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以人性为话题的作文1
人是一种特殊的动物，以我的认知，他的特殊不是他具有无比的高智慧，而是因为他具有无比化比力量——人性光辉的力量。
为什么我可以这么说尼？因为人具有高时是件好事，有时却是一件坏事，因为现在高发达的社会里，都为了利益而忙碌着，它使许多人都已泯灭了人性，都变成了一群啃食利益的可怜虫。
但却有一种力量那是永恒的光辉。不过现在的社会发展趋势便那以前辉眼的肖芒变得如令的奄奄一息，但现在的我们是需要它的不仅现在需要。而且是永远的需要它。因为它是永恒的。
但我却相信它永远都不会熄灭的，因为它是我们永恒需要的，而且我们还相信它总有一天会再次亮出那耀肯的光辉，正如我相信星星之火可以燎原一样。
我所说的并不是我所信仰的，而是历史之发展趋势。就象古代一样，国家分久必合。其实那种力量在我们生活中都屡见不鲜，举个例子来说：在我们中国的512中就有，许许多活生生人性力量的体现。一位母亲因和自己的乳儿被埋在废墟下许久，因无人援球救，母亲断奶了，而这位母亲为了救自己的孩子，将自己的指头号咬破让儿子吮吸。最后儿子被救了，而那么伟大的却永远留在我们的心中，还有一件教师，他在大地震中在组织全班安全撤离后，发现了还有几个孩子没有逃出来，他又冒着生命危险冲入了教室，发现几个在墙角瑟瑟发抖的几个孩子但这时候创始现安全逃离已经来不及，于是他当机立断将几个孩子拉到讲桌下，自己用身躯挡掉下来的砖块等。最后救灾人员发现的时候，那位伟大的都是还是种姿式，身上还压着千斤的石板，不过那几位孩子的命却保住了，这此活生生的例子不都是人性光辉的体现吗？虽然我们不为人性光辉更献出自己宝贵的生命，但我们总要为之尽自己的力所能及吧！
人性的光辉是我们永远的主题是我们永恒的希望，是我们的精神支柱，是我闪不可或缺的强大力量，失去它这个世界将没光明剩下的只是无尽的黑暗；失去它世界将没有一片乐土，变成一片地狱般的废墟，到了那个时候民办将永远停留在漫长的冬天，永远的等待春天的到来，因此我们应尽自己所能却守护它真到永远。
啊！至高无上的力量——人性光辉的力量。
以人性为话题的作文2
每个人的人生都是诗意的，因为每个人的心中都有花一般的天使，彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国的最年轻的人物，他说“不是我感动了中国人民，而是他们自己感动了自己。因为他们的心中都有一个爱的天使，心存责任之心的天使。”是的，他们用爱之天使感动了人民，彰显出人性的美丽。
用歌声动人，听者有泪；用行者之心动人，行者无疆。徐本禹，是什么驱动着你奔向贫瘠的大山？是你人性的美丽，是一种对社会报恩的责任感，你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室，用一颗善良的心帮助那些孩子。这本不是你个人的承担，而你却一心奔向大山。纵然你个人的力量不能让孩子们铺满阳光，但是你那用爱点燃的火把，刺激了人们的眼，同时也苏醒了人们的心扉。如果说眼泪是一种财富。那么你就是一位富有的人，让我们泪流满面，只因你人性的美丽。
是谁走在田垄间行医，是谁一心拯救人民？那透风的竹楼，是天下最温暖的医院，你不是一只迁徙的候鸟，你是苗乡的天使。李春燕，是什么驱动着你奔走在田野间？你无怨无悔地为人民服务，你是一个如花一般美丽，如火一样灵动的女子，人们记住了你的好，你用自己的信念与爱感动了中国。大哉，李春燕！
