉我们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被我们忽略的东西，有朝一日会变成我们终身受用不尽的财富呢？或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢？毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。
16.祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳；祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河；有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说；有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光；有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。
17.用不着把一句夕阳无限好，只是近黄昏的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我生命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的美好时刻，只要我努力地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自己微薄的力量，送给每个感到凉意的朋友一份温暖一缕光明。
18.意志：如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得郁郁葱葱，油油翠绿。
19.应当承认，生命就是希望。应当说，卑鄙和庸俗不该得意过早，不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久，因为时间像一条长河在滔滔冲刷，卑鄙者奸商和俗棍不可能永远戴着教育家诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的生涯尽头，他们的后人将长久地感到羞辱。
20.灯，带有一种明亮的光，每当深夜来临，是它陪伴着你，如此默默无闻。它是平凡的，外表华丽与否，那都是一样的。珍珠点缀水晶加饰的灯，它只能用以装饰，来满足人们的虚荣心。比起这，普普通通的日光灯是幸运的，因为它照明的本性没有改变，如同生活中的一部分人平平凡凡却实实在在。
21.翻开早已发黄的页张，试着寻找过去留下的点点滴滴的足迹。多年前的好友似乎已变得陌生，匆忙之间，让这维持了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感。只是偶尔遇上，淡淡地微笑。如今也只能在这发黄的页张中找寻那一段让人难忘的岁月，幸好我还可以握住这仅剩下一段的“丝线头”……
22.秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美，被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而是愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可即的秋。
23.晓鸿恰好面对窗户坐着，午后的阳光射到她的圆脸上，使她的两颊更加红润；她拿笔的手托着腮，张大的眼眶里，晶亮的眸子缓慢游动着，丰满的下巴微微上翘——这是每当她想出更巧妙的方法来解决一道数学题时，为数学老师所熟悉喜爱的神态。
24.喜欢海，不管是湛蓝，还是光灿；不管是平静，还是波涛汹涌，那起伏荡漾的那丝丝的。喜欢听海的声音，不管是浪击礁石，还是浪涛翻滚，那轻柔的，那澎湃的；喜欢看海，不管是心情舒畅的，还是沉闷的；不管是天气晴朗的，还是阴沉的，那舒心的，那松弛的……
25.心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
26.有时候感情是一剂善变的药，溶在爱人的酒杯中，苦涩里也终能品出甘润；有时候，感情是一把双刃的剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉伤痕累累。朋友，铁血的男儿也有情，沙场的将士也有泪。感情支配着心灵，左右着灵魂。可是，小心啊，切勿让其变幻了你评判的目光。
37.这浓浓的母爱使我深深地认识到：即使你是一只矫健的雄鹰，也永远飞不出母爱的长空；即使你是一条扬帆行驶的快船，也永远驶不出母爱的长河！在人生的路上不管我们已走过多远，还要走多远，我们都要经过母亲精心营造的那座桥。人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。
28.如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
39.也曾在浅阅读的潮流里随性，但面对那一幅幅装帧精美的图集时，仍不住叹息，怀念那蝉鸣蛙声里的往昔流年。浅阅读的简单轻松，实用有趣吸引着人们忙碌的心，让人们在浅浅的阅读中完成了自己的心灵之旅，再融入到快节奏的生活中，而我更喜欢那散发着淡淡馨香的深阅读，更喜欢在深层次的阅读中净化自己的心灵。
30.古来才子几多情，付之江水向东流。北国风光好，纳兰归去了，情缘未了。朱华曹子建，感甄天下知，甄妃不知。嵩，红雨瓢泼泛起了回忆，回忆怎么潜？你美目如当年流转我心间。感时花也溅泪，苍穹也会苍老，你的情，对爱情的坚贞，一瞬间我们情有独钟。你的曲，萦绕在我们心间，我们将情有独钟一个世纪。
