西游记女儿国读书笔记1
好一首女儿情，西游记从小就开始看，最难忘的还是女儿国那级，今天偶然又看了一遍，可能人真的到一定年龄才会明白其中道理，却把西游记看成爱情剧了，
唐僧喜欢女儿国国王，这点谁都可以看出来，否则她问他喜欢她时候，他不会说：假如有来生之类的话又一个悲惨爱情，唐僧肩负取经使命，怎么可以留下呢，彼此相爱却又无奈……
唐僧的取经之路注定是一条无法回头的不归之路。自从踏上漫漫征途的那一天，他已经不再是他，他必须放弃自己的思想，放弃自己的情感，一步步向既定目标艰难跋涉。在自身坚定的取经信念之外，犹如他给孙猴安了紧箍咒一样，他自己也同样被安了紧箍咒，他已经没有选择。饱经了人间的世态炎凉，见惯了妖魔的狰狞面孔，跌跌撞撞地踏入了西凉女儿国，这片宁静的温柔之乡，不曾想，却邂逅了人生中唯一的一段刻骨铭心的情缘。
原只想和往日一样，例行公事地拿到文牒便继续西行，却不料文牒被女王轻轻放在一边，惊讶之下，却与女王温柔的目光无意相撞，不禁心中一颤，这目光中分明有一种往日不曾遇到的东西，好像那么熟悉，又似乎那么陌生，说不清道不明。
人世间最美好的爱情是一见钟情，而人世间最凄惨的爱情也是一见钟情，因为它犹如烟花，在瞬间的辉煌之后，留下的多半是久久的惆怅和遗憾。
西游记女儿国读书笔记2
昨天有幸又看了一次《西游记之女儿国》！看过之后不禁心生疑问——假如蝎子精没有一阵妖风把唐僧俘获进自己的妖洞，唐僧会不会从了那女王陛下？这算不算是唐三藏一生中最为完美的一次恋爱？
小的时候看《西游记》关注的是孙悟空如何降妖除魔？对剧中的情感描写完全不予理会（与其说“不予理会”不如说是自己“情窦未开”）。但自从看了西游记再聚首那期艺术人生之后，却开始割舍不下这段感情了！不知是感动于朱琳苦恋20年的执着？还是留恋于女王陛下的那含情脉脉的双眼？还是沉湎于那曲风韵极佳的《女儿情》？
师徒四人途径女儿国，受到国王的热情款待，当镜头锁定住国王与唐僧两个人的时候，也就是她的爱情之火燃起之时。于是一声"玉帝哥哥"便把唐僧锁在了心里。唐僧似乎并不曾刻意回避她，或许只是出乎礼数。于是国王邀其共游御花园。此时，电视剧制作成"此时无声胜有声"的效果，以一曲风韵极佳的乐曲作为背景。于是画面上便只剩两人在花间，池边，桥头漫步吟诉。并且我觉得这并不是国王的一相情愿，唐僧也时时用心地顺着国王手指的方向望过去，望过去，有时看见的是一树粉红色的桃花，有时是一座小巧别致的凉亭，而有的时候，却是一对浮游于水面的鸳鸯。国王有意无意地这么一指，唐僧便用心地望去，然后方意识到佛祖在心，于是"阿弥陀佛"。
我并不了解唐僧的道行究竟有多高，他是否真的能够对如此一位貌若天仙地国王一丝丝的私欲都没有，我真的不能够断言。如果是那样的话，他完全可以拒绝，又怎会有依从之势？当悟空提出将计就计这之后，唐僧被太师请去夜赏国宝，来至国王闺房后，唐僧便开始流汗不止，他不敢睁开眼睛正眼直视国王，口中念叨着："出家人四大皆空……"，国王于是说："你既四大皆空，又为何不敢睁开眼睛看看我？"是啊，他又为何要汗流满面？这分明不是四大皆空。我不想去考究这是否是电视剧的拍摄改变了原著的本意，还是原意如此，只是，像这样不是很好吗？至少唐僧也是一个正常的人了。后来，他确是睁开眼看着国王，而汗水也如黄河泛滥般飞流。这个国王的魅力非同一般，几句话把个唐僧说闷了，居然逼他说出："来世若有缘分……"这当然有敷衍的成分，可他又为何要找这样一句对他来说可能这一辈子只说这样一遍的话来敷衍呢？