是谁在舞台上用心灵独舞，是谁在无声处展现生命的蓬勃？生活如一杯水，淡淡地，我们没有卑微，没有骄傲。你用爱心去雕琢心中的天使，千手观音，你是我心中的最美。丽华，你于无声处展现生命的蓬勃，你的心绽放的花儿是那么娇艳动人，你的人性中散发着坚韧的美丽，不是吗？
地承万物，心有爱意天使，方能成就美好人生；寸心载世，心存人性之美，方能书写诗意人生。他们，用他们的人性之美诠释了生命的意义，以责任之心感动了中国，他们托起了中国的明日之阳，是中华民族精神的守望者。
风定落花香，永怀信念，用心去雕琢自己心中的天使，绽放人性的美丽，诗意人生在落香飘落之间彰显悸动的神韵。
让我们在自己的人生道路中绽放自己美丽的人性，舞出一个美丽多姿的人生。
以人性为话题的作文3
人性的美丽，过于广泛，但细细苦想，发现它离我很近，就在身边。中华民族素有“礼仪之邦”之称，致谢礼仪即是美丽的人性。
人性的美丽源于生活，春秋孟子便提出了“人性本善”的理论。人性的美丽是平凡的，但又是不平凡的。他平凡入微进入的生活，它不平凡，多少人为它牺牲太多。
孝。百善孝为先，古有卧冰求鲤，现有陈毅为母洗尿布。即便是鸟类，亦知“既壮而能飞兮，乃衔食而反哺”，何况人呢？古云：“夫孝，天之经也，地之义也”；又说：“亲爱父母亲，便是仁。”这些古语无不在告诉我们，孝敬父母是为人的根本，是自己作为儿女应尽的责任和义务。父母一天天老了，也帮助不了自己，就变得越来越不重要，如一个陈旧的包袱让人讨厌了……但是，是谁将我们拉扯大，是谁对我们无微不至，又是谁加我们做人和生活。谁言寸草心，报得三春晖。阳光给花儿温暖，花儿向阳光微笑，风儿给小树力量，小树给风儿舞蹈，父母给予我们关爱。我们给予父母感恩。
礼。早在春秋时期，孔子就提出了礼这一说法。主张以礼待人，己所不欲，勿施于人。生活中，我们应该礼待他人，懂得尊敬他人，理解他人。见到师长应该主动问声好。俗话说的好：“喊人不失本，石头打个滚。”礼貌是人与人沟通的桥梁，是国与国合作的基础。在竞争激烈的社会潮流中，库买也许会成为我们踏上成功之路的指示牌。
信。“人，诚心为本，以信为天。”没有诚信，生存在时间的你再怎么美丽也只是一粒悬浮的尘埃。拥抱诚信，活得真实。它让我们拥有富足的物质条件、丰富的只是、纯真的友谊和崇尚的思想，也让我们的生活绚丽多彩。所以，用一颗诚实的心面对生活，即是穷困潦倒，但只要拥有诚实，从某种意义上说，你便是个富翁，你在正确驾驭着人生之船并终会有所收获。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”孝、礼、信……无一不体现出人性的美丽。
人性的美丽是值得人用一生的去完善和追求的，因此，我只是希望自己将来能够成为一个大军的人、一个站着的人，凭着人性的美丽，走过每一个无愧于心的日子。
以人性为话题的作文4
他的人生仿佛从刚开始就与众不同。父母的离去，学习的困难，这一切别人未曾经历过的他才默默地承受着。然而这一切却没有有冷了他的心，反而使他对一切都心存感恩之心。他的勤奋、善良、乐于助人鼓舞了一代又一代人，人们都开始学习他的精神。他便是雷锋，一个平凡而伟大的`中国解放军战士。
我们的祖国是一个有五千年历史的文明古国，一直为各国所称道。他们最尊崇的不是别的，正是我们的传统美德，而雷锋，正是我们传统美德的传递者之一。其实，雷锋的善举也好，我们的传统也好，者可以概括成是人性的光辉。
雷锋首先做到的，就是拥有一颗感恩的心，由于他小时候的经历，他感激整个社会，并且愿意用自己的行动来为整个社会服务。然而，这也不是件容易的事，它意味着要面临别人的质疑和讥笑。而他面对这些却毫不在意，只是默默地用行动回报社会。这不仅是一种感恩，还是一种执着，对人性的执着。
