电影天注定
这部电影的手法很是特别，整部电影分成了四个部分，但是这四个部分完全没有经过什么处理，或者说导演处理的的比较巧，偏偏我又注意力太分散？总之看起来有种支离破碎的感觉。
这种几个小片段在边境风云中也有，不过那里面处理的倒是很不错，当然那个故事的剧情也是连贯的，跟这个不同。
我只能说，这部电影讲的四个小故事到都是很现实的，而且拍摄手法也是直接的生活化，基本上没有什么背景音乐，其实说这是部电影，倒不如说是四个处理的很好的生活录像。
就剧情本身而言，其实并没有什么出彩的地方，但是，他很大胆，每个故事都是直接取材于大陆的黑暗面，虽然本片是因为大陆提前出现枪版而选择不在大陆上映，但是就故事的'尺度而言，能过广电的审核？
第一个山西煤老板，不过涉及最高的官员也就是村长，还好，第二个借鉴的当街抢劫的一个案例，没问题，第三个，二奶，似乎问题也不大，第四个，如此详细的莞式服务，（老实说导演你这个是实地拍摄的吧，确定不会有问题？）这一点恐怕广电是绝对不会容忍的吧，这最后的简直就是莞式服务的介绍片嘛，再说，这四个故事凑成的整部电影而言，被禁理由我都想好了，思想庸俗低下。
本来剧情就不出彩，偏偏处理方式也是比较极端的，老实说这部电影就好比《夺命金》，若非这些演员，我想我是没有看下去的兴趣的，至于第四个片段，哎，那位女主角真尼玛漂亮啊，尤其是在这部基本女主角不好看的对比下，在加上她小姐的身份和片中清纯的气质，哎，这个片段看的还真是激动啊。
在我仔细想了想之后除了演技不错，暂时是在想不到其他的优点，但是我却是蛮喜欢这部片子的，因为它足够真实，而这种真实，偏偏现在的电影最为缺少的一点，因为真实理性，所以好看吧。
认真观看完一部影视作品以后，相信你一定有很多值得分享的收获，让我们好好写份
《大染坊》观后感1
《大染坊》是首部描写我国民族印染工业的历史剧，以丰厚的生活积淀与丰富的艺术才情，既不自恋自弃又不媚雅媚俗的叙述风度，讲述了一个商界英才的传奇故事，唱出了一曲中国民族工业的悠长挽歌。
一部电视剧或电影，吸引观众的不仅仅是视觉的精美和音乐的冲击，孕育在作品中的精神内涵才是观众最终所铭记的。《大染坊》即具有丰厚的文化底蕴和独特的价值取向。它以文化的视角演绎故事，注重故事的“言外之旨”和“韵外之致”。因此，《大染坊》的主人公所进行的种种活动也充满了文化的深刻和复杂。
《大染坊》能够如此地打动人，在于它有很强的现实意义。《大染坊》中大量引用“三十六计”中的计策，使该剧有深厚的文化内涵，也写出了现代戏中少有的智慧。陈寿亭这一形象的传奇性体现在传统文化浸淫下形成的民间智慧方面，他虽然目不识丁，但又胆识过人，“三十六计”、“三国演义”等在民间流传的传统民间智慧成了他获胜的法宝，面对商场的尔虞我诈，在残酷的商业竞争中，他总能游刃有余，出奇制胜，势如破竹。他的很多商战谋略堪称经典，即使在现代商战中，也堪称高招，极有借鉴价值。
同《子夜》中一出场就已经是成功的实业家的吴荪甫不同，陈寿亭是“要饭的”的出身，接受的是民间文化的教育。幼年陈寿亭的两大任务就是“要饭”、“听说书”。“要饭”锻炼了他的意志，“听说书”得到的侠义故事和民间计谋成为他开办“大染坊”的管理之道。陈寿亭堪称商界“奇侠”，虽然他不识字、脾气急。他的血液里融入了传统文化的亲情伦理观、处世理念以及人生哲学。他身上浓郁的仁、义、礼、智、信、孝气息，集中了对传统美德的个性化弘扬，讴歌了隐忍、顽强、勇敢等高贵品质，强调人的经济素质和道德素质相结合的行为准则，具有深厚的民族文化底蕴，对中华民族传统美德在当代社会的传承也有很强的现实作用。