后来的'后来，两人坐在床沿，国王说着要他留下时，唐僧的表情，一半是害怕，一半是屈服，而抗拒，早已不占一点点空间了，我想，如果再这样发展下去，他是否真的会屈服呢？我认为会，简直一定会，可是就是这个时候，那蝎子精便一阵妖风把唐僧俘获进自己的妖洞，一切不必继续了。
唐僧似乎早已见怪不怪，进了妖洞后出奇得泰然，我想那一定是爱情的力量！可恶的妖精也学着国王的语气要唐僧从了她，他见唐僧一言不发只是避着她，便怒火中烧，说：你与那国王可以同游御花园，为何就不愿理我？唐僧于是扔出了一句话：“人妖岂可相提并论？”这是发自肺腑吗？一定是吧！于是顿时让我感受到一份暖暖的完整的感人至深的爱情！
最后，恶魔除去，国王交还通关文叠放师徒四人西去，在"相见难，别亦难"的如泣如诉的歌声中，国王对唐僧恋恋不舍，唐僧也专心地看了国王一回，他在想什么呢？是不是在真切的盼望“如果来世有缘……”？是的，一定是的，联系他们两个的唯一丝线便是这一个寄托在来世的“如果”了！
西游记女儿国读书笔记3
她，美丽无匹，倾国倾城，任何男人，只要睥她一眼，便会被她摄魂的美迷住，此生再难忘。
但她的美，无任一男子知晓，直到唐僧师徒取经路过。那是一个眉目如画的男子，僧袍禅杖也不能阻止众多美妖对他的倾心，更何况是一个从未见过男子的女儿国女王。
他打乱了她的从容，打乱了她的优雅，更打乱了她如水的心，仿佛被春风吹皱。有多少心里的话想要倾吐，却到了咽喉生生咽下去。她不能说，更无法启齿，她爱他，尊重他，以他的信仰为信仰，以他的快乐为快乐，所以不能让她的爱捆缚他，才决定放手让他西去，只是挽留多住几日。
许是上天安排的磨难，生生死死的考验。那蝎子精固然也是因爱慕唐僧而来，但她徒有美丽，一颗心却是丑陋的，远不及女儿国女王的万分之一。而唐僧因此看到两段截然不同的爱的方式，一个爱得野蛮自私，一个温柔如水，善良无私，爱如细雨绵密无息悄然滋润他的心。
他也是人，即使前世的修行加今时今日的修为，他说到底还是凡胎肉心，只是不可以更不可能有爱，只好默默的承受，而一颗心却在西去的路上，落在了高高围起的宫墙内。在灾难中她尚可不顾一切维护他，磨难过后，也只有成全他的大业，放他西行。
一切将恢复如初，只是那段刻骨的爱恋，却将随着师徒四人渐行渐远落幕，即使滚滚红尘中过也衣不沾片叶的和尚圣僧如金蝉子，也不禁悄然落泪，只是她又如何能知，铁石心肠如他唐三藏，也为她的至情打动。
女儿国更是让人看到闻之伤心的爱情，女王在墙头忧伤的目送他们远去，他答应她，到时送她经书，所以她所有生命都用来等待这个不知何时能兑现的诺言。书中用接近生活的方式来演绎人，佛，妖的故事。
很多时候这就是爱情。明明要放手，不得不放手，却眷恋最后一个拥抱，泪流满襟，然后去期待一个没有期限的希望，即使渺茫。
西游记女儿国读书笔记4
喜欢《西游记》的朋友没有不喜欢《趣经女儿国》这一集的，徐少华和朱琳确实是演得太好了，他们俩人把一出凄美的爱情悲剧演绎得动人心弦，让人回味无穷。
这一集中，他们的每一句对话，每一个表情都令人难忘。就说最后两人并肩而行的那短短一段路，就演绎无限情意。当女王盖上国玺，抬起那双含泪的眼睛，与唐僧并行在红地毯上时，徐少华微低着头，从他那压抑的表情中可以看到他内心的惆怅。
当女王停下脚步含泪看着他时，他也看了女王一眼，然后又低下了头，把唐僧的留恋与歉疚表现得淋漓尽致。当他从女王手中接过通关文牒时，他的眼睛却忧郁地看着女王，然后向女王深行了一个礼，抬起头时，依然凝望着女王，接着猛然转过脸，向徒弟们走去，那一刻我感受到了他心底的痛。当他骑上马，女王一声呼唤，他回了头，却不敢让目光停留，立刻又策马而去。
