中外传记作品选读是人教版高中语文选修教材，书中精心收集了中外著名科学家、军事家、政治家、诗人、作家、艺术家和企业家的10篇经典传记，如下为中外传记作品选读鲁迅，仅供参考！
Most people remember the Kong Yiji who was the only standing drinker that wore long robes in the typical novel of Lu Xun 。He shaped lots of vivid and special characters like Kong Yiji。 Certainly， as a litterateur and translator， he was also the founder of New Culture Movement。
Lu Xun was born in a fallen feudal family in Shaoxing， Zhejiang province。 At that time， our country was in a great panic。 Foreign invaders entered into our country。 The civil war was bound to break out。 Homeless people spread here and there。 It was in the period that Lu Xun aroused people’s awareness to fight against the enemy and look for a better solution to save our country
His primitive name was Zhou Shuren。 His popularity was proved by the fact that several of his works was entered in the textbooks of middle school and high school。 What’s more， he was known by thousands of foreigners。
When he was a younger boy， he had to look after his poor family with his mother。 He experienced the hardship and the indifference and hypocritical of people。 He had the chance to come into close contact with people in low position and knew more about their life。
When he was 18， he left his hometown to enter the Nanyang Navy School。 Then he studied in the school of mines in Nanjing Street。 He was
excellent in all subjects。 In 1902， he had a state scholarship to Japan to study medicine。 At first， he spared no effort to learn it in Xiantai， for he wanted to improve people’s healthy condition and save as many people as possible。 But he changed his mind totally after he saw a movie with his classmates。 In the movie， a Chinese person regarded as the Russian detective would be killed by the Japanese solider。 But some Chinese students did not show any sympathy for him and did not do anything。 Then the Japanese said that China was bound to be perished。 Hearing it， he was sad。 He considered that the most important thing for Chinese was to free their mind and change their spirit appearance。 After that， he made his mind to study literature to call on more people to protect our motherland。 So he returned to Tokyo to translate foreign works as well as to publish literary magazines and articles。 But he could not make him understood by most Chinese， let alone a small number of students studying abroad。
He came back form Japan in 1909。 He taught students in a college to make a living after the Revolution of 1911。 He pitched in the May Forth Movement。 Then he published his first vernacular novel， A Madman’s Diary in New Youth in 1918 After that ，he reported a couple of short novels including NaHan and PangHang to describe the life of the poor。 He also wrote some proses like The Weeds。 In the year of 1926， he was honed， so he had to leave for Xiamen because of his scathing voices。 He
had experienced with different kinds of national movements。 Persecuted by the KMT， he did not give in。 On the contrary， he regarded his pen as his gun to criticize the reactionaries。 In his later time， he published a novel named Old Tales Retold。 It came form an old Chinese legend。 In the meantime， he added his imagination and experiences to it。
He died in shanghai in 1936。 He was not only one of the greatest pioneers of Chinese culture， but also played a very important role in the political stage in Chinese history。
国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。
儒家的天下观旨在构建理想的天下秩序。要使天下有序，就要协和万邦。《尚书〃尧典》中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。儒家把和看作是处理中国与外国关系的思想准则。和也者，天下之达道也。即和是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而和的本质是仁，仁不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。《左传》将这种仁推及国家间的关系，认为亲仁善邻，国之宝也。