周村刘家饭铺挑帘的锁子叔经常接济要饭的小寿亭。寿亭常怀一颗感恩的心，年供米月供柴一直为他们养老送终。
陈寿亭的染厂是不打卡的，他的厂子里也没有什么打手和大狼狗。穷苦出身的陈寿亭爱给员工发肘子，因为发了钱工人们都不舍得吃，过年过节发“喜面儿”也很大方。他在青岛把大华染厂卖给日本人后，工人又全部跑到济南继续在他的麾下。就是因为过年的时候他给每个人发了20块大洋，而当时两块大洋基本可以养活一个三口之家一个月。
他承认人力资本的价值，在薪酬上领风气之先，从而取得产品开发和市场的主动。在厂子里陈寿亭不用说教，就很容易赢得员工发自内心的尊重。在青岛时，陈寿亭一直和工人吃在一起。账房老吴说：“（不让寿亭和工人一起吃饭）怕是不行。别说和你（大华东家卢家驹）一块儿吃饭，就是伙房里给他碗里多盛上块肉，他都骂。”“慈不带兵，义不养财”在这里没有了市场，相反的是他实行人性化管理，靠仁爱、理解和同情，工人们“根本不用管，就玩命干”，创造了巨大的经济效益。
陈寿亭是一个为人宽厚正派的人物，在陈寿亭身上体现出了以“仁义”为代表的浓厚的传统道德意识，包括他对救命恩人滴水之恩涌泉相报的善举，对工人的呵护，他对妻子始终不渝的爱情，对被救“妹子”责任感，甚至还体现在对敌人和对手的宽容上。他与竞争对手孙明祖等人在战场上不含糊，但总抱宽容与爱护的心态，孙明祖工厂被日本人强行买去失业在家，他请孙明祖做了自己的区域总代理。在他退出青岛时，把青岛仅自己才有的汽车送给了孙明祖，让他防着日本人的子弹。“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，后来孙明祖说“我们彼此吵吵闹闹，但互相壮胆”，决非妄言。现实中的竞争对手，想必会得到启发。好友卢家驹评价陈寿亭说：“六哥没骂过孩子一句，他说好孩子不是打出来的。骂更不管用。你只要让他觉得你挺看重他，这就行了。他这就是老子所谓的无为而治。他管工厂也是这一套。天津开埠他根本不管，可干得还真不错。”就是对他的证明。
他身上所蕴涵的人性光芒是一种宝贵的精神资源。这种浓厚真情氛围的营造，无疑滋润着现代社会快节奏中忙碌的人们日益麻木冷漠的心灵，给人以心灵慰藉与温暖。它告诉人们情义远远重于利益。
周村说书场成就了陈寿亭“恶”的谋略的雏形。“这朱元璋原来是一个要饭的。史书说他初为丐，也就是要饭；后为僧，就是和尚；终为帝，最后当上皇上。这人呐，要成就大事，就是本着两个字———”“一是要善，该发善心的时候一定要发善心；再一个字就是狠，该狠心的时候一定要狠。朱元璋就有这两下子。他善的时候可以自己不吃饭，把饭让给那些当兵的吃；但他发起狠来———比谁都狠！那么多名将跟着他出生入死，可是坐了江山之后呢———哪个也别想活！为我朱家的江山———”啪！又是一下醒木，“拔了这些蒺藜！”所以，在通和染坊，陈寿亭偷偷学会了傲慢的刘师傅的手艺后所做的第一件事就是辞退他的师傅。寿亭对周掌柜说：“我来这年把儿，翻来覆去看了，咱周家没有对不住他（刘师傅）的地方。咱这条街上的染坊我也全去过，没有一个师傅有他那么大的谱儿。咱不是卸磨杀驴，咱这是提前除害。说书的也说了，‘慈不带兵，义不养财’。”
周掌柜未置可否。寿亭向前跨一步：“爹，这善和狠，你得分对谁。”当年他仅15岁。