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
西游记女儿国读书笔记5
今天，我读了《西游记》之《女儿国遇难》，觉得这个故事特别有意思。
《女儿国遇难》讲的是唐僧师徒四人在西天取经的路上，经过了西凉女儿国。这个国家非常特殊，只有女人，没有男人，原因是很多年前男人都外出打仗没有回来，只剩下了女人。女儿国已经很久没有男人的身影了，所以唐僧师徒一进城，就招来了很多好奇的目光。他们面见美貌的女国王，女国王立刻喜欢上了唐僧，就派人去试探求亲。但是唐僧却不领情，一心求取真经，别无他念。后来，唐僧被潜藏在女儿国的蝎子精抓了去，还被逼与她成亲。孙悟空请来卯日星官，将蝎子精打回原形。最后，唐僧师徒在国王的不舍的目光中离去。
虽然这个故事是虚构的，但据历史考证，古代很可能真的存在女儿国这个国度，有的历史学家已经有所发现，但尚未证实。我想，也许作者就是根据史前记载的资料编写出来的故的吧。
我感动于女儿国国王对唐僧的一片痴情，但是落花有意，流水无情，她的情只是用错了人。唐僧是个出家人，早已断了七情六欲。不过，在故事中，我们也能看到唐僧确实是有一瞬间对女儿国国王动了情的。不巧的是，这个瞬间被蝎子精发现。蝎子精被惹怒了，于是将唐僧掳走。所以我觉得人都是有感情的。有人总是批判唐僧的无情，但是从这里可以看出，不论是什么人，凡夫俗子也好，得道高僧也罢，总有时候会流露出自己的真情，只不过后者对比前者来说，感情的表现淡得多罢了。
1.文：影动星河近，月明无点尘。雁声鸣远汉，砧韵响西邻。
归鸟栖枯树，禅僧讲梵音。蒲团一榻上，坐到夜将分。
赏：此诗看似过渡写景之功用，其实把这首诗用在第十三回的开头第三段，巧妙而诗意地描绘出师徒四人旅途劳顿的样子，以及寄宿寺庙所处位置的偏远，还用“星河”“砧韵”“夜将分”点明时间之晚，用一个时间上的结束来昭示另一个新故事的开始，这才是这首诗的妙用。
2.文：有的说水远山高，有的说路多虎豹，有的说峻岭陡崖难度，然后有的说毒魔恶怪难降。三藏钳口不言，但以手指自心，点头几度。
赏：此处是众僧在讨论西天取经的原由。前有众僧意见不一的猜测，莫不是一些前途险恶难测的推断，这是作者为了突出主角所加的铺垫。从后文三藏“钳口不言”，与众人相比另类的表现中看出他的与众不同，思想之深。这也是作者想让主角在新的环境中博得尊重设置的一个考验。
3.文：数村木落芦花碎，几树枫杨红叶坠。路途烟雨故人稀，黄菊丽，山骨细，水寒荷破人憔悴。白灊红蓼霜天雪，落霞孤鹜长空坠。依稀黯淡野云飞，玄鸟去，然后宾鸿至，嘹嘹呖呖声宵碎。
赏：此为对季节入秋的描绘。作用当然也不单单是写景，然后这首词描绘的秋景凄寒寂寥，落叶、烟雨，诗意中有旅人孤独的悲伤情怀，也有山高路远、路途终点茫茫无期的担忧。
4.文：一行三人，连马四口，迎着清霜，看着明月，行有数十里远近，见一山岭，只得拨草寻路，说不尽崎岖难走，又恐怕错了路径。
赏：时间为凌晨，地点为荒郊野外，“拨草寻路”“崎岖难走”暗示了环境的凶险与不确定，平添了紧张气氛，也表达出一行人取经的不易，为下文遇见凶险做铺垫。
5.文：唬得个三藏魂飞魄散，二从者骨软筋麻。
赏：简简单单的两句话，就形象地表现出两个人物的性格。然后唐三藏性格软弱，胆小懦弱。而二徒弟更是胆小如鼠，更加不能担当保护师父的责任。这里从侧面表现出孙悟空的机智勇敢，也暗示取经途中缺少孙悟空的不明智与不可能。