其次，就是他的勤奋。“五更起床，百事兴旺”，这个道理仿佛人人都明白，但却没有多少人能真正去做这件事，而他却从未懒惰过，而是始终以最好的精神状态去面对生活。时间是挤出来的，所以雷锋抓紧了一切时间，他利用这些时间去学习、去帮助别人。这给了我很大的启发。作为一个高中生，其实什么大道理都懂，知道“只要努力，就能成功”、“只要好好学习，就能如何如何”云云，最最重要的其实是怎么做的。答案只有一个，就是勤奋，一个让大多数人都知道却做不到的答案。然而我们必须这样做，并且义无反顾，像雷锋那样执着。
然而现在，“雷锋”仿佛离我们越来越远了。起来越多的面对安逸的生活，而忘记了人性的光辉。有的大放厥词，向别人炫耀自己的父亲有多厉害；有的人面对摔倒的老人，却无动于衷；还有人，坐在原地空想。一屋不扫，却想扫天下。但仍有人没有忘记雷锋，例如：绿了荒山白了头发的杨善洲，用三轮车为孩子们铺上希望之路的白芳礼。我们需要学雷锋，是为了自己，更是为了找回寻份纯真。
在霜冷的历史长河中，雷锋被定格为二十二岁。他代表着年轻，代表着希望，我们将顺着他的路，不断前进。
以人性为话题的作文5
人性具有无比强悍的力量，宇宙间没有任何的力量能比它强大的。它，就是人性的光辉。上天是公平的，它给予我们生命，给予我们快乐，但它也给予我们挫折与坎坷。每个人生活的路都不是相同的，所以遇到的困难也是不同的。因而，只要感觉有些差异，结果也许就差之毫厘谬之千里。创建法兰西第一帝国的拿破伦，拥有众人倾慕的财产权利和荣誉，但他却一直认为生活是暗淡无光的。
美国著名的作家海伦，集盲聋哑与一身，克服重重常人难以克服的困难，然后有感而发：“生命是如此绚丽多彩”。的确，路不同，感觉和结果也不同。
生命的悲惨是我们永远也难以预料的。呱呱落入尘世间的婴孩，也许因深知眼前的磨难袭来，所以流泪不止。但没过多久，他们却又笑了。那是因为他们被周围的“人性的光辉”所照耀，让他们得到了战胜恶魔的自信心，以及勇往直前，奋勇杀敌的力量。
人性的光辉，就像我们所需要的太阳能一样，它们都是为我们提供能量的最终来源。人性的光辉，引导你走向光明的大道，给你指明前进的方向，在道路上为你提供一切所需，伴随你一步一步迈向理想的辉煌。阴暗的天空中，会时而显现着光辉。只要你期盼着它，它就会跟随着你，在你的浸润下，就会变得很亮很亮，以至于能给整个世界带来光明，给整个人类谋来幸福。
司马迁在狱中，写下了传诵千古的《史记》；孙膑在膑刑后，编著了世人钦佩的经典著作《孙子兵法》；勾践卧薪尝胆励精图治数年，终于灭掉吴国；面壁静修的达摩，排除了恶念邪念等外界的一切，终成正果；明太祖朱元章，乞丐出身胸怀大志，成就帝业。这无不体现了人性的光辉，无不说明人的法力。
人是最高级的动物，人性是最理智最前卫的思想，人性的光辉是最璀璨最耀眼最强悍的力量；所以说，人性的光辉是永远也不会消失的，它是你永恒的动力源泉。人性的光辉啊！你是多么的伟大呀！失望时你给人们的是“山重水覆疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜；快乐时你与我们同乐，痛苦时你和我们共同挺过。
人性的光辉啊！你是理想的基石，你是腾飞的翅膀，没有谁能阻止你向前向前奋飞的力量！
以人性为话题的作文6
盘古初开天辟地，世界不再混浊不堪，但仍是死气沉沉。直到女娲娘娘创造了人这种生物，才变得绚丽多彩。人，这个独特的生物开始以最原始的方式统治世界，并以其特有的光辉润泽了每一片土地。