济南时期，是陈寿亭印染生涯最为艰难的时期，也是他最为出彩的时期。此一阶段，陈寿亭发挥其民间智慧，化装成叫花子“骗买”上海林祥荣的八千件“虞美人”花布；后来又因林祥荣在报纸上骂他是“叫花子”出身，作为报复，以一尺二分钱的价格贱卖“虞美人”，从而上演了一场“飞虎戏美人”的好戏，彻底摧毁了林氏集团的信心。在这中间，他还利用“拖刀计”败中求胜，先是让上海林祥荣的六合染织厂挤垮了天津的染厂，然后自己又兼并了天津染厂，并且最终折服了上海林祥荣。同时，陈寿亭与同在济南的赵东俊、赵东初兄弟的三元染厂也存在既合作又磨擦的复杂关系。
而与日本商人滕井的斗争则更看得出是两个最优秀的″恶″商人之间智慧的游戏和过招。陈寿亭胜滕井胜在智慧上。他把竞争对手给支走，成为滕井唯一的买主。当然滕井完全了解陈寿亭的招术。但他必须尽快把手中的布甩出去，好去运军粮，否则会带来杀身之祸。所以他只能主动拱手让给陈寿亭一个生意上的大便宜。还得装出痛哭流涕感谢陈寿亭。其实滕井也知道陈寿亭的弱点——他这么一哭陈寿亭就不再穷追猛打，他就可以减少损失。果然如此。所以这两人智慧并不相上下。作品正是在这个层次上写出了商界人生，让我们真实地感受到商战中的智慧较量的魅力，陈寿亭的形象才显得不同凡响。
在与其他民族资本家的争斗中，陈寿亭充分表现了他的聪明和智慧、勇气和胆量、狡猾和残酷，表现了他“恶”的一面。另一方面，陈寿亭身上也体现着从“说书”等民间文艺形式中得来的儒家传统道德力量“善”的影响，体现着“过犹不及”、“穷寇勿追”的人生智慧和处世谋略。正如剧中林老爷子所说：“陈寿亭是生意人中的江湖派，要的就是面子”。陈寿亭的“仁义”在于先要战胜对方，然后再放对方一马，打一棒再给个甜枣吃。在周村，王掌柜和他的小舅子雇用土匪绑了陈寿亭的票，陈寿亭利用筒子香“自残”脱身后，也决不报复；临离开青岛，陈寿亭把自己的染织秘方和“私家汽车”留给了老对手孙明祖；济南时期，即使在“飞虎戏美人”的高潮时节，也仍然能把握住分寸，并没有直捣林祥荣的老巢上海。纵观陈寿亭与其他民族资本家争斗的过程和结果，对手都变成了朋友。似乎《大染坊》在这样告诉我们：“这毕竟是中国人自己内部的事”。
相比成书于1931年—1932年《子夜》，《大染坊》更加突出了20世纪上半叶民族实业家的家国情仇、爱国情怀，它在主题上更发人深省，它昭示了这样一个不容辩驳的真理：一个人的成功与国家的兴亡是息息相关的，个人命运必须与国家民族的命运联系起来，个人的成功离不开国家稳定，如果国家不强大，个人再强也不行，正所谓“国不富则民不强”。剧中陈寿亭多次说过这样经典的话：“如果生在太平盛世，我能把买卖做到全中国”，“如果国家强盛了，我能把产品卖到整个世界。”
在主题上，《大染坊》被赋予了更多主旋律的色彩，借古说今更有建设性。中国民族工业在日本入侵时的昙花一现，主人公那种在夹缝中挣扎的艰苦生存状态，那一代民族资本家的艰难生存过程，都让人为之扼腕。最令人叹惋的是该剧的大结局：陈寿亭50岁生日宴会上，大家在工厂里给寿亭祝寿，在大伙要“为韩主席守住济南干杯”的时候，他听到了韩复榘弃守济南的消息。陈寿亭悲愤地说到：“这是什么样的军队，这是什么样的国家……”最后吐血而亡。在生命的最后时刻他“舍利取义”，下令将自己苦心经营的宏巨染厂付之一炬也不给日本人留下。
他的悲剧也是那个年代的民族工业者们共同的悲剧，而悲剧更具震撼力，更能引人深思。难得的是，作者虽未正面阐释启蒙与救亡、反帝与爱国等当时社会的重大命题，但却通过其在社会面貌和政治体制上浮光掠影的闪现，把“中国向何处去”的时代命题提升到了被广泛关注和深刻思考的境界。
《大染坊》观后感2
《大染坊》，过了追电视剧的年代，还好有网络，好这部值得看的电视连续剧给修补了一番！