儒家崇尚和谐，强调和为贵。如何达到和为贵？其中的重要途径是和而不同。孔子说君子和而不同，小人同而不和。和而不同，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张天下一家，但后世儒者却多主张王者不治夷狄。他们旨在阐述，中国帝王不要去直接统治夷狄，应与夷狄各守其境，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着圣王对于夷狄之邦，则以不治治之的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系。
亲仁善邻，协和万邦，还要处理好王道与霸道之间的关系。所谓王道，就是用道德来感化四夷。孔子说远人不服，则修文德以来之。而霸道，则是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张以力辅仁。《左传》曾谈到军事与道德之间的关系：天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。于此可见，兵只是昭示文德的手段。
厚往薄来也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有厚往而薄来，所以怀诸侯也。关于厚往薄来，据唐朝孔颖达解释：厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。君子（统
治者，有德者）应当以义作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定利。孔子所否定的是不义之利。在义与利的关系上，孔子将义臵于利之上，提倡以义制利。而孟子主张，君子应持义而忘利。后来的中国封建帝王，为了表现天子有德的风度，对于四夷来朝的行为也就一概施行厚往薄来的方针。譬如，十分节俭的明太祖就曾指示：诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。
儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。
（摘编自陈尚胜《中国古代的涉外理念》）
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，还要考虑与之配合的涉外理念。
B．儒家认为，和是构建理想天下秩序的思想准则，是国家之间理想的交往方式，应以此实现协和万邦，使各国和平相处。
C．外交上，儒家主张既要有王道，又要有霸道，但是要以力辅仁，即以王道为主，以霸道为辅。
D．儒家的义利观批判见利忘义，主张以义制利，表现在外交上就是厚往薄来，尽其所能来回报对方的深情厚谊。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．《左传》认为，处理国与国之间关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到亲仁的理想境界，这是国家生存发展的法宝。
B．儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的和是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。
C．明朝郑和率领水军巡游诸国时，对夷狄之邦奉行以不治治之的.理念，体现了与邻国相处和为贵的思想。
D．明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这是为了表现天子有德的风度，以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．协和万邦天下一家厚往薄来等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对解决当今国际问题的困局有借鉴价值。
B．后世儒者提出的王者不治夷狄的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但同样显示了和而不同的理念。
C．一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的军队，因此弱国无外交是有道理的。
D．儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要计较眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。
参考答案
1.D 2.A 3.A
高中
一、写出本课所学的成语
二、找出下列句中的通假字,并解释
1、壮丁苦军旅，老弱罢转漕。
2、天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳
3、项王大怒，乃自被甲持戟挑战。
4、马童面之，指王翳曰：此项王也。
三、指出下列句子中的词类活用词的用法并加以解释。
1、学剑，又不成，项梁怒之。
2、梁掩其口，曰：毋妄言，族矣！
3、梁以此奇籍。
4、壮丁苦军旅，老弱罢转漕。
5、毋徒苦天下之民父子为也。
6、慎勿与战，毋令得东而已。
7、悉令男子年十五已上诣城东，欲坑之。 （ ）
8、 项王然其言。乃赦外黄当坑者。 （ ）
9、项王军壁垓下，兵少食尽（ ）
10、汉军方围钟离昧于荥阳东，项王至，汉军畏楚，尽走险阻。 （ ）
11、项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。（ ）
12、左，乃陷大泽中，以故汉追及之。（ ）
13、于是项王乃欲东渡乌江。 （ ）
14、且籍与江东子弟八千人渡江而西（ ）
15、江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。 （ ）
16、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？（ ）
四、指出下列句子中的.古今异义词
1、汉王笑谢曰：吾宁斗智，不能斗力。
2、江东虽小，地方千里，众数十万人
3、项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。
4、吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德！
五、写出下面多义词的意义
书足以记名姓而已。
剑一人敌，不足学，学万人敌。
下梁地
闻之皆争下项王。
令骑将灌婴以五千骑追之。
乃陷大泽中，以故汉追及之。
徒以吾两人耳，
毋徒苦天下之民父子为也。
于是项王乃即汉王相与临广武间而语。
汉军乃觉之
左，乃陷大泽中
毋令得东而已
东至睢阳
毋徒苦天下之民父子为也。
此天之亡我
项王闻淮阴侯已举河北
举世闻名
今独臣有船
籍独不愧于心乎
江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？
六、特殊句式
为秦将王翦所戮者也。
项王闻龙且军破
项羽者，下相人也。
大司马咎者，故蕲狱掾
塞王欣皆自刭汜水上
使人辱之
悉令男子年十五已上诣城东
军方围钟离昧于荥阳东
两人尝有德于项梁
《苏武传》
一、通假字
女为人臣子
畔主背亲
头县北阙
与旃毛并咽之
掘野鼠去草实而食之、
法令亡常
因泣下沾襟，与武决去
前以降及物故
二、词类活用
尽归汉使路充国等
其一人夜亡
天雨雪
宜皆降之
惠等哭,舆归营
单于壮其节
欲因此时降武
反欲斗两主,观祸败
空以身膏草野
杖汉节牧羊
三、古今异义
1、武等实在。
2、武使匈奴明年。
3、江东虽小，地方千里。
4、如惠语让单于。
5、汉天子我丈人行也。
6、单于视左右而惊，谢汉使曰
7、乃幽武置大窖中，绝不饮食
8、既至匈奴，置币遗单于
9、兄弟亲近，常愿肝脑涂地
四、指出下例句子特殊句式的种类
1 汉天子,我丈人行也.
2 缑王等皆死,虞常生得
3 持节送匈奴使留在汉者.
4 单于益骄,非汉所望也.
5 见犯乃死,重负国.
6 何以女为见?
7 缑王者,昆邪王姊子也.
8 即谋单于,何以复加?
9 为降虏于蛮夷.
10 虽生,何面目以归汉?
11 引佩刀自刺.