6.文：不一时，红日高升。三藏昏昏沉沉，也辨不得东西南北，正在那不得命处，忽然见一老叟，手持拄杖而来。
赏：旭日东升，是一天的开始，也是希望的曙光。环境描写在此处起了暗示人物命运转机的作用，老叟仙风道骨的模样与凶神恶煞的妖怪形成鲜明对比，由此推断老人的心地善良。而他出现在三藏遇难彷徨无措时，也明显的是一个拯救者的角色。
7.文：寒飒飒雨林风，响潺潺涧下水。香馥馥野花开，密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿，一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多，静悄悄人事靡。那长老，战兢兢心不宁；这马儿，力怯怯蹄难举。
赏：这里的环境描写优美，表现了人物化险为夷的处境，然后也从些许凄凉与人物脚步踌躇中表现出人物处境的无助与心慌。
8.文：行经半日，更不见个人烟村舍。一则腹中饥了，然后二则路又不平，正在危急之际，只见前面有两只猛虎咆哮，后边有几条长蛇盘绕。
赏：一则凶险的`环境描写来勾起读者的好奇心，二则衬托下文出现救主角出困境的人物的英勇，为下文人物的出场做伏笔。
9.文：此间还是大唐的地界，我也是唐朝的百姓，我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人。
赏：因是一国之人而仗义出手相救，表现了唐朝百姓的品德操行之高。也从一个小方面可以窥到作者隐藏在字里行间的品德、精神之高尚。
10.文：闪过的再生人道，撞着的定见阎君。
赏：用夸张的手法描写了太保的技艺高超，前面有对相较两者的实力相当之描写，后面就有这一句话，有心人就能从这一句中看出注定了胜负的结局。
11.文：参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，然后爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
赏：此环境描写才是主角真正的化险为夷后的心境舒畅的表达，炊烟袅袅的村景，低吟的狗吠声，具表达出人们安居乐业、生活恬静美好的状态。安抚了读者刚刚随着人物一起恐慌的心情。
12.文：老妪闻言，十分欢喜道：“好，好，好！就是请他，不得这般，恰好明日你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后日送他去罢。”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
赏：此处是对太保人物性格的修补，之前杀虎的一幕充分表现了他英勇善战的性格特点，留住三藏为他的父亲因诵经文，表现了他内心的孝与善。由此可见，这太保是一个正面人物。
13.文：方坐下，心欲举箸，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动箸，急起身立在旁边。三藏念不数句，却教“请斋”。伯钦道：“你是个念短头经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道：“你们出家人，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。”
赏：三藏吃饭前念经表现了他忠佛、死板的形象，然后也从另一个方面看出他坚守信仰，无论何时何地都不变的高尚精神。