这部电视剧主要是介绍了在抗日战争前的民族工业的前辈们创业的故事。主人公陈寿亭，也就是陈六子，的确是个商界奇才。典型的传奇人物，传奇故事。首先里面借主人公的嘴道出了做生意的原则，一是善，二是狠。电视里对陈寿亭的描述让人感触最深的还是第二个字，第一个字在很多方面也有体现，比如对锁子叔，对工人。但是还是狠更能说明陈寿亭的过人之处，特别是逼着日本商人藤井以35元的价格出售的那一万五千匹布匹，装的的确是滴水不漏，不动声色，火候把握的也是恰到好处。聊到这里不得不提到卢老爷子，虽然戏不多，但是能给人留下深刻的印象，关键是他那些经典的语言，比如关于啥叫走运，他说：“遇见明白人就是人生最大的走运”，再如关于办事情要谨慎，严密，他说：“君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则成害。”这句话和言多必失一个道理，但是这句话从陈六子嘴里说出来时让我浑身一颤，因为一般人都有的毛病就是心里存不住话，常以知道某事为能，岂不知这样一来常常即为君子所轻，亦为小人所妒。
这部电视剧给人最大的启迪我认为是我们要认识到人的心智是没有止境的，也就是我们日常说的'：“只要思想不滑坡，办法总比困难多。”事情的转机往往就在于一念之际。关键是我们要用心去考虑，正像陈寿亭说的：一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教。心智的事情要靠个人的悟性，要多琢磨。
电视里还讲了人和人相处的三种境界，第一是相互信任，信任是相处的基础，第二是相互理解，只有相互理解才能交往的持久而不掉颜色，第三，也是最高境界，是相互欣赏，如果两个人交往是相互欣赏的，那交往的过程就是欢悦，舒心，轻松，甚至是无法用言语来表述的快乐感觉。
《大染坊》观后感3
我就喜欢看《大染坊》这部电视剧，被主人公陈寿亭的英雄气概、浩然正气和高尚人格所深深地吸引着，并为之感动不已。一个商界传奇式的人物，对敌人能够巧施手段，对朋友可以推心置腹，对恩人不忘知恩图报，对妻子是从一而终，可以说除了没有世俗眼中的家世、学历、背景之外，他绝对是个教科书式的人物。没有家世，反使他成为名副其实的创业者；没有学历，但却不能说他没文化，他拥有很多读书人终生难以参透的人生智慧；没有背景，才使得他的成功更加值得敬重，或许也正是因为没有外在的那些“优势”才使得他的成功被称之为传奇。正是那些世俗因素的残缺才铸就了他人格上的完美。陈寿亭的经商之道和超前意识以及在商海中独具慧眼的见地令人钦佩，他的职业道德令人肃然起敬。一口气看完了《大染坊》，深深被陈寿亭独特地为人处世的魅力所折服，并知道了很多。
我知道了人的命，并非天注定：有人说，人的命，天注定，这一切命中注定。故事刚开始的一段话告诉我们，老天很残忍，难道这就是命？从要饭的到伙计到掌柜的再到民族工业家，从周村到张店到青岛再到济南，这里面的每一步都浸透了一个人不认命努力拼搏的气节。或许有人会说，这里面有运气的成分在，可是，我想说的是，每一个人一生中都是有很多很多的机遇或是运气的，只不过很多人没有把握住而已。陈寿亭在要饭的时候，都能把握住机遇，听了那么多书，长了那么多的见识。假如他要饭的时候，要到了就找个草垛一睡，像猪一样得过且过；要不到就自暴自弃，去偷去抢，想想他可能早就饿死了或是被人打死了，（用他的话说，“那个饿啊，可是再饿我也没有去抢过人家一个包子；那个冷啊，可是再冷我也没有把人家的棉鞋偷过来自己穿”）所以要饭也是需要把握机遇的，也是一个人生难得的机遇。