这特有的光辉就是人性的美丽。人性的美丽源自于人性的善，也能从人性的善中体现。
儿时还未踏入学堂，母亲就整天以《三字经》上的句子教导我，这让我在懵懂间知晓了好多道理。母亲最常念叨的是：“人之初，性本善”这句。人，生来就是善良的。人性的美丽也能从人性的善中体现出来，也源自于人性的善。孟祥斌勇救落水女子，却因体力不支溺水而亡。他去救落水女子，是出于人的本能反应，也就是人性的善。而他的举动感动了成千上万的人，人们都称他为英雄，以他为榜样，他的举动彰显了人性的美丽，这也让沉醉于金钱世界的人们传递着这人性的美丽，那就像奥运火炬手一样，在每一个传递站点都有着不同的美丽，来自于同一光辉的美丽。
人性的美丽无处不在。就像二月的春风，吹绿了世界每一个角落，吹暖了人们的心房，吹出了一个美丽新世界。
以忠诚感动中国的衡阳消防官兵，为救身陷火场中的人，二十个消防官兵牺牲，仅有一人幸存。英雄试飞员梁万俊，在飞机失去控制的危机关头，将个人生死置之度外，以惊人的胆识操纵飞机安全降落，创造了世界奇迹。还有勇斗歹徒的女司机石东，杰出民警鞠俊瑞……他们来自不同的行业，有着不同的信仰，他们互不相识，却有着相同的品质。而他们平凡，他们普通，但他们的行为所展现出的人性的美丽，却让人们知道了平凡而又普通的他们。人性的美丽无处不在，他们也无处不在。
我已经长大，不再是那个整日听着母亲念诵《三字经》的孩童了。但我仍常念诵“人之初，性本善”。大概是想让人性的善，人性的美始终陪伴在我身边，让我自己在小事上尽显人性的美丽，即使那特有的光辉在我这儿是如此微弱。
但我相信，万事积少成多，总有一天，我会拥有足够的光辉，去照亮每一个人，就像他们那样，让光辉照亮大地！
以人性为话题的作文7
狂风暴雨无法无法使海燕退怯，他更无法将人性的光辉，真理的魅力所湮灭。让人性的光辉照亮整个世界吧！
当艾斯梅拉达为伽西莫多献上甘冽而珍贵的水，伽西莫多用一滴忏悔、悲哀的眼泪作为回报，那灼灼闪亮的水珠好似如油的春雨洒进了那些看台下中世纪的犹如孩子般的人民的内心，于是，人性的种子开始一点点发芽，冲破了神权的禁锢。人民停止了嘲讽、侮辱，拍手赞叹的声音响彻了全场。人性的光芒照亮了刑场，照亮了教堂，照亮了巴黎的街头巷尾。
《巴黎圣母院》的作者雨果始终坚信人性纵然有时黑暗，却终究是光明的，黑暗与光明永远交织，追寻光明永远是人类追求的主题，这就是人世间的魅力。带着这样的信念，他将自己关在房间里，用一件羊皮大衣作为抵御法国漫漫严寒的武器，在隆冬过后，他将自己的巨著一气呵成。雨果毕竟只是历史长河中的一瞬，作品中的艾斯梅拉达再也不能为伽西莫多送水，现实中的雨果也再不会写作，但他们留给世界，留给时间的是熠熠生辉的人性，是永远不会改变的美丽的人格。
当苏格拉底饮下毒酒，他用生命捍卫了真理，正如陀思妥耶夫斯基所说：“一切都会过去的，惟有真理长存"人们也许早已忘记了那些号称维持民主的将苏格拉底迫害致死的人，却永远忘不了苏格拉底这伟大的名字。
当“和谐号”动车相撞，冲下桥底，瞬间折成几段，满目疮痍。孩子的哭喊声，呼救声在这漆黑的夏夜里牵动着人们的心灵。警车、消防车、救护车迅速赶到，救援队员不顾尖利的玻璃刺破手臂，将一个又一个被困的乘客救出；医护人员忘记了一天的劳累，毫无怨言地来到工作岗位行驶着救死扶伤的天职；更有志愿者在各医院、询问点在炎炎夏日奔波，不厌其烦地解答家属的问题。动车车头被永远地埋入地下，但全国各地的人们不断为遇难者流泪，为幸存者祈福；永远对以身殉职，钢筋穿过胸口都未放开刹车的驾驶员感到敬佩……是3年前，众志成城的精神鼓舞着人民，还有贯穿历史千百年的人性和生命可贵真理永远在人民心中倘佯，才为这个酷暑难耐的夏季带来了缕缕清风