14.文：伯钦道：“似你那长安城中人家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮。我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天阴耳。”
赏：说明三藏与伯钦二人以前生活境遇的天差地别，导致二人思想观念、性格均有较大差异，此为以小见大。
15.文：次早，那合家老小都起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。
赏：这里表达了太保一家对三藏的尊重，也表现出人们心目中对佛教的推崇，与读者了解时代背景有潜移默化的作用。
16.文：这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。
赏：三藏为人家家中故人诵经超度，故人鬼魂托梦感谢，也证明了好人有好报的简单道理。
17.文：伯钦与母妻无奈，急做了些粗面烧饼干粮，叫伯钦远送，三藏欢喜收纳。
赏：三藏的形象虽然不免迂腐，但他心地善良，此处也表现出他淡泊名利、洁身自好的良好品德。
18..文：”三藏闻言，滚鞍下马道：“千万敢劳太保再送一程！”
赏：不仅仅太保一家对三藏的超度之情感恩于心，三藏也铭记着太保的救命之恩。而更多的是他对太保的依赖，他对孤单一人充满不安，表现了他的胆小形象。
19.文：正在那叮咛拜别之际，只听得山脚下叫喊如雷道：“我师父来也，我师父来也！”唬得个三藏痴呆，伯钦打挣。
赏：前有三藏对于环境的不安，央求太保同行，而太保断然拒绝。三藏的忧虑之心也渲染了读者的心情，而这一句犹如拨云见日，让人心里豁然开朗，胸中顿起希望之感，此句放在结尾处勾起了读者浓浓的好奇心。
20.文：尖嘴缩腮，金睛火眼。头上堆苔藓，耳中生薜萝。鬓边少发多青草，颔下无须有绿莎。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈，指头粗，手掌厚，尘垢余多。还喜得眼睛转动，喉舌声和。语言虽利便，身体莫能那。正是五百年前孙大圣，今朝难满脱天罗。
赏：对孙悟空的描写，突出了他桀骜不驯、不拘小节的人物形象。“尖嘴缩腮，金睛火眼”表现他本领高超，与一般猴子不同；“头上堆苔藓，耳中生薜萝”表现他与大自然亲密相处，心性狂野；“眉间土，鼻凹泥，……手掌厚，尘垢余多”表现他粗野，不经管教的形象。寥寥数句，却总概括了孙悟空的能力、性格、形象，堪称经典。
吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，是我国四大名着之一。里面生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。下面是西游记三打白骨精摘抄，欢迎参考阅读！
西游记三打白骨精摘抄1
西游记之三打白骨精：
这天，师徒四人走到深山。唐僧饿了，悟空便跳上云端一望，“南山一片鲜红，想必是成熟的山桃，待我摘些来与师父充饥。” 悟空走时用金箍棒画了个圆圈，嘱咐师父、师弟：“深山里会有妖怪，你们千万不可走出圈子！”
这山里果然有个白骨精，她想着：“听说吃了唐僧肉能长生不老呢。”趁悟空离开，她便要扑下去抓唐僧，却被圆圈发出的金光刺得头昏眼花。白骨精便变作一个美貌女子，只说给和尚送饭，想要接近唐僧。那八戒见到女人骨头都酥了，哪里还识得妖精。这时悟空回来了，他那火眼金睛却难蒙骗，举铁棒便朝妖精打去。那妖使个“解尸法”，扔下假尸首，真身逃走了。