我知道了主人公不识字，可是他似乎比那些“识字”的人更懂许多道理：他唯一的学堂，是每天都去听的说书。当别人都把听书当作一种娱乐消遣，他却悟出了不少道理，他跟家驹说过：“这书呀，不在读多读少，关键是你会用。”能够活学活用，不正是我们学习读书的真正目的么，可又有多少人把所学的真正用上了？这个不识字的寿亭却把所学好好地利用上了，面对染布的手艺师傅要求高薪，当收养他的周掌柜犹疑时，当时的他已学会了其手艺，他是这么劝周掌柜辞退他的“俗话说‘慈不带兵，义不养财’，没了他，咱们照样干得好！这善与狠，咱也要分对谁。”而这种作法，恰恰是他听书所悟，周掌柜在他离开后，感叹了句“才十五啊”！。
我知道了“大染坊”精神：“善”和“狠”。陈寿亭的“善”主要体现在对恩人锁子叔滴水之恩，涌泉相报；对属下关怀备至，出手大方；对国家抗日事业义无顾不计成本的付出。而不动声色、滴水不漏地逼日本商人藤井哭着以35元的价格售出那一万五千匹布匹；用计摆平汉奸厂，挤垮汉奸银行；及到后来日军占领了济南，他毅然决然炸掉了自己苦心经营多年的工厂也决不便宜日本人的民族精神，则反映出陈寿亭的“狠”。
我知道了陈寿亭与事业伙伴卢家驹：陈寿亭很佩服家驹，他说：“一般的男人之间最怕的是争，而家驹总是让，像我这样在前边上窜下跳的不是高人，叫别人肯为你上窜下跳的，才是真正的高人，而家驹就是一个这样的人。”卢家驹最初只投资了6000大洋，几年里，陈寿亭为他赚回了几十万大洋，他对他的六哥充满了佩服和感激。陈寿亭在家驹同意把大华卖给日本人时，日本人只肯出7万，但是陈寿亭用他的智慧卖了14万大洋，当他把钱给家驹时，家驹不想要这么多，但是，陈寿亭说：“如果没有你当初的6000块大洋，就没有今天的大华，我陈寿亭就还是街边的一个小染匠”，知遇之恩溢于言表。他们之间相互欣赏、相互信任。我还要学习他怀着一颗感恩的心。我们每天有三分之一的时间与同事在单位共同渡过，怀着感恩、诚恳的心与同事之间和睦相处，会让自己的工作事半功倍。
我知道了陈寿亭与妻子：对于成功了的陈寿亭来说，也许外界诱惑会很多，他的妻子也诚恳地让他纳妾，却被他断然拒绝。他对采芹说：“不论是男人对男人，还是男人对女人，第一要信任对方，第二要理解对方，这第三个境界最高，就是互相欣赏。家驹说我们才是真正的青梅竹马！”他道出了夫妻之间真正的相处之道啊！这又是我们该学习的。
我知道了陈寿亭与锁子叔：陈寿亭，当初是一个沿街乞讨的叫花子，缺衣少食。每次锁子叔都会可怜他、关照他、困难的时候接济他。中华民族有着优久的传统美德——百善孝为先。当他成为大华染厂的掌柜后每次都会带着妻子去看看锁子叔的生活状况，并妥善安排好他们的生活。他用自已的实际行动来证明中华民族的孝道。俗话说：头三十年看父敬子，后三十年看子敬父。我们应当感谢我们的父母亲，把我们培养成人。我们已经长大，父母亲却日渐年迈，我们应当怀着感恩的心，让我们的“孝”贯穿在平时的生活点滴中，也让我们的父母感受到子女的“孝道”。就像那首歌《常回家看看》中写的那样：“找点空闲找点时间领着孩子常回家看看……哪怕帮妈妈刷刷筷子洗洗碗……老人不图儿女为家做多大贡献呀……一辈子总操心只奔个平平安安”。
我知道了面对国家的兴亡，他充满责任感：当局势动荡，济南当局要求捐款时，他愤然的说了句，要是能够保住济南，就是要他把厂子捐了他也情愿。这种愤慨也只有真正关心国家兴亡的人才能发出来吧，可是保住济南的愿望到最后也没能实现，当那个济南人民寄托全部希望的韩复渠弃城逃跑时，这个心存国家商界奇才，对国家彻底失望，吐血而亡，死前，他还让工人把厂子炸了，不给侵略都留下一丝好处，这也是他对国家能尽的最后一点责任。