人性和真理就像千锤百炼的宝剑，闪亮夺目的钻石，永远不会消失在历史的长河中。
人生如一幅画卷，人性则为其渲染色彩；人生如一首歌，人性则为其谱写旋律；人生如一条短暂的路，人性则为其点亮光彩。
若从狭义来说，人性是品性与性情的一种综合。但要说到对人性更深一步的认识，就不得不提到戴尔·卡耐基的《人性的弱点》一书。它对其人性的解剖既让人深刻有启发人的深思。
至今还能想起其中的一则“宽心使人豁达”。讲述了一位患了胃癌的年轻人，在得知自己身患重病之后，并没有感叹命运的不公。相反他却活的更加快乐。尽管半年之后年轻人逝世，但在离开人世的时候他没有留下遗憾。
纵观中华上下五千年历史文化，不详于死的英雄豪杰自古有之，然而为了理想而受尽世态炎凉的却少有。
左不过司马迁以肉身的残缺修得了精神与理想的双重圆满。他通古之变，凭着对史实的.最客观的认识，挥笔写下千古《史记》，上至炎黄，下至汉武，包罗历史的傲慢与偏见，兴衰与沉浮，留下了恒古不变的“史家之绝唱”。
右不过苏武被困匈奴十九年。胡笳幽怨，怅惘大漠飞雪。冰冷地窖，武卧啮雪，与旃毛并咽之；北海之上，癝食不至，掘野鼠去草实而食之。就是在如此恶劣的环境下，苏武忘却了千金封侯，一直铭记着的是那颗对汉朝至死不渝的赤胆忠心。可幸的是须发尽白之时，总归回到故土，他的节操照耀在中华天地之间。
人性就是这样以自己独特的性质装点人生。一个人之所以为人正因为人性。卡耐基的《人性的弱点》这一书里分析了人的很多种性质与品格，我们都应该扼其弊端，以好的品格与品性来谱写我们的人生。
想想战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，写下“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；想想唐代大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地写下了“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”。这一首首凝聚人性的史诗，都是中华民族整个民族的品性的缩影。
在这变化万千的物欲世界里，人性的沦丧变得有些冰冷黑暗。
所以我们应该拾起人性的真谛，让其照亮华夏大地，以铸就中华民族新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴！
都说“过犹不及”、“矫枉过正”创得巧妙，用得精当。本来，我对此尚心存一丝疑虑：果真么？有无泡沫亦或水分甚至噱头呢？然近日以教育之若干怪现状一比照，不禁对上述两词肃然起敬起来：高！实在是高！以往谈起教育尤其是初中教育来，很多专家往往对“师道尊严”诟病甚多以致深恶痛绝，总以为师之高高在上造成教育双方的地位不对等、信息不对称，导致教育效果低下，少数极端者甚至认为“师道尊严”乃中国教育裹足不前之罪魁祸首，应将其送上审判台，最起码应扫入历史垃圾堆。于是，他们认为拿捏住了教育的七寸而欣欣然，随即祭出教育复兴之法宝：人性化。面对教育行家的引经据典，聆听教育里手的侃侃而谈，作为摸爬滚打在最前沿的吾等小人物，因“岭树重遮千里目”的缘故而难望其项背，自然只有汗颜的份。然而，在“人性化教育”高奏凯歌的同时，背后的斑斑驳驳又是怎样一回事呢？即便为“末”，即便为“插曲”，摆出来晒晒，摊开来侃侃，恐怕也是不无裨益的。
其一，喜宴、求学孰轻孰重，天平倾向于何方？