眼看那女子死在地上，唐僧责怪悟空又伤人命。悟空就让师父看那“送饭”罐子，里面全是些蛆虫、癞蛤蟆。唐僧刚有几分相信，八戒又来挑唆：“这是师兄的障眼法！”唐僧便要赶走悟空。悟空再三哀求，才得饶恕。
白骨精不死心，又变成老婆婆，一路喊着：“女儿啊，你在哪里？”八戒说：“师父，这下麻烦大啦。”老婆婆看见地上的假尸首，一把揪住唐僧，“我女儿怎么死的？我要你偿命来！”却又被悟空识破，劈头一棒，那妖精还用解尸法脱身走了。
唐僧大惊，“你怎么连伤二命！”便把紧箍咒连念二十遍，把个猴头勒成个葫芦，疼得悟空满地打滚。唐僧说：“你是无心向善，有意作恶，我断然不能留你了！”悟空说：“师父真不要我，就请念念‘松箍咒’，把这箍子退下来，我好回家。”唐僧为难道：“我可是只会紧，不会松。”“既然这箍子没法离开我，”悟空说，“我也就没法离开师父了。”唐僧见悟空这样说，只好再饶他一次。
那妖精两次没得手，心想：“再往西四十里，就不是我的地盘了。要是唐僧被别处妖魔捞了去，就太可惜了。”于是她第三次变作一个老翁，一路叫着：“女儿呀！老婆呀！”再来算计唐僧。八戒说：“师父呀，人家找来了！你该偿命，我该充军，沙和尚做苦工，那猴子却溜得快！”悟空叫来山神、土地暗中照应，再不让妖精逃脱。只见手起棒落，老翁倒下。
悟空说：“师父，你看！”地上躺着一堆骷髅。“这是白骨成精。”唐僧已经相信了，又听八戒说：“师兄是怕你念咒，故意变成这样。”唐僧便下定决心，找出纸笔，写了一张贬书给悟空，“再不要你做徒弟了，去吧！”悟空很伤心，他嘱咐沙和尚要照顾好师父，“遇见妖怪就说老孙是你的大师兄，他们就不敢乱来了。”悟空要最后拜别师父，但师父不要他拜，他只得变几个替身团团围住，使唐僧勉强受了一拜。
赶走悟空后，唐僧又在碗子山波月洞的黄袍怪手下遭难。沙和尚被擒，八戒逃出，没奈何，这呆子只得厚厚脸皮去花果山讨救兵。悟空问八戒：“不去取经，来这里做什么？”八戒扯个谎：“师父想你呢。”“既然赶走，还想什么？不去！”八戒怕打，只得下山去，嘴里骂骂咧咧。
悟空早派了小猴偷听，便把八戒抓回要打，八戒只得说出师父遇难的事。悟空说：“你们为什么不告诉妖怪，老孙是唐僧的大徒弟？”八戒使个激将法，“他一听你的'名字，就说要剥你的皮，抽你的筋！”悟空大怒，便随八戒去打黄袍怪。双方相斗，悟空使出一招“叶底偷桃势”，妖怪竟被打得无影无踪。后来查明此怪乃是天上星宿奎木狼下凡。
悟空救出师父，唐僧又感激，又悔恨。
西游记三打白骨精摘抄2
话说唐僧师徒四人为取真经，一路西行，历尽磨难，师徒四人关系日渐密切，于是有了一些相互之间的呢称，唐僧被尊称为唐总，真是与时俱进啊，每每爱徒称唐总时，唐僧总是要扶扶鼻梁上的金丝眼镜（路过女儿国时奢侈品店买的，其目的大家心知肚明，其实他一点也不近视，玉皇大帝为此还给他发了一万元钱奖金，跟他说看经书别熬夜，累坏了眼睛可不好云云），一幅温文儒雅的样子。猪八戒因其肥头大耳整个身材全没，就一段，故被戏称为段总，沙和尚来自沙河，据史载由千年老鳖历经九千九百九十九年修练而成，身形圆润，被称为袁鳖，孙悟空就是猴子了，倒也神如其名。
一日傍晚行至宛子山前。师徒四人眼看太阳西下正准备找地方投宿时，前面一女子，袅袅而来，你看那一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉，流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。右挎青色竹篮，上盖凌罗白缎，三寸金莲一步三摇，胸震臀飘，直看得段总流下了哈喇子，唐总摘下了金丝镜（我说不近视吧），袁鳖宛如木人一样呆住了，孙猴子一看，我靠，妖怪！高高跃起，举起金箍棒直扑那女子，说时迟那时快，只见唐总，段总，袁鳖异口同声道“且慢”！孙猴子只得慢空中收住招式，恁是武功好，也差点摔了一个趔趄。只见唐总说“泼猴切勿鲁莽，待贫僧慢慢问来”，