《大染坊》是一个小乞丐的故事，是一个民族工业家的故事，是一个奋斗的故事，是一个人在困境时能激发人斗志的故事，是一个在任何年代都不会落伍的故事。看到一部好电视剧，就象在黑夜里点亮了一盏明灯，在明灯的指引下，相信每个人都能走好自己的人生之路，至少可以少走弯路、少跌跟头。这部电视剧使我领悟到主人公面对社会的方法和态度，并从中汲取他那永不言败的精神！学到了这一点，我们应当兢兢业业地把本职工作做好，在自已的工作岗位上秀出风采、彰显自我、体现人生价值。
名著摆渡人读后感1
这个暑假，我看了一本内容惊心动魄的书，它的名字叫《摆渡人》。这本书的主人公是一个叫迪伦的女孩。有一次她要去看望久未谋面的父亲，然而路上突发交通事故，她发现自己是唯一幸存者，此时她遇到了铁路另一尽头的一个叫崔斯坦的男孩。在一路上他们不怕艰难险阻，从山坡到沼泽，从森林到湖泊，虽然迪伦曾经有想要放弃去分界处的念头，但是在这个过程中，他们彼此爱上了对方，男孩摆渡了迪伦，迪伦从恶魔的手中拯救了崔斯坦，她想带崔斯坦去她的世界，而不是周而复始的摆渡灵魂，最后他们终于相守一生。
看完这本小说，我被迪伦的单纯善良、勇敢所折服，正是因为她的坚持，最后才能收获幸福。故事中的人物其实像一面镜子，照射出生命的本真。生活中我们也经常看到像迪伦这样的坚强不屈遇到困难不退缩的人，所以我也要学习迪伦知难而上的精神。崔斯坦智人善用，循循善诱，让迪伦走出黑暗的阴影，我们在生活中也要学会帮助他人，及时伸出援助之手。
名著摆渡人读后感2
“原来你在这里。”
“我在这里。”
这大概是我读过的“最不像”西方小说的西方小说，因为读起来行云流水、不青不涩。一直很喜欢《朗读者》，即使每读一句都需要强迫自己舞动所有脑细胞，可我发现，我就是喜欢那种能让自己思维陷入困境的古怪东西，大概是西方文学思维跳跃，错离了一直以来的阅读习惯，开始喜欢异国文学。不过这《摆渡人》的确出乎意料，好故事，好情调，好文字，一开始便不可遏制。
原来摆渡人也是被摆渡的人。我一直记得高中语文老师曾说过的一句话“人与人之间存在的最坚固的关系就是利益关系。”这种利益可以是情感满足，爱情、亲情、友情，世人均需情，所以，谁敢说哪两人之间没有利益关系？某种关系里，彼此互益，彼此牵引。你引我过荒原，我带你入爱河。
折服于迪伦的勇气，我也不自禁代入角色，我想，我绝不会有勇气打开那扇返回荒原的门，或许是迪伦活得更简单更纯洁，好一个“纯洁的灵魂”。然而，我也曾那样渴望那个能让我不顾一切的“摆渡人”出现，哪怕遍体凌伤。罢，总归是爱自己的人更多。
名著摆渡人读后感3
“如果命运是一条孤独的长河，谁会是你的摆渡人”因为这句话，我读完了整本书。一个青春懵懂的女孩儿因为一场火车事故，灵魂和肉生剥离，每一个刚死去的灵魂都由自己的摆渡人带领，穿过荒原，进入死后的天堂。荒原并不是坦途，很多恶魔觊觎着新来的灵魂，随时准备抓住灵魂美餐一顿。在摆渡人崔斯坦的指引下，迪伦在高山，泥潭，沼泽，深谷中前行，抵住恶魔的几次威胁。
十几天的生死与共让两个人深深地爱上了对方。然而崔斯坦和迪伦不是一个世界的人：迪伦注定将进入天堂，而崔斯坦要在这个大荒原完成摆渡人的使命。当他们来到了天堂和荒原的交界处，崔斯坦哄着迪伦会陪她一起渡过交界。当迪伦跨过界限时，却发现两人已经在不同的世界。迪伦找到回到荒原的方法，在没有摆渡人保护下与恶魔做生死搏斗独自前行。然而没有摆渡人的荒原，迪伦只能看到红色的天空和天空下蠕动的灵魂，摆渡人的形象只是每个灵魂前的一盏灯。迪伦在绝望中因为爱而坚持，终于在千千万万的灯中辨认出了崔斯坦。两个人再次相聚，放手一搏，决定同回人间。故事很圆满，但是我总感觉少了什么，摆渡人催斯坦违背了他作为摆渡人的游戏规则，结局并没有细说，就直接结束了。这个故事时常感觉到死寂的绝望。在荒原中，你不知道前路，不知道死生，不知道关于自己未来的一星半点，只能埋着头往前走，别无选择。如果是我，在这样的绝望中，不知道能坚持多久？