某日，我正伏案疾书间，忽有一初三男生奉上纸条一张，展开一看，上书“老师：因姐姐结婚，我要回家吃喜酒。特请假一个晚自习”。我想：乔迁之喜，好合之乐，皆人生大事，都可喜可贺。况且兄弟姐妹一场，手足情深，这也算是人之常情，不为过分。于是，便在请假条上龙飞凤舞地作了批示“同意”。数周后，该生又奉上请假条一张，曰“老师：因姐姐结婚，我要回家吃喜酒。特请假一个晚自习”。“咦，这倒奇了！不是才结婚么？”我有些纳闷，便找了若干学生一问，皆告之曰“千真万确”。出于人性、天伦考量，我又批了“同意”两字。一个月后，当此公再次把写有“老师：因姐姐结婚，我要回家吃喜酒。特请假一个晚自习”内容的请假条拿给我请我欣赏的时候，我终于按捺不住，拍案而起曰：“你到底有几个姐姐？”他不慌不忙地说：“第一个是爸爸女儿，第二个是舅舅女儿，第三个是干爸女儿。难道说他们不是姐姐么？”天呐，敢情他玩了个文字游戏，把胞姐——表姐——干姐作了模糊处理。我不禁感慨万分：二十年甚至十年前，即便是胞哥胞姐结婚，要耽误学业去参加婚礼也是不可思议的。就算有人敢于尝试，也定会被班主任疾言厉色的.一句“读书重要还是喝酒重要”给顶回去。当然，把人伦人情和求知上学对立起来未必妥当，适度考虑学生感受绝对无可厚非。可人性被泛化到如此地步，学生心安到此种程度，恐怕也是专家们当初所始料未及的。面对拿鸡毛当令箭的怪状，除了苦笑，我实在想不出更好的办法。
其二，“为我让座”背后的移形换位。
新型师生关系的核心在“平等”两字。假如说过去相当长一段时间对“师道尊严”强调过多以致形成“师尊生卑”的不正常状态的话，通过削师补生，让师生借助于良性互动走向平等，追寻合作双赢的理想境界，既可行又必要。然而“真理向前一步便成谬误”，教师高高在上固然在痛斥之列，若学生高高在上让“师道尊严”变成“没有尊严”又当如何呢？以我个人为例，我曾不止一次在公共汽车上听到或看到可爱的学生们直言不讳地请教师给他们让座，其理由一为师生平等二为以人为本三为给教师创造奉献爱心的机会。尽管其间不无戏谑调侃的成分，可见其理所当然、理直气壮、侃侃而谈之摸样，总觉如同吞咽了若干苍蝇似的不是滋味。联想到教育产业化的宏论，不禁对教育按市场化运作后的师生关系忧心忡忡起来。倘若教师、学生关系异化为纯粹的买卖关系，那么树人塑心工程如何推进呢？老实说，我一点也看不到光明的“波罗蜜”，无论用“金刚”还是用“般若”。也许，我是淡吃萝卜咸操心，甚至是杞人忧天吧！
其三，“大愚若智”与“颠三倒四”，何苦何必来哉？
古时玄德、孟德青梅煮酒论英雄，刘备以“大智若愚”之态瞒过老奸巨滑的曹操，得以全身而退，最终两人成为旗鼓相当的对手。刘玄德其谋略，其胆识，为后人所羡艳不已。如今，也有极少数无所事事者以“智者”自居，专门安坐于教室中找寻发现教师言行中的漏洞。“此言不对，违反《行为规范》；此举差矣，背离《职业道德》”便成为其课前课中课后的主要成果。虽然没有理由不充分肯定他们自学法律法规的精神，可以此作为主业终究低估教师的群体操守，甚至会把相关监察职能部门挤兑得无地自容，因此实在不敢恭维。更叫人啼笑皆非的是，“我是来读书的，不是来背书、做作业的”、“我来只是念书，不要你们老师管东管西”、“我们就算逃学旷课，学校也不敢把我们怎么样”之类近似于胡说八道的昏话，居然也会有一定的市场，真是让人百思不得其解。莫非人性化后的教育，便是此等尊容。真要这样，那可大大地不妙。
看起来有趣么？人性化教育的结果在一定程度上出现变异，竟然有点不伦不类。
看起来无趣么？高高飘扬的“人性化”大旗猎猎作响，却也未必“贴贴灵，一贴就灵”。
到底有趣还是无趣呢？我也不知道。