“美女！这荒山野地的，你从何而来，因何而去”
只见那女子朱唇轻启，如玉石之音，又如金铃之韵“我是山下农户之女，夫君在前面山坳砍柴，我给送饭去呢。”
唐总着段总前去盘查，段总心情大悦，一步八尺迈至女子跟前，鼻孔放大了好几倍，眼睛直盯女子不放，手却摸向了女子的腰身。
“呆子”！唐总一声厉喝，段总猛然惊醒，才用手掠下了篮子上的白缎，只见里面碗筷俱全，馒头咸菜稀饭倒也做得精致。
段总退回如实禀报“唐总，是吃的”。
只见那女子莲步轻移，就要飘向唐总，嘴里说道“师傅，要不给你吃吧”。
猴子顾及师傅安危，以雷霆之势，大棒挥出，直接砸中那女子，女子浑然倒地，但冒起一股青烟直窜后山而去，篮子摔了稀烂，那见什么碗筷慢头咸菜，无非是些石头，枝桠。
唐总很是生气，他很是明白，现在经过十年的大发展生活水平高了，什么山珍山海味没得吃，谁还吃唐僧肉，无非是要人罢了，于是麻里哼，麻里哼念起紧箍咒，孙猴子痛得在地上直打滚，过了一阵段总和袁鳖才求情，“唐总，唐总，猴子也是顾及你安危，你就饶了他吧”，但唐总并没有停下的意思，袁鳖灵机一动“唐总，晚上别三缺一啊”，话音刚落，唐总也停住了，
“泼猴，这次暂且饶了你，下不为例”。
经过这般折腾，天色已暗，逐摸至山下，找一农家乐住下了。
吃完饭，唐总在自已房间点燃烛火，从背包里摸出一本厚厚的麻将经，准备看经书。
孙猴子因为下午师傅生了自己的气，于是跑过去套近乎，“唐总，别这么辛苦了，咱们玩会麻将呗”。唐总瞧了一眼猴子，“你这泼猴，成天只知道打麻将，打麻将，也不干点正事”，说完将经书扔至一边。猴子一看，师傅算是答应了，心里很是高兴。往外走时，唐总又说了一句“猴子啊，为师都是为你好，长长记性，你啊，啥都好，就是性格大直了”。猴子马上答“谢谢师傅，我一定改，一定改”。
屋子里桌子早已摆好，但上面有些不平，正发愁时，唐总发话了“把我那袈裟拿过来嘛”（当时他穿的睡衣），铺上袈裟，从担子里拿出一副麻将（有二副，备了一副，刚好也平衡了）摆上就开始了。
唐总说话了“徒弟们啊，我那一万块奖金快输没了，以后没得打啦”。
原来他们四人打麻将，唐总老输，因为其他三人会些法术，想胡的时候自然胡了，唐总也不傻，一起搭班子做事，和谐最重要，而且他也不在意钱，这真是出家人不打诳语。
袁鳖主意最多，他属于干部挂职，他来的时候是沙和的书记，回去肯定能往上走一步。他想了想说“唐总，我们申请一个扶贫资金吧，咱们是一个贫困组，现在身边啥也没有，也满足申报条件，唐总上次去女儿国关系也搞得好，借个时机请主管领导去考察一下，就没什么问题了”。其实他说的对也不对，唐总、段总、袁鳖都有好几套房，就孙猴子苦点，至今水帘洞也没装修，还到处漏水。
袁鳖说完，大家都说好，高高兴兴地玩到十一点，唐总又输了点钱，心情还是蛮好的，各自回屋睡觉，段总还得加个班——把扶贫资金申请报告搞出来，唐总说要再看会经书。
半夜，孙猴子担心师傅安危，变作一只密蜂，嗡嗡嗡飞到了师傅床前，定晴一看，师傅怀里居然抱着白天那个女子，正要现身时，唐总眼睛也没睁发话了“泼猴，师傅正在给这个村姑做法事，不得无礼，速速退出”！孙猴子回来惊出一身冷汗——涨姿势了，原来可以在床上做法事。
次日，日上三竿才出发，主要是唐总起得晚，挑上担子，牵上马，又奔上西行之路。