更加不可能独自一人回返，为看不到一丝希望的目标，坚持坚持再坚持，也许只有爱才能够让人在迷茫的一生中，有温暖有慰藉有前进的动力。
名著摆渡人读后感4
我经常做一种梦，梦里我被困在一个密闭的四方空间内，有时候是一间房子，有时候是一个盒子，在梦里，那个空间会不断的收缩，当我被压迫到无法呼吸的时候，那个四方的空间又会夸张，而后又开始收缩，就这样如此的反复，反复，反复……
对应书里面的情景，这个梦可以被叫做荒原，乌云遮天，死气沉沉，鬼影横行，还有那让人绝望的地狱海，行走在荒原就如同窒息在封闭的水底。
荒原是可怕的，但是迪伦是幸运的，因为她有她的摆渡人崔斯坦带她穿越荒原，但崔斯坦不是完美的，他按照命运的安排，做一个周而复始的摆渡人，帮助那些灵魂完成摆渡，心力交瘁的做着这些事情，从未想过改变。
迪伦被顺利的摆渡到灵魂的安放处，崔斯坦的任务完成了，迪伦本应该安心的守候，但是崔斯坦的爱让迪伦无法忍受这样的孤单，她要带着希望回到现世。
此刻，迪伦已经成了崔斯坦的摆渡人，他们一起再一次穿越冷酷的荒原，最终回到所恋恋不舍的世界。
其实，真正的摆渡人也只有自己，在超度自己灵魂的过程中，自己才是唯一的舵手，勇敢去爱，你才能掌握自己的命运。
正如那句话所说：如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人？
名著摆渡人读后感5
结局的启示很有深意，教我们不要顺应规则，而是制造游戏规则，这是勇敢者的游戏。胆小的人服从规则的安排，而有想法的人却敢于挑战元规则，也许结果是浴火重生，也许结果是毁灭你我。主人公与一心追求顺应规则的大众不同，抱着自己爱的欲望把彼此带入危险的深渊并实现了最终想要的结果，也许你会觉得结局荒诞，罗曼蒂克，太过于理想，但现实不也是这样吗？
你的每一天都是在未知的情况下无畏的前行，敢于为自己的理想而付出和挑战的人结果不外乎成功或失败，难道与目前境地不符成功就不能被接受吗？如同日本电视剧昼颜中讲述的那样以一段不论之恋的开始追求的是自我的爱情归属，可欲火焚身的努力之后是对彼此幸福的保全，难以评价对爱的追求是成功还是失败，如果爱是占有那么不仅是彻底的失败而且还失去了自己本有的骄傲，如果爱是成全，那每个主人公都是爱情的受益者。
本文作者不仅把一个初恋女孩的心理变化描写的细致入微使人仿佛回到豆蔻年华的情窦初开的羞涩心境，而且写出每一个初恋女生对于爱情忠贞不渝的坚持和奋不顾身的付出以及对于未来的迷惘和憧憬，情节跌宕起伏，扣人心弦，没有华丽的语句却带来豪华的画面感！太喜欢了，想起初恋的人以及为之努力的点点滴滴，那些让自己成熟坚强的瞬间！
名著摆渡人读后感6
这是一本开头精彩，结局俗套的“言情小说”，读完颇为失望，阅读中没有带给我多少值得思考和回味的地方。
小说讲述了一个名叫迪伦的女孩去世后，在前往永生地旅程中，跟摆渡人之间发生的故事。
摆渡人的职责是带领每个去世的灵魂穿过荒地，到达永生地；如若不然，灵魂在荒地被恶魔抓住，那么就会永远地灰飞烟灭。同时摆渡人是不被允许进入永生之地的，他们只能往返穿梭于荒地，永不停歇地带领一个又一个灵魂前往永生之地，灵魂一旦进入永生地，他们就从此不再相见。
故事中的迪伦在穿越荒原的旅程中爱上了她的摆渡人崔斯坦，进永生地之后，她得知自己将跟崔斯坦将永远分隔两地，于是做出了一个大胆的决定，逆行荒原去寻找崔斯坦。
这本书前半部蛮有趣，有点脑洞大开的感觉，读到一半的时候我一直希望作者会写出一个出乎我意料的结局，结果是颇为俗套的言情喜剧结局：迪伦找到并说服崔斯坦跟她一起返回她车祸发生地，他们两人得以顺利重返人间，如愿以偿地在一起。
这本书描述的死后的景象更接近基督教的天堂。想象一下我们死后，身体消亡了，而灵魂还承载着我们的思想和回忆，在另一个世界里永久地活着，最终跟其他的亲人在那里相聚相守。
相比这样的灵魂永生观，我似乎更喜欢佛教的灵魂轮回观：当我们死后，灵魂会走过奈何桥，喝下孟婆汤，然后我们忘掉这一世的种种经历，再回人世间重新开始。
名著摆渡人读后感7
前两天说过，要把读书的习惯重拾起来，灵魂的事情，没有什么是一本书治愈不了的，那就先从灵魂的书开始读起把。利用闲暇的时间，读完了麦克福尔的《摆渡人》，妥妥的行动派。
和所有的小说一样，《摆渡人》也是从爱情入手，一句经典语句“如果我真的存在，也是因为你需要我”很好的诠释了这份爱情。除了爱情，还有摆渡主题，救赎主题，宿命论主题等，“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的.灵魂摆渡人？”。
在命运的荒原上，迪伦和崔斯坦的相互扶持，在生死临界点的一次次选择，理性的情感的一次次碰撞，为了爱人的一次次勇敢地付出... .. 荒原如同人生，我们每一个人都生活在自己的荒原上，期间有艰难险阻，有妖魔鬼怪，但是我们的心情美丽与否，决定荒原上的凶险程度，正印证了那句话：你是什么样子，世界就是什么样子。安全屋固然安全，但是并没有人要一直守在那里，为什么？因为我们有终点，有方向，需要一次次在路上，纵然前路凶险万分，但是正是这种惊心动魄，才是生命的意义所在。 当灵魂回家之后，为什么能够折返的传言一直都有，却大多数人却依然选择留在那里，因为大多数人都不愿冒险去尝试，去改变，害怕那失败之后的魂飞魄散，但是只要心中有梦想，尝试了，成功了，便是值得。 在理性和情感一次次碰撞之后，迪伦和崔斯坦都选择了情感，他们成功了。因为相爱，他们互相成为对方灵魂的摆渡人，救赎了自己的爱人，玛丽苏式的爱情，玛丽苏式的结尾。
只是结局似乎优点太圆满了。作者过唯心，太偏重于强调救赎的重要性，或者过分夸大了爱情对于生命的意义。与之相比，个人倒是更欣赏最近在追的《归去来》（一部披着反贪外衣的爱情剧）中宁鸣的态度“我享受就够了，有望无望并不重要，因为，一切深爱，其实都是自我完成！”努力了，也许未必能达到预期的成果，付出了，有情人未必在一起。毕竟”七分靠打拼”还有“三分天注定“，认真去做，无问西东，最后能不能成功，能不能在一起，交给命运，付出了就不后悔。
总体来说，《摆渡人》算得上一篇励志的鸡汤，我们每个人都有一片属于自己的荒原。真正的荒原并非地理环境或天涯海角，荒芜的往往是我们逐渐贫瘠的心灵和日趋干枯的灵魂，在荒原上，对于恶魔都知道，纯洁的灵魂才是一顿美味的饕鬄盛宴，而干枯的灵魂是味同嚼蜡。“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。有多少人随着年龄的增长，灵魂却越来越乏味？有多少人止步于自己内心的恐慌没有到达终点，有多少为达到一个终点后，止步于世俗的习惯和眼前的安逸，而没有勇气去寻找真正的自己？
不论这碗鸡汤有多少其他的口味，爱的或不爱的，但有点可以肯定，读完之后，会拷问自己，是否早也已习惯了这种无休止的重复，没有期待，没有梦想，不敢尝试改变，没有勇气回到那个“荒原”，去寻找真正的自己？
